領(lǐng)悟人生真諦課件

第三講領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價(jià)值

第三講領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價(jià)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境創(chuàng)造有價(jià)值的人生樹立正確的人生觀關(guān)鍵詞：世界觀、人生觀人生目的、人生態(tài)度錯(cuò)誤的人生觀……關(guān)鍵詞：價(jià)值觀、人生價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)條件、創(chuàng)造價(jià)值人生……關(guān)鍵詞：自我身心的和諧、與他人的和諧、與社會(huì)的和諧、與自然的和諧……廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教研室第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值科學(xué)對(duì)待創(chuàng)造有價(jià)值樹立正確的關(guān)鍵詞：世界觀、人生觀關(guān)鍵詞：價(jià)你是否有這樣的體會(huì)：在某時(shí)、某地，你突然失去了方向感，不知道自己的坐標(biāo)在哪里，也搞不清未來的方向在何處?是的、人生的旅程不可能一帆風(fēng)順，一次一次的挫敗在所難免，面對(duì)生活中的不如意，你是否會(huì)覺得無助、頹廢、彷徨和困惑?是否躊躇？在人生的岔道口，不知邁出的腳將要踏上哪一條路?正像迷路的人們可以倚靠天空中的北極里，迷憫中的你同樣需要指引你行進(jìn)的指南針?！吧习賰|的人窮其一生都在困苦中無奈地生活，這僅僅是因?yàn)樗麄儧]意識(shí)到自己最偉大的力量?！比松膬r(jià)值起決定性作用的因素還在于自身，你可以輕如鴻毛，也可以重如泰山，關(guān)鍵在于你選擇怎么樣的生活方式，積極的心態(tài)可以讓你的生活充滿陽(yáng)光，使你的生命力充滿激情，反之，你只會(huì)讓自己深陷消極心態(tài)的禁錮。導(dǎo)入：行進(jìn)在人生的旅途中……第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值你是否有這樣的體會(huì)：在某時(shí)、某地，你突然失去了方向感，導(dǎo)入：你知道你想要什么樣的人生嗎？人是什么？人生是為了什么？愛?健康?成功？朋友?財(cái)富?房屋?汽車?贊揚(yáng)?寧?kù)o的心情?勇氣還是幸福呢?或者是使這個(gè)世界成更加美好的世界？

斯芬克司之謎

對(duì)人的不同理解

狼孩的故事

互動(dòng)環(huán)節(jié)怎樣的人生更有意義？是事業(yè)有成，還是碌碌無為？是崇高善良，還是卑鄙邪惡？是彪炳史冊(cè)，還是遺臭萬年？許三多、錢學(xué)森、成克杰、胡長(zhǎng)清等

你知道你想要什么樣的人生嗎？人是什么？人生是為了什么？愛?健是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。其范圍非常廣泛，包括自然界、人類社會(huì)和人的思維。世界觀人生觀人生觀決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。人生觀不是憑空形成的，它是人們?cè)谑澜缬^的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件的影響下，通過自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而逐漸產(chǎn)生和形成的。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生意義和目的的根本看法人們?cè)诟脑熳匀缓透脑焐鐣?huì)的實(shí)踐中形成了人與人之間的各種社會(huì)關(guān)系。正是在這個(gè)實(shí)踐過程中，人們逐漸形成了對(duì)世界以及人與世界的關(guān)系的等一系列看法。因此，世界觀來源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。第一節(jié)樹立正確的人生觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法世界觀人設(shè)定端正創(chuàng)造高尚的人生目的積極的人生態(tài)度認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂觀、進(jìn)取PK放縱、好高騖遠(yuǎn)、頹廢、安逸的人生態(tài)度損人利己、既不損人又不利己、利己利人、毫不利己專門利人的人生自我、小家、大家、社會(huì)——怎樣是有意義的人生？各種錯(cuò)誤的人生觀有意義的人生價(jià)值科學(xué)高尚的人生觀人生觀-樹立正確的人生觀設(shè)定端正創(chuàng)造高尚的人生目的積極的人生態(tài)度認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂觀、進(jìn)象牙塔里的功名利祿大學(xué)里也非一片凈土，我們身邊有那些名利場(chǎng)呢？這些活動(dòng)的真正意義所在？錢、名還是良心？詆毀、嫉妒還是友愛？我要錢、要利還是要情意？獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)比貧困金、助學(xué)金的發(fā)放干部的競(jìng)選榮譽(yù)的評(píng)選互動(dòng)環(huán)節(jié)我應(yīng)該怎樣正確對(duì)待？

你現(xiàn)在是怎樣做的？你打算怎樣做？

象牙塔里的功名利祿大學(xué)里也非一片凈土，我們身邊有那些名利場(chǎng)呢人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)金錢？名譽(yù)？對(duì)自身的提升？（自我價(jià)值）對(duì)他人和社會(huì)的奉獻(xiàn)？（社會(huì)價(jià)值）能力與給予物質(zhì)給予與精神給予動(dòng)機(jī)與效果社會(huì)條件（客觀條件、目標(biāo)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系一致）個(gè)人條件（自身基礎(chǔ)、后天努力、立足現(xiàn)實(shí)、自強(qiáng)不息）“畫皮”現(xiàn)象，兩層皮分裂人格慎獨(dú)，有條件的道德人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件在實(shí)踐中創(chuàng)造你用什么來判斷和評(píng)價(jià)一個(gè)人是成功還是失?。咳松鷥r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)金錢？名譽(yù)？能力與給予社會(huì)條件（客觀條件科學(xué)的對(duì)待人生環(huán)境人際交往競(jìng)爭(zhēng)與合作心理健康調(diào)控情緒人類的極限個(gè)人需要、利益責(zé)權(quán)一致促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧促進(jìn)自我身心的和諧促進(jìn)個(gè)人與自然的和諧促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧科學(xué)的對(duì)待人生環(huán)境人際交往心理健康人類的極限個(gè)人需要、利益促案例分析斯芬克司之謎斯芬克司是希臘神話中帶翼獅身女怪，這個(gè)家伙成天坐在奧林匹亞山上，向過往的行人出謎語，如果來人猜不出，她就一口將他們吃掉。一天，俄狄浦斯王經(jīng)過這里，斯芬克司像往常一樣攔住了他，并說出了她的謎語：世上有一種動(dòng)物，它早上用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路，這是什么動(dòng)物？她剛說完，俄狄浦斯王就不假思索地答道：“你說的這種動(dòng)物是人。人在幼年的時(shí)候，尚未學(xué)會(huì)行走，只能在地上爬行，手足并用，所以，看上去像是四條腿走路；待到兒童長(zhǎng)大成人，他身強(qiáng)體壯，僅靠?jī)蓷l腿就可以行走自如；而當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入老年，年邁體衰，他不得不靠手杖支撐著緩慢行走，這手杖就成了老年人的第三條腿了?！苯苹珰埍┑乃狗铱怂驹詾闆]有人能夠猜出她的謎底，但是沒想到被俄狄浦斯王一語道破。斯芬克司又羞又怒，一氣之下，栽到身后的萬丈懸崖下，摔死了。

古希臘神話案例分析斯芬克司之謎斯芬克司是希臘神話中帶翼獅身女怪，這個(gè)家普羅塔格拉斯：柏拉圖：馬克思：黑格爾：帕斯卡：尼采：詹姆斯：人是萬物的尺度。人是一種溫順的有教養(yǎng)的動(dòng)物。

人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人是上帝的形象，其本身內(nèi)部就是無限的源泉。人是自身存在的目的——其本身有無限的價(jià)值，永恒的命運(yùn)。

人是一根會(huì)思想的蘆葦。人是一根繩索，栓在動(dòng)物和超人之間——一根懸在深淵上空的繩索。人是最殘酷而兇惡的禽獸。人是什么？——不同人有不同的看法

人的本質(zhì)薩特：人是一堆無用的熱情。普羅塔格拉斯：柏拉圖：馬克思：黑格爾：帕斯卡：尼采：詹姆斯：案例[狼孩的故事]1920年，在印度加爾各達(dá)附近的一個(gè)山村里，人們?cè)诖蛩懒艘恢焕呛?，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼撫養(yǎng)大的女孩：其中大的有8歲，后被取名為卡瑪拉，小的有2歲，取名為阿瑪拉，但因其體弱，不久死去。這是世界上發(fā)現(xiàn)的首例狼孩。由于她們自幼遠(yuǎn)離人類社會(huì)，在狼窩里長(zhǎng)大，所以一切生活習(xí)性都與狼別無二致。比如，她們不會(huì)直立行走，只能用四肢爬行，白天睡覺，晚間出來活動(dòng)，怕光、怕火，不吃素食和熟食，只吃生肉，而且不是用手拿著吃，而是放在地上用牙齒撕咬，她們也不會(huì)說話，只會(huì)像狼一樣引頸長(zhǎng)嚎。在孤兒院人員的耐心撫育下，卡瑪拉用了兩年的時(shí)間才學(xué)會(huì)站立，6年才會(huì)走路，到1929年她死時(shí)，一共學(xué)會(huì)了45個(gè)詞，和幾句簡(jiǎn)單的話，智力水平僅相當(dāng)于4歲兒童。后來，社會(huì)上又發(fā)現(xiàn)過幾起狼孩和豬孩等，徒具人形，而不具有人的本質(zhì)的案例。狼孩的例子證明，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。凡是自幼就與世隔絕、脫離社會(huì)關(guān)系的存在，即使具有人的自然屬性，個(gè)體也不可能發(fā)展為真正的人類，也不會(huì)具有人的本質(zhì)。案例[狼孩的故事]1920年，在印度加爾各達(dá)附近的一個(gè)山村如果沒有人生目的將目的鎖定在物欲的泥沼里，很難擁有潔凈遼闊的生命空間；將目的糾纏在私利的網(wǎng)絡(luò)中，絕不會(huì)有高尚的人格和博大的胸懷。一個(gè)既不損人又不利己的人生，便是道德的低層次；一個(gè)利己利人的人生，是道德的中層次；一個(gè)毫不利己專門利人的人生，是道德的高層次，登上了道德的至善至美的巔峰。

正確的人生目的：使人無所畏懼、頑強(qiáng)不屈、積極進(jìn)取、樂觀向上、勇往直前；錯(cuò)誤的人生目的：使人或是投機(jī)鉆營(yíng)、鋌而走險(xiǎn)，甚至走上違法犯罪的道路，或是虛度人生、游戲人生、放縱人生，對(duì)自己、家人、社會(huì)不負(fù)責(zé)任，或是悲觀消沉、看破紅塵、厭世輕生，萎靡不振。

活著就是活著，誰都不為我的人生是為我自己而活我的人生為家人而活我的人生為這個(gè)社會(huì)而活人如果順其自然，漫無目的地活著，稀里糊涂地活著，很難活得像個(gè)樣子，甚至活不下去。沒有目的的人生，就像沒有方向的船，只能原地打轉(zhuǎn)，遇到風(fēng)浪就會(huì)翻船甚至沉沒。

人生目的的三個(gè)層次正確的和錯(cuò)誤的人生目的你的觀點(diǎn)？我的人生目的：對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答如果沒有人生目的將目的鎖定在物欲的泥沼里，很難擁有潔凈遼闊的亞里士多德說：世界上有兩種人，一種是痛苦的人，一種是快樂的豬！你是哪一種呢？你是否有這樣的感受呢？你對(duì)你的人生態(tài)度滿意嗎？你想改變嗎？二者皆有？還是樂觀？你是消極的人嗎確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度沒煩惱的時(shí)候，我們覺得無聊；可真正有煩惱的時(shí)候，我們又覺得郁悶。沒壓力的時(shí)候，我們覺得空虛；可真正有壓力的時(shí)候，我們又覺得太累。沒放假的時(shí)候，我們覺得疲憊，可真正放假了的時(shí)候，我們又覺得麻木。沒戀愛的時(shí)候，我們充滿憧憬；可真正戀愛了，我們又覺得煩惱。沒有痛苦的時(shí)候，我們覺得一無所獲；痛苦了之后，我們會(huì)覺得收獲頗豐。你是怎樣認(rèn)為的呢？亞里士多德說：你是否有這樣的感受呢？你對(duì)你的人生態(tài)度滿意嗎？要勤讀書，愛真理，敢創(chuàng)新。不能怕得罪人而不愛真理，不能因?yàn)橛腥朔磳?duì)就不堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。不搞唯唯諾諾、見風(fēng)使舵、常變臉譜。讀書學(xué)習(xí)是為求真理，是為自己快樂，為他人幸福，為人民康樂而學(xué)習(xí)。敬業(yè)盡責(zé)，用知識(shí)、技能改變?nèi)松\(yùn)。要做有銳氣和骨氣的人，做民族的硬骨頭和脊梁，不能做卑躬屈膝的軟骨漢。做一個(gè)高尚的人，純粹的人，有益于人民的人，有道德的人。海納百川，虛懷若谷，才能成就大事業(yè)。不能小肚雞腸、心胸狹隘容不得人，要志存高遠(yuǎn)，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

要從學(xué)生時(shí)代就立大志為國(guó)家，為人類立德、立功、立言，講信修睦、文明禮貌，有高智商、高情商、高德商，要敢于自主創(chuàng)業(yè)，艱苦奮斗。只有這樣，人生才能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所建樹，才能有意義地度過人生，奉獻(xiàn)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。

讀書做人做事創(chuàng)造自己有意義的人生要勤讀書，愛真理，敢創(chuàng)新。不能怕得罪人而不愛真理，不能因?yàn)橛心阏J(rèn)同下面的人生觀嗎？拜金主義

功名至上極端利己主義、功利主義享樂主義個(gè)人主義錢錢錢（視頻）錢是萬能的嗎？名譽(yù)、權(quán)勢(shì)上流社會(huì)、依附權(quán)貴我不好，大家也別想好功名利祿比什么都重要，甚至人格和尊嚴(yán)低級(jí)的享受動(dòng)物性本能的滿足31542錯(cuò)誤人生觀自私、自我一切為自己考慮你認(rèn)同下面的人生觀嗎？拜金主義功名至上極端利己主義、功利主與世無爭(zhēng)的型人生態(tài)度原因：淡漠、自卑、過于自傲與世無爭(zhēng)的型人生態(tài)度享樂自私型的人生態(tài)度原因：優(yōu)越物質(zhì)條件、攀比心理、不良社會(huì)思潮影響享樂自私型的人生態(tài)度惟我獨(dú)尊型的人生態(tài)度原因：西方思潮影響、脫離實(shí)際、不善于合作惟我獨(dú)尊型的人生態(tài)度◆為人民服務(wù)的人生目的想一想：我們?yōu)槭裁炊钪俊魹槿嗣穹?wù)的人生目的想一想：我們?yōu)槭裁炊钪?？“人為什么活著”即人生目的是人生觀的最根本問題，是人生發(fā)展的基本指向和人生追求?！叭藶槭裁椿钪奔慈松康氖侨松^的最根本問題，是人生發(fā)展的“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！?/p>

——泰戈?duì)枴吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美。”一個(gè)滿臉愁苦的病人問古希臘早期十大最偉大的演說家安提豐：“活著到底有什么意義？”一個(gè)滿臉愁苦的病人問古希臘早期十大最偉大的演說家安提豐：“活安提豐說：“我至今也沒有弄清楚，所以我要活下去?！卑蔡嶝S說：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”

——泰戈?duì)枴吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美?！蔽乙笞∶\(yùn)的咽喉，它休想使我屈服——貝多芬——貝多芬我現(xiàn)在所做的一切是否源于我的真心?當(dāng)你認(rèn)真地回答完這四個(gè)問題后，你也許就能知道自己想要得到的人生是怎樣的人生，自己該怎樣找到屬于自己的快樂了。我最需要什么？金錢?權(quán)利?友情?家人的關(guān)愛?……我最大的夢(mèng)想是什么?事業(yè)的成功?成為世界首富?和心愛的人在一起？什么樣的人生才會(huì)讓我滿意?名揚(yáng)四海？每天問一問自己：“如果我還有一天的生命……如果……確認(rèn)……你想要什么？-如果你只有一天的生命……假設(shè)……我現(xiàn)在所做的一切是否源于我的真心?我最需要什么？金錢?權(quán)利?標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)你的標(biāo)準(zhǔn)是哪一個(gè)？?jī)r(jià)值來源于金錢和財(cái)富價(jià)值來源于地位和權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)來源于讓多少人受益你如何評(píng)價(jià)一個(gè)人什么是好人和壞人？你用什么評(píng)價(jià)自己現(xiàn)狀幸福指數(shù)

你認(rèn)為對(duì)嗎？能力大奉獻(xiàn)大無權(quán)無錢不能做貢獻(xiàn)我好就是大家好大家好才是真的好動(dòng)機(jī)好效果一定好？綜合的標(biāo)準(zhǔn)個(gè)人價(jià)值多一點(diǎn)社會(huì)價(jià)值多一點(diǎn)一樣多人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)你的標(biāo)準(zhǔn)是哪一個(gè)？?jī)r(jià)值來源于金錢和財(cái)富你如何評(píng)價(jià)樂觀的人生態(tài)度樂觀向上、熱愛生活,對(duì)人生充滿自信，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。樂觀的人生態(tài)度

臺(tái)灣著名畫家謝坤山在十六歲時(shí)遭遇高壓電擊，只剩下一只眼和一條腿，所有的人都認(rèn)為他完了，精神一定會(huì)崩潰?？勺屓藳]有想到的是二十年后，謝坤山不僅成為臺(tái)灣著名畫家，而且還有了一個(gè)美滿溫馨的家庭，每天陶醉在歡樂與幸福之中。臺(tái)灣著名畫家謝坤山在十六歲時(shí)遭遇高壓電擊，只剩有人不理解，就問他：我們都快樂不起來，你的快樂是從哪里來的呢？他說：我的想法與你們不一樣啊，我從來不去想我失去了什么，因?yàn)槲沂サ奶啵蚁胛疫€擁有一點(diǎn)什么，我生活在我的擁有和快樂之中。有人不理解，就問他：我們都快樂不起來，你的快樂是從哪里進(jìn)取的人生態(tài)度

以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福。天使奶奶進(jìn)取的人生態(tài)度天使奶奶領(lǐng)悟人生真諦課件快樂墓地四十開外的臺(tái)灣工業(yè)大學(xué)的講師林俊文，有一個(gè)幸福的家庭，妻子尹雪蓮是他青梅竹馬的伙伴。2002年9月的一天中午，林俊文的妻子在過馬路的時(shí)候，為了搶救一個(gè)即將被汽車撞到的孩子，不幸當(dāng)場(chǎng)身亡。林俊文猶如晴天霹靂！他安穩(wěn)的生活頓時(shí)被撕成了碎片，整個(gè)人都凝固在悲戚的絕望之中。你希望你的墓志銘是什么呢？快樂墓地你希望你的墓志銘是什么呢？林俊文的狀況，讓他的家人感到非常焦急，大家勸他做一次長(zhǎng)途旅行。正好，林俊文的叔父要到歐洲探親，家人乘機(jī)給他買好了機(jī)票，把他塞進(jìn)了叔父的轎車，最后，把他送進(jìn)了機(jī)場(chǎng)。20多個(gè)小時(shí)后，飛機(jī)載他到了羅馬尼亞。林俊文的狀況，讓他的家人感到非常焦急，大家勸他做一次可是身處異地的林俊文，心情并沒有好轉(zhuǎn)。第二天一早，叔父的外侄杰斯換上鮮艷的民族服裝，開著車子帶他到了羅馬尼亞的薩本塔地區(qū)的“歡樂墓園THEMERRYCRMETERY”。林俊文心里一驚，他害怕想起與妻子分別時(shí)那悲慘一幕?？墒巧硖幃惖氐牧挚∥?，心情并沒有好轉(zhuǎn)。第二天一早，叔父的他低著頭跟著杰斯，聽到周圍一串又一串或清晰、或嘹亮、或豪邁、或嬌柔的笑聲，源源不斷而又不可思議地從各個(gè)地方傳了過來，林俊文感到非常詫異。他低著頭跟著杰斯，聽到周圍一串又一串或清晰、或嘹亮、或他走到旁邊的一個(gè)墓碑前，只見墓碑的周圍種滿了各種顏色的小花，蝴蝶歡快地在叢中飛舞。嬌艷的花朵簇?fù)碇鴥蓧K墓碑。上面的碑文引起了林俊文的興趣，原來這是一個(gè)船員寫給他妻子的：“親愛的，我再也不遠(yuǎn)航了，躺在你身邊真幸福！比睡在甲板上舒服多了。就算現(xiàn)在我的臥室和你的睡房還要隔一堵墻?！绷挚∥目戳T，不由的心頭一震。他走到旁邊的一個(gè)墓碑前，只見墓碑的周圍種滿了各種顏色的緊接著，他又走向另一個(gè)墓碑。這是一個(gè)叫約翰.福特的負(fù)疚丈夫，為妻子寫的碑文：“這兒躺著馬麗——約翰.福特的妻子，但愿她的靈魂上了天堂。我對(duì)不起她，即使她下了地獄，也比當(dāng)我的妻子要好受。”緊接著，他又走向另一個(gè)墓碑。這是一個(gè)叫約翰.福特的負(fù)疚丈夫，天哪！林俊文怎么也不相信這是刻在死者墓碑上的碑文。他又朝前走去，只見一個(gè)墓碑上放著一張嬰兒的照片，照片上的孩子長(zhǎng)的漂亮極了，大大的眼睛像寶石一樣明亮，紅撲撲的小臉掛著天使般的笑容。林俊文不由得在心里嘆息：“怎么這么可愛的孩子，也……”他湊近一看，只見嬰兒的父母在墓碑上寫著：“我們的孩子來到世上，四處看了看，不太滿意，所以就回去了?！碧炷?！林俊文怎么也不相信這是刻在死者墓碑上的碑文。他又朝前走接下來的情形，更是讓林俊文大開眼界——一位拳擊手在他的墓碑上寫道：“不管數(shù)多少點(diǎn)數(shù)，我反正不起來了!”一位母親為其14歲的“打工仔”兒子寫的是：“收工！”接下來的情形，更是讓林俊文大開眼界——牙科醫(yī)生阿法西在自己的墓碑上寫道：“我一輩子都用在往別人的牙齒里填東西，給別人填補(bǔ)蛀牙上頭，現(xiàn)在我得把自己填進(jìn)去拉?！毖揽漆t(yī)生阿法西在自己的墓碑上寫道：“我一輩子都用在往別人的牙林俊文又朝前走了幾步，在拐角的一初墓碑上，他發(fā)現(xiàn)有這樣一篇銘文：“這兒躺著鐘表匠湯姆斯，他將回到造物者手中，徹底清洗修復(fù)后，上好發(fā)條，行走在另一個(gè)世界上?！卑?！行走在另一個(gè)世界。多富有哲理！林俊文覺得這個(gè)鐘表匠真有意思，而且肯定是個(gè)技術(shù)精湛的鐘表匠。林俊文又朝前走了幾步，在拐角的一初墓碑上，他發(fā)現(xiàn)有這樣一篇銘另一處的墓碑更有趣，它是一個(gè)商店老板的妻子為其丈夫?qū)懙模骸斑@里長(zhǎng)眠的是亥米西.麥克泰維西。其悲痛的妻子正在繼承他的興旺事業(yè)——蔬菜水果商店，商店在第十一告訴公路，每日營(yíng)業(yè)到晚8點(diǎn)?！绷硪惶幍哪贡腥?，它是一個(gè)商店老板的妻子為其丈夫?qū)懙模骸斑@另外一則是請(qǐng)朋友代為撰寫的關(guān)于吝嗇鬼的碑文也非常有意思：“這兒躺著一個(gè)不肯花錢買藥的人，他若是知道葬禮的花費(fèi)有多大，大概會(huì)追悔他的吝嗇?！弊詈螅挚∥膩淼揭粔K酒杯型的墓碑前，上面寫道：“祝大家長(zhǎng)壽，我呢，就免了吧！”另外一則是請(qǐng)朋友代為撰寫的關(guān)于吝嗇鬼的碑文也非常有意思：“這林俊文明白了，杰斯的朋友為什么會(huì)在墓地開典禮了，他想象得到，那一定是一個(gè)生命的慶典。當(dāng)他走出浸在歡聲笑語里的“歡樂墓園”時(shí)，他感到自己的心里如釋重負(fù)！林俊文明白了，杰斯的朋友為什么會(huì)在墓地開典禮了，他想象得到，怎樣的人生才是有價(jià)值的人生？怎樣的人生才是有價(jià)值的人生？領(lǐng)悟人生真諦課件

生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來計(jì)算，生命的意義以貢獻(xiàn)來計(jì)算。裴多菲名人名言生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來計(jì)算，生命的意義以貢獻(xiàn)來計(jì)算。名人我們青年的時(shí)代偶像——徐本禹

如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是一個(gè)富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光，愛，被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。我們青年的時(shí)代偶像——徐本禹如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是人生的意義

作者：楊小波不管你是否準(zhǔn)備好，有一天一切都會(huì)結(jié)束。不再有旭日東升，不再有燦爛白晝，不再有一分一秒的光陰。人生的意義

你收藏的一切，不論是彌足珍貴的還是已經(jīng)忘記的，都將留給別人。你收藏的一切，不論是彌足珍貴的還是已經(jīng)忘記的，都將留給別人。你的財(cái)富、名望和世俗的權(quán)利都將變成細(xì)枝末節(jié)的事情，不管你擁有的還是虧欠的，都不再重要。你的財(cái)富、名望和世俗的權(quán)利都將變成細(xì)枝末節(jié)的事情，不管你擁有你的冤仇、挫敗和嫉妒之心終將消失。你的冤仇、挫敗和嫉妒之心終將消失。同樣，你的希望、雄心、計(jì)劃和未竟之事都將終止，曾經(jīng)無比重要的成敗得失也將褪色。同樣，你的希望、雄心、計(jì)劃和未竟之事都將終止，曾經(jīng)無比重要的你來自哪里，用什么方式生活都不重要了。你是貌美如花還是才華橫溢也不重要了。你的性別、膚色、種族都無關(guān)緊要了。你來自哪里，用什么方式生活都不重要了。你是貌美如花還是才華橫那么什么變得重要了呢？你有生之日的價(jià)值怎么來衡量呢？那么什么變得重要了呢？你有生之日的價(jià)值怎么來衡量呢？重要的不是你所買到的，而是你所創(chuàng)造的。

重要的不是你所得到的，而是你所付出的。重要的不是你所買到的，而是你所創(chuàng)造的。

重要的不是你所得到的重要的不是你的成功，而是你的價(jià)值。

重要的不是你的成功，而是你的價(jià)值。

重要的不是你學(xué)到的，而是你傳授的。重要的不是你學(xué)到的，而是你傳授的。重要的是你的第一次正直、憐憫、勇敢和犧牲之行為能夠使人充實(shí)、讓人強(qiáng)大或是能夠激勵(lì)他人，讓他們以你為榜樣。重要的是你的第一次正直、憐憫、勇敢和犧牲之行為能夠使人充實(shí)、重要的不是你的能力，而是你的性格。

重要的不是你認(rèn)識(shí)多少人，而是在你離開時(shí)，有多少人感到這是永久的損失。重要的不是你的能力，而是你的性格。

重要的不是你認(rèn)識(shí)多少人，重要的不是你的記憶，而是愛你的人的記憶。重要的不是你的記憶，而是愛你的人的記憶。重要的是你為人所懷念的時(shí)間有多長(zhǎng)，重要的是誰在懷念你，重要的是他們?yōu)槭裁匆獞涯钅恪Ｖ匾氖悄銥槿怂鶓涯畹臅r(shí)間有多長(zhǎng)，重要的是誰在懷念你，重要的讓我們的一生不是因?yàn)榕既欢兊弥匾皇且驗(yàn)榄h(huán)境而變得重要。而是我們自己的選擇，選擇讓自己的生命有意義！【《家庭主婦報(bào)》2005年9月13日楊小波譯】讓我們的一生不是因?yàn)榕既欢兊弥匾?，不是因?yàn)榄h(huán)境而變得重要。情緒豐富且波動(dòng)大獨(dú)立性、閉鎖性與依賴性、歸屬感同時(shí)存在主觀、片面，以自我為中心阻礙自我身心的和諧的障礙偏激、猜忌、極端自卑、孤僻、抑郁發(fā)泄、恐懼、自殺（視頻）心理測(cè)試：你的心理健康嗎？獨(dú)立性、閉鎖性與依賴性、主觀、片面，以自我為中心阻礙自我身心困擾大學(xué)生心理健康的幾大問題大學(xué)生人群較為多見的神經(jīng)癥類型主要是（身體信號(hào)）：一、神經(jīng)衰弱。常常表現(xiàn)為全身乏力、睡眠不良、頭痛、注意力渙散、健忘、情緒低落、食欲減退等，工作或?qū)W習(xí)效率低下。

二、焦慮癥。會(huì)出現(xiàn)程度不一的頭暈、心悸、呼吸困難、口干、尿頻、尿急、出汗等軀體不適。困擾大學(xué)生心理健康的幾大問題大學(xué)生人群較為多見的神經(jīng)癥類型主困擾大學(xué)生心理健康的幾大問題三、強(qiáng)迫癥。即主觀上感覺到有某種不可抗拒、不能自行克制的觀念、情緒、意向及行為的存在。雖然患者認(rèn)識(shí)到這些毫無意義，但又難以控制和克服，從而導(dǎo)致嚴(yán)重的內(nèi)心沖突并伴有強(qiáng)烈的焦慮和恐懼。比如，反復(fù)洗手、總擔(dān)心房門未鎖好、總有些念頭揮之不去等。四、恐怖癥。主要特點(diǎn)是對(duì)某一特定事物、活動(dòng)或處境產(chǎn)生持續(xù)的和不必要的恐懼，并不得不采取回避態(tài)度，不能自控。如異性恐怖癥、人群恐怖癥、動(dòng)物恐怖癥、學(xué)?？植腊Y等。五、抑郁癥。其主要表現(xiàn)為心情壓抑、沮喪，對(duì)日?；顒?dòng)興趣減退，對(duì)前途悲觀失望，不愿主動(dòng)與別人交往，易激怒等。困擾大學(xué)生心理健康的幾大問題三、強(qiáng)迫癥。即主觀上感覺到有某困擾大學(xué)生心理健康的幾大問題大學(xué)生心理困擾第二大成因就是人格方面的障礙。它是一種介于精神疾病和正常人之間的行為特征。常常表現(xiàn)為（行為表現(xiàn)）：怪僻、反常、固執(zhí)、情緒不穩(wěn)定、不通人情、不易與人相處、常損人利己甚至損人不利己、以自己的惡作劇取樂，常給周圍人帶來痛苦或憎惡等，但它又不能歸屬于精神病范疇。像多疑敏感、妒忌心過強(qiáng)、常常產(chǎn)生報(bào)復(fù)之心、自命不凡、對(duì)別人缺乏同情心和熱情、處處提防他人等表現(xiàn)都是人格方面存在障礙。

困擾大學(xué)生心理健康的幾大問題大學(xué)生心理困擾第二大成因就是人格做情緒的主人（視頻）開放自我，樂觀向上，愛上自己用他人的大腦思考問題促進(jìn)自我身心的和諧的良方學(xué)會(huì)換位思考。接受多元思想擁有自信和快樂最近比較煩開放自我，樂觀向上，愛上自己用他人的大腦思考問題促進(jìn)自我身心友情人情親情愛情包袱、負(fù)資產(chǎn)&家庭的支柱嫉妒、貶低&競(jìng)爭(zhēng)、合作理解、自立&依賴、控制（視頻）冷漠、提防&關(guān)愛、真誠(chéng)與父母的關(guān)系與朋友的關(guān)系與戀人的關(guān)系與陌生人的關(guān)系與他人的和諧交往友情人情親情愛情包袱、負(fù)資產(chǎn)&家庭的支柱嫉妒、貶低&競(jìng)爭(zhēng)、合培養(yǎng)良好的交往品質(zhì)

1.真誠(chéng)。“人之相知，貴相知心”。真誠(chéng)的心能使交往雙方心心相印，彼此肝膽相照，真誠(chéng)的人能使交往者的友誼地久天長(zhǎng)。

2.信任。美國(guó)哲學(xué)家和詩(shī)人愛默生說過：你信任人，人才對(duì)你重視。以偉大的風(fēng)度待人，人才表現(xiàn)出偉大的風(fēng)度。在人際交往中，信任就是要相信他人的真誠(chéng)，從積極的角度去理解他人的動(dòng)機(jī)和言行，而不是胡亂猜疑，相互設(shè)防。信任他人必須真心實(shí)意，而不是口是心非。

3.克制。與人相處，難免發(fā)生摩擦沖突，克制往往會(huì)起到“化干戈為玉帛”的效果?？酥剖且詧F(tuán)結(jié)為金，以大局為重，即使是在自己的自尊與利益受到損害時(shí)也是如此。但克制并不是無條件的，應(yīng)有理、有利、有節(jié)，如果是為一時(shí)茍安，忍氣吞聲地任憑他人的無端攻擊、指責(zé)，則是怯懦的表現(xiàn)，而不是正確的交往態(tài)度。

4.自信。俗話說，自愛才有他愛，自尊而后有他尊。自信也是如此，在人際交往中，自信的人總是不卑不亢、落落大方、談吐從容，而決非孤芳自賞、盲目清高。而是對(duì)自己的不足有所認(rèn)識(shí)，并善于聽從別人的勸告與幫助，勇于改正自己的錯(cuò)誤。培養(yǎng)自信要善于“解剖自己”，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，在社會(huì)實(shí)踐中磨煉、摔打自己，使自己盡快成熟起來。

5.熱情。在人際交往中，熱情能給人以溫暖，能促進(jìn)人的相互理解，能融化冷漠的心靈。因此，待人熱情是溝通人的情感，促進(jìn)人際交往的重要心理品質(zhì)。

培養(yǎng)良好的交往品質(zhì)

個(gè)人與社會(huì)的和諧個(gè)人與社會(huì)中的需與利社會(huì)中個(gè)人的權(quán)責(zé)從“大學(xué)人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一；找到你的組織，擁有歸屬感；多米諾效應(yīng)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一；個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一；做社會(huì)的主人；與社會(huì)同呼吸，共命運(yùn)個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一沒有絕對(duì)的自由權(quán)利建立在義務(wù)的基礎(chǔ)上

你是社會(huì)的交際高手嗎？個(gè)人與社會(huì)的和諧個(gè)人與社會(huì)中的需與利社會(huì)中個(gè)人的權(quán)責(zé)從“大學(xué)討論：你關(guān)注我們周圍的環(huán)境嗎-我看地球的變化災(zāi)難的頻繁發(fā)生（視頻）地震、地陷、泥石流、洪水、雪災(zāi)、沙塵暴海嘯龍卷風(fēng)動(dòng)物與植物的滅絕森林的減少物種的滅絕……資源的短缺石油天然氣淡水甚至新鮮的空氣……公海的污染臭氧層的破壞全球變暖……人類的病變癌癥SRAS瘟疫瘋牛病畸形兒……促進(jìn)與自然的和諧討論：你關(guān)注我們周圍的環(huán)境嗎-我看地球的變化災(zāi)難的頻繁發(fā)生（討論：我們可以為環(huán)境做的十件事

1.少乘小汽車：汽車是城市大氣污染的主要來源，還會(huì)產(chǎn)生噪音等危害，就是少乘小汽車，提倡乘坐公交車。

2.拒絕一次性用品：一次性用品滿足了人們的惰性，但浪費(fèi)了大量的資源，制造了大量的垃圾，對(duì)環(huán)境造成污染。

3.外出就餐吃多少，點(diǎn)多少，吃不完的請(qǐng)打包。

4.用布袋購(gòu)物：塑料袋增加了垃圾數(shù)量，占用耕地污染土壤和地下水。自然界上百年也不能降解塑料，焚燒又會(huì)產(chǎn)生有害氣體。

5.使用無氟冰箱：作為冰箱常用制冷劑的氟利昂，是臭氧損耗物質(zhì)的主要來源。由此增加的紫外輻射對(duì)所有生物都有損傷。促進(jìn)與自然的和諧討論：我們可以為環(huán)境做的十件事1.少乘小汽車：汽車是城市大討論：我們能為環(huán)境做的十件事

6.反對(duì)籠養(yǎng)鳥：籠養(yǎng)鳥滿足了人們的占有欲，但卻剝奪了鳥的自由，更導(dǎo)致生態(tài)鏈的斷裂，還會(huì)影響周圍環(huán)境。您若愛鳥，請(qǐng)去自然界觀鳥而別關(guān)鳥。

7.分類回收垃圾：垃圾是放錯(cuò)了位置的資源。分類收集勢(shì)在必行，這需要從我做起，也需要敦促所在社區(qū)盡早建立分類收集體系。

8.優(yōu)先購(gòu)買綠色產(chǎn)品和節(jié)能電器：如果消費(fèi)者轉(zhuǎn)向綠色消費(fèi)，勢(shì)必使廠家不去生產(chǎn)對(duì)環(huán)境有破壞作用的產(chǎn)品。

9.多用肥皂少用或不用洗滌劑：肥皂在生產(chǎn)和使用上對(duì)環(huán)境的影響相對(duì)輕微。合成洗劑的制造過程會(huì)產(chǎn)生大量的廢水廢氣，使用又增加了一系列環(huán)境污染，造成水體富養(yǎng)化等問題。

10.及時(shí)舉報(bào)破壞環(huán)境的行為：我們每一個(gè)人都是環(huán)境破壞的直接受害者，應(yīng)該學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)自己。當(dāng)您發(fā)現(xiàn)破壞環(huán)境的行為時(shí)，應(yīng)及時(shí)向執(zhí)法部門舉報(bào)，并讓社會(huì)輿論對(duì)其進(jìn)行譴責(zé)。促進(jìn)與自然的和諧討論：我們能為環(huán)境做的十件事6.反對(duì)籠養(yǎng)鳥：籠養(yǎng)鳥滿足了人討論：你想認(rèn)真經(jīng)營(yíng)你的人際關(guān)系嗎？測(cè)試：你有良好的人際關(guān)系嗎？交際能力對(duì)于一個(gè)人的健康發(fā)展至關(guān)重要。美國(guó)的心理學(xué)家在貝爾實(shí)驗(yàn)室所做的研究表明了交際能力的重要性。該實(shí)驗(yàn)室的成員均為高智商的科學(xué)家和工程師，然而有的仍然燦若明星，而有的卻已失去了光彩．為何有如此差別?原來明星們具有很強(qiáng)的交際能力，工作之外他們與技術(shù)權(quán)威們建立了可依賴的關(guān)系，一旦工作中需要幫助，幾乎總能很快地得到答復(fù)：而業(yè)績(jī)平平者，向技術(shù)權(quán)威請(qǐng)教，然后等待答復(fù)，結(jié)果往往是得不到回音。你的交際能力足以便你在未來事業(yè)生活中游刃有余嗎?做完以下測(cè)試你就會(huì)了解。討論：你想認(rèn)真經(jīng)營(yíng)你的人際關(guān)系嗎？測(cè)試：你有良好的人際關(guān)系嗎領(lǐng)悟人生真諦課件領(lǐng)悟人生真諦課件領(lǐng)悟人生真諦課件領(lǐng)悟人生真諦課件你想成為許三多這樣的人嗎？人要好好活著，好好活著就是做有意義的事！

你想成為許三多這樣的人嗎？人要好好活著，好好活著就是做有意義第三講領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價(jià)值

第三講領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價(jià)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境創(chuàng)造有價(jià)值的人生樹立正確的人生觀關(guān)鍵詞：世界觀、人生觀人生目的、人生態(tài)度錯(cuò)誤的人生觀……關(guān)鍵詞：價(jià)值觀、人生價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)條件、創(chuàng)造價(jià)值人生……關(guān)鍵詞：自我身心的和諧、與他人的和諧、與社會(huì)的和諧、與自然的和諧……廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教研室第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值科學(xué)對(duì)待創(chuàng)造有價(jià)值樹立正確的關(guān)鍵詞：世界觀、人生觀關(guān)鍵詞：價(jià)你是否有這樣的體會(huì)：在某時(shí)、某地，你突然失去了方向感，不知道自己的坐標(biāo)在哪里，也搞不清未來的方向在何處?是的、人生的旅程不可能一帆風(fēng)順，一次一次的挫敗在所難免，面對(duì)生活中的不如意，你是否會(huì)覺得無助、頹廢、彷徨和困惑?是否躊躇？在人生的岔道口，不知邁出的腳將要踏上哪一條路?正像迷路的人們可以倚靠天空中的北極里，迷憫中的你同樣需要指引你行進(jìn)的指南針?！吧习賰|的人窮其一生都在困苦中無奈地生活，這僅僅是因?yàn)樗麄儧]意識(shí)到自己最偉大的力量?！比松膬r(jià)值起決定性作用的因素還在于自身，你可以輕如鴻毛，也可以重如泰山，關(guān)鍵在于你選擇怎么樣的生活方式，積極的心態(tài)可以讓你的生活充滿陽(yáng)光，使你的生命力充滿激情，反之，你只會(huì)讓自己深陷消極心態(tài)的禁錮。導(dǎo)入：行進(jìn)在人生的旅途中……第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值你是否有這樣的體會(huì)：在某時(shí)、某地，你突然失去了方向感，導(dǎo)入：你知道你想要什么樣的人生嗎？人是什么？人生是為了什么？愛?健康?成功？朋友?財(cái)富?房屋?汽車?贊揚(yáng)?寧?kù)o的心情?勇氣還是幸福呢?或者是使這個(gè)世界成更加美好的世界？

斯芬克司之謎

對(duì)人的不同理解

狼孩的故事

互動(dòng)環(huán)節(jié)怎樣的人生更有意義？是事業(yè)有成，還是碌碌無為？是崇高善良，還是卑鄙邪惡？是彪炳史冊(cè)，還是遺臭萬年？許三多、錢學(xué)森、成克杰、胡長(zhǎng)清等

你知道你想要什么樣的人生嗎？人是什么？人生是為了什么？愛?健是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。其范圍非常廣泛，包括自然界、人類社會(huì)和人的思維。世界觀人生觀人生觀決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。人生觀不是憑空形成的，它是人們?cè)谑澜缬^的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件的影響下，通過自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而逐漸產(chǎn)生和形成的。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生意義和目的的根本看法人們?cè)诟脑熳匀缓透脑焐鐣?huì)的實(shí)踐中形成了人與人之間的各種社會(huì)關(guān)系。正是在這個(gè)實(shí)踐過程中，人們逐漸形成了對(duì)世界以及人與世界的關(guān)系的等一系列看法。因此，世界觀來源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。第一節(jié)樹立正確的人生觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法世界觀人設(shè)定端正創(chuàng)造高尚的人生目的積極的人生態(tài)度認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂觀、進(jìn)取PK放縱、好高騖遠(yuǎn)、頹廢、安逸的人生態(tài)度損人利己、既不損人又不利己、利己利人、毫不利己專門利人的人生自我、小家、大家、社會(huì)——怎樣是有意義的人生？各種錯(cuò)誤的人生觀有意義的人生價(jià)值科學(xué)高尚的人生觀人生觀-樹立正確的人生觀設(shè)定端正創(chuàng)造高尚的人生目的積極的人生態(tài)度認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂觀、進(jìn)象牙塔里的功名利祿大學(xué)里也非一片凈土，我們身邊有那些名利場(chǎng)呢？這些活動(dòng)的真正意義所在？錢、名還是良心？詆毀、嫉妒還是友愛？我要錢、要利還是要情意？獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)比貧困金、助學(xué)金的發(fā)放干部的競(jìng)選榮譽(yù)的評(píng)選互動(dòng)環(huán)節(jié)我應(yīng)該怎樣正確對(duì)待？

你現(xiàn)在是怎樣做的？你打算怎樣做？

象牙塔里的功名利祿大學(xué)里也非一片凈土，我們身邊有那些名利場(chǎng)呢人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)金錢？名譽(yù)？對(duì)自身的提升？（自我價(jià)值）對(duì)他人和社會(huì)的奉獻(xiàn)？（社會(huì)價(jià)值）能力與給予物質(zhì)給予與精神給予動(dòng)機(jī)與效果社會(huì)條件（客觀條件、目標(biāo)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系一致）個(gè)人條件（自身基礎(chǔ)、后天努力、立足現(xiàn)實(shí)、自強(qiáng)不息）“畫皮”現(xiàn)象，兩層皮分裂人格慎獨(dú)，有條件的道德人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件在實(shí)踐中創(chuàng)造你用什么來判斷和評(píng)價(jià)一個(gè)人是成功還是失敗？人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)金錢？名譽(yù)？能力與給予社會(huì)條件（客觀條件科學(xué)的對(duì)待人生環(huán)境人際交往競(jìng)爭(zhēng)與合作心理健康調(diào)控情緒人類的極限個(gè)人需要、利益責(zé)權(quán)一致促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧促進(jìn)自我身心的和諧促進(jìn)個(gè)人與自然的和諧促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧科學(xué)的對(duì)待人生環(huán)境人際交往心理健康人類的極限個(gè)人需要、利益促案例分析斯芬克司之謎斯芬克司是希臘神話中帶翼獅身女怪，這個(gè)家伙成天坐在奧林匹亞山上，向過往的行人出謎語，如果來人猜不出，她就一口將他們吃掉。一天，俄狄浦斯王經(jīng)過這里，斯芬克司像往常一樣攔住了他，并說出了她的謎語：世上有一種動(dòng)物，它早上用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路，這是什么動(dòng)物？她剛說完，俄狄浦斯王就不假思索地答道：“你說的這種動(dòng)物是人。人在幼年的時(shí)候，尚未學(xué)會(huì)行走，只能在地上爬行，手足并用，所以，看上去像是四條腿走路；待到兒童長(zhǎng)大成人，他身強(qiáng)體壯，僅靠?jī)蓷l腿就可以行走自如；而當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入老年，年邁體衰，他不得不靠手杖支撐著緩慢行走，這手杖就成了老年人的第三條腿了?！苯苹珰埍┑乃狗铱怂驹詾闆]有人能夠猜出她的謎底，但是沒想到被俄狄浦斯王一語道破。斯芬克司又羞又怒，一氣之下，栽到身后的萬丈懸崖下，摔死了。

古希臘神話案例分析斯芬克司之謎斯芬克司是希臘神話中帶翼獅身女怪，這個(gè)家普羅塔格拉斯：柏拉圖：馬克思：黑格爾：帕斯卡：尼采：詹姆斯：人是萬物的尺度。人是一種溫順的有教養(yǎng)的動(dòng)物。

人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人是上帝的形象，其本身內(nèi)部就是無限的源泉。人是自身存在的目的——其本身有無限的價(jià)值，永恒的命運(yùn)。

人是一根會(huì)思想的蘆葦。人是一根繩索，栓在動(dòng)物和超人之間——一根懸在深淵上空的繩索。人是最殘酷而兇惡的禽獸。人是什么？——不同人有不同的看法

人的本質(zhì)薩特：人是一堆無用的熱情。普羅塔格拉斯：柏拉圖：馬克思：黑格爾：帕斯卡：尼采：詹姆斯：案例[狼孩的故事]1920年，在印度加爾各達(dá)附近的一個(gè)山村里，人們?cè)诖蛩懒艘恢焕呛?，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼撫養(yǎng)大的女孩：其中大的有8歲，后被取名為卡瑪拉，小的有2歲，取名為阿瑪拉，但因其體弱，不久死去。這是世界上發(fā)現(xiàn)的首例狼孩。由于她們自幼遠(yuǎn)離人類社會(huì)，在狼窩里長(zhǎng)大，所以一切生活習(xí)性都與狼別無二致。比如，她們不會(huì)直立行走，只能用四肢爬行，白天睡覺，晚間出來活動(dòng)，怕光、怕火，不吃素食和熟食，只吃生肉，而且不是用手拿著吃，而是放在地上用牙齒撕咬，她們也不會(huì)說話，只會(huì)像狼一樣引頸長(zhǎng)嚎。在孤兒院人員的耐心撫育下，卡瑪拉用了兩年的時(shí)間才學(xué)會(huì)站立，6年才會(huì)走路，到1929年她死時(shí)，一共學(xué)會(huì)了45個(gè)詞，和幾句簡(jiǎn)單的話，智力水平僅相當(dāng)于4歲兒童。后來，社會(huì)上又發(fā)現(xiàn)過幾起狼孩和豬孩等，徒具人形，而不具有人的本質(zhì)的案例。狼孩的例子證明，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。凡是自幼就與世隔絕、脫離社會(huì)關(guān)系的存在，即使具有人的自然屬性，個(gè)體也不可能發(fā)展為真正的人類，也不會(huì)具有人的本質(zhì)。案例[狼孩的故事]1920年，在印度加爾各達(dá)附近的一個(gè)山村如果沒有人生目的將目的鎖定在物欲的泥沼里，很難擁有潔凈遼闊的生命空間；將目的糾纏在私利的網(wǎng)絡(luò)中，絕不會(huì)有高尚的人格和博大的胸懷。一個(gè)既不損人又不利己的人生，便是道德的低層次；一個(gè)利己利人的人生，是道德的中層次；一個(gè)毫不利己專門利人的人生，是道德的高層次，登上了道德的至善至美的巔峰。

正確的人生目的：使人無所畏懼、頑強(qiáng)不屈、積極進(jìn)取、樂觀向上、勇往直前；錯(cuò)誤的人生目的：使人或是投機(jī)鉆營(yíng)、鋌而走險(xiǎn)，甚至走上違法犯罪的道路，或是虛度人生、游戲人生、放縱人生，對(duì)自己、家人、社會(huì)不負(fù)責(zé)任，或是悲觀消沉、看破紅塵、厭世輕生，萎靡不振。

活著就是活著，誰都不為我的人生是為我自己而活我的人生為家人而活我的人生為這個(gè)社會(huì)而活人如果順其自然，漫無目的地活著，稀里糊涂地活著，很難活得像個(gè)樣子，甚至活不下去。沒有目的的人生，就像沒有方向的船，只能原地打轉(zhuǎn)，遇到風(fēng)浪就會(huì)翻船甚至沉沒。

人生目的的三個(gè)層次正確的和錯(cuò)誤的人生目的你的觀點(diǎn)？我的人生目的：對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答如果沒有人生目的將目的鎖定在物欲的泥沼里，很難擁有潔凈遼闊的亞里士多德說：世界上有兩種人，一種是痛苦的人，一種是快樂的豬！你是哪一種呢？你是否有這樣的感受呢？你對(duì)你的人生態(tài)度滿意嗎？你想改變嗎？二者皆有？還是樂觀？你是消極的人嗎確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度沒煩惱的時(shí)候，我們覺得無聊；可真正有煩惱的時(shí)候，我們又覺得郁悶。沒壓力的時(shí)候，我們覺得空虛；可真正有壓力的時(shí)候，我們又覺得太累。沒放假的時(shí)候，我們覺得疲憊，可真正放假了的時(shí)候，我們又覺得麻木。沒戀愛的時(shí)候，我們充滿憧憬；可真正戀愛了，我們又覺得煩惱。沒有痛苦的時(shí)候，我們覺得一無所獲；痛苦了之后，我們會(huì)覺得收獲頗豐。你是怎樣認(rèn)為的呢？亞里士多德說：你是否有這樣的感受呢？你對(duì)你的人生態(tài)度滿意嗎？要勤讀書，愛真理，敢創(chuàng)新。不能怕得罪人而不愛真理，不能因?yàn)橛腥朔磳?duì)就不堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。不搞唯唯諾諾、見風(fēng)使舵、常變臉譜。讀書學(xué)習(xí)是為求真理，是為自己快樂，為他人幸福，為人民康樂而學(xué)習(xí)。敬業(yè)盡責(zé)，用知識(shí)、技能改變?nèi)松\(yùn)。要做有銳氣和骨氣的人，做民族的硬骨頭和脊梁，不能做卑躬屈膝的軟骨漢。做一個(gè)高尚的人，純粹的人，有益于人民的人，有道德的人。海納百川，虛懷若谷，才能成就大事業(yè)。不能小肚雞腸、心胸狹隘容不得人，要志存高遠(yuǎn)，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

要從學(xué)生時(shí)代就立大志為國(guó)家，為人類立德、立功、立言，講信修睦、文明禮貌，有高智商、高情商、高德商，要敢于自主創(chuàng)業(yè)，艱苦奮斗。只有這樣，人生才能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所建樹，才能有意義地度過人生，奉獻(xiàn)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。

讀書做人做事創(chuàng)造自己有意義的人生要勤讀書，愛真理，敢創(chuàng)新。不能怕得罪人而不愛真理，不能因?yàn)橛心阏J(rèn)同下面的人生觀嗎？拜金主義

功名至上極端利己主義、功利主義享樂主義個(gè)人主義錢錢錢（視頻）錢是萬能的嗎？名譽(yù)、權(quán)勢(shì)上流社會(huì)、依附權(quán)貴我不好，大家也別想好功名利祿比什么都重要，甚至人格和尊嚴(yán)低級(jí)的享受動(dòng)物性本能的滿足31542錯(cuò)誤人生觀自私、自我一切為自己考慮你認(rèn)同下面的人生觀嗎？拜金主義功名至上極端利己主義、功利主與世無爭(zhēng)的型人生態(tài)度原因：淡漠、自卑、過于自傲與世無爭(zhēng)的型人生態(tài)度享樂自私型的人生態(tài)度原因：優(yōu)越物質(zhì)條件、攀比心理、不良社會(huì)思潮影響享樂自私型的人生態(tài)度惟我獨(dú)尊型的人生態(tài)度原因：西方思潮影響、脫離實(shí)際、不善于合作惟我獨(dú)尊型的人生態(tài)度◆為人民服務(wù)的人生目的想一想：我們?yōu)槭裁炊钪?？◆為人民服?wù)的人生目的想一想：我們?yōu)槭裁炊钪?？“人為什么活著”即人生目的是人生觀的最根本問題，是人生發(fā)展的基本指向和人生追求。“人為什么活著”即人生目的是人生觀的最根本問題，是人生發(fā)展的“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！?/p>

——泰戈?duì)枴吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美?！币粋€(gè)滿臉愁苦的病人問古希臘早期十大最偉大的演說家安提豐：“活著到底有什么意義？”一個(gè)滿臉愁苦的病人問古希臘早期十大最偉大的演說家安提豐：“活安提豐說：“我至今也沒有弄清楚，所以我要活下去?！卑蔡嶝S說：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！?/p>

——泰戈?duì)枴吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美。”我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服——貝多芬——貝多芬我現(xiàn)在所做的一切是否源于我的真心?當(dāng)你認(rèn)真地回答完這四個(gè)問題后，你也許就能知道自己想要得到的人生是怎樣的人生，自己該怎樣找到屬于自己的快樂了。我最需要什么？金錢?權(quán)利?友情?家人的關(guān)愛?……我最大的夢(mèng)想是什么?事業(yè)的成功?成為世界首富?和心愛的人在一起？什么樣的人生才會(huì)讓我滿意?名揚(yáng)四海？每天問一問自己：“如果我還有一天的生命……如果……確認(rèn)……你想要什么？-如果你只有一天的生命……假設(shè)……我現(xiàn)在所做的一切是否源于我的真心?我最需要什么？金錢?權(quán)利?標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)你的標(biāo)準(zhǔn)是哪一個(gè)？?jī)r(jià)值來源于金錢和財(cái)富價(jià)值來源于地位和權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)來源于讓多少人受益你如何評(píng)價(jià)一個(gè)人什么是好人和壞人？你用什么評(píng)價(jià)自己現(xiàn)狀幸福指數(shù)

你認(rèn)為對(duì)嗎？能力大奉獻(xiàn)大無權(quán)無錢不能做貢獻(xiàn)我好就是大家好大家好才是真的好動(dòng)機(jī)好效果一定好？綜合的標(biāo)準(zhǔn)個(gè)人價(jià)值多一點(diǎn)社會(huì)價(jià)值多一點(diǎn)一樣多人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)你的標(biāo)準(zhǔn)是哪一個(gè)？?jī)r(jià)值來源于金錢和財(cái)富你如何評(píng)價(jià)樂觀的人生態(tài)度樂觀向上、熱愛生活,對(duì)人生充滿自信，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。樂觀的人生態(tài)度

臺(tái)灣著名畫家謝坤山在十六歲時(shí)遭遇高壓電擊，只剩下一只眼和一條腿，所有的人都認(rèn)為他完了，精神一定會(huì)崩潰?？勺屓藳]有想到的是二十年后，謝坤山不僅成為臺(tái)灣著名畫家，而且還有了一個(gè)美滿溫馨的家庭，每天陶醉在歡樂與幸福之中。臺(tái)灣著名畫家謝坤山在十六歲時(shí)遭遇高壓電擊，只剩有人不理解，就問他：我們都快樂不起來，你的快樂是從哪里來的呢？他說：我的想法與你們不一樣啊，我從來不去想我失去了什么，因?yàn)槲沂サ奶?，我想我還擁有一點(diǎn)什么，我生活在我的擁有和快樂之中。有人不理解，就問他：我們都快樂不起來，你的快樂是從哪里進(jìn)取的人生態(tài)度

以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福。天使奶奶進(jìn)取的人生態(tài)度天使奶奶領(lǐng)悟人生真諦課件快樂墓地四十開外的臺(tái)灣工業(yè)大學(xué)的講師林俊文，有一個(gè)幸福的家庭，妻子尹雪蓮是他青梅竹馬的伙伴。2002年9月的一天中午，林俊文的妻子在過馬路的時(shí)候，為了搶救一個(gè)即將被汽車撞到的孩子，不幸當(dāng)場(chǎng)身亡。林俊文猶如晴天霹靂！他安穩(wěn)的生活頓時(shí)被撕成了碎片，整個(gè)人都凝固在悲戚的絕望之中。你希望你的墓志銘是什么呢？快樂墓地你希望你的墓志銘是什么呢？林俊文的狀況，讓他的家人感到非常焦急，大家勸他做一次長(zhǎng)途旅行。正好，林俊文的叔父要到歐洲探親，家人乘機(jī)給他買好了機(jī)票，把他塞進(jìn)了叔父的轎車，最后，把他送進(jìn)了機(jī)場(chǎng)。20多個(gè)小時(shí)后，飛機(jī)載他到了羅馬尼亞。林俊文的狀況，讓他的家人感到非常焦急，大家勸他做一次可是身處異地的林俊文，心情并沒有好轉(zhuǎn)。第二天一早，叔父的外侄杰斯換上鮮艷的民族服裝，開著車子帶他到了羅馬尼亞的薩本塔地區(qū)的“歡樂墓園THEMERRYCRMETERY”。林俊文心里一驚，他害怕想起與妻子分別時(shí)那悲慘一幕。可是身處異地的林俊文，心情并沒有好轉(zhuǎn)。第二天一早，叔父的他低著頭跟著杰斯，聽到周圍一串又一串或清晰、或嘹亮、或豪邁、或嬌柔的笑聲，源源不斷而又不可思議地從各個(gè)地方傳了過來，林俊文感到非常詫異。他低著頭跟著杰斯，聽到周圍一串又一串或清晰、或嘹亮、或他走到旁邊的一個(gè)墓碑前，只見墓碑的周圍種滿了各種顏色的小花，蝴蝶歡快地在叢中飛舞。嬌艷的花朵簇?fù)碇鴥蓧K墓碑。上面的碑文引起了林俊文的興趣，原來這是一個(gè)船員寫給他妻子的：“親愛的，我再也不遠(yuǎn)航了，躺在你身邊真幸福！比睡在甲板上舒服多了。就算現(xiàn)在我的臥室和你的睡房還要隔一堵墻?！绷挚∥目戳T，不由的心頭一震。他走到旁邊的一個(gè)墓碑前，只見墓碑的周圍種滿了各種顏色的緊接著，他又走向另一個(gè)墓碑。這是一個(gè)叫約翰.福特的負(fù)疚丈夫，為妻子寫的碑文：“這兒躺著馬麗——約翰.福特的妻子，但愿她的靈魂上了天堂。我對(duì)不起她，即使她下了地獄，也比當(dāng)我的妻子要好受?！本o接著，他又走向另一個(gè)墓碑。這是一個(gè)叫約翰.福特的負(fù)疚丈夫，天哪！林俊文怎么也不相信這是刻在死者墓碑上的碑文。他又朝前走去，只見一個(gè)墓碑上放著一張嬰兒的照片，照片上的孩子長(zhǎng)的漂亮極了，大大的眼睛像寶石一樣明亮，紅撲撲的小臉掛著天使般的笑容。林俊文不由得在心里嘆息：“怎么這么可愛的孩子，也……”他湊近一看，只見嬰兒的父母在墓碑上寫著：“我們的孩子來到世上，四處看了看，不太滿意，所以就回去了?！碧炷模×挚∥脑趺匆膊幌嘈胚@是刻在死者墓碑上的碑文。他又朝前走接下來的情形，更是讓林俊文大開眼界——一位拳擊手在他的墓碑上寫道：“不管數(shù)多少點(diǎn)數(shù)，我反正不起來了!”一位母親為其14歲的“打工仔”兒子寫的是：“收工！”接下來的情形，更是讓林俊文大開眼界——牙科醫(yī)生阿法西在自己的墓碑上寫道：“我一輩子都用在往別人的牙齒里填東西，給別人填補(bǔ)蛀牙上頭，現(xiàn)在我得把自己填進(jìn)去拉?！毖揽漆t(yī)生阿法西在自己的墓碑上寫道：“我一輩子都用在往別人的牙林俊文又朝前走了幾步，在拐角的一初墓碑上，他發(fā)現(xiàn)有這樣一篇銘文：“這兒躺著鐘表匠湯姆斯，他將回到造物者手中，徹底清洗修復(fù)后，上好發(fā)條，行走在另一個(gè)世界上?！卑?！行走在另一個(gè)世界。多富有哲理！林俊文覺得這個(gè)鐘表匠真有意思，而且肯定是個(gè)技術(shù)精湛的鐘表匠。林俊文又朝前走了幾步，在拐角的一初墓碑上，他發(fā)現(xiàn)有這樣一篇銘另一處的墓碑更有趣，它是一個(gè)商店老板的妻子為其丈夫?qū)懙模骸斑@里長(zhǎng)眠的是亥米西.麥克泰維西。其悲痛的妻子正在繼承他的興旺事業(yè)——蔬菜水果商店，商店在第十一告訴公路，每日營(yíng)業(yè)到晚8點(diǎn)?！绷硪惶幍哪贡腥?，它是一個(gè)商店老板的妻子為其丈夫?qū)懙模骸斑@另外一則是請(qǐng)朋友代為撰寫的關(guān)于吝嗇鬼的碑文也非常有意思：“這兒躺著一個(gè)不肯花錢買藥的人，他若是知道葬禮的花費(fèi)有多大，大概會(huì)追悔他的吝嗇?！弊詈?，林俊文來到一塊酒杯型的墓碑前，上面寫道：“祝大家長(zhǎng)壽，我呢，就免了吧！”另外一則是請(qǐng)朋友代為撰寫的關(guān)于吝嗇鬼的碑文也非常有意思：“這林俊文明白了，杰斯的朋友為什么會(huì)在墓地開典禮了，他想象得到，那一定是一個(gè)生命的慶典。當(dāng)他走出浸在歡聲笑語里的“歡樂墓園”時(shí)，他感到自己的心里如釋重負(fù)！林俊文明白了，杰斯的朋友為什么會(huì)在墓地開典禮了，他想象得到，怎樣的人生才是有價(jià)值的人生？怎樣的人生才是有價(jià)值的人生？領(lǐng)悟人生真諦課件

生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來計(jì)算，生命的意義以貢獻(xiàn)來計(jì)算。裴多菲名人名言生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來計(jì)算，生命的意義以貢獻(xiàn)來計(jì)算。名人我們青年的時(shí)代偶像——徐本禹

如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是一個(gè)富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光，愛，被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。我們青年的時(shí)代偶像——徐本禹如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是人生的意義

作者：楊小波不管你是否準(zhǔn)備好，有一天一切都會(huì)結(jié)束。不再有旭日東升，不再有燦爛白晝，不再有一分一秒的光陰。人生的意義

你收藏的一切，不論是彌足珍貴的還是已經(jīng)忘記的，都將留給別人。你收藏的一切，不論是彌足珍貴的還是已經(jīng)忘記的，都將留給別人。你的財(cái)富、名望和世俗的權(quán)利都將變成細(xì)枝末節(jié)的事情，不管你擁有的還是虧欠的，都不再重要。你的財(cái)富、名望和世俗的權(quán)利都將變成細(xì)枝末節(jié)的事情，不管你擁有你的冤仇、挫敗和嫉妒之心終將消失。你的冤仇、挫敗和嫉妒之心終將消失。同樣，你的希望、雄心、計(jì)劃和未竟之事都將終止，曾經(jīng)無比重要的成敗得失也將褪色。同樣，你的希望、雄心、計(jì)劃和未竟之事都將終止，曾經(jīng)無比重要的你來自哪里，用什么方式生活都不重要了。你是貌美如花還是才華橫溢也不重要了。你的性別、膚色、種族都無關(guān)緊要了。你來自哪里，用什么方式生活都不重要了。你是貌美如花還是才華橫那么什么變得重要了呢？你有生之日的價(jià)值怎么來衡量呢？那么什么變得重要了呢？你有生之日的價(jià)值怎么來衡量呢？重要的不是你所買到的，而是你所創(chuàng)造的。

重要的不是你所得到的，而是你所付出的。重要的不是你所買到的，而是你所創(chuàng)造的。

重要的不是你所得到的重要的不是你的成功，而是你的價(jià)值。

重要的不是你的成功，而是你的價(jià)值。

重要的不是你學(xué)到的，而是你傳授的。重要的不是你學(xué)到的，而是你傳授的。重要的是你的第一次正直、憐憫、勇敢和犧牲之行為能夠使人充實(shí)、讓人強(qiáng)大或是能夠激勵(lì)他人，讓他們以你為榜樣。重要的是你的第一次正直、憐憫、勇敢和犧牲之行為能夠使人充實(shí)、重要的不是你的能力，而是你的性格。

重要的不是你認(rèn)識(shí)多少人，而是在你離開時(shí)，有多少人感到這是永久的損失。重要的不是你的能力，而是你的性格。

重要的不是你認(rèn)識(shí)多少人，重要的不是你的記憶，而是愛你的人的記憶。重要的不是你的記憶，而是愛你的人的記憶。重要的是你為人所懷念的時(shí)間有多長(zhǎng)，重要的是誰在懷念你，重要的是他們?yōu)槭裁匆獞涯钅?。重要的是你為人所懷念的時(shí)間有多長(zhǎng)，重要的是誰在懷念你，重要的讓我們的一生不是因?yàn)榕既欢兊弥匾?，不是因?yàn)榄h(huán)境而變得重要。而是我們自己的選擇，選擇讓自己的生命有意義！【《家庭主婦報(bào)》2005年9月13日楊小波譯】讓我們的一生不是因?yàn)榕既欢兊弥匾皇且驗(yàn)榄h(huán)境而變得重要。情緒豐富且波動(dòng)大獨(dú)立性、閉鎖性與依賴性、歸屬感同時(shí)存在主觀、片面，以自我為中心阻礙自我身心的和諧的障礙偏激、猜忌、極端自卑、孤僻、抑郁發(fā)泄、恐懼、自殺（視頻）心理測(cè)試：你的心理健康嗎？獨(dú)立性、閉鎖性與依賴性、主觀、片面，以自我為中心阻礙自我身心困擾大學(xué)生心理健康的幾大問題大學(xué)生人群較為多見的神經(jīng)癥類型主要是（身體信號(hào)）：一、神經(jīng)衰弱。常常表現(xiàn)為全身乏力、睡眠不良、頭痛、注意力渙散、健忘、情緒低落、食欲減退等，工作或?qū)W習(xí)效率低下。

二、焦慮癥。會(huì)出現(xiàn)程度不一的頭暈、心悸、呼吸困難、口干、尿頻、尿急、出汗等軀體不適。困擾大學(xué)生心理健康的幾大問題大學(xué)生人群較為多見的神經(jīng)癥類型主困擾大學(xué)生心理健康的幾大問題三、強(qiáng)迫癥。即主觀上感覺到有某種不可抗拒、不能自行克制的觀念、情緒、意向及行為的存在。雖然患者認(rèn)識(shí)到這些毫無意義，但又難以控制和克服，從而導(dǎo)致嚴(yán)重的內(nèi)心沖突并伴有強(qiáng)烈的焦慮和恐懼。比如，反復(fù)洗手、總擔(dān)心房門未鎖好、總有些念頭揮之不去等。四、恐怖癥。主要特點(diǎn)是對(duì)某一特定事物、活動(dòng)或處境產(chǎn)生持續(xù)的和不必要的恐懼，并不得不采取回避態(tài)度，不能自控。如異性恐怖癥、人群恐怖癥、動(dòng)物恐怖癥、學(xué)?？植腊Y等。五、抑郁癥。其主要表現(xiàn)為心情壓抑、沮喪，對(duì)日?；顒?dòng)興趣減退，對(duì)前途悲觀失望，不愿主動(dòng)與別人交往，易激怒等。困擾大學(xué)生心理健康的幾大問題三、強(qiáng)迫癥。即主觀上感覺到有某困擾大學(xué)生心理健康的幾大問題大學(xué)生心理困擾第二大成因就是人格方面的障礙。它是一種介于精神疾病和正常人之間的行為特征。常常表現(xiàn)為（行為表現(xiàn)）：怪僻、反常、固執(zhí)、情緒不穩(wěn)定、不通人情、不易與人相處、常損人利己甚至損人不利己、以自己的惡作劇取樂，常給周圍人帶來痛苦或憎惡等，但它又不能歸屬于精神病范疇。像多疑敏感、妒忌心過強(qiáng)、常常產(chǎn)生報(bào)復(fù)之心、自命不凡、對(duì)別人缺乏同情