議論文閱讀學(xué)生版

議論文閱讀班別姓名【例文一】理想的階梯①青年最愛談理想,青年最苦惱的是理想和現(xiàn)實(shí)常常有矛盾。②有的青年雖有理想,但刻苦勤奮不足;有的也很想為理想努力,但不能抓緊一點(diǎn)一滴的時(shí)間;有的自以為條件差,崗位平凡,無用武之地,不能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。結(jié)果,常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。③奮斗,是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。離開奮斗,理想就只能是幻想而已。有理想的青年,都應(yīng)從眼前的現(xiàn)實(shí)起步,以非常艱苦的奮斗,作為通往理想境界的階梯。④理想的階梯,屬于刻苦勤奮的人。馬克思為實(shí)現(xiàn)解放全人類的崇高理想奮斗一生。他積極投身于火熱的工人運(yùn)動(dòng),研讀無數(shù)種著作,學(xué)會(huì)了歐洲好幾個(gè)國家的語言。他不斷在圖書館鉆研,數(shù)十年如一日,座位下的地面竟然磨掉一層?；瘜W(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動(dòng),決心發(fā)明炸藥。廢寢忘食,四年里做了幾百次試驗(yàn)。最后一次試驗(yàn)時(shí),他聚精會(huì)神地盯著燃延的導(dǎo)火線。一聲巨響,在旁的人們驚叫:“諾貝爾完了!”諾貝爾卻從濃煙中跳出來,面孔烏黑,身上還帶著血,興奮地狂呼:“成功了!”那些杰出的人物正是被一種崇高的目標(biāo)所鼓舞,才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的精神。是理想的浪濤激勵(lì)著他們?nèi)タ炭鄪^斗。今天,我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)四化而奮斗,這是中華民族空前的事業(yè),其任務(wù)之艱,難度之大,更需要億萬人民,特別是青年,百折不回地艱苦奮斗。有志于為這一崇高理想而奮斗的青年要敢于面對現(xiàn)實(shí),不怕一切艱難困苦,不怨天尤人,以凌云的壯志,用刻苦勤奮的汗水澆開燦爛的理想之花。⑤理想的階梯,屬于珍惜時(shí)間的人。富蘭克林有句名言:“你熱愛生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間,因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！痹S多科學(xué)家、文藝家都是同時(shí)間賽跑的能手。愛迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明。這無數(shù)次試驗(yàn)的時(shí)間從哪里來?就是從常常連續(xù)工作兩天三天的極度緊張中擠出來的。魯迅以“時(shí)間就是生命”的格言律己,從事無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)30年,視時(shí)間如生命,筆耕不輟。巴爾扎克用如癡如狂的拼勁,每天奮筆疾書十六七個(gè)小時(shí),即使累得手臂疼痛,雙眼流淚,也不肯浪費(fèi)一刻時(shí)間。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》,共九十四部小說。這些血汗的結(jié)晶不正是時(shí)間與生命的光輝記錄嗎?⑥時(shí)間的流逝是無情的,可怕的。人生七十古來稀,三分之一要睡去,再除去幼年玩耍的時(shí)間,學(xué)習(xí)與工作大約只有三十幾年,一萬多天。虛度一日就等于耗費(fèi)生命的萬分之一。朱自清在散文《匆匆》中說:“洗手的時(shí)候,日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候,日子從飯碗里過去;默默時(shí),便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了,伸出手遮挽時(shí),他又從遮挽著的手邊過去,……”可是,有人甚至從未想過遮挽一下時(shí)光呢。對時(shí)間的態(tài)度,可以檢驗(yàn)一個(gè)人的世界觀。沒有理想的人,不懂人生的意義,自然不愛惜時(shí)間。真正有理想的人,必定珍惜一分一秒,因?yàn)槊恳凰查g的奮斗都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。⑦理想的階梯,屬于迎難而上的人。奮斗的必要,正是由于困難的存在。在通往四化的征途上,坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會(huì)少的。幻想一切都順順利利,就等于在四化面前止步。有的青年埋怨條件差。這也許是事實(shí)。但今天的處境,總不致像伽利略、布魯諾那樣冒著受宗教極刑的危險(xiǎn),總不致像高爾基那樣在老板的皮鞭下學(xué)寫作吧。艱苦的環(huán)境更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上。高爾基從小飽嘗人間的辛酸,舊社會(huì)血淚的鞭笞鑄成了他偉大的心靈。他堅(jiān)持在敵人的明槍暗箭下寫作,在饑餓與死亡的威脅中戰(zhàn)斗,為了共產(chǎn)主義事業(yè),不在任何艱難困苦中屈服、畏縮,永遠(yuǎn)像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。相比之下,我們的困難又算什么呢?有的青年埋怨自己的崗位平凡。這也可能是事實(shí)。但革命事業(yè)需要三百六十行,絕大多數(shù)人都要在平凡崗位上工作。無志之人,將使生命比崗位更平凡;有志之人,將在平凡崗位上成功。華羅庚年輕時(shí)在一個(gè)中學(xué)干雜活,夜間在如豆的昏黃油燈下演算,打下牢固的根基,后來才成為著名的數(shù)學(xué)家。開普勒長期操勞雜役,業(yè)余苦鉆,發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)三大定律。道爾頓是中學(xué)教員,愛因斯坦是小職員,那些發(fā)明紡織機(jī)、蒸汽機(jī)、飛機(jī)、火車的,他們的職業(yè)、崗位不也都很平凡嗎?可見問題不在于崗位,而在于有沒有真正的崇高理想和為這理想而奮斗不息的頑強(qiáng)精神。一個(gè)有理想有抱負(fù)的青年,決不應(yīng)讓困難攫住自己的心靈,而要在奮斗中舒展自己的雙臂。當(dāng)為崇高理想而奮斗一生的雙臂收攏時(shí),抱住的必將是令人欣慰的碩果。⑧奮斗,是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿,是億萬人民共攀四化高峰的堅(jiān)實(shí)階梯。只有以不懈的韌勁,一級(jí)級(jí)攀登,才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。讓我們在四化的偉大征途上譜寫出自己的奮斗之歌吧。[思考]1、中心論點(diǎn)是,這是針對提出來的。2、課文從方面闡述中心論點(diǎn)的,分別是;_______________________________________;_________________________________________________。3、全文結(jié)論是_____________________________________________________________________________。4、全文使用的論據(jù)是_________,選擇這種論據(jù)要注意__________________________________________?！纠亩空劰菤鈪顷息傥覀冎袊耸怯泄菤獾摹＂趹?zhàn)國時(shí)代的孟子,有幾句很好的話:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”意思是說,高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強(qiáng)暴武力威脅不了,這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為,表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。③我國經(jīng)過了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長時(shí)期,每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人,我們就是這些有骨氣的人的子孫,我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。④當(dāng)然,社會(huì)不同,階級(jí)不同,骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是,就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說,我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡,還有它積極的教育意義,是值得我們學(xué)習(xí)的。⑤南宋末年,首都臨安被元軍攻入,丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗,失敗被俘后,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中有兩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?就看怎樣死法,是屈辱而死呢,還是為民族利益而死?他選取了后者,要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里,受盡了折磨,元朝多次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅(jiān)決拒絕,終于在公元1283年被殺害了。⑥孟子說的幾句話,在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》,歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概,并且以自己的生命來抗拒壓迫,號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗。⑦另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人,餓得快死了,有人丟給他一碗飯,說:“嗟,來食!”(喂,來吃!餓人拒絕了“嗟來”的施舍,不吃這碗飯,后來就餓死了。不食嗟來之食這個(gè)故事很有名,傳說了千百年,也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔,吆喝一聲“喂,來吃!”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯,第二步怎樣呢?顯然,他不會(huì)白白施舍,吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的:看你那副臉孔、那個(gè)神氣,寧可餓死,也不吃你的飯。⑧不食嗟來之食,表現(xiàn)了中國人民的骨氣。⑨還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前,朋友們得到要暗殺他的消息,勸告他暫時(shí)隱蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?在被害前幾分鐘還大聲疾呼,痛斥國民黨特務(wù),指出他們的日子不會(huì)很長久了,人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了,司徒雷登》一文中指出:“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們,在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。⑩孟子的這些話,雖然是在兩千多年以前說的,但直到現(xiàn)在,還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概,有自己的骨氣,這就是絕不向任何困難低頭,壓不扁,折不彎,頂?shù)米?嚇不倒,為了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利,我們一定能夠克服任何困難,奮勇前進(jìn)。[思考]1、課文的道理論據(jù)有哪些_______________________________________________,事實(shí)論據(jù)有哪些______________________________________________________________________(概括。2、這三個(gè)事實(shí)論據(jù)的順序能否交換?為什么?___________________________________________________________________________________________【例文三】說“勤”①俗話說:“一勤天下無難事。”唐代文學(xué)家韓愈說:“業(yè)精于勤。”學(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤。②勤,就是要珍惜時(shí)間,勤學(xué)習(xí),勤思考,勤探索,勤實(shí)踐。古今凡有建樹者,無不成功于勤。③勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動(dòng)四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍,其中作過筆記的就有一千五百種以上。司馬遷著《史記》,從二十歲開始周游,足跡遍及黃河、長江流域,匯集了大量的社會(huì)素材和歷史事素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了五十八年時(shí)間,搜集了大量材料,寫出了對世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。我國當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤,在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國內(nèi)外的上千本有關(guān)資料,通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí),演算研究,取得了震驚世界的成就。上海一個(gè)女青年堅(jiān)持自學(xué),十年如一日,終于考上了高能物理研究生。可見,任何成就的取得都是與勤分不開的,古今中外概莫能外。④勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家,因小時(shí)口吃,登臺(tái)演講時(shí),聲音含混,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對手壓倒?？墒撬麣獠火H,心不灰。為克服這個(gè)弱點(diǎn),戰(zhàn)勝雄辯的對手,便每天口含石子,面對大海朗誦,不管春夏秋冬,堅(jiān)持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說。終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。⑩宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事:福州有一個(gè)叫陳正之的人,反應(yīng)相當(dāng)遲鈍,讀書每次只讀五十個(gè)字,一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍四遍,天長日久,知識(shí)與日俱增,后來無書不讀,成了博學(xué)之士。⑾這表明,即使天資比較差,反應(yīng)比較遲鈍,只要勤,同樣也是可以變拙為巧的。⑤實(shí)踐證明,一個(gè)人知識(shí)的多寡,成就的大小,關(guān)鍵在于勤的程度。懶惰者永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹,永遠(yuǎn)不會(huì)使自己聰明。唯有勤奮者才能在無限的知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才,開拓知識(shí)領(lǐng)域,使自己聰明。高爾基說:“天才出于勤奮。”卡萊爾也說:“天才就是無止境刻苦勤奮的能力。”只要勤,就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望得到真知和成功的人,是一定能夠體會(huì)到勤的深刻含意的。[思考]例文二和例文三有什么異同?相同之處:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________不同之處:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[學(xué)后反思]議論文和記敘文的區(qū)別是?______________