辯 證 的 否 定課件

1、唯物辨證法的總特征和根本觀點(diǎn)是什么？２、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的關(guān)系是怎樣的？憶一憶3、如何理解新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性？克服汲取增添——舊事物中過時(shí)的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系克服——否定一、辯證的否定聯(lián)系發(fā)展汲取和增添——肯定1、辨證的否定的含義辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。注意：哲學(xué)上講的肯定否定是對(duì)事物存在和滅亡的理解A.辯證的否定是事物的自我否定。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。2、辯證否定觀的特點(diǎn)B.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。（發(fā)展的階段性）C.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，辯證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。（發(fā)展的連續(xù)性）B1、種子發(fā)育為植物是（）A.事物的量變過程B.事物自身否定的結(jié)果C.外力作用的否定D.新事物與舊事物一刀兩斷

2、《莊子·刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的()A．新事物曲折中前進(jìn)的原理B辯證否定的原理C．對(duì)立統(tǒng)一原理D量變質(zhì)變的關(guān)系原理練習(xí)B閱讀p75探究2，討論：1、如果按照“無產(chǎn)階級(jí)文化派”主張的那樣，結(jié)果怎樣？2、新中國成立之初，我們是否拋棄過去的一切？3、文革時(shí)期，我們對(duì)過去采取的是一種什么態(tài)度？4、如果簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？肯定一切——事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯(lián)系，無法實(shí)現(xiàn)發(fā)展形而上學(xué)的否定觀

辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。3、辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”揚(yáng)場(chǎng)代替揚(yáng)場(chǎng)的風(fēng)車：清除渣滓，保留谷實(shí)揚(yáng)棄——是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立

？探究：P75兩個(gè)材料能否歸納概括出辯證的否定觀與形而上學(xué)否定觀有什么根本不同？辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切要么否定一切辯證否定觀原理：世界觀：辯證的否定，是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。方法論：①必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)；②既要要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威；又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。(3)辨證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破,要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展.一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元。”

如果你是這個(gè)理發(fā)師,你怎么辦?發(fā)型師說:“沒問題”.然后很快把自己也剃了個(gè)光頭>在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。結(jié)論：（4）辯證法的革命批判精神的方法論要求Ａ.密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；Ｂ.注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)關(guān)系哲理：世界觀：辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。方法論：①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

辯證否定觀含義:是事物自身的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)（是….根本途徑）和聯(lián)系的環(huán)節(jié),實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄要求我們樹立方法論：②既要尊重書本，尊重權(quán)威又要