淺析希臘神話對英美文學(xué)的影響

淺析希臘神話對英美文學(xué)的影響摘要：希臘神話是西方文學(xué)的源頭，是古希臘人最初的意識活動以及他們的經(jīng)驗和理想的結(jié)晶，它能夠讓人了解古希臘人對自然和社會的認識。所以，希臘神話具有很高的藝術(shù)性價值，對于世界文學(xué)史具有深遠的影響。西方的文化傳統(tǒng)主要是由基督教特有思想體系和古希臘遺留下來的文學(xué)寶庫二者匯合而成的。英美文學(xué)作為西方文學(xué)的代表，正是在這種充滿藝術(shù)的文化背景下產(chǎn)生的。所以，希臘神話對英美文學(xué)的形成有著重要的影響。本文對希臘神話的由來及地位進行了論述，介紹了希臘神話的特點，重點分析了希臘神話對英美文學(xué)所造成的影響，并得到了相關(guān)的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：希臘神話英美文學(xué)特點影響

中圖分類號：i106文獻標識碼：a

一希臘神話的由來及地位

神話被當作是每個民族早期的文化源泉，也是為后世文人創(chuàng)作提供參考的百科全書，民族文化和民族精神大部分是通過民族特有的神話故事慢慢積淀形成的。可以說，神話是世界各民族文化的搖籃，最初的民族文化一般都蘊藏在形態(tài)各異的神話中。神話就是以一種原始的、獨到的、粗糙的和濃縮的形式體現(xiàn)了一個民族文化的價值取向、思維方式和審美態(tài)度。古希臘文明被當作是西方文化的搖籃，這與希臘古國久遠的神話傳說是分不開的。在希臘的神話傳說里往往會將人物神化，體現(xiàn)一種向一切邪惡勢力作斗爭的英雄氣概。希臘眾多的神話傳說絕大部分來源于古希臘詩人荷馬的兩部史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，《伊利亞特》講述的故事就是古代希臘人和特洛伊人之間的戰(zhàn)爭故事，并講述了交戰(zhàn)攻打伊利亞特的過程；《奧德賽》描寫了希臘大軍在返航途中遇到的一些稀奇的事情。興起于14世紀、結(jié)束于16世紀的歐洲文藝復(fù)興運動是當時歐洲的新興資產(chǎn)階級為反對封建主階級而進行的一場思想文化運動。在這場聲勢浩大的文藝復(fù)興運動中，古希臘文化被重新發(fā)掘出來，重新受到了重視。在世界各民族的神話傳說中，希臘神話是保存最完整、內(nèi)容最豐富的，它以其獨特的魅力吸引著人們的關(guān)注。古希臘神話飽含著人類對童年時代的自由意志、自我意識和樂觀精神的向往和贊美，希臘神話中體現(xiàn)的人本意識也成為歐洲文學(xué)的核心之一。從世界文學(xué)史的范圍來看，尤其是在歐美文學(xué)史中，希臘神話確實占有相當重要的地位，具有深遠的影響。

二希臘神話的特點

希臘神話自身具有的鮮明特點，也讓其具有獨特的魅力能夠在世界文學(xué)史中占有重要的地位，能夠?qū)τ⒚牢膶W(xué)產(chǎn)生重要的影響。希臘神話一個最主要的特點就是人能夠按照自己的形象創(chuàng)造出神，并且賦予神以人形和人性，使神能夠了解自然社會和人類社會的各種關(guān)系。古希臘人認為神就是完美人類的載體，神不僅擁有人的體態(tài)和外貌，而且神還享有人的各種情感和美德。神與人的最大區(qū)別就是神具有強大的能力，能夠長生不死，過著無憂無慮的快樂生活。但是，人則不同，人類有生老病死的現(xiàn)象，人類的力量在神的面前十分微弱，有些人甚至沒有辦法在社會上生存。所以，人的心里自然而然地就對神產(chǎn)生了一種仰慕之情，至此開始膜拜神靈，請求神明給與幫助。在古希臘人的神話傳說中，雖然人存在善惡美丑的現(xiàn)象，但是，大多數(shù)的傳說還是在贊美人類的，贊美人的勇敢和不斷拼搏的精神。對于人性的弱點，古希臘人也提出了批評，他們認為正是由于人性的一些弱點造就了一些悲劇的人生。希臘神話中，雖然對神明十分崇拜，但是并沒有過分地去推崇，他們只是把神明當作他們內(nèi)心的一個依靠，而并非所謂的道德衡量的標準。由此可見，古希臘神話中的這種人本精神具有極大的魅力和說服力，深深地吸引著世界各族人民。

另外，希臘神話除了對神進行人格化的想象之外，從文學(xué)范疇上來說，希臘神話本身還具有文學(xué)性特征。希臘神話作為一種初始性的文學(xué)，有著獨特的藝術(shù)魅力，希臘神話中的藝術(shù)表現(xiàn)手法、故事情節(jié)和審美特征都是非常獨特且完美的。在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面，希臘神話將許多的浪漫主義元素匯集到一起，并使用夸張、想象和浪漫的藝術(shù)手法來創(chuàng)造出神的形象，使神具有人的外貌和性格，神的個性通過這些藝術(shù)手法的描繪展現(xiàn)得淋漓盡致。例如，普羅米修斯是個反對專制、堅強不屈、為人類謀幸福的勇士形象；宙斯是個殘暴和花心的形象；赫拉是個擁有端莊外貌內(nèi)心卻充滿嫉妒的形象；雅典娜是個擁有美麗外表且非常聰穎的英雄美女形象；阿伽門農(nóng)是個勇猛十足，但以自我為中心的形象。其實這些形象與現(xiàn)實生活十分貼近，這些神話一方面就是現(xiàn)實生活的一個寫照。在故事情節(jié)方面，希臘神話的故事情節(jié)往往是富有哲理而且十分唯美的。故事的內(nèi)容非常豐富，而且故事前后跨度相對較大，包括開天辟地、人類的起源、神的產(chǎn)生、天上的改朝換代和神的日?；顒?，甚至還包含有神與人之間的情感與倫理故事。這些故事的情節(jié)十分生動鮮明，扣人心弦，具有很高的文學(xué)藝術(shù)水平。在審美特征方面，古希臘人的審美特征是對美有著極大的熱情和追求。希臘神話不僅向人們展示了神界的混亂、邪惡、兇殘的一面，也向世人展示了自然界和諧美好的一面。古希臘人為了追求美而創(chuàng)造了神，神在他們心目中就是非常完美的人，神和人同形同性。可以說，希臘神話是人與自然、精神與物質(zhì)、理性與感性、世俗與神圣、幻想與現(xiàn)實的和諧統(tǒng)一體，這種獨特的審美特征，在世界文學(xué)史中是獨一無二的。

三希臘神話對英美文學(xué)的影響

1希臘神話中的人文精神對英美文學(xué)的影響

在原始時代，有很多的自然現(xiàn)象是人類無法解釋的，人們往往關(guān)心的是自己的內(nèi)在世界，以自己的感覺為中心，而沒有辦法解釋外在世界。所以，希臘原始人開始幻想出各種各樣的神話傳說來解釋自然現(xiàn)象，神明也就由此而產(chǎn)生了。神與人同形同性，神的生活是人們所追求的，古希臘人正是以神的方式來表達他們的自我意識。神的個性是自由不羈、樂享生活、能力非凡，這一點其實也是人的本位意識。我們知道，在希臘神話中，存在著許多人類的英雄，他們的能力和成就能夠與神進行抗衡。英雄們大都具有強壯的身體、勇敢的內(nèi)心、英俊的外貌和超常人的能力。英雄的出現(xiàn)也說明了希臘神話的另一個特點就是對英雄人類的贊美。英雄們代表廣大人類與自然進行抗爭，他們樂觀自信，雖然許多的英雄在與命運的抗爭中失敗了，但是他們的那種敢于奮斗、頑強拼搏的精神是值得推崇的。他們是為了榮譽、愛情、親情、財富而犧牲的，他們的犧牲具有歷史的價值，同時，這樣也體現(xiàn)了古希臘人重視人的自然性和個體性。古希臘人的這種人本主義思想和自我意識在神和英雄的身上十分突出，他們是力量、勇敢、智慧、敢于冒險、敢于犧牲的精神的集合體。

古希臘神話中的這種人本主義思想對英美文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。希臘神話中創(chuàng)造的神，個性鮮明，都是以個體為中心的。這種人本意識和自由觀念慢慢地成為了英美文學(xué)與文化的核心內(nèi)容，為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了源源不斷的素材，可以說，希臘神話是一個取之不盡的藝術(shù)寶庫。希臘神話中神和英雄普遍都在追求自由、張揚個性，正是他們的這種個性讓后世人們對于人類生存的價值和生命的意義進行了不斷地探索和追問。人文主義是歐洲文藝復(fù)興運動的核心思想，強調(diào)以人為本位，維護人的權(quán)利，肯定人的存在價值。具體表現(xiàn)在以人為中心，對人的價值進行了充分肯定，對人類擁有的力量進行了贊美，維護人的權(quán)利與人格的尊嚴，提倡自由的個性，反對禁欲主義和來世思想。另外，也對現(xiàn)實生活的意義進行了肯定，把盡情享樂當作人生的目的，主張人之間的平等，反對封建壓迫、封建等級歧視，捍衛(wèi)婦女和貧苦人民的地位。這種人文主義的思想正是來源于希臘神話的人本思想和自我意識，當然還包含了基督教的平等博愛的思想。

從英美文學(xué)的發(fā)展史可以看出，英國文學(xué)在文藝復(fù)興時期的成就最高，使人文主義的思潮達到了頂峰。例如，偉大的英國劇作家詩人莎士比亞，一生創(chuàng)作了多部舉世聞名的文學(xué)作品，如《特洛伊羅斯與克瑞西達》，這是一部以希臘神話為題材的悲劇，這部悲劇也是英美文學(xué)史上最杰出的愛情敘事詩，該作品的背景材料就是古希臘特洛伊戰(zhàn)爭發(fā)生的故事，通過特洛伊之戰(zhàn)和克瑞西達愛情的故事反映時代人性和價值觀念的變化。莎士比亞另外一部著作《維納斯與阿多尼斯》是一篇長詩，這篇長詩是以希臘神話中的著名的愛神維納斯與獵手阿多尼斯為主角的，也是從希臘神話中找到了創(chuàng)作素材。另外，彌爾頓創(chuàng)作的《失樂園》、雪萊創(chuàng)作的《阿多尼斯》、濟慈創(chuàng)作的《恩底彌昂》、龐德創(chuàng)作的《詩章》等文學(xué)著作中都含有希臘神話，多次出現(xiàn)希臘神話中的人物名。文藝復(fù)興時期的文學(xué)家創(chuàng)作的作品基本上都具有人文主義的傾向，對人類的個性和人的價值進行了充分肯定和詮釋，也推崇了人的感性經(jīng)驗和理性思維，并且注重個人情感的宣泄。而他們作品中的人文精神無一不是從神話當中獲得靈感，才得以創(chuàng)作出經(jīng)典名篇。

2希臘神話為英美文學(xué)提供了創(chuàng)作素材

希臘神話以其豐富多彩和富有思想意義受到后世人的敬仰。希臘神話中不僅包含有古希臘人對于自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的看法，還包含了很多萬事萬物形成的傳說，例如，解釋了人類是怎樣起源的、希臘眾神是如何產(chǎn)生的、天地是怎樣形成的、日月星辰和風(fēng)雨雷電是怎樣形成的。另外，還包含眾多的神話傳說；希臘傳說中關(guān)于神的故事很多，包括神的產(chǎn)生、神的譜系、神的日常生活等。希臘傳說中關(guān)于英雄的傳說也有很多，英雄傳說既是古希臘人對遠古歷史的回憶，也是對人類與自然和社會邪惡勢力進行斗爭的一種贊頌。歐洲文藝復(fù)興之后，神話在英美文學(xué)中的地位愈顯重要，很多的詩人和文學(xué)家紛紛開始用希臘神話故事作創(chuàng)作素材，特別是英美文學(xué)史上那些著名的詩人從喬叟到莎士比亞、彌爾頓、濟慈、雪萊、艾略特、龐德等人。他們這些人利用希臘神話創(chuàng)作了大量的傳世之作，如彌爾頓的短詩《科瑪斯》，這首短詩中引用的神話超過三十處；他創(chuàng)作的長詩《失樂園》中引用的神話也是非常的多，讓人難以讀懂。詩人雪萊用神話為題材創(chuàng)作了《解放了的普羅米修斯》《普洛瑟平之歌》《阿多尼斯》《阿波羅頌》和《潘之歌》等，其中充滿了浪漫主義的色彩。濟慈創(chuàng)作的《恩狄彌恩》《夜鶯頌》《致普賽克》等，詩文中含有大量的神話故事，體現(xiàn)了神性的光芒。希臘神話中的神和英雄形象也經(jīng)常被后世文人使用，如以普羅米修斯這一神的形象為背景，英美文人們就先后創(chuàng)作出了《被縛的普羅米修斯》《普羅米修斯》《被解放了的普羅米修斯》等著名作品。此外，還有其他的一些神話人物的故事也多次出現(xiàn)在后世文人的作品中。

四結(jié)語

希臘神話是英美文學(xué)的重要源頭，它所體現(xiàn)出的人本精神對于文藝復(fù)興時期的人文主義思潮以及文學(xué)作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響，為后世文人提供了珍貴的創(chuàng)作素材。希臘神話中富有個性的神和英雄的形象經(jīng)常出現(xiàn)在英美文學(xué)家的作品當中。希臘神話以其獨到的藝術(shù)表現(xiàn)手法、故事情節(jié)和審美特征深深地吸引著后世讀者。所以，想要了解英美文學(xué)，就有必要先熟讀希臘神話。

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