論曹操詩歌的時代精神及藝術(shù)風(fēng)格

論曹操詩歌的時代精神及藝術(shù)風(fēng)格甘肅定西夏釗摘要：曹操詩歌富有建安文學(xué)的時代精神，他的詩歌反映了漢末動亂的社會現(xiàn)實及抒發(fā)他統(tǒng)一天下的抱負(fù)和志向，也表現(xiàn)了他求賢若渴的心情和積極進取的精神，其詩歌梗概多氣，開一代詩風(fēng)，影響深遠。關(guān)鍵詞：曹操建安文學(xué)悲涼沉雄建安風(fēng)骨引言：建安時代，是我國文學(xué)史上一個光輝的起點。從此“文學(xué)的自覺時代”①開始了。文學(xué)走上了獨立發(fā)展的新階段。這時文壇上出現(xiàn)了一個嶄新的面貌：俊才云蒸，文體大備，作品豐富，在文學(xué)創(chuàng)作上取得了前所未有的成就。曹氏父子和建安七子等作家以他們輝映古今的文學(xué)成就，開創(chuàng)了一代嶄新的文學(xué)風(fēng)氣，對后世文學(xué)產(chǎn)生了極為深遠的影響，尤其是曹操的詩歌，開一代詩風(fēng)，在中國文學(xué)史上占有不容忽視的地位。要探究建安文學(xué)，就不能忽視曹操詩歌的時代精神及藝術(shù)風(fēng)格。曹操，舊舞臺上的“白臉”、小說家筆下的“奸臣”、時評中的“亂世奸臣”，在中國歷史的大舞臺上，是一個頗有爭議的人物。實事求是地講，曹操不僅是一個杰出的政治家，卓越的軍事家，而且在文學(xué)上也有很高的造詣，他和他的兒子曹植、曹丕一道“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，共同開創(chuàng)了建安文學(xué)的新局面，為我國文學(xué)事業(yè)的發(fā)展興盛作出了杰出的貢獻，留下了不可磨滅的歷史功績。

據(jù)史書記載：曹操“御軍三十年，……登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章?！笨梢姴懿僭娮鲬?yīng)該很多，可是由于歷史煙塵的湮滅，曹操的詩作現(xiàn)存僅有20余首，這不能不說是曹操的遺憾、文學(xué)的遺憾、歷史的遺憾。然而就是這僅存的20余首詩歌，卻也能從管窺解曹操詩歌創(chuàng)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。曹操的詩歌在繼承和發(fā)揚古樂府詩歌的基礎(chǔ)上，緣事而發(fā)，推陳出新，雅俗兼顧，沉毅雄邁，峻奇披闔，意境開闊，堪稱雙絕。一曹操詩歌的時代精神建安文學(xué)是我國最有時代精神的文學(xué)。這也正是建安文學(xué)超出前代文學(xué)而呈現(xiàn)自己獨特風(fēng)貌的可貴之處。換言之，體現(xiàn)時代精神也正是建安文學(xué)的靈魂。在曹操的詩歌中，我們可以體味到建安文學(xué)所特有的時代精神。建安時代，是我國歷史上一個分裂動蕩的歷史時期。漢代末年，皇權(quán)旁落，戰(zhàn)亂頻仍，群雄割據(jù)，民不聊生，特別是中原黃河流域，軍閥混戰(zhàn)不斷，從中平六年（公元189年）董卓進軍洛陽到建安十三年（公元208年）“赤壁之戰(zhàn)”的二十年里，中原黃河流域變成了一個大屠場。洛陽、長安相繼遭到嚴(yán)重破壞。洛陽周圍“二百里內(nèi)，室屋蕩盡，無復(fù)雞犬②”；長安城外“出門無所見，白骨蔽平原”③盡管社會面貌慘不忍睹，曹操詩歌卻能正視現(xiàn)實社會，反映民生疾苦。曹操現(xiàn)存僅二十多首詩按內(nèi)容大致可分為兩類:1.反映漢末的社會動亂和人民的苦難其作品主要以《薤露行》和《蒿里行》為代表。這類詩現(xiàn)實性強．東漢末年，統(tǒng)治階級內(nèi)部外戚和宦官之間的斗爭更加激烈，漢靈帝死后，少帝劉辨繼位，外戚大將軍何進為了對抗宦官勢力，密謀召董卓率兵入朝相助，不久謀泄何進被宦官所殺。董卓入京后，誅殺大臣，廢少帝，另立劉協(xié)為獻帝，并挾持獻帝遷都長安，百萬群眾也被迫西遷，縱火焚燒了洛陽?！掇缎小肪褪菍@一歷史事實的記述。作者在描寫董卓焚燒洛陽，強迫洛陽上百萬人民西遷的情形時寫道：蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。作者“怊悵述情”，詩中真實地再現(xiàn)了百姓被迫遷往長安時哭聲載道的慘景，揭露了暴亂者的罪惡，表現(xiàn)了作者對“號泣而且行”的百姓的同情及對這種社會現(xiàn)實的憤慨?？芍^是悲感填胸，“莽蒼悲涼，氣蓋一世。”④《蒿里行》內(nèi)容與此詩相關(guān)，其原詩為：關(guān)東有義士，興兵討群雄。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕?；茨系鄯Q號，刻璽在北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。董卓的專權(quán)，引起了各地州牧郡守的不滿。漢獻帝初平元年（公元109年），關(guān)東各地州牧郡守紛紛起兵討伐董卓，并推舉袁紹為盟主，進兵洛陽。各路軍閥為了保存實力，他們誰也不肯出賣力氣，因而觀望不前。不久，豪強割據(jù)勢力便開始了一場大混戰(zhàn)，自相殘殺。于建安二年（公元197年）袁術(shù)在壽春稱帝號。初平二年（公元161年）袁紹謀立劉虞做天子，刻作金印。詩的前十句，就記述了這樣的史實。最后六句，責(zé)揭露了戰(zhàn)亂給人民帶來的巨大災(zāi)難和痛苦。詩人飽蘸著憤怒感情的詩筆，為我們描繪了一幅多么悲慘、凄涼、的歷史畫卷。透過這幅歷史畫卷，我們可以看到，由于連年的征戰(zhàn)，將士的鎧甲不離身，生了蟣虱，百姓大量死亡，累累白骨露在野外，千里之內(nèi)荒無人煙，幸存者寥寥無幾。這是一幅多么蕭條、冷落、荒涼的景象，這與曹植在《送應(yīng)氏》詩中所描寫的“中野何蕭條，千里無人煙”，王粲在《七哀詩》中寫的“出門無所見，白骨蔽平原”的慘景互為印證?？吹竭@些，怎能不使人有“斷腸”之感？這既是作者對苦難人民的同情，對戰(zhàn)亂現(xiàn)實的憤慨，同時也道出了千千萬萬掙扎在死亡之線上的廣大勞動人民對制造禍亂者無情控訴和強烈譴責(zé)?？芍^是“怊悵述情”。作者是由憤而悲，悲憤至極。此詩雖然只有短短的十六句，但反映的內(nèi)容卻是十分豐富、深刻的。它與《薤露行》一樣是漢末殘酷現(xiàn)實的逼真寫照，可并稱為“漢末實錄，真詩史也”⑤此外，曹操反映民間疾苦的詩還有殘存的《謠俗詞》一類的作品。曹操在《謠俗詞》中寫道：粒粟不足舂，寸布不可縫。甕中無斗儲，發(fā)篋無尺繒。友來從我貸，不知所以應(yīng)。這首詩詩人采用了民歌的形式，反映人民無衣無食的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了他對民間疾苦的同情。2.抒寫自己的理想和雄心壯志面對天下動蕩、分裂局面，統(tǒng)一天下，實現(xiàn)封建治世，便成了政治家追求的最大的政治理想，曹操在這方面表現(xiàn)得最為突出。曹操的政治思想是非常明確的，那就是要建立一個統(tǒng)一而富強的國家。在其《對酒詩》中就描繪了一幅太平盛世的圖景，來表達他要實現(xiàn)的理想社會，于是其后大半生時間戎馬倥傯，致力于天下的統(tǒng)一事業(yè)。其詩歌也表現(xiàn)出了他統(tǒng)一天下的雄心壯志和積極進取精神。如曹操在北征烏桓時所寫的《步出夏門行》組詩的第四首《龜雖壽》。曹操北征烏桓之時，已有五十三歲，作為一個地主階級的政治家和軍事家，為了統(tǒng)一祖國的北方，他整整奮斗了大半生。這次北征烏桓雖然歷盡艱辛，但卻取得了消滅袁氏殘余勢力的巨大勝利，為最后統(tǒng)一北方打下堅定的基礎(chǔ)。在勝利面前，曹操一方面感到大業(yè)未成，任重道遠；另一方面又清醒地認(rèn)識到行將暮年，歲月易逝，在有生之年，不應(yīng)茍延性命，而應(yīng)奮發(fā)進取，干出一番轟轟烈烈的事業(yè)來。用自己的行動，奏出一篇改天換地的時代樂章。這首詩充分表達了曹操這種銳意進取的精神。其詩云：神龜雖壽，猶有盡時；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。開篇詩人就獨具匠心，巧妙地以神話中的“神龜”和“騰蛇”為喻，形象地闡明了世間一切事物都有生死和盛衰的客觀規(guī)律，反映了作者樸素的唯物論思想?！吧颀敗币詨坶L見稱，“騰蛇”以能騰云駕霧名世。但就是這樣壽命長和本領(lǐng)大的“神龜”和“騰蛇”，也有死亡和化為塵土的時候，何況是人呢？作者以形象和貼切的比喻，說明盛衰和生死是不可抗拒的自然規(guī)律?！袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，這四句話是全詩精粹之處，感情真摯，積極樂觀，可謂是擲地有聲。詩人以激昂的詩句，深邃的哲理，使詩的意境得到了升華和飛躍。這里詩人借用一個形象的比喻，說明烈士暮年，就像千里馬，雖然形衰，但壯志不減，胸中仍然激蕩著馳騁千里的壯志豪情，統(tǒng)一國家，建功立業(yè)的雄心壯志仍為泯滅。比喻生動貼切，耐人尋味，這正是詩人激越壯懷自我形象的寫照。詩人以“老驥”自比，形象地表達自己雖已暮年，但心中仍懷著統(tǒng)一國家大業(yè)，這正是他所思慮的“烈士暮年，壯心不已”，這不同凡響地回答，如驚雷，似烈焰，散發(fā)出巨大地思想能量，很好地表達了詩人自強不息的精神風(fēng)貌這高亢激越，膾炙人口地詩句，千百年來，激勵鼓舞著無數(shù)仁人志士奮斗不已。可謂是“名言激昂，千秋使人慷慨”。⑥詩人從既尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性兩方面，辨證對待人的壽命問題，一個人壽命的長短，不是由天來決定的，只要善于保養(yǎng)身心，便可以延年益壽。這表現(xiàn)了作者不信天命，重視人的主觀能動性的思想。當(dāng)然，詩人所希翼的長壽，絕不是為了茍延性命，而是希望在晚年干出一番事業(yè)。曹操為了實現(xiàn)其統(tǒng)一天下的壯志，積極組織自己的骨干隊伍，推行一系列選賢任能的用人路線，提出“今天下尚未定，此特求賢之急時也”。⑦曹操思賢若渴，他希望更多地賢才加入到自己地組織隊伍中，共謀統(tǒng)一大業(yè)，這種心情在其詩中也表現(xiàn)的很突出如《短歌行》。《短歌行》感情充沛，氣勢雄健，給人以極強地感染力。全詩如下：對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。嗷傲鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存，契闊淡燕，心念日思。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹之西，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。詩中表達了作者渴望得到賢才的輔佐，盡快完成統(tǒng)一國家大業(yè)的心情。這和他的晚年多次下求賢令是一致的詩的開頭，寫詩人在歡宴之際，想到年華易逝，功業(yè)未成，因而發(fā)出了“人生幾何”“去日苦多”的慨嘆。在“人生幾何”，譬如朝露”這樣一個令人深思的問題面前，可有兩種態(tài)度，一種是感到無能為力，及時行樂；一種是珍惜時光，積極進取，建功力業(yè)，以補充人生短暫之不足。“志在千里”的曹操自然采取了后者地態(tài)度。為此，他在歌聲慷慨激昂之時，“憂思難忘”，想要借酒來排遣憂愁。李白就曾有過“愁多酒雖少，酒傾愁不來”，“滌蕩千古愁，留戀百壺飲”的詩句，但酒漿又何能解除心中地憂思？他所念念不忘的仍是國家的統(tǒng)一事業(yè)。“青青子衿”四句表明詩人對賢才的思慕?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹笔恰对娊?jīng)·鄭風(fēng)·子衿》篇里用以表達女子對情人的思念。詩人借以表達所思念的賢才，足見其對賢才思念之切、之深，可謂懇摯纏綿，一往情深?！班秽宦锅Q”四句，表達詩人得到賢才后滿心喜悅之情及對他們的殷勤接待?！懊髅魅缭隆彼木溥M一步表明了詩人思念賢才的苦悶未能中斷，，這種憂愁是發(fā)自內(nèi)心的。這也是崢嶸崛起的民族精魂的悲壯呼喚?！霸侥岸融洹彼木?，描繪出一幅賢士來訪圖，那些賢士越過田間小路屈駕來訪，詩人同客人久別重逢，歡宴款待。寫到這里詩人又以鳥擇林為喻，比喻眾多賢士們與詩人是兩情契合的好友。最后四句則是全詩的主題，詩人表示要像周公一樣的熱情接待賢士。這四句完全是用比，只有高山、大海般的博大胸懷，周公吐哺般的禮賢下士，才能得到天下的衷心擁戴。充分表現(xiàn)了詩人為完成統(tǒng)一大業(yè)而求賢若渴的心情和積極奮發(fā)的精神。清人陳沅曾指出：“此詩即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。”⑧所言極是。劉邦的《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”，西漢的開創(chuàng)者劉邦渴望得到“猛士”來“守四方”，曹操則思賢才以定天下。他們在感情上是有共同之處的。總之，曹操的詩歌集中體現(xiàn)了建安文學(xué)的時代精神，他在詩歌中寫出了自己的理想社會，表現(xiàn)了他統(tǒng)一天下的雄心和進取精神；對戰(zhàn)禍造成的災(zāi)難的社會現(xiàn)實充滿著憤慨之情，對人民遭受的苦難深表同情；對賢才的極端渴望，對人的主觀，能動性的重視等，都洋溢在字里行間。他的詩歌，豪邁縱橫，蒼涼悲壯，充滿著慷慨之氣，強烈地騰發(fā)出這一時代所具有的積極精神，開創(chuàng)建安文學(xué)的一代詩風(fēng)。二曹操詩歌的藝術(shù)風(fēng)格建安時代，漢末的動亂現(xiàn)實一方面給建功力業(yè)提供了可能，激發(fā)起士人們積極進取的強烈愿望，一方面又是人命危淺朝不慮夕，給士人帶來歲月不屬人生無常的深沉嘆息。因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。并形成了被稱為“建安風(fēng)骨”的時代風(fēng)格。曹操的詩具有豪氣奮邁，蒼涼悲壯，質(zhì)樸剛健的藝術(shù)風(fēng)格。首先，曹操首開學(xué)習(xí)樂府風(fēng)氣，富有創(chuàng)新精神。他的詩采用樂府古題寫現(xiàn)實內(nèi)容，不受傳統(tǒng)思想和體制的約束。如《薤露行》、《蒿里行》，用憤激之情，極寫亂傷之慘，表達了詩人的蒼涼悲壯之情。他在《薤露行》中指出，由執(zhí)政者的無能，才造成董卓的作亂，使國家和人民遭受了禍殃。面對那被焚燒后剩下殘垣斷壁的“洛城郭”，詩人“悲感填胸”，正如方東樹所云：“此詩浩氣奮邁、古直悲涼、音節(jié)詞旨、雄姿真樸，一起胸直高大，收悲痛哀遠。？⑨在《蒿里行》中，作者“看盡亂世群雄情形”，揭露了他們自相殘殺為社會造成的嚴(yán)重破壞?！吧癜龠z一，念之?dāng)嗳四c”悲哀至極。其次，情調(diào)慷慨悲憤，沉郁雄健。如《苦寒行》中甚是充滿悲涼慷慨之氣，“不過從軍之作，而取境闊遠，寫景敘情，蒼涼悲壯，用筆沉郁頓挫?！秴s東西門行》中描寫征夫久役不歸的懷鄉(xiāng)之情，傾訴了將士離索之悲，吐露了作者自傷離亂的情懷。曹操面對離亂的現(xiàn)實，產(chǎn)生悲涼凄苦之感，但在他凄愴傷時的樂調(diào)里，卻一直交織著慷慨奮發(fā)的音符，浩氣奮邁，氣韻沉雄。這從他的《短歌行》、《步出夏門行》、《善哉行》等詩篇中都能感受到，可見，曹操的詩篇是以沉雄俊爽，剛勁猛健而自成一格的。對此，前人有很多贊譽，如敖陶孫云：“如猶燕老將，氣韻沉雄?！雹鈴堄褫炘疲骸袄喜m詩格極雄沉，開魏猶然殿漢音。”⑾劉熙載云“曹公詩氣雄力堅，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也。”⑿曹操是“梗概多氣”詩風(fēng)的開啟者，其詩歌的這種藝術(shù)風(fēng)格對后世影響是深遠的。第三。語言簡樸剛勁，善用比興。詩人在繼承《詩經(jīng)》四言古詩的傳統(tǒng)，但有所創(chuàng)新。他的詩語言質(zhì)樸簡潔，遒勁有力。如《觀滄?！酚谩板ｅ！睂懘蠛o邊，水波激蕩;用“竦峙”點出山島在大海中屹立的雄姿;用“叢生”寫出樹木繁茂;用“蕭瑟”表現(xiàn)秋風(fēng)勁吹的聲響。這些質(zhì)樸有力的語言描寫壯闊豐美的景象，抒發(fā)寬廣豪邁的情懷，有很強的表現(xiàn)力。有些詩句善用比興，形象鮮明，如《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！庇眯蜗蟮谋扔鞅磉_事在人為，人定勝天的樸素唯物主義和辨證法觀點，肯定了人的主觀能動性的積極作用。注釋：①魯迅《<魏晉風(fēng)度>及文章與藥之關(guān)系》②《資治通鑒》卷五十九