第七編五代、宋、元藝術(shù)課件

第七編五代、宋、元藝術(shù)（公元907—1351年）第七編五代、宋、元藝術(shù)（公元907—1351年）概況公元907年至960年是中國(guó)歷史上的五代時(shí)期。在中國(guó)北方地區(qū)，五個(gè)朝代相繼更替，長(zhǎng)江以南十國(guó)并立，中國(guó)又陷入分裂之中。契丹族建立的遼政權(quán)崛起于北方。在北方，唐代的藝術(shù)傳統(tǒng)得到繼承，遼代藝術(shù)則獨(dú)具特色；南方較少受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，文化也比較繁榮。南京和成都是南方的兩大藝術(shù)中心，為宋代中國(guó)美術(shù)的高潮準(zhǔn)備了條件，所以五代是中國(guó)繪畫史上承前啟后的重要時(shí)期。概況公元907年至960年是中國(guó)歷史上的五代時(shí)期。在中國(guó)北宋代(960～1279年)的建立，結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面，使各地的文化藝術(shù)得到融合與發(fā)展。宋代的工商業(yè)非常發(fā)達(dá)，對(duì)外貿(mào)易開拓了海外廣大的市場(chǎng)。四大發(fā)明中的指南針用于航海，火藥用于軍事，印刷有了活字版。宋代有許多繁華的商城和商港。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)和文化，宋朝在政治和軍事上比較混亂和軟弱，對(duì)長(zhǎng)期威脅中原的遼和西夏只是屈膝求和。1127年北宋被金所滅。以杭州為都城的南宋存在一個(gè)多世紀(jì)后被元滅。元朝（1271年-1368年）由蒙古族建立的中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)帝國(guó)。定都大都（北京市）。元朝的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，1351年終于被推翻。宋代(960～1279年)的建立，結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面，從中晚唐起直到兩宋，中國(guó)文人始終面臨著一個(gè)深刻的矛盾。這就是由于孔孟之道，他們必然關(guān)心政治，熱心仕途，但政治的黑暗和外交的軟弱、投降又逼得他們不得不退出仕途，不得不躲避政治。這就構(gòu)成他們精神和行為的矛盾性。有些人對(duì)人生的目的發(fā)生懷疑，對(duì)紛紛擾擾的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生厭倦，企求得到解脫與安寧。他們躲進(jìn)狹小的天地，捕捉細(xì)膩的感受和情懷，追求幽閑典雅之美，品嘗著質(zhì)樸無華、平淡自然的情趣韻味，希望通過“隱逸生活”從自然中獲得感悟，擺脫人世的束縛，獲得心靈的解放。從中晚唐起直到兩宋，中國(guó)文人始終面臨著一個(gè)深刻的矛盾。這就是(一)五代山水畫中，荊浩、關(guān)仝是北方派代表，董源、巨然是南方派代表。人物畫名家是顧閎中。(二)北宋畫院提倡院體畫藝術(shù)，而民間流行市民藝術(shù)。李公麟、張擇端是著名人物畫家。李成、范寬、郭熙是山水畫的北方派。米芾父子首創(chuàng)米點(diǎn)山水。王希孟發(fā)展青綠山水?；B畫以崔白成就最高。(三)南宋繼承北宋藝術(shù)。梁楷創(chuàng)造寫意人物畫。馬遠(yuǎn)和夏圭創(chuàng)造新的山水畫風(fēng)格。(一)五代山水畫中，荊浩、關(guān)仝是北方派代表，董源、巨然是南方(四)宋代寺塔建筑成就顯著。佛像雕塑以親切平凡為特點(diǎn)。宋瓷有青、白兩大體系，以五大名窯為骨干。(五)民間歌舞活躍。宋詞、元曲都是主要的聲樂藝術(shù)。樂器增加許多新種類，琴是主要樂器。(四)宋代寺塔建筑成就顯著。佛像雕塑以親切平凡為特點(diǎn)。宋瓷有第一章社會(huì)文化氛圍爆發(fā)于公元750年的安史之亂，引發(fā)了中國(guó)宗法專制社會(huì)內(nèi)潛藏已久的種種危機(jī)，中國(guó)文化業(yè)由此出現(xiàn)了一彎大的流轉(zhuǎn)，即從唐型文化轉(zhuǎn)向宋型文化。所謂唐型文化，是一種相對(duì)開放、相對(duì)外傾、色調(diào)熱烈的文化類型所謂宋型文化，是一種相對(duì)封閉、相對(duì)內(nèi)傾、色調(diào)淡雅的文化類型。五代十國(guó)是承上啟下的時(shí)期宋代社會(huì)的轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在三方面：1、作為主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。2、市民文化的興起。3、士人的特殊地位第一章社會(huì)文化氛圍爆發(fā)于公元750年的安史之從內(nèi)省、精致趨向市井文化詩(shī)、文：唐宋八大家畫院風(fēng)采士人意境詞藝術(shù)——宋代藝術(shù)最有代表的種類。詞也是一種詩(shī)的別體，是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”。從內(nèi)省、精致趨向市井文化詩(shī)、文：唐宋八大家宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。后有同名書籍《宋詞》。宋詞遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩(shī)歌》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來的明清戲劇小說輸送了養(yǎng)分。宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑第二章五代繪畫五代十國(guó)時(shí)期，佛教人物畫仍然很興盛。佛寺繪畫繼承唐代風(fēng)格，吳道子的影響尤為明顯。在南唐時(shí)期，文化修養(yǎng)很高的中主李璟和后主李煜興辦集創(chuàng)作、收藏和研究于一體的機(jī)構(gòu)——畫院，提倡表現(xiàn)帝王和貴族生活的人物畫，推崇張萱、周防細(xì)膩華貴的風(fēng)格。一、人物畫第二章五代繪畫五代十國(guó)時(shí)期，佛教人物畫仍然很興《韓熙載夜宴圖》是中國(guó)畫史上的名作，原跡已失傳，今版本為宋人臨摹本以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場(chǎng)景。韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之略，每每夜宴宏開，與賓客縱情嬉游。這幅長(zhǎng)卷線條準(zhǔn)確流暢，工細(xì)靈動(dòng)，充滿表現(xiàn)力。被稱為“中國(guó)十大傳世名畫”之一。《韓熙載夜宴圖》是中國(guó)畫史上的名作，原跡已失傳，今版本為宋人第七編五代、宋、元藝術(shù)課件第七編五代、宋、元藝術(shù)課件二、山水畫荊浩和關(guān)仝是北方畫派的主要代表?，F(xiàn)存?zhèn)鳛榍G浩作品的僅一幅《匡廬圖》。二、山水畫荊浩和關(guān)仝是北方畫派的主要代表?，F(xiàn)存?zhèn)鳛榍G浩作品的關(guān)仝是荊浩的學(xué)生。他的作品也反映出北方山水的特色：山高石堅(jiān)，雄偉峻峭?，F(xiàn)存作品有《山溪待渡圖》和《關(guān)山行旅圖》。關(guān)仝是荊浩的學(xué)生。他的作品也反映出北方山水的特色：山高石堅(jiān)，南方畫派以董源和巨然為代表。南方畫派以董源和巨然為代表。三、花鳥畫在五代已出現(xiàn)了專門的花鳥畫家和流派。畫史上曾有“黃家富貴，徐熙野逸”的評(píng)語，形容兩種不同畫風(fēng)的區(qū)別。黃家，指的是黃筌父子。黃筌(903~963)以花鳥竹石、珍禽異獸入畫，畫風(fēng)精細(xì)，色彩艷麗，裝飾性很強(qiáng)。徐熙以水墨為主，用筆自由，表現(xiàn)出不同于黃筌富麗風(fēng)格的野逸風(fēng)格。三、花鳥畫在五代已出現(xiàn)了專門的花鳥畫家和流派。畫史上曾有“黃第三章北宋繪畫宋朝早在建朝之初就設(shè)立翰林圖畫院，集中了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)著名畫家，尤其西蜀和南唐畫家。畫院針對(duì)畫家的創(chuàng)作、作品的評(píng)比、畫家的職位、待遇、畫作的收藏和整理，建立了一套嚴(yán)格周密的規(guī)定。北宋時(shí)期，繪畫進(jìn)入手工業(yè)的行列，成為一種固定的職業(yè)。宋代畫院推行的是貴族藝術(shù)，其作品反映上層社會(huì)的生活情趣。格調(diào)高雅，文化氣氛濃厚，具有文人畫的特點(diǎn)。一、宋代畫院第三章北宋繪畫宋朝早在建朝之初就設(shè)立翰林圖畫院，二、人物畫宋朝統(tǒng)治者對(duì)佛、道兩教很重視，組織過規(guī)模巨大的廟觀建設(shè)和壁畫創(chuàng)作。武宗元(?~1050年)河南人。他的畫風(fēng)像吳道子，被稱為“宋之吳生”。他一生中為許多道觀作規(guī)模巨大的壁畫。二、人物畫宋朝統(tǒng)治者對(duì)佛、道兩教很重視，組織過規(guī)模巨大的廟觀北宋人物畫家的主流是文人畫家。文人畫家的代表是李公麟(1049~1106年)。李公麟對(duì)中國(guó)畫最大的貢獻(xiàn)是他創(chuàng)造了白描人物畫。所謂“白描”就是不在畫紙上著色，而完全以墨線在白紙上勾勒形象。李公麟的人物畫有《維摩詰圖》、《免胄圖》傳世。北宋人物畫家的主流是文人畫家。文人畫家的代表是李公麟(104北宋末年的另一著名人物畫家是張擇端。他只有一幅《清明上河圖》傳世。北宋末年的另一著名人物畫家是張擇端。他只有一幅《清明上河圖》《清明上河圖》是名副其實(shí)的宋代民俗長(zhǎng)卷。它的問世是中國(guó)繪畫題材的重大突破—把普通百姓、市井百態(tài)搬入畫面，真實(shí)地反映市民生活的各個(gè)方面。《清明上河圖》是名副其實(shí)的宋代民俗長(zhǎng)卷。它的問世是中國(guó)繪畫題北宋畫家中特別值得一提的還有宋徽宗趙佶。傳說《聽琴圖是他所作。趙佶的藝術(shù)是典型的貴族藝術(shù)。北宋畫家中特別值得一提的還有宋徽宗趙佶。傳說《聽琴圖是他所作三、山水畫經(jīng)過五代的發(fā)展，山水畫在宋代達(dá)到鼎盛。宋代山水畫無論在創(chuàng)作思想上，還是在觀察方法與表現(xiàn)手段上，都登上新的高峰。宋代山水畫家注意外師造化，強(qiáng)調(diào)研究自然。所以作品有鮮明的地域特色。他們富于創(chuàng)新精神，提倡“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，因而具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。三、山水畫經(jīng)過五代的發(fā)展，山水畫在宋代達(dá)到鼎盛。宋代山水畫無李成(919~967年)是五代至北宋時(shí)期的畫家。文化修養(yǎng)很高。他終生不仕，性喜游山玩水，因而能深入自然，形之于筆墨，成為北宋第一山水畫家。李成(919~967年)是五代至北宋時(shí)期的畫家。文化修養(yǎng)很高范寬(950~1026年)性格寬厚，得名“寬”。他先學(xué)荊、關(guān)、李，后決心自創(chuàng)風(fēng)格。于是終日游覽于終南山、太華山，對(duì)景作畫。他的畫墨色濃厚，先皴后染，蒼勁渾厚。臺(tái)北故宮博物館收藏的《溪山行旅圖》是作者真跡。范寬(950~1026年)性格寬厚，得名“寬”。他先學(xué)荊、關(guān)郭熙是河南溫縣人，宋神宗(1068~1085年)時(shí)期著名宮廷畫家。他的山水畫有真景之妙趣，觀之有身臨其境之感。他作的《早春圖》是早春煙靄的山川景色。郭熙是河南溫縣人，宋神宗(1068~1085年)時(shí)期著名宮廷王詵是貴族文人，他作畫時(shí)墨色輕淡，清水破墨，形成“淡墨如輕煙夢(mèng)霧中”的朦朧效果。其作品《漁村小雪圖》秀美潤(rùn)澤，令人愛不釋手。王詵是貴族文人，他作畫時(shí)墨色輕淡，清水破墨，形成“淡墨如輕煙北宋末年最著名的畫家是米氏父子——米芾和他的兒子米友仁。米氏父子共同創(chuàng)造了“米點(diǎn)山水”，使山水畫為之一變。北宋末年最著名的畫家是米氏父子——米芾和他的兒子米友仁。米氏青年畫家王希孟(1096～?年)僅是畫院的一個(gè)學(xué)生，卻已作氣勢(shì)磅礴的《千里江山圖》。青年畫家王希孟(1096～?年)僅是畫院的一個(gè)學(xué)生，卻已作氣四、花鳥畫崔白改變了北宋花鳥畫的單一風(fēng)格。他活動(dòng)于熙寧(1068～1077年)時(shí)期，氣質(zhì)上更接近文入畫家。所以他的畫減少了黃家花鳥的富貴華麗，加強(qiáng)了畫面的生動(dòng)感，突出花鳥的生命力。崔白之后，花鳥畫家以花鳥比喻人的品格精神，以花鳥抒發(fā)情感和理想，使中國(guó)花鳥畫進(jìn)入新的階段。四、花鳥畫崔白改變了北宋花鳥畫的單一風(fēng)格。他活動(dòng)于熙寧(10宋代花鳥畫家深受詩(shī)歌與禪宗的影響，主張以繪畫表達(dá)情感、理想、道德、品格等精神性的抽象內(nèi)容。梅蘭竹菊共稱“四君子”，成為高尚品德的象征。文同(1018～1079年)擅長(zhǎng)畫墨竹，開創(chuàng)了“湖州竹派”。宋代花鳥畫家深受詩(shī)歌與禪宗的影響，主張以繪畫表達(dá)情感、理想、第四章南宋繪畫北宋滅亡，汴梁宣和畫院解體，無數(shù)藝術(shù)珍品毀于戰(zhàn)火。許多畫家逃難到江南，陸續(xù)進(jìn)入臨安的紹興畫院。北宋的美術(shù)傳統(tǒng)得到南宋畫家的繼承，并有所發(fā)展。人物、山水、花鳥畫都有一些變化。南宋的四大家——李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭為畫壇旗手，給中國(guó)美術(shù)史增添了新的篇章。第四章南宋繪畫北宋滅亡，汴梁宣和畫院解體，無數(shù)藝一、人物畫李唐南渡時(shí)已有80歲高齡，他把北宋畫院的傳統(tǒng)帶入南宋，又結(jié)合新的時(shí)代，創(chuàng)作出筆墨蒼勁、意義深刻的歷史人物畫。一、人物畫李唐南渡時(shí)已有80歲高齡，他把北宋畫院的傳統(tǒng)帶入南劉松年的山水畫也很有成就，其作品具有濃厚的詩(shī)意。劉松年的山水畫也很有成就，其作品具有濃厚的詩(shī)意。蘇漢臣是著名的兒童畫家。他的《秋庭嬰戲圖》描畫了兩個(gè)兒童正在美麗的花園里津津有味地玩耍。蘇漢臣是著名的兒童畫家。他的《秋庭嬰戲圖》描畫了兩個(gè)兒童正在李迪的《歸牧圖》畫著一個(gè)牧童冒雨騎在牛背上回家，一陣風(fēng)吹掉了草帽，他趕忙伸手去抓……李迪的《歸牧圖》畫著一個(gè)牧童冒雨騎在牛背上回家，一陣風(fēng)吹掉了梁楷對(duì)繪畫藝術(shù)的最大貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“減筆畫法”。他大膽地刪去一切不必要的細(xì)節(jié)，以極其簡(jiǎn)括的筆墨突出對(duì)象的神態(tài)，完全改變了人物畫精描細(xì)畫的傳統(tǒng)。梁楷對(duì)繪畫藝術(shù)的最大貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“減筆畫法”。他大膽地刪去一二、山水畫南宋山水畫的開創(chuàng)者是李唐。李唐在北宋末年所作的《萬壑松風(fēng)圖》已有新藝術(shù)的萌芽。二、山水畫南宋山水畫的開創(chuàng)者是李唐。李唐在北宋末年所作的《萬真正的把南宋山水畫發(fā)展到一個(gè)新階段的是馬遠(yuǎn)和夏圭。真正的把南宋山水畫發(fā)展到一個(gè)新階段的是馬遠(yuǎn)和夏圭。三、花鳥畫南宋人細(xì)膩的、詩(shī)意化的情感不但灌注于小幅山水，也表現(xiàn)于花鳥畫中。南宋花鳥畫存在兩種基本的發(fā)展趨勢(shì)：第一種是沿著北宋宮廷花鳥畫的畫風(fēng)，用筆工細(xì)，色彩雅麗，畫面具有生動(dòng)的抒情性；第二種是以四君子為題材，沿著北宋寫意水墨畫的方向發(fā)展，畫家用筆豪放，水墨淡雅，作品反映出畫家的個(gè)性氣質(zhì)。三、花鳥畫南宋人細(xì)膩的、詩(shī)意化的情感不但灌注于小幅山水，也表第七編五代、宋、元藝術(shù)課件第五章元代繪畫元統(tǒng)治者在統(tǒng)一中國(guó)不久，就認(rèn)識(shí)到文化的重要性，認(rèn)識(shí)到漢文化的博大精深。為了加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，他們推行漢文化，允許藝術(shù)家繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作。江南仍是書畫繁榮的地區(qū)。但是元統(tǒng)治者在政治上卻歧視漢知識(shí)分子，不允許他們掌握大權(quán)。在這種情況下，漢族士大夫只能遠(yuǎn)離政治，從事詩(shī)文書畫的創(chuàng)作，借此抒發(fā)情感，尋找寄托。至此，文人畫終于成為中國(guó)繪畫主流。水墨山水畫和花鳥畫達(dá)到新的藝術(shù)高峰。一、元前期繪畫第五章元代繪畫元統(tǒng)治者在統(tǒng)一中國(guó)不久，就趙孟頫號(hào)召畫家向健康自然、朝氣十足的水墨畫先驅(qū)——荊浩、關(guān)仝、董源、巨然——學(xué)習(xí)，向唐代至北宋的藝術(shù)家學(xué)習(xí)，在作品中貫徹古意。所謂古意，歸根結(jié)蒂就是深沉博大的文化意蘊(yùn)。趙孟頫號(hào)召畫家向健康自然、朝氣十足的水墨畫先驅(qū)——荊浩、關(guān)仝高克恭(1248～1320年)是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的少數(shù)民族畫家。他善畫山水，學(xué)米家點(diǎn)，取其簡(jiǎn)淡；學(xué)巨然，取其深密；學(xué)董源，取其天真爛漫。畫中既有筆法，又有墨法。高克恭(1248～1320年)是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的少數(shù)民族畫家。錢選(1239～1302年)，是今湖州人，趙孟頫的好友。錢選對(duì)人物、山水、瓜果都畫得很好。他畫人物時(shí)習(xí)慣用鐵線描，筆劃堅(jiān)硬，很少有粗細(xì)變化。這也是一種復(fù)古的表現(xiàn)。他的山水畫秀美淡雅，一塵不染，與馬、夏的山水畫明顯不同。錢選(1239～1302年)，是今湖州人，趙孟頫的好友。錢選龔開(1222～1307年)和鄭思肖(1239～1316年)都是隱士畫家。龔開畫《中山出游圖》，借鬼來發(fā)泄不滿。龔開(1222～1307年)和鄭思肖(1239～1316年)二、元四家元代中晚期藝術(shù)的代表人物是“元四家”：黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙。他們都是活動(dòng)于江蘇、浙江一帶的文人，又生活于元末社會(huì)動(dòng)亂之際，都有過不幸的遭遇。他們整日與山水為伴，悉心鉆研繪畫，取得了卓越的成就。二、元四家元代中晚期藝術(shù)的代表人物是“元四家”：黃公望、吳鎮(zhèn)黃公望(1269～1354年)具有多方面的藝術(shù)才能。黃公望學(xué)習(xí)荊、關(guān)、董、巨與“二米”的技法，又得到趙孟頫的指教，具備了深厚的藝術(shù)功底。黃公望(1269～1354年)具有多方面的藝術(shù)才能。黃公望學(xué)吳鎮(zhèn)(1280～1354年)的山水、墨竹都畫得極好。他喜用濕墨，畫面顯得溫潤(rùn)潮濕。他擅畫苔點(diǎn)，但使用慎重。一定要等神清氣爽時(shí)才畫點(diǎn)。因此他的山巒有董源、米芾的蓬松茂密之態(tài)。吳鎮(zhèn)(1280～1354年)的山水、墨竹都畫得極好。他喜用濕倪瓚(1301～1374年)的畫是他孤傲性格的象征，也是冷寂的禪宗思想的體現(xiàn)。他的山水畫多取立軸紙本。在紙上作畫既可用濕筆濕墨，又可用干筆焦墨，表現(xiàn)力豐富。畫面往往取三段式布局。倪瓚(1301～1374年)的畫是他孤傲性格的象征，也是冷寂王蒙(1308～1385年)出身文人之家。王蒙鉆研前代畫家的技法，融會(huì)貫通，創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格，對(duì)后代畫家有極大的影響。王蒙專畫江南郁郁蔥蔥、林木繁盛的高山。王蒙(1308～1385年)出身文人之家。王蒙鉆研前代畫家的文人畫的主要特征是：畫家把作畫變?yōu)楸磉_(dá)精神情感的過程，不再把摹擬作為繪畫的主要任務(wù)。筆墨獲得比較獨(dú)立的地位，具有形式美。元四家把書法與繪畫結(jié)合起來。從元四家開始，強(qiáng)調(diào)筆墨，重視書法趣味，成為中國(guó)畫一大特色。從元四家開始，畫家開始在畫上題字作詩(shī)，以詩(shī)文來直接配合畫面。文人畫的主要特征是：畫家把作畫變?yōu)楸磉_(dá)精神情感的過程，不再把三、花鳥畫和人物畫畫梅的第一流高手是王冕。他最有名的作品是現(xiàn)存于故宮博物館的《墨梅圖》。三、花鳥畫和人物畫畫梅的第一流高手是王冕。他最有名的作品是現(xiàn)元代能畫竹的畫家極多，最有名的是柯九思和李衍。元代能畫竹的畫家極多，最有名的是柯九思和李衍。元代著名人物畫家有任仁發(fā)、張渥、王繹等人。元代著名人物畫家有任仁發(fā)、張渥、王繹等人。第六章建筑和雕塑藝術(shù)宋元的建筑以寺觀與佛塔最著名。一、建筑第六章建筑和雕塑藝術(shù)宋元的建筑以寺觀與佛塔最著名。一第七編五代、宋、元藝術(shù)課件二、雕塑宋元雕塑缺乏隋唐時(shí)代宏偉的規(guī)模和昂揚(yáng)的氣勢(shì)，但雕塑技巧卻精深細(xì)膩。在形象塑造上更注重反映人物的內(nèi)心世界和生活氣息。二、雕塑宋元雕塑缺乏隋唐時(shí)代宏偉的規(guī)模和昂揚(yáng)的氣勢(shì)，但雕塑技原山西永濟(jì)縣永樂宮是元代道觀。其中三清殿(1325年)內(nèi)繪滿壁畫，內(nèi)容是神仙出行的行列。原山西永濟(jì)縣永樂宮是元代道觀。其中三清殿(1325年)內(nèi)繪滿石窟雕像也有不少精品。石窟雕像也有不少精品。第七章工藝美術(shù)宋元的貴族階層和市民階層對(duì)工藝美術(shù)都有旺盛需求。因此宋代手工作坊不但數(shù)量極多，而且分工很細(xì)。官府也設(shè)置龐大管理機(jī)構(gòu)。為貴族服務(wù)的工藝美術(shù)品大多制作精良，耗資驚人。為平民服務(wù)的工藝美術(shù)品大多富有生活氣息。縱觀宋元工藝美術(shù)，以陶瓷工藝水平最高，染織、漆器稍次。第七章工藝美術(shù)宋元的貴族階層和市民階層對(duì)工藝美術(shù)都有一、陶瓷工藝宋代陶瓷工藝獲得巨大的發(fā)展，達(dá)到了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的最高峰。南北各地名窯、多如滿天的繁星。北方有汝窯、定窯、鈞窯、官窯、耀州窯；南方有龍皋窯、景德鎮(zhèn)窯、建窯、吉州窯等。各個(gè)窯都有自己的特色，形成不同的風(fēng)格，呈現(xiàn)百花齊放的繁榮景象。從總體分類，宋瓷分青瓷、白瓷兩大體系，同時(shí)也發(fā)展了釉下彩繪瓷及各種彩釉瓷。一、陶瓷工藝宋代陶瓷工藝獲得巨大的發(fā)展，達(dá)到了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的青瓷名窯青瓷名窯白瓷名窯白瓷名窯二、染織和漆器南宋對(duì)染織品的需求極為旺盛。因此，朝廷設(shè)立專門機(jī)構(gòu)管理和組織生產(chǎn)。城市染織業(yè)行會(huì)勢(shì)力很大，市場(chǎng)交易極為活躍。染織品不但產(chǎn)量大，而且品種多。宋代織錦水平很高?；y極多，色彩絢麗多變。宋代有一種特殊的緙(ke)絲工藝。元代棉紡工藝有了巨大發(fā)展。元代漆器工藝也在推陳出新中發(fā)展，出現(xiàn)許多漆加工新技藝。二、染織和漆器南宋對(duì)染織品的需求極為旺盛。因此，朝廷設(shè)立專門三、玉牙雕刻和金銀器宋代玉雕的世俗化比較明顯。工匠大量雕制人物和花鳥題材。雕刻技術(shù)爐火純青，多層透雕尤為卓絕。宋元金銀器趨于精巧俊美，花樣繁多。三、玉牙雕刻和金銀器宋代玉雕的世俗化比較明顯。工匠大量雕制人第八章宋元樂舞城市文化的興起，促進(jìn)了民間音樂的繁榮。在大城市，商業(yè)發(fā)達(dá)的街區(qū)叫“瓦子”。在瓦子里，民間藝人用欄桿或幕布隔成一個(gè)場(chǎng)子，藝人在場(chǎng)子里表演歌舞，百姓圍觀。這種場(chǎng)子稱為“勾欄”或“樂棚”。與之相比，宋朝宮廷樂舞逐漸衰落。宮廷樂舞多繼承唐代樂舞，少有創(chuàng)新，內(nèi)容陳舊，形式呆板。一、民間樂舞第八章宋元樂舞城市文化的興起，促進(jìn)了民間音樂瓦子、勾欄的表演豐富多彩。瓦子、勾欄的表演豐富多彩。二、宋詞唐和五代的曲子傳到宋代，變成宋詞音樂。在宋代，詞的內(nèi)容與詞牌漸漸脫離。詞人還突破了詞牌格式不變的傳統(tǒng)，對(duì)格式進(jìn)行裁剪。二、宋詞唐和五代的曲子傳到宋代，變成宋詞音樂。三、其他的說唱音樂“唱賺”是宋代民間流行的歌唱形式，始于北宋，盛于南宋。三、其他的說唱音樂“唱賺”是宋代民間流行的歌唱形式，始于北宋金元時(shí)期，在宋代唱曲的基礎(chǔ)上形成一種新的歌曲——散曲。散曲是不用鑼鼓伴奏只用其他樂器伴奏的唱曲。散曲有小令、帶過曲和散套三種形式。金元時(shí)期，在宋代唱曲的基礎(chǔ)上形成一種新的歌曲——散曲。散曲是四、宋元樂器宋元時(shí)代發(fā)明了一些新的樂器，如三弦、興隆笙、嵇琴等。宋元時(shí)代最主要的樂器是琴。四、宋元樂器宋元時(shí)代發(fā)明了一些新的樂器，如三弦、興隆笙、嵇琴小結(jié)宋代的藝術(shù)創(chuàng)作在逆境中大放異彩。其中既有慷慨激昂、憂國(guó)憂民之作，又有寄情于山水、花鳥的“隱逸”之作。宋代的山水畫和花鳥畫取得巨大成就，出現(xiàn)了許多著名畫家和名作，涌現(xiàn)出風(fēng)格各異的流派。中國(guó)的水墨畫的崇高地位至此確立。小結(jié)宋代的藝術(shù)創(chuàng)作在逆境中大放異彩。其中既有慷慨激昂、憂國(guó)山水畫和花鳥畫表現(xiàn)出對(duì)自然和人生的深刻理解和眷戀。它們沒有絲毫的宗教陰影，是高度人性化的產(chǎn)物，和歐洲中世紀(jì)藝術(shù)形成鮮明對(duì)照。山水和花鳥可以表達(dá)樂觀的情緒，也可以表達(dá)悲觀的情緒；可以充滿哲理，也可以充滿情感；可以高度寫實(shí)，也可以高度寫意；可以絢麗多彩，也可以樸實(shí)無華；可以遠(yuǎn)離政治，也可以貼近生活?？傊剿嫼突B畫是表現(xiàn)力極強(qiáng)的藝術(shù)，也是生命力極強(qiáng)的藝術(shù)。它是中國(guó)人智慧的結(jié)晶。山水畫和花鳥畫表現(xiàn)出對(duì)自然和人生的深刻理解和眷戀。它們沒有絲宋代是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時(shí)代。市民階層對(duì)藝術(shù)的影響很深，因此宋代藝術(shù)有很強(qiáng)的市民性。于是既美觀又實(shí)用的瓷器，描繪世俗生活、反映民眾苦樂的繪畫，遍布大街小巷的樂舞、曲藝、戲劇，得到充分的發(fā)展，取得很高的成就。元代藝術(shù)既是宋代藝術(shù)的延續(xù)，又是宋代藝術(shù)的發(fā)展。漢族文人由于在政治上失去了發(fā)展的機(jī)會(huì)，只得專心從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，往往把自己的理想寄托于戲曲和繪畫之中。宋代是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時(shí)代。市民階層對(duì)藝術(shù)的影響很深，因此概念解釋

韓熙載夜宴圖荊浩關(guān)仝董源巨然絹本紙本立軸橫卷青綠山水水墨山水黃筌宋代畫院李公麟清明上河圖北方派米氏山水李成范寬郭熙崔白趙佶李唐梁楷馬遠(yuǎn)夏圭趙孟頫元四家文人畫王冕應(yīng)縣木塔永樂宮壁畫大足石雕越窯汝窯耀州窯龍泉窯哥窯定窯景德鎮(zhèn)窯鈞窯建窯官窯吉州窯勾欄詞牌白石道人概念解釋思考題1.清明上河圖的藝術(shù)性。2.夏圭與馬遠(yuǎn)的藝術(shù)特點(diǎn)。3.宋花鳥畫的藝術(shù)性。4.元四家的藝術(shù)創(chuàng)新。5.趙孟頫的藝術(shù)主張。6.宋代說唱藝術(shù)的種類。7.宋代畫院的作用。思考題謝謝！謝謝！第七編五代、宋、元藝術(shù)（公元907—1351年）第七編五代、宋、元藝術(shù)（公元907—1351年）概況公元907年至960年是中國(guó)歷史上的五代時(shí)期。在中國(guó)北方地區(qū)，五個(gè)朝代相繼更替，長(zhǎng)江以南十國(guó)并立，中國(guó)又陷入分裂之中。契丹族建立的遼政權(quán)崛起于北方。在北方，唐代的藝術(shù)傳統(tǒng)得到繼承，遼代藝術(shù)則獨(dú)具特色；南方較少受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，文化也比較繁榮。南京和成都是南方的兩大藝術(shù)中心，為宋代中國(guó)美術(shù)的高潮準(zhǔn)備了條件，所以五代是中國(guó)繪畫史上承前啟后的重要時(shí)期。概況公元907年至960年是中國(guó)歷史上的五代時(shí)期。在中國(guó)北宋代(960～1279年)的建立，結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面，使各地的文化藝術(shù)得到融合與發(fā)展。宋代的工商業(yè)非常發(fā)達(dá)，對(duì)外貿(mào)易開拓了海外廣大的市場(chǎng)。四大發(fā)明中的指南針用于航海，火藥用于軍事，印刷有了活字版。宋代有許多繁華的商城和商港。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)和文化，宋朝在政治和軍事上比較混亂和軟弱，對(duì)長(zhǎng)期威脅中原的遼和西夏只是屈膝求和。1127年北宋被金所滅。以杭州為都城的南宋存在一個(gè)多世紀(jì)后被元滅。元朝（1271年-1368年）由蒙古族建立的中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)帝國(guó)。定都大都（北京市）。元朝的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，1351年終于被推翻。宋代(960～1279年)的建立，結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面，從中晚唐起直到兩宋，中國(guó)文人始終面臨著一個(gè)深刻的矛盾。這就是由于孔孟之道，他們必然關(guān)心政治，熱心仕途，但政治的黑暗和外交的軟弱、投降又逼得他們不得不退出仕途，不得不躲避政治。這就構(gòu)成他們精神和行為的矛盾性。有些人對(duì)人生的目的發(fā)生懷疑，對(duì)紛紛擾擾的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生厭倦，企求得到解脫與安寧。他們躲進(jìn)狹小的天地，捕捉細(xì)膩的感受和情懷，追求幽閑典雅之美，品嘗著質(zhì)樸無華、平淡自然的情趣韻味，希望通過“隱逸生活”從自然中獲得感悟，擺脫人世的束縛，獲得心靈的解放。從中晚唐起直到兩宋，中國(guó)文人始終面臨著一個(gè)深刻的矛盾。這就是(一)五代山水畫中，荊浩、關(guān)仝是北方派代表，董源、巨然是南方派代表。人物畫名家是顧閎中。(二)北宋畫院提倡院體畫藝術(shù)，而民間流行市民藝術(shù)。李公麟、張擇端是著名人物畫家。李成、范寬、郭熙是山水畫的北方派。米芾父子首創(chuàng)米點(diǎn)山水。王希孟發(fā)展青綠山水?；B畫以崔白成就最高。(三)南宋繼承北宋藝術(shù)。梁楷創(chuàng)造寫意人物畫。馬遠(yuǎn)和夏圭創(chuàng)造新的山水畫風(fēng)格。(一)五代山水畫中，荊浩、關(guān)仝是北方派代表，董源、巨然是南方(四)宋代寺塔建筑成就顯著。佛像雕塑以親切平凡為特點(diǎn)。宋瓷有青、白兩大體系，以五大名窯為骨干。(五)民間歌舞活躍。宋詞、元曲都是主要的聲樂藝術(shù)。樂器增加許多新種類，琴是主要樂器。(四)宋代寺塔建筑成就顯著。佛像雕塑以親切平凡為特點(diǎn)。宋瓷有第一章社會(huì)文化氛圍爆發(fā)于公元750年的安史之亂，引發(fā)了中國(guó)宗法專制社會(huì)內(nèi)潛藏已久的種種危機(jī)，中國(guó)文化業(yè)由此出現(xiàn)了一彎大的流轉(zhuǎn)，即從唐型文化轉(zhuǎn)向宋型文化。所謂唐型文化，是一種相對(duì)開放、相對(duì)外傾、色調(diào)熱烈的文化類型所謂宋型文化，是一種相對(duì)封閉、相對(duì)內(nèi)傾、色調(diào)淡雅的文化類型。五代十國(guó)是承上啟下的時(shí)期宋代社會(huì)的轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在三方面：1、作為主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。2、市民文化的興起。3、士人的特殊地位第一章社會(huì)文化氛圍爆發(fā)于公元750年的安史之從內(nèi)省、精致趨向市井文化詩(shī)、文：唐宋八大家畫院風(fēng)采士人意境詞藝術(shù)——宋代藝術(shù)最有代表的種類。詞也是一種詩(shī)的別體，是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”。從內(nèi)省、精致趨向市井文化詩(shī)、文：唐宋八大家宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。后有同名書籍《宋詞》。宋詞遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩(shī)歌》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來的明清戲劇小說輸送了養(yǎng)分。宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑第二章五代繪畫五代十國(guó)時(shí)期，佛教人物畫仍然很興盛。佛寺繪畫繼承唐代風(fēng)格，吳道子的影響尤為明顯。在南唐時(shí)期，文化修養(yǎng)很高的中主李璟和后主李煜興辦集創(chuàng)作、收藏和研究于一體的機(jī)構(gòu)——畫院，提倡表現(xiàn)帝王和貴族生活的人物畫，推崇張萱、周防細(xì)膩華貴的風(fēng)格。一、人物畫第二章五代繪畫五代十國(guó)時(shí)期，佛教人物畫仍然很興《韓熙載夜宴圖》是中國(guó)畫史上的名作，原跡已失傳，今版本為宋人臨摹本以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場(chǎng)景。韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之略，每每夜宴宏開，與賓客縱情嬉游。這幅長(zhǎng)卷線條準(zhǔn)確流暢，工細(xì)靈動(dòng)，充滿表現(xiàn)力。被稱為“中國(guó)十大傳世名畫”之一?！俄n熙載夜宴圖》是中國(guó)畫史上的名作，原跡已失傳，今版本為宋人第七編五代、宋、元藝術(shù)課件第七編五代、宋、元藝術(shù)課件二、山水畫荊浩和關(guān)仝是北方畫派的主要代表。現(xiàn)存?zhèn)鳛榍G浩作品的僅一幅《匡廬圖》。二、山水畫荊浩和關(guān)仝是北方畫派的主要代表?，F(xiàn)存?zhèn)鳛榍G浩作品的關(guān)仝是荊浩的學(xué)生。他的作品也反映出北方山水的特色：山高石堅(jiān)，雄偉峻峭?，F(xiàn)存作品有《山溪待渡圖》和《關(guān)山行旅圖》。關(guān)仝是荊浩的學(xué)生。他的作品也反映出北方山水的特色：山高石堅(jiān)，南方畫派以董源和巨然為代表。南方畫派以董源和巨然為代表。三、花鳥畫在五代已出現(xiàn)了專門的花鳥畫家和流派。畫史上曾有“黃家富貴，徐熙野逸”的評(píng)語，形容兩種不同畫風(fēng)的區(qū)別。黃家，指的是黃筌父子。黃筌(903~963)以花鳥竹石、珍禽異獸入畫，畫風(fēng)精細(xì)，色彩艷麗，裝飾性很強(qiáng)。徐熙以水墨為主，用筆自由，表現(xiàn)出不同于黃筌富麗風(fēng)格的野逸風(fēng)格。三、花鳥畫在五代已出現(xiàn)了專門的花鳥畫家和流派。畫史上曾有“黃第三章北宋繪畫宋朝早在建朝之初就設(shè)立翰林圖畫院，集中了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)著名畫家，尤其西蜀和南唐畫家。畫院針對(duì)畫家的創(chuàng)作、作品的評(píng)比、畫家的職位、待遇、畫作的收藏和整理，建立了一套嚴(yán)格周密的規(guī)定。北宋時(shí)期，繪畫進(jìn)入手工業(yè)的行列，成為一種固定的職業(yè)。宋代畫院推行的是貴族藝術(shù)，其作品反映上層社會(huì)的生活情趣。格調(diào)高雅，文化氣氛濃厚，具有文人畫的特點(diǎn)。一、宋代畫院第三章北宋繪畫宋朝早在建朝之初就設(shè)立翰林圖畫院，二、人物畫宋朝統(tǒng)治者對(duì)佛、道兩教很重視，組織過規(guī)模巨大的廟觀建設(shè)和壁畫創(chuàng)作。武宗元(?~1050年)河南人。他的畫風(fēng)像吳道子，被稱為“宋之吳生”。他一生中為許多道觀作規(guī)模巨大的壁畫。二、人物畫宋朝統(tǒng)治者對(duì)佛、道兩教很重視，組織過規(guī)模巨大的廟觀北宋人物畫家的主流是文人畫家。文人畫家的代表是李公麟(1049~1106年)。李公麟對(duì)中國(guó)畫最大的貢獻(xiàn)是他創(chuàng)造了白描人物畫。所謂“白描”就是不在畫紙上著色，而完全以墨線在白紙上勾勒形象。李公麟的人物畫有《維摩詰圖》、《免胄圖》傳世。北宋人物畫家的主流是文人畫家。文人畫家的代表是李公麟(104北宋末年的另一著名人物畫家是張擇端。他只有一幅《清明上河圖》傳世。北宋末年的另一著名人物畫家是張擇端。他只有一幅《清明上河圖》《清明上河圖》是名副其實(shí)的宋代民俗長(zhǎng)卷。它的問世是中國(guó)繪畫題材的重大突破—把普通百姓、市井百態(tài)搬入畫面，真實(shí)地反映市民生活的各個(gè)方面?！肚迕魃虾訄D》是名副其實(shí)的宋代民俗長(zhǎng)卷。它的問世是中國(guó)繪畫題北宋畫家中特別值得一提的還有宋徽宗趙佶。傳說《聽琴圖是他所作。趙佶的藝術(shù)是典型的貴族藝術(shù)。北宋畫家中特別值得一提的還有宋徽宗趙佶。傳說《聽琴圖是他所作三、山水畫經(jīng)過五代的發(fā)展，山水畫在宋代達(dá)到鼎盛。宋代山水畫無論在創(chuàng)作思想上，還是在觀察方法與表現(xiàn)手段上，都登上新的高峰。宋代山水畫家注意外師造化，強(qiáng)調(diào)研究自然。所以作品有鮮明的地域特色。他們富于創(chuàng)新精神，提倡“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，因而具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。三、山水畫經(jīng)過五代的發(fā)展，山水畫在宋代達(dá)到鼎盛。宋代山水畫無李成(919~967年)是五代至北宋時(shí)期的畫家。文化修養(yǎng)很高。他終生不仕，性喜游山玩水，因而能深入自然，形之于筆墨，成為北宋第一山水畫家。李成(919~967年)是五代至北宋時(shí)期的畫家。文化修養(yǎng)很高范寬(950~1026年)性格寬厚，得名“寬”。他先學(xué)荊、關(guān)、李，后決心自創(chuàng)風(fēng)格。于是終日游覽于終南山、太華山，對(duì)景作畫。他的畫墨色濃厚，先皴后染，蒼勁渾厚。臺(tái)北故宮博物館收藏的《溪山行旅圖》是作者真跡。范寬(950~1026年)性格寬厚，得名“寬”。他先學(xué)荊、關(guān)郭熙是河南溫縣人，宋神宗(1068~1085年)時(shí)期著名宮廷畫家。他的山水畫有真景之妙趣，觀之有身臨其境之感。他作的《早春圖》是早春煙靄的山川景色。郭熙是河南溫縣人，宋神宗(1068~1085年)時(shí)期著名宮廷王詵是貴族文人，他作畫時(shí)墨色輕淡，清水破墨，形成“淡墨如輕煙夢(mèng)霧中”的朦朧效果。其作品《漁村小雪圖》秀美潤(rùn)澤，令人愛不釋手。王詵是貴族文人，他作畫時(shí)墨色輕淡，清水破墨，形成“淡墨如輕煙北宋末年最著名的畫家是米氏父子——米芾和他的兒子米友仁。米氏父子共同創(chuàng)造了“米點(diǎn)山水”，使山水畫為之一變。北宋末年最著名的畫家是米氏父子——米芾和他的兒子米友仁。米氏青年畫家王希孟(1096～?年)僅是畫院的一個(gè)學(xué)生，卻已作氣勢(shì)磅礴的《千里江山圖》。青年畫家王希孟(1096～?年)僅是畫院的一個(gè)學(xué)生，卻已作氣四、花鳥畫崔白改變了北宋花鳥畫的單一風(fēng)格。他活動(dòng)于熙寧(1068～1077年)時(shí)期，氣質(zhì)上更接近文入畫家。所以他的畫減少了黃家花鳥的富貴華麗，加強(qiáng)了畫面的生動(dòng)感，突出花鳥的生命力。崔白之后，花鳥畫家以花鳥比喻人的品格精神，以花鳥抒發(fā)情感和理想，使中國(guó)花鳥畫進(jìn)入新的階段。四、花鳥畫崔白改變了北宋花鳥畫的單一風(fēng)格。他活動(dòng)于熙寧(10宋代花鳥畫家深受詩(shī)歌與禪宗的影響，主張以繪畫表達(dá)情感、理想、道德、品格等精神性的抽象內(nèi)容。梅蘭竹菊共稱“四君子”，成為高尚品德的象征。文同(1018～1079年)擅長(zhǎng)畫墨竹，開創(chuàng)了“湖州竹派”。宋代花鳥畫家深受詩(shī)歌與禪宗的影響，主張以繪畫表達(dá)情感、理想、第四章南宋繪畫北宋滅亡，汴梁宣和畫院解體，無數(shù)藝術(shù)珍品毀于戰(zhàn)火。許多畫家逃難到江南，陸續(xù)進(jìn)入臨安的紹興畫院。北宋的美術(shù)傳統(tǒng)得到南宋畫家的繼承，并有所發(fā)展。人物、山水、花鳥畫都有一些變化。南宋的四大家——李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭為畫壇旗手，給中國(guó)美術(shù)史增添了新的篇章。第四章南宋繪畫北宋滅亡，汴梁宣和畫院解體，無數(shù)藝一、人物畫李唐南渡時(shí)已有80歲高齡，他把北宋畫院的傳統(tǒng)帶入南宋，又結(jié)合新的時(shí)代，創(chuàng)作出筆墨蒼勁、意義深刻的歷史人物畫。一、人物畫李唐南渡時(shí)已有80歲高齡，他把北宋畫院的傳統(tǒng)帶入南劉松年的山水畫也很有成就，其作品具有濃厚的詩(shī)意。劉松年的山水畫也很有成就，其作品具有濃厚的詩(shī)意。蘇漢臣是著名的兒童畫家。他的《秋庭嬰戲圖》描畫了兩個(gè)兒童正在美麗的花園里津津有味地玩耍。蘇漢臣是著名的兒童畫家。他的《秋庭嬰戲圖》描畫了兩個(gè)兒童正在李迪的《歸牧圖》畫著一個(gè)牧童冒雨騎在牛背上回家，一陣風(fēng)吹掉了草帽，他趕忙伸手去抓……李迪的《歸牧圖》畫著一個(gè)牧童冒雨騎在牛背上回家，一陣風(fēng)吹掉了梁楷對(duì)繪畫藝術(shù)的最大貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“減筆畫法”。他大膽地刪去一切不必要的細(xì)節(jié)，以極其簡(jiǎn)括的筆墨突出對(duì)象的神態(tài)，完全改變了人物畫精描細(xì)畫的傳統(tǒng)。梁楷對(duì)繪畫藝術(shù)的最大貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“減筆畫法”。他大膽地刪去一二、山水畫南宋山水畫的開創(chuàng)者是李唐。李唐在北宋末年所作的《萬壑松風(fēng)圖》已有新藝術(shù)的萌芽。二、山水畫南宋山水畫的開創(chuàng)者是李唐。李唐在北宋末年所作的《萬真正的把南宋山水畫發(fā)展到一個(gè)新階段的是馬遠(yuǎn)和夏圭。真正的把南宋山水畫發(fā)展到一個(gè)新階段的是馬遠(yuǎn)和夏圭。三、花鳥畫南宋人細(xì)膩的、詩(shī)意化的情感不但灌注于小幅山水，也表現(xiàn)于花鳥畫中。南宋花鳥畫存在兩種基本的發(fā)展趨勢(shì)：第一種是沿著北宋宮廷花鳥畫的畫風(fēng)，用筆工細(xì)，色彩雅麗，畫面具有生動(dòng)的抒情性；第二種是以四君子為題材，沿著北宋寫意水墨畫的方向發(fā)展，畫家用筆豪放，水墨淡雅，作品反映出畫家的個(gè)性氣質(zhì)。三、花鳥畫南宋人細(xì)膩的、詩(shī)意化的情感不但灌注于小幅山水，也表第七編五代、宋、元藝術(shù)課件第五章元代繪畫元統(tǒng)治者在統(tǒng)一中國(guó)不久，就認(rèn)識(shí)到文化的重要性，認(rèn)識(shí)到漢文化的博大精深。為了加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，他們推行漢文化，允許藝術(shù)家繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作。江南仍是書畫繁榮的地區(qū)。但是元統(tǒng)治者在政治上卻歧視漢知識(shí)分子，不允許他們掌握大權(quán)。在這種情況下，漢族士大夫只能遠(yuǎn)離政治，從事詩(shī)文書畫的創(chuàng)作，借此抒發(fā)情感，尋找寄托。至此，文人畫終于成為中國(guó)繪畫主流。水墨山水畫和花鳥畫達(dá)到新的藝術(shù)高峰。一、元前期繪畫第五章元代繪畫元統(tǒng)治者在統(tǒng)一中國(guó)不久，就趙孟頫號(hào)召畫家向健康自然、朝氣十足的水墨畫先驅(qū)——荊浩、關(guān)仝、董源、巨然——學(xué)習(xí)，向唐代至北宋的藝術(shù)家學(xué)習(xí)，在作品中貫徹古意。所謂古意，歸根結(jié)蒂就是深沉博大的文化意蘊(yùn)。趙孟頫號(hào)召畫家向健康自然、朝氣十足的水墨畫先驅(qū)——荊浩、關(guān)仝高克恭(1248～1320年)是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的少數(shù)民族畫家。他善畫山水，學(xué)米家點(diǎn)，取其簡(jiǎn)淡；學(xué)巨然，取其深密；學(xué)董源，取其天真爛漫。畫中既有筆法，又有墨法。高克恭(1248～1320年)是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的少數(shù)民族畫家。錢選(1239～1302年)，是今湖州人，趙孟頫的好友。錢選對(duì)人物、山水、瓜果都畫得很好。他畫人物時(shí)習(xí)慣用鐵線描，筆劃堅(jiān)硬，很少有粗細(xì)變化。這也是一種復(fù)古的表現(xiàn)。他的山水畫秀美淡雅，一塵不染，與馬、夏的山水畫明顯不同。錢選(1239～1302年)，是今湖州人，趙孟頫的好友。錢選龔開(1222～1307年)和鄭思肖(1239～1316年)都是隱士畫家。龔開畫《中山出游圖》，借鬼來發(fā)泄不滿。龔開(1222～1307年)和鄭思肖(1239～1316年)二、元四家元代中晚期藝術(shù)的代表人物是“元四家”：黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙。他們都是活動(dòng)于江蘇、浙江一帶的文人，又生活于元末社會(huì)動(dòng)亂之際，都有過不幸的遭遇。他們整日與山水為伴，悉心鉆研繪畫，取得了卓越的成就。二、元四家元代中晚期藝術(shù)的代表人物是“元四家”：黃公望、吳鎮(zhèn)黃公望(1269～1354年)具有多方面的藝術(shù)才能。黃公望學(xué)習(xí)荊、關(guān)、董、巨與“二米”的技法，又得到趙孟頫的指教，具備了深厚的藝術(shù)功底。黃公望(1269～1354年)具有多方面的藝術(shù)才能。黃公望學(xué)吳鎮(zhèn)(1280～1354年)的山水、墨竹都畫得極好。他喜用濕墨，畫面顯得溫潤(rùn)潮濕。他擅畫苔點(diǎn)，但使用慎重。一定要等神清氣爽時(shí)才畫點(diǎn)。因此他的山巒有董源、米芾的蓬松茂密之態(tài)。吳鎮(zhèn)(1280～1354年)的山水、墨竹都畫得極好。他喜用濕倪瓚(1301～1374年)的畫是他孤傲性格的象征，也是冷寂的禪宗思想的體現(xiàn)。他的山水畫多取立軸紙本。在紙上作畫既可用濕筆濕墨，又可用干筆焦墨，表現(xiàn)力豐富。畫面往往取三段式布局。倪瓚(1301～1374年)的畫是他孤傲性格的象征，也是冷寂王蒙(1308～1385年)出身文人之家。王蒙鉆研前代畫家的技法，融會(huì)貫通，創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格，對(duì)后代畫家有極大的影響。王蒙專畫江南郁郁蔥蔥、林木繁盛的高山。王蒙(1308～1385年)出身文人之家。王蒙鉆研前代畫家的文人畫的主要特征是：畫家把作畫變?yōu)楸磉_(dá)精神情感的過程，不再把摹擬作為繪畫的主要任務(wù)。筆墨獲得比較獨(dú)立的地位，具有形式美。元四家把書法與繪畫結(jié)合起來。從元四家開始，強(qiáng)調(diào)筆墨，重視書法趣味，成為中國(guó)畫一大特色。從元四家開始，畫家開始在畫上題字作詩(shī)，以詩(shī)文來直接配合畫面。文人畫的主要特征是：畫家把作畫變?yōu)楸磉_(dá)精神情感的過程，不再把三、花鳥畫和人物畫畫梅的第一流高手是王冕。他最有名的作品是現(xiàn)存于故宮博物館的《墨梅圖》。三、花鳥畫和人物畫畫梅的第一流高手是王冕。他最有名的作品是現(xiàn)元代能畫竹的畫家極多，最有名的是柯九思和李衍。元代能畫竹的畫家極多，最有名的是柯九思和李衍。元代著名人物畫家有任仁發(fā)、張渥、王繹等人。元代著名人物畫家有任仁發(fā)、張渥、王繹等人。第六章建筑和雕塑藝術(shù)宋元的建筑以寺觀與佛塔最著名。一、建筑第六章建筑和雕塑藝術(shù)宋元的建筑以寺觀與佛塔最著名。一第七編五代、宋、元藝術(shù)課件二、雕塑宋元雕塑缺乏隋唐時(shí)代宏偉的規(guī)模和昂揚(yáng)的氣勢(shì)，但雕塑技巧卻精深細(xì)膩。在形象塑造上更注重反映人物的內(nèi)心世界和生活氣息。二、雕塑宋元雕塑缺乏隋唐時(shí)代宏偉的規(guī)模和昂揚(yáng)的氣勢(shì)，但雕塑技原山西永濟(jì)縣永樂宮是元代道觀。其中三清殿(1325年)內(nèi)繪滿壁畫，內(nèi)容是神仙出行的行列。原山西永濟(jì)縣永樂宮是元代道觀。其中三清殿(1325年)內(nèi)繪滿石窟雕像也有不少精品。石窟雕像也有不少精品。第七章工藝美術(shù)宋元的貴族階層和市民階層對(duì)工藝美術(shù)都有旺盛需求。因此宋代手工作坊不但數(shù)量極多，而且分工很細(xì)。官府也設(shè)置龐大管理機(jī)構(gòu)。為貴族服務(wù)的工藝美術(shù)品大多制作精良，耗資驚人。為平民服務(wù)的工藝美術(shù)品大多富有生活氣息?？v觀宋元工藝美術(shù)，以陶瓷工藝水平最高，染織、漆器稍次。第七章工藝美術(shù)宋元的貴族階層和市民階層對(duì)工藝美術(shù)都有一、陶瓷工藝宋代陶瓷工藝獲得巨大的發(fā)展，達(dá)到了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的最高峰。南北各地名窯、多如滿天的繁星。北方有汝窯、定窯、鈞窯、官窯、耀州窯；南方有龍皋窯、景德鎮(zhèn)窯、建窯、吉州窯等。各個(gè)窯都有自己的特色，形成不同的風(fēng)格，呈現(xiàn)百花齊放的繁榮景象。從總體分類，