《五人墓碑記》教學(xué)材料

《五人墓碑記》教學(xué)材料《五人墓碑記》教學(xué)材料（精選11篇）

《五人墓碑記》教學(xué)材料篇1

目的要求

1.學(xué)習(xí)記敘，談?wù)摵褪闱橄嘟Y(jié)合的寫法和運用對比表現(xiàn)中心思想的方法。

2.熟悉五位義士“激揚大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解關(guān)于“死生之大，匹夫之有重于社稷”的論述。

3.語言學(xué)問：

(1)理解并把握課本附錄所列出的本課中的八個文言實詞，即：聲發(fā)易顧加遇記明；

(2)辨清課文中出現(xiàn)的詞類活用現(xiàn)象；

(3)整理“之、其、而、則、或、即、既”等七個文言虛詞的用法。

要點難點

一、本文是一篇墓碑記。墓碑記在古代文體中屬于雜體。由于它必需說到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)對死者的悼念之情，有時還要由敘入議談一點的感受。因此，它經(jīng)常是將記敘，抒情和談?wù)撚袡C地結(jié)合在一起的。而本文又跟一般的墓碑記有所不同：它有濃郁的政治顏色。由于五義士是在反閹黨斗爭中犧牲的，站在進步的政治立場上，在歌頌五義士“激揚大義，蹈死不顧”的斗爭精神的同時，嚴峻地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)。這種對比是貫穿全文始終的。由此可見，分析文章如何把記敘、抒情和談?wù)摻y(tǒng)攝于“義”這一綱領(lǐng)之下，有機地結(jié)合在一起，相輔相成，相得益彰，分析文章如何運用對比，抒發(fā)自己的感情，表明自己的立場和態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是這篇課文學(xué)習(xí)的重點。

二、同學(xué)們對明朝天啟年間因宦官專權(quán)而造成的政治極端黑暗的情形不熟識，因而對課文內(nèi)容不甚理解，例如：閹黨和東林黨是怎么回事？為什么有人給魏忠賢立生祠？周順昌是什么人？為什么逮捕周順昌激起了蘇州人民的抵抗？魏忠賢為什么要殺害這五個人？為什么對五人之死賜予如此之高的評價？等等，都是學(xué)習(xí)這篇課文必需解決的難題。

寫作背景

這篇“碑記”在敘述“五人”之死的緣由時說：“是時以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮，所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則譟而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人”?！皡敲瘛睘槭裁磿春廾机樁橹茼槻兀孔屛覀兛纯础睹魇贰ぶ茼槻齻鳌返挠涊d：“順昌為人剛方貞介，疾惡如仇。巡撫周起元忤魏忠賢削籍，順昌為文送之，指斥無所諱。魏大中被逮，道吳門。順昌出餞，與同臥起者三日，許以女聘大中孫。旂尉屢趣行，順昌瞋目曰：‘若不知世間有不畏死男子耶？歸語忠賢，我故吏部郎周順昌也?！蜿趾糁屹t名，罵不絕口。旂尉歸，以告忠賢。御史倪之煥者，忠賢義子也，誣劾同官夏之令，致之死。順昌嘗語人，他日倪御史當(dāng)償夏御史命。文煥大恚，遂承忠賢指，劾順昌與罪人婚，且誣以贓賄，忠賢即矯旨削奪。先所忤副使呂純?nèi)?，順昌同郡人，以京卿家居，挾前恨，?shù)譖于織造中官李實及巡撫毛一鷺。已，實追論周起元，遂誣順昌請囑，有所乾沒，與起元等并逮。順昌好為德于鄉(xiāng)。有冤抑及郡中大利害，輒為所司陳說，以故士民德順昌甚。及聞逮者至，眾咸生氣，號冤者塞道。至開讀日，不期而集者數(shù)萬人，咸執(zhí)香為周吏部乞命。諸生文震亭、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等前謁一鷺及巡按御史徐吉，請以民情上聞。旂尉厲聲罵曰：‘東廠逮人，鼠輩敢爾！’大呼：‘囚安在？’手擲鋃鐺于地，聲瑯然。眾益憤，曰：‘始吾以為天子命，乃東廠耶！’蜂擁大呼，勢如山崩。旂尉東西竄，眾縱橫毆擊，斃一人，余負重傷，逾垣走。一鷺、吉不能語。知府寇慎、知縣陳文瑞素得民，曲為解諭，眾始散。順昌乃自詣吏。又三日北行，一鷺飛章告變。東廠刺事者言吳人盡反，謀斷水道，劫漕舟，忠賢大懼。已而一鷺言縛得倡亂者顏佩韋、馬杰、沈揚、楊念如、周文元等，亂已定，忠賢乃安。然自是緹騎不出國門矣?！眰髦兄饕獢⑹隽酥茼槻磳﹂廃h、同情人民，因而得到人民支持的歷史事實。在當(dāng)時，反對閹黨和同情人民是緊密地聯(lián)系在一起的。傳中提到周順昌“捕治稅監(jiān)高寀爪牙”，當(dāng)高寀激起“民變”的時候有人主見讓周順昌代替高寀做稅監(jiān)去平靜“民變”，而周順昌堅決不愿，就足以說明這個問題。

明代后期，江南地區(qū)開頭孕育著資本主義的萌芽，工商業(yè)和城市經(jīng)濟都有肯定程度的進展和富強，這就引起了把持朝政的閹黨對這一地區(qū)進行更殘酷地掠奪的野心。以江南中小地主階級.為主體的政治集團東林黨，就是在這樣的歷史條件下形成的。東林黨人主見開放言路、改良政治、反對閹黨對江南地區(qū)實行殘酷地政治壓迫和經(jīng)濟掠奪的斗爭，既代表了江南中小地主階級的利益，也符合江南工商業(yè)者和廣闊市民及其他人民的要求，因而也得到他們的支援。閹黨因逮捕周順昌而激起以“五人”為首的市民暴動，就是典型事例之一。人民群眾對閹黨恨入骨髓，而對東林黨人卻抱有肯定的同情，所以當(dāng)閹黨逮捕敢于為人民的冤抑和利害說話的周順昌時，就激起了一場聲勢浩大的市民暴動。這場市民暴動的首領(lǐng)顏佩韋等“五人”雖然犧性了，但“忠賢大懼”，“自是緹騎不出國門”，充分顯示了人民斗爭的威力。

明思宗即位，鎮(zhèn)壓了閹黨，起用了東林黨人。但這時候朱明王朝的統(tǒng)治機構(gòu)已經(jīng)腐爛不堪，而階級沖突又特別尖銳。加上被起用的東林黨人都是一些空談家，只斤斤于派別斗爭，不能實行有效的措施以挽救危亡。閹黨殘余又乘機卷土重來，相繼入閣執(zhí)政，一面打擊東林黨人士和正派人物，一面鎮(zhèn)壓人民起義。張溥于是聯(lián)合各地文社，于崇禎二年(1629)，組成“復(fù)社”，和閹黨作斗爭。他之所以能夠?qū)懗鲆黄獰岢姥笠绲馗桧炋K州人民反閹黨斗爭的《五人墓碑記》，是和他反閹黨的政治目的分不開的。

《古文鑒賞辭典·五人墓碑記》（霍松林）

介紹

張溥(1602?/FONT>1641)，字天如，號西銘，太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。明末文學(xué)家。崇禎四年(1631)進士。他曾和同里張采組織復(fù)社，繼承東林黨人傳統(tǒng)，進行文學(xué)和政治活動，影響很大。著有《七錄齋集》，輯有《漢魏六朝百三名家集》。

段落大意

一(1.2)敘修建五人墓的緣由，指出五人之死的不同尋常。

1.記敘為五人修墓樹碑的緣由。

2.指出五人之死的不同尋常。

二(3.4)追敘蘇州市民反閹黨斗爭的經(jīng)過和五人慷慨就義的情景。

3.記蘇州市民的正義斗爭和五人的壯烈犧牲。

4.記蘇州人民感念五人的從容就義，為他們收尸修墓。

三(5.6)論述蘇州反閹黨斗爭和五人之死的重大意義。

四(7)點出賢士大夫，照應(yīng)篇首。

寫作特點

本文有敘有議。就全篇說，先敘后議。第一、二部分敘述五人墓由來和五人斗爭的事跡，是敘事部分；第三部分評議五人死義的重大意義，是談?wù)摬糠?。詳細看這兩部分，則又敘中有議，議中有敘。談?wù)撾S敘事的內(nèi)容而發(fā)，敘事隨談?wù)摰男枰鴶ⅰ亩叩年P(guān)系看，敘五人事跡是談?wù)摰幕A(chǔ)和依據(jù)，談?wù)撚质刮迦酥论E益見其光輝。敘事與談?wù)撓噍o相成，有機融合在一起。

━━于文敏李國祥主編《中學(xué)語文學(xué)問詞典》

本文多次運用了對比的寫法。把士大夫中那些不關(guān)懷國事，無所作為的庸人和五人對比，反襯五人死義皎如白日。把大閹之亂時變節(jié)易志的縉紳和五人對比，反襯五人“激揚大義，蹈死不顧”的高風(fēng)亮節(jié)。把高爵顯位的各種辱人賤行和五人事跡對比，反襯五人死義的重于泰山。此外，還從反面想象五人不死于義而“保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”的毫無意義，以表明五人死得其所。通過反復(fù)對比，使五人慷慨就義的精神非常鮮亮突出。

━━于文敏李國祥主編《中學(xué)語文學(xué)問詞典》

練習(xí)測試資料

學(xué)習(xí)本課文時，需要留意的是：

1.了解明末天啟年間魏忠賢專權(quán)及蘇州市民反閹黨的暴動。

2.了解古代文體棗墓志的寫法。

3.本文運用了多種表達方法，請指出哪些是記敘，哪些是抒清、談?wù)摗?/p>

4.文章多次運用對比的手法。（五人與縉紳之比，五人與大閹之比）

5.文章正氣貫穿，多用反詰句，請留意朗讀、背誦。

例1古人稱謂都有特別要求，請選出對以下稱謂分析有錯誤的一組。

(1)四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。

(2)賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。

(3)五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。

(4)子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。

A(1)籍貫、姓名、字B(2)官職、字、姓C(3)號、姓D(4)名、字

答案：D(4)是錯誤的，子厚是字，宗元是名。

例2蘇州民變發(fā)生在1627年（丁卯年，天啟七年），其次年便是崇禎元年，請問崇禎是干支哪一年改元的？

答案：戊辰六十花甲是由天干（十）地支（十二）依次排列的天干：甲、乙、丙、丁、戊……地支是子丑寅卯辰……正好組成戊辰年。

練習(xí)題(A)組

閱讀下面語段，回答1——3題

子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中。封濟陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝，皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴失御史，權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。

1.依據(jù)以上內(nèi)容確定此文的文體A.奏章B.贈序C.祭文D.碑志答：()

2.宗元七世祖__________________（寫姓名）曾任_________________時期（寫歷史朝代）的__________________（寫官職）封號_________________。曾伯祖_________________（寫姓名）曾任_______________時期（寫朝代）的________________（寫官職）。父親___________________（寫姓名）先是_____________（寫官職）后是_______________（寫官職）最終是_______________（寫官職）號是_____________________________。

3.以下名句名篇哪些是柳宗元寫的？

A.《答韋中立論師道書》/《捕蛇者說》《小石潭記》/《三戒》

B.《黔之驢》/《種樹郭橐駝傳》《陋室銘》/《師說》

C.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春/蜀犬吠曰/斗折蛇行，明滅可見

D.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪

E.煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠答：()

閱讀下面語段，回答4——5題

丁已，徙漢王恪為蜀王，衛(wèi)王泰為越王，楚王祐為燕王。

上問魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞；舜明四目，達四聰，故共、鯀、歡兜不能蔽也；秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺城之辱，隋煬帝偏虞世基，以致鼓城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不能擁蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧??！?/p>

棗選自《資治通鑒》

4.《資治通鑒》是一部_______________體史書，“資”是___________意思，“治”譯成_________________“通鑒”是______________的意思，此文“上”指的是___________________他曾說過：“人以銅為鏡，可以正_________；以古為鏡，可以見__________________；以人為鏡，可以知____________。魏征沒，朕亡___________________矣?！蔽赫髟凇吨G太宗十思疏》曾規(guī)勸皇上要永久居_________________、戒___________________。

5.選出加黒字詞解釋不精確?????的一項。

A.徙（升官）人主（國君）明（明白）暗（糊涂）

B.明四目（廣視四方之意）達四聰（廣聽四方之意）清問（清審詳問）

C.梁武帝（南朝梁時武帝蕭衍）擁蔽（堵塞）善（好）答：()

三、學(xué)問遷移力量指導(dǎo)

例1閱讀以下語段，回答1——3題

初，濟陰王思與習(xí)俱為西曹令史。思因直曰白事，失太祖指。太祖大怒，教召主者，將加重辟。時思近出，習(xí)代往對，已被收執(zhí)矣，思乃馳還，自陳己罪，罪應(yīng)受死。太祖嘆習(xí)之不言，思之職分，曰：“何意吾軍中有二義士乎？”后同時擢為刺史，思領(lǐng)豫州。思亦能吏，然苛碎無大體，官至九卿，封列侯。

《三國志》

1.對此段內(nèi)容理解全面的一項。

A.本段主要贊揚了王思引分自責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神。

B.本段主要贊揚了習(xí)以身代思，受不測之禍無怨言的那種重情重義的精神。若使思不引分，主不加恕，則習(xí)所謂自經(jīng)子溝讀而莫之知也。

C.本段比較全面寫了王思這個人物，一方面，引分自責(zé)，另一方面，苛碎無大體。

D.本段主要寫了太祖心胸開闊，能夠原諒下臣之過，不加追究。

答案：是B。由于習(xí)以身代思在前，思引分自責(zé)在后。太祖主要贊的是習(xí)的義，思的職分。

2.以下加黑詞都是官職升遷的詞匯、按升、降、不升不降歸為三類，選出歸類正確的一組，

①皇上超擢四品卿銜軍機章京②以相如功大，拜為上卿。③予左遷九江郡司馬④后同時擢為刺史⑤予除右丞相兼樞密使⑥再遷為太史令⑦初辟司徙府，除左著作郎⑧賀卿得高遷⑨徙齊王信為楚王⑩滿堂虛左待，眾目望喬遷

A.①④⑥⑧⑩/③⑨/②⑤⑦B.①⑥⑧⑩/③⑨/②④⑤⑦

C.①⑥④⑧/③⑩/②⑤⑦⑨D.①④⑥⑧⑩/③/②⑤⑦⑨

答案：“是D“左遷”是貶官，“遷”是升官，“徙”是一般調(diào)職，“除”“拜”是授官。

3.解釋加黑詞的意思

①教召主者，將加重辟()

②惟辟作福，惟辟作威()

③唇吻翕辟()

④辟病梅之館以貯之()

⑤連辟公府，不就()

⑥秦國辟遠()

⑦境內(nèi)之民無辟.之心()

答案：①刑法②君主③打開④打辟⑤征召⑥偏僻⑦邪僻、.亂

例2二十也寫作__________念作____________二十的另一種寫法_________。

三十也寫作_________念作_______________說數(shù)字時代表零也說成_________________初一一般叫______________十五叫做_____________月底叫做________________________

答案廿niàn、念、卅、sà、洞、朔、望、晦

練習(xí)題(A組)

答案：

1.D2.柳慶、北魏、侍中、濟陰中公柳奭（音shì）、唐、宰相、柳鎮(zhèn)、太常博士、縣令江南、侍御史號為剛直3.A、D

4.編年體、“關(guān)心”、“治”：治理“通鑒”可以借鑒的“一面明鏡”、唐太宗、衣冠、興替、得失、一鏡、居安思危戒奢以儉5.A

《五人墓碑記》教學(xué)材料篇2

教學(xué)目的（1）了解寫作背景，正確把握的思想及文章的主題；

（2）體會本文組織嚴謹、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；

（3）學(xué)習(xí)本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對比的寫法；

（4）積累字詞句學(xué)問。

教學(xué)設(shè)想：本文為精讀課，由于距離我們時代較遠，背景學(xué)問欠缺，文言語句較生疏，所以應(yīng)介紹有關(guān)的背景學(xué)問，引導(dǎo)同學(xué)抓關(guān)鍵語句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注意文言詞語和句式的學(xué)習(xí)與積累，同時明確夾敘夾議的特點，把握對比手法的運用。從學(xué)法上看，肯定要仔細預(yù)習(xí)，借助文中關(guān)鍵語句把握文意，歸納總結(jié)文言實詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。

教學(xué)過程

歷史上的哲學(xué)家總是千方百計以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界——馬克思的墓志銘

一、導(dǎo)入

魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今日我們學(xué)習(xí)的文章中的五位仆人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。

二、題解及背景介紹

三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或老師范讀，要求同學(xué)聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標(biāo)記。）

四、同學(xué)自己朗讀課文，進一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上老師檢查同學(xué)聽、讀的狀況。題目為《課課練》“識別記憶”部分。

五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。

重在培育同學(xué)在讀課文時應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

提問：

1.本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？

2.他們的身份如何？

3.他們?yōu)楹味溃?/p>

4.后人為什么要為他們修墓、立碑？

5.對這五人的態(tài)度是什么？

提問的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進行斗爭的勇敢事跡，熱忱歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的勇敢行為，對于他們“激于義而死”的精神賜予了高度評價，確定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明白“匹夫之有重于社稷”的道理。

（在這一過程中老師要引導(dǎo)同學(xué)抓文中的關(guān)鍵詞語和句子歸納、概括，目的在于培育同學(xué)良好的讀書習(xí)慣。）

六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，詳細學(xué)習(xí)課文。

1.第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。

強調(diào)字詞：當(dāng)?shù)莱喝ソ裰苟嵫杉膊“壈?/p>

強調(diào)句子：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（推斷句）

激于義而死（被動句）

嗚呼，亦盛矣哉！（感嘆句）

這兩段的寫作思路是：由五人之死引出掩埋他們，再引出“立石于其墓之門”，最終用對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。感情鮮亮，更加突出了五人死得不同尋常，敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。

2.第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經(jīng)過。這兩段以敘述為主，意思明確，可由同學(xué)口頭翻譯進行。

強調(diào)詞語：先仆撫私人然顏色函

3.第5、6段評價五人之死的宏大意義和.價值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達方式上看以談?wù)摓橹鳎h中有敘。第5段共有三層，依次用反問、設(shè)問、雙重否定句作結(jié)，層層深化地突出五人之力。先將五人與縉紳進行對比，然后談?wù)撐迦酥浪〉玫某晒?，感情劇烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對比，用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻身而死對比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。

強調(diào)詞語：編伍縉紳視暴謚隸屈明大

強調(diào)句式：列其姓名于大堤之上

抒腕（于）墓道

4.第7段補敘賢士大夫的姓名，照應(yīng)文章開頭。屬于碑記格式的范疇。

七、寫作特點：

1.夾敘夾議，敘議結(jié)合。

2.巧用對比突出五人慷慨就義的勇敢事跡和重大意義。

八、結(jié)合課后練習(xí)，歸納文言詞語和句式（見課后練習(xí)）

《五人墓碑記》教學(xué)材料篇3

江蘇金壇直溪高中武新光

本人在執(zhí)教《五人墓碑記》一文時，發(fā)覺人教版教參將“誰為哀者？”一句在譯文中譯為“在為睡哀思？”，筆者頗感懷疑。同時，我發(fā)覺該書第193頁將此句解釋為賓語前置，原文如此：疑問句中，疑問代詞“誰”作介詞“為”的賓語，提前。我想這就是該書把此句譯為“在為誰哀思”的依據(jù)吧。但筆者認為值得商榷。

因此，我翻閱了其他資料，有資料解釋為“誰是同情的人？”，表面看好像講得通，實則不然?！鞍А碑?dāng)然有“同情”之意，如“君將哀而生之乎？”（柳宗元《捕蛇者說》），但“同情”一詞遠不能表達當(dāng)時吳郡人民的心情，由于有人為此“蹈死不顧”，只有“哀思”才能表達這種心情?！鞍А弊鳌鞍肌敝庖埠艹Ｒ?，如陸游的“僵臥孤村不自哀”的哀就是此意。此外，此處的“者”并不是作“的人”講，而是和“誰”一起構(gòu)成表示疑問的固定句式。這種句式在古漢語中隨處可見，如《梅花嶺記》中“誰為我臨期成此大節(jié)者？”即是。因此這種理解也不很妥當(dāng)。

回過頭來再看此句為何不能理解為“在為誰哀思？”，為何不能理解為賓語前置。本文寫的是明朝末年，魏忠賢專權(quán)，時任吏部員外郎的吳郡人周順昌因得罪魏忠賢，魏忠賢的爪牙逮捕周順昌從而引起吳郡人公憤的事。從上下聞看，吳郡人民的行為有明確的目的，即“為之聲義”，所以“哭聲震驚天地”，因此緹騎所問“誰為哀者？”理解為“在為誰哀思？”，明顯不合情理。按情理，緹騎是要鎮(zhèn)壓為周公伸張正義的百姓，他們應(yīng)當(dāng)問“誰在替周公哀思？”，誰在替周公哀思就殺掉誰。因此，筆者認為此處的“誰為哀者？”應(yīng)當(dāng)是“誰為之哀者？”的省略，也就是說介詞“為”的賓語“之”在原文中是省略了（在古漢語中介詞的賓語省略的現(xiàn)象很常見），其中“之”指代周公，而非教參上所說的“誰”作介詞為的賓語。這樣一來，就可以譯為“誰在替他哀思？”，依據(jù)上文“哭聲震驚天地”，可意譯為“誰在哀哭？”。

《五人墓碑記》教學(xué)材料篇4

五人墓碑記

張溥

[教學(xué)目標(biāo)］

1、學(xué)習(xí)記敘、談?wù)摵褪闱橄嘟Y(jié)合的寫法以及對比論述的方法。

2、通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。

3、熟悉五位義士“激揚大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解關(guān)于生死價值的闡述。

[教學(xué)重點]

構(gòu)思這篇墓碑記的動身點。

[教學(xué)難點]

體會本文組織嚴謹、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；

[媒體設(shè)計］

多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。

[課時支配]

一課時

[教學(xué)過程]

（－）導(dǎo)入新課。

在“鴻門宴”上，項羽由于可怕?lián)?dāng)“不義”之名，最終讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注意的不過是一個“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不行一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。

在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或為國為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)張博的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會關(guān)心我們“明死生之大”，加深對“義”的熟悉與理解。

（二）檢查引導(dǎo)。

1.結(jié)合課文解釋給下列字注音。

閹旌湮？緹？

溷？？詈逡？

2.區(qū)分下面各組字的形音義，先注音后組詞。

？（）________？（）_______

檄（）________？（）________

緹（）_______佯（）_________

堤（）_______徉（）__________

噪（）_______

燥（）_______謚（）__________

躁（）_______隘（）__________

3.指名朗讀課文，口頭復(fù)述課文主要內(nèi)容。

4.簡要供應(yīng)課文有關(guān)人物的材料（也可在同學(xué)預(yù)習(xí)時供應(yīng)）。

（1）五義土。

顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門外鬻衣）、沈揚（牙儈）、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩韋等人過去互不相識，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往，在周順昌被捕時，他們完全是出于義憤才自發(fā)參與斗爭的。五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閻門外吊橋上，五義上大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。

（2）周順昌（1584～1626），字景文，號蓼（？）洲，蘇州吳縣人。萬歷進土，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對民間疾苦多所關(guān)注，后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的。六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，周順昌與他“周旋票日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四.歲。到崇偵元年才得以昭雪，贈太常卿，溢忠介。（詳見人教社《中語參》高中其次冊）（3）張博與復(fù)社。張博（1602-1641），字天如，號西銘，明未太倉（現(xiàn)江蘇省太倉縣人）。崇恢四年進土，“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復(fù)社成立于意宗天啟末年，是和閥黨斗爭的東林黨的連續(xù)，他們自認為東林黨的繼起者。復(fù)社是文社，但有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能與政治斗爭相結(jié)合，在歷史上是很少有的現(xiàn)象。

（三）補充介紹。

張博自幼勤學(xué)，所讀之書必手抄六七遍，故名其書齋曰“七錄齋”（其專集之名即來源于此）。18歲那年，魏忠賢閹黨開頭專政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”（1627年冬）之后，當(dāng)是崇偵元年（1628年），其時他26歲。

（四）介紹時代背景——蘇州市民反閹黨暴動概況。

1.暴動的導(dǎo)火線是周順昌被逮捕。

老師簡介周順昌：曾任吏部主事，為官清廉正直，離京返鄉(xiāng)時只有＂行李一肩＂。天啟五年（1625年），吏科都給事魏大中被捕路經(jīng)蘇州，順昌與之周旋累日，以其女許配魏之孫。經(jīng)騎趣行，語侵順昌，順昌張叱之日：“若不知世間有不畏死男子耶？”以是革職。次年，閹黨追彈原江蘇巡撫周起元，詞連順昌，于三月十五日矯詔逮捕了他。六月十七日在獄中遇害，時年43歲。2.同學(xué)口述蘇州市民暴動經(jīng)過。（略）。

3.簡介魏忠賢（1568～1627）：熹宗為皇太孫時，魏忠賢侍候他很當(dāng)心，導(dǎo)之宴游，甚得他的歡心。1620年熹宗即帝位，魏任司禮秉筆太監(jiān)，兼掌東廠。魏又與惠宗的乳母客氏勾結(jié)，從今把握大權(quán)，自稱九千歲，并廣置黨羽，殘酷殺害正直的大臣和官吏。天啟七年（1627）八月竟宗死，懷宗即位，十一月發(fā)配他去鳳陽守陵，行至阜城，其黨徒密報錦衣衛(wèi)將來擒拿他回京治罪，乃自縊而死。

（五）誦讀第1段。

步驟：齊讀一遍后，同學(xué)提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進行評點。評點方式有三：①同學(xué)用鉛筆在課本上評點，老師巡察中發(fā)覺好的評點，向全班推舉；②老師提問，同學(xué)答問，再加以概括，使之成為評語；③老師作補充。評點后練習(xí)背誦并作檢查。（以下各段同此）

評點：五人者，蓋當(dāng)寥洲周公之被逮（為第3段敘事張本），激下火而死焉者也（為第4～6段談?wù)搹埍?；“義”，全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石（點墓碑）于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！（用感嘆結(jié)住敘事，為下文蓄勢。）

寫法指要：作墓碑記，故先敘墓之由來；況此墓來得不尋常，尤非先說不行。此段純屬敘事，用一個“盛”字作結(jié)，卻將胸中談?wù)撏谐觯蔚裙P力！

（六）誦讀第2段。

評點：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳（極言為時之短。這是引導(dǎo)句，為的是引出下面的談?wù)摚?。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e（一比，與常人比）？獨五人之？？，何也？（承上段‘盛”字。）

寫法指要：此段不接著敘五人之死的經(jīng)過，卻就建墓事生發(fā)談?wù)摚猿Ｈ伺c五人對比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進一步綻開，真可謂“特別制勝”。（略釋作文中的“奇正”之法。）

注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問，不是由老師說出。（下同）

（七）誦讀第3段。

評點：予猶記周公之被逮（“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事?！爸芄淮背虚_篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂發(fā)財以送其行，哭聲震驚天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，？而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對比下文“矯詔紛出”，義勇如見）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元（此處點出五人姓名，值得玩味），即分之爆然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。

解釋：①“緹綺”之“騎”讀？②“誰為哀者”，據(jù)上文“哭聲震驚天地”，緹騎之間應(yīng)為“為誰而哀”或“為哀者誰”，此系倒文，不能譯為“誰在哭”。③“以呵”“以免”的“以”，同“而”。④“？然”，五人墓成“一”字形排列，次第相鄰，今日所見如此。

寫法指要：本段敘蘇州市民反閥黨斗爭始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥，至五人姓名縣然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢。

（八）誦讀第4段。

評點：然五人之當(dāng)刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義”，何能如此！“然”，帶出一層新意）。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發(fā)五十金，買五人之?而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也（再次照應(yīng)建墓事，可以少慰人心）。

寫法指要：將五人當(dāng)刑時的表現(xiàn)作為一個獨立層次來寫，進一步突出了“激于義而死”一語。以上兩段皆敘事，承首段而來。

（九）誦讀第5段。

評點：嗟夫（由此引出大段談?wù)摚?！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激揚大義，蹈死不顧，亦易故哉（二比——與細紳易志者比。用疑問句式表出：上句用“欽”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問中重在其次問，下文即回答）？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)債一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，特別之謀難于猝發(fā)（五人之死關(guān)系到當(dāng)時的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不行謂非五人之力也。解釋：“特別之謀”，史書上有這樣的記載：“上（熹宗）不豫（病危）時，魏忠賢張（囂張）甚，中外危懼。上召皇弟信王（后即位，即明懷宗）入，諭以當(dāng)為堯舜之君，再以善事中宜（皇后，熹宗之后）為托，及委用忠賢語。信王出，上崩。忠賢自出，迎王太。王危甚，袖食物以入，不敢食大官店也。是時群臣無得見王者，王秉燭獨坐?；蛟?，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時未可，止之?！?/p>

寫法指要：本段只論述五人之死在當(dāng)時政治斗爭中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的談?wù)撟麂亯|。

（十）誦讀第6、7段。

評點：由是觀之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門（兩種作法，一般丑態(tài)），佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死與“高爵顯位”之畏死比）？是以寥洲周公，忠義暴干朝廷，贈溢美顯，榮于身后（結(jié)住寥洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（結(jié)住五人事），凡四方之土無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮耀?。┮?。不然（反掉一段，文勢振宕。四比——設(shè)想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之通”比），令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志土之悲哉（非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語）？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作記緣由點明全篇主旨）。

賢士大夫者，？卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也（上文兩次提到“賢士大夫”，、此處再結(jié)一句，以示其“買？”、“墓葬”之功不行滅）。

解釋：①“為人記”，替它寫了這篇墓碑記?！坝洝?，不是記述，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義?！八郎?，偏義復(fù)詞，偏“死”，“生”無義。③“匹夫之有重于社稷”，語出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”?！坝小?，同“或”，或許。用的是委婉說法，使行文有波瀾。

寫法指要：前段說五人之死在政治斗爭中的重大意義，本段更進一層說五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。在行文上也很講究，連用四個長句，氣概磅礴，波瀾橫生，如長江之水，一瀉千里，勢不行擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創(chuàng)新之處，讀后使人胸襟開闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。

（十一）齊背全文。

（十二）總結(jié)全文。

1.記敘、談?wù)摵褪闱榈挠袡C結(jié)合。

先讓同學(xué)劃分本文結(jié)構(gòu)層次（分三部分），然后按部分畫出示意圖表，并指出這三者結(jié)合的方式。

注：抒情融于記敘和談?wù)撝?，是不言自明的?/p>

2.對比論述方式。

在評點中已經(jīng)涉及，小結(jié)中只要求同學(xué)說出各項對比的作用（死得光明磊落，為伸張正義而死，死得榮耀且有價值，令人懷念），而集中到一點就是“匹夫有重于社稷”，突出了文章中心。

這一條不必作過細分析。

3.語言積累。

名詞活用如動詞：

旌：旗的一種？表彰。例：以旌其所為。

墓：墳?zāi)梗拷?。例：去今之墓而葬焉?/p>

函：木匣？用木匣裝起來。例：買五人之？而函之。

古今異義的詞語：

當(dāng)?shù)溃簣?zhí)掌政權(quán)的人。例：郡之賢土大夫請于當(dāng)?shù)馈?/p>

私人：黨羽。例：以大中丞撫吳者為魏之私人。

首領(lǐng)：指頭顱。例：保其首領(lǐng)以老于戶眠之下。

特別：超出尋常。例：特別之謀難于碎發(fā)。

視：比例：視五人之死，輕重固何如哉。

《五人墓碑記》教學(xué)材料篇5

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）學(xué)習(xí)記敘、談?wù)摵褪闱橄嘟Y(jié)合的寫法以及對比論述的方法。

（二）了解本文跌宕多姿而又組織嚴密的特點。

（三）熟悉五位義士“激揚大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解關(guān)于生死價值的闡述。

二、難點、重點分析

（一）構(gòu)思這篇墓碑記的動身點是什么？

（二）本文與其它墓碑記有什么不同？

（三）在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。

（四）本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？

（五）本文采納了哪些寫作手法？

三、教學(xué)過程設(shè)計

（一）導(dǎo)入新課：

在“鴻門宴”上，項羽由于可怕?lián)?dāng)“不義”之名，最終讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注意的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不行一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。

在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會加深我們對“義”的熟悉和理解。

（二）給生字注音，并指名朗讀課文。

閹yan旌jing湮yan皦jiao緹ti抶chi溷hun傫lei脰dou詈li逡qun冏jiong

（三）簡要供應(yīng)課文有關(guān)人物的材料

1、時代背景

明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的狀況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，狀況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)斗，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。

當(dāng)時江南地主階級中一部分.為了政治清明，削減.沖突，挽救江河日下的局面，經(jīng)常在一起談?wù)摮Ｓ捎谒麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等

在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些.就被稱為東林黨。對于當(dāng)時反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且樂觀支持并參與。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，談?wù)摮靡徊糠质看蠓蛑С?，形成改革派的政治集團，世稱“東林黨”。）

天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)懷民生，允許.公開講學(xué)，談?wù)摮?。這些主見是符合廣闊人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。

江南廣闊人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣闊人民群眾抵抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。

2、周順昌簡介

周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點將錄》（閹黨捕人的黑.）。

天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌最終被革職。

周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四.歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。

3、五義士簡介

周順昌被捕時，群眾萬余人跟隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威逼群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不行遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。

顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參與斗爭的。

五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。

事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從今“不敢復(fù)有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。

4、簡介

張溥（1602—1641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的劇烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納.上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識的士大夫.，重視發(fā)覺和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。

在文學(xué)上，針對當(dāng)時士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主見，同時強調(diào)“居今之世”，必需“為今之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時政的文章，內(nèi)容充實，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯

《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。

（四）講讀第一段

1、誦讀。

2、同學(xué)提出難詞難句，老師解答。

即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權(quán)時，其黨羽阿諛奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠間續(xù)被廢?！拔迦恕奔丛嵊谝褟U的魏閹生祠之址。

3、同學(xué)翻譯。

五（個）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚他們的事跡。啊，也真是盛大的事啊！

4、老師小結(jié)。

本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細民，草野之士，地位卑微，行事一般，而他們死后墓葬時，卻非常顯耀。清除權(quán)重一時的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。

（五）講讀其次段

1、誦讀。

2、同學(xué)提出難詞難句，老師解答。

3、同學(xué)翻譯。

五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬在這里，時間不過十一（個）月罷了。（在）十一個月當(dāng)中，那些富貴的人，官運亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨（這）五（個）人光明顯耀，什么原因呢？

4、老師小結(jié)。

（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時，止十有一月耳”，說明魏閹失敗之速。（2）以眾人之死與五人之死作對比，突出五人之宏大?！胺蚴幸辉轮校哺毁F之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣。況草野之無聞?wù)邭e！獨五人之皦皦，何也？”有幾方面的對比？有什么作用？以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比，以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無聞之士比，以“湮沒”與“

皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民仰慕。（3）最終，以設(shè)問引起下文。

（六）講讀第三段

1、同學(xué)誦讀。

2、同學(xué)提出難詞難句，老師解答。

（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當(dāng)在天啟六年（丙寅，1626）三月，系誤記。此文刻碑時已改正。

（2）吾社之行為土先者：

課本注解：“我們社（指復(fù)社）里那些道德品德可以為讀書人表率的人?！辈簧龠x本的注解都釋“吾社”指復(fù)社。有些選本的注解釋“吾社”指東林黨，謂張溥是東林黨后期組織復(fù)社首領(lǐng)之一，追述當(dāng)年東林黨人反對魏閹的斗爭，故稱東林黨為吾社。

按：張溥組織復(fù)社，在崇禎年間。崇禎初醞釀，崇禎六年（1633）在蘇州虎丘進行大會?！段迦四贡洝纷饔谔靻⒛觊g，復(fù)社尚未正式成立。張溥早年繼東林之志曾組織過愛國社團應(yīng)社，后與郡中名士張采等聯(lián)合匡社、則社等眾文社，合并成為復(fù)社。故從廣義來說，“吾社”是有“東林黨”及“復(fù)社”性質(zhì)；但如直接釋“吾社”為“復(fù)社”或“東林黨”，似為不妥。

關(guān)于“復(fù)社”，吳偉業(yè)有《復(fù)社記事》一文，記張溥、張采及社中諸人活動。至復(fù)社之名則取興復(fù)絕學(xué)之義。

（3）緹騎：

緹（ti），帛桔紅色。緹騎，服桔紅色服的騎士，本為皇帝（及貴官）出行時的前導(dǎo)或隨從，擔(dān)當(dāng)警備，后來用為逮捕犯人的禁衛(wèi)吏役的通稱，如明錦衣衛(wèi)校尉，清步卒衙門番役皆是。

按：秦設(shè)中尉，掌京師治安，皇帝出行，在駕前先導(dǎo)，戒備特別。漢武帝太初元年更名執(zhí)金吾，下有緹騎二百人，后漢相承。以服桔紅色，乘馬，故稱緹騎。此文中指魏閹捕人的差役。

（4）以大中丞撫吳者：

指以大中丞的身分巡撫吳郡的人。巡撫，官名。句中“撫”字作動詞用。中丞，本漢官職名。漢御史大夫下設(shè)兩丞，一稱御史丞，一稱中丞。中丞居殿中，故以為名。東漢以來，御史大夫轉(zhuǎn)為大司空，以中丞為御史臺長官。明初設(shè)都察院，其中副都御史職位相當(dāng)御史中丞

，并常以副都御史或亷都御史官銜出任巡撫。此文中指應(yīng)天巡撫毛一鷺。按：課本解釋云：“以大中丞職銜做江蘇巡撫的人，指毛一鷺。”查清初置江南省，后分置江蘇省，“江蘇”建省始于康熙年間，以江寧、蘇州兩地首字得名。是明代尚無江蘇省之名，當(dāng)無“江蘇巡撫”之設(shè)。注文稱“江蘇巡撫”不妥。

（5）傫然：

課本注解為；“聚集的樣子，一說重迭相連的樣子?！逼渌x本注解，或作“聚集的樣子”，或作“依次重迭相連之貌”，或作“憑高聚立貌”。有一選本注為：“頹喪貌，此指無聲息，無知覺?！?/p>

“憑高聚立”，形容“墓”為宜，而此文中“傫然在墓”應(yīng)指墓中人?！盁o聲息，無知覺”是從“頹喪”轉(zhuǎn)化而來，又似不合墓中人當(dāng)時慷慨就義氣氛?！拔迦四埂睘槲迦瞬⒃?，想必依次相連，而非重迭積累。故釋為“依次重迭相連之貌”為宜。

3、同學(xué)翻譯。

我還記得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我們（復(fù)）社（里那些）道德品德可以作為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財送他起行，哭聲震天動地。（閉黨爪牙）紅衣馬隊按著劍把上前，問道：“誰在哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地上）。這時以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他嚴峻地高聲呵叱（的時候），就呼叫著追逐（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。不久，（他）以蘇州老百姓暴動（的罪名）向朝廷請示，追究（這件事），斬了（這）五（個）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳?zāi)估锏娜恕?/p>

4、老師小結(jié)。

本段追述五人為周順昌聲義及死難經(jīng)過。點明起事時間，著重描敘斗爭狀況。由閹黨兇殘激起群情生氣，痛擊緹騎；當(dāng)權(quán)者捕殺為首的五人，并點出死難者五人的姓名。

（七）講讀第四段

1、同學(xué)誦讀。

2、同學(xué)提出疑難詞句，老師解答。

3、同學(xué)翻譯。

然而，（這）五（個）人受斬刑的時候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。（被）砍下的首級放在城上，臉色沒有一點轉(zhuǎn)變。

有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級，用匣子盛好，最終同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個）人。

4、老師小結(jié)。

第四段：記敘五人慷慨就義時壯烈情景，并補述由死難到墓葬的狀況，突出了五人剛毅不屈、視死如歸的精神。

（八）講讀第五段。

1、同學(xué)誦讀。

2、同學(xué)提出疑難詞句，老師解答

（1）縉紳紳而能易其志者……

縉紳，指官宦。認為縉紳是知書達理者，應(yīng)能抵制“大閹之亂”，然能如此者為數(shù)甚少，故慨嘆“縉紳而能易其志者，四海之大有幾人歟”，并以之與“生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)”的“五人”相比，以突出“五人”之難能珍貴。

縉紳：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝時要把笏（hu，記事手板）插在腰帶上?？N，插；紳，大帶。所以稱做官的人為縉紳?？N紳，名詞作動詞。

（2）五人生于編伍之間：

古時編制戶籍以五家為伍。編入戶籍之民，亦稱編戶。古時平民編戶，貴族不編戶，故以編伍之民（亦稱編戶之民或編人、編氓）指平民百姓?！拔迦松诰幬橹g”意指五人為一般平民，是“草野之無聞?wù)摺?，其身分非“縉紳”。

又“伍”亦為古代軍隊編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊。

（3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下

矯詔，假托君命，發(fā)布詔書、命令。此種狀況古代常有。閹黨捕殺異己時常詐稱君命。

鉤黨，指相牽連的同黨。明末閹黨對忤己者，動輒誣之為東林黨，加以迫害，故云“鉤黨之捕”。

（4）不敢復(fù)有株治

株，株連，因一人犯罪而牽連多人。株冶，株連治罪。當(dāng)時閹黨捕人株連甚廣。由于“五人”事起，有所斂跡。

（5）大閹亦逡巡畏義……

逡巡畏義，課本注解為；‘遲疑不決，畏懼正義”。按：逡，退卻。逡巡為遲疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏義指因畏懼正義，故欲陰謀篡位而

未敢行動。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。

3、同學(xué)翻譯。

唉！在魏閹亂政的時候，當(dāng)官而能夠不轉(zhuǎn)變自己的志節(jié)的，（在）全國（這樣）的廣闊地域，有幾（個）人呢？而（這）五（個）人生在民間，平常沒有受到過詩書的教導(dǎo)，卻能為大義所激勵，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么原因呢？況且（當(dāng)時）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，最終由于我們蘇州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于立即發(fā)動，（后來）等到當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說不是（這）五（個）人的功勞呀！

4、老師小結(jié)。

這一段層層深化地高度評價五人之死的重大意義。

（1）指出五人的行為非同一般。閹黨橫行，冤獄遍地，“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”普天之下能有幾個縉紳能抗暴斗虐，矢志不移！而五人卻能不畏強權(quán)，不避刀槍，從容就義，談笑而死，從對比中顯出他們的皓皓之志，錚錚之骨。

（2）用對比說明五人之為死而義難能珍貴。他們生于編伍之間，屬平民百姓，“素不聞詩書之訓(xùn)”，雖然沒有受過禮義訓(xùn)練，可是卻能“激揚大義，蹈死不顧”，和那班飽讀詩書縉紳之流相比，判然不同，因其難能，益覺珍貴。

（3）用雙重否定句作結(jié)，說明五人的斗爭作用巨大。由于他們的“發(fā)憤一擊”，使得即使在刑網(wǎng)森嚴的狀況下，也“不敢復(fù)有株冶”，甚至連宦官頭兒魏忠賢也畏罪自殺了。五人的斗爭和犧牲，對閹黨的專橫是一個沉重的打擊，對.實是莫大的貢獻。

（九）講讀第六段

1、同學(xué)誦讀。

2、同學(xué)提出疑難詞句，老師解答。

（1）贈謚美顯：

贈，指死后封官。歷代朝廷賜給誥敕，生前曰封，死后曰贈。謚（shi），帝王、大臣等死后依其生前事跡賜予的稱號。

（2）扼腕墓道：

在墓門前扼腕，表示感動、悲憤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在感動、生氣、興奮或惋惜時常有此動

作。

（3）匹夫之有重于社稷：

社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”為國家的代稱。如《禮記·檀弓》“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。”此文中以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”作全文總結(jié)，說明五人之死對國家安危起重大作用，有.意義。

3、同學(xué)翻譯。

由此看來，那么，今日那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時），有的脫身逃跑，不能被遠近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個）人的死來，（意義）輕重究竟怎樣呢？因此周公蓼洲，忠義顯露在朝廷，贈賜的官爵溢號美妙而光榮，在死后（特別）榮耀；而（這）五（個）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過（五人墓時），沒有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！不這樣（的話），假令（這）五（個）人保全他們的頭顱老死在家里.那么，（雖然）享盡他們的自然?年壽，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示特別憤慨，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它寫了這（篇）碑記，也借以說明死生的重大（意義），平民（一死），關(guān)系國家（興亡

特別）重大啊。

4、老師小結(jié)。

本段進一步贊揚五人之死的重大作用及其影響。對此又通過對比加以說明：

一是和高爵顯位者的“辱人賤行”比，那些人雖然官高爵顯，可是“一旦抵罪”，有的脫身逃跑，有的遁入空門，有的裝瘋賣傻，而五人卻意氣揚揚，談笑自若，色不少變，從容就死，可見死得壯烈，突出五人品德的高潔和死的意義的重大。

二是假設(shè)的“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與現(xiàn)在的為人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”作對比，突出五人“榮于身后”的顯耀。假如五人為了保全性命，不敢進行斗爭，或后來屈膝求命，那雖可以不如此死，得盡天年，那便“人皆得以隸使之”，受人奴役，為人驅(qū)使，又有什么意思呢！。

通過這兩方面的對比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。

（十）第七段：最終交代主持墓葬者的姓名、官職。

重點詞句：

（1）冏卿因之吳公：

吳默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺為掌輿馬畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。

（2）太史文起文公：

文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史館事，故以太史為在翰林院任職官員的通稱。

（3）孟長姚公：

姚希孟，字孟長。曾作《開讀始末》記吳民反閹黨事?！睹魇贰肪矶涣袀?。

翻譯：前面提到的賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公益長。

（十一）歸納中心思想。

1、找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也?！?/p>

2、五人精神的核心是：“義”。這也是全篇的綱領(lǐng)，全文除了結(jié)尾一段補敘賢士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣緊“義”字綻開的。（完成思索和練習(xí)一第1題）假如從思想內(nèi)容的角度劃分段落層次，即可如下所示：

“五人者，……激1、2自然段：身后哀榮，義薄云天

于義而死焉者也?！?、4自然段：勇蹈死地，義無反顧

（全文綱領(lǐng)）5、6自然段：五人死義，義重泰山

所以，文章的中心思想可歸納為：歌頌五義士“激于義而死”的斗爭精神。（但這樣歸納還不全面。）

3、五義士的義舉是在蘇州人民反閹斗爭的大背景下發(fā)生的。文章除了寫五義士的義舉外，還全面記敘了當(dāng)時蘇州人民反對閹黨的暴動。所以歸納中心思想時還要加上一句：反映、歌頌了群眾的宏大斗爭和巨大力氣。

4、除此之外，對于甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，是持批判態(tài)度的。所以，中心思想還要加上一句：批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。（完成思索和練習(xí)一第4小題。）

（十二）本文思想內(nèi)容的進步性和局限性。

1、進步性：站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力氣，反映歌頌群眾的宏大斗爭，這是很珍貴的。

2、時代局限性：

（1）所主見的“義”，是站在反閹斗爭的立場上，維護封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現(xiàn)在所提倡的為人民的事業(yè)奉獻一切的“正義”不行相提并論。

（2）看不到明王朝衰敗覆亡的趨勢，寄盼望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實際的幻想。

（3）推崇五義士的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得以隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現(xiàn)了封建士大夫.的思想局限，這又是那個時代造成的。

（

.）本文的寫作特點

1、本文內(nèi)容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意著筆。第一段以“且立石于其墓之門”，點出墓碑；其次段寫“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段寫吳民抗暴及五人受誅，以“即今之傫然在墓者也”。收結(jié)全段，極其奇妙地將筆鋒轉(zhuǎn)到題面上來；第四段寫五人臨刑的“意氣揚揚”、“斷頭置城上”、“卒與尸合”，末句以“故今之墓中，全乎為五人也”，非常自然地將文意鉤回到題面上來。五、六兩段，分別以“不行謂非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而為之記”，作進一步的點題。全文緊扣題目，前后環(huán)應(yīng)，逐層深人，值得借鑒。

2、本文勝利地運用了記敘和談?wù)撓嘟Y(jié)合的手法。（假如按表達方式劃分段落，文章可分兩部分）文章的第一部分（開頭至第四段）主要是記敘，其次部分（第五段至結(jié)尾）主要是談?wù)?。但在記敘中又夾著談?wù)?，在談?wù)撝杏謯A著記敘。第一段在扼要記述五人的死因及樹立墓碑的緣由之后，發(fā)出了“嗚呼，亦盛矣哉”的感慨和贊美，由記敘而帶出談?wù)?，非常自然地過渡到其次段對五人之死的評價：五人死得不同凡俗.死得大義凜然。然后追敘五人死難的經(jīng)過（第三段）和勇敢就義的情景（第四段）。在前文充分記事的基礎(chǔ)上，文章的五、六兩段，分別以“嗟夫”、“由是觀之”開頭，發(fā)起談?wù)?，對五人死難的意義和影響作出了有力的正確的論述，盡情地抒發(fā)了對問黨的憎惡、對不堅決的縉紳的貶斥和對五人的仰慕之情。這兩段主要是由直接發(fā)表談?wù)摚谡務(wù)撝杏謳в杏洈⒌某煞?。例如，第五段寫魏忠賢“待圣人之出而投繯道路”，既說明白五人死于義的重大作用，又記敘了這個閹黨魁首的可恥下場。又如第六段寫“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不過而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既論述五人之死所產(chǎn)生的影響，又記敘了五人身后的榮耀。記敘和談?wù)撍榻蝗?，渾然一體。本?

，兩者緊密相連。）

3、這篇文章還運用對比、反襯的手法來加強藝術(shù)效果。第一、二兩段以“富貴之子，慷慨得志之徒”的“死而湮沒不足道者”和“‘草野之無聞?wù)摺蓖迦恕傲⑹谄淠怪T，以族其所為”對比；第五段以縉紳的轉(zhuǎn)變初志、趨炎附勢同五人的大義凜然、蹈死不顧對比；第四、六段以高爵顯位者一旦抵罪后的卑賤行徑同五人的勇敢就義，談笑以死對比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者”，同假如五人“保其首領(lǐng)”、“以老于戶牖之下”、“人皆得以隸使之”對比，到處反襯出五義士美妙高尚的內(nèi)心世界。

《五人墓碑記》教學(xué)材料篇6

教學(xué)目的（1）了解寫作背景，正確把握的思想及文章的主題；

（2）體會本文組織嚴謹、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；

（3）學(xué)習(xí)本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對比的寫法；

（4）積累字詞句學(xué)問。

教學(xué)設(shè)想：本文為精讀課，由于距離我們時代較遠，背景學(xué)問欠缺，文言語句較生疏，所以應(yīng)介紹有關(guān)的背景學(xué)問，引導(dǎo)同學(xué)抓關(guān)鍵語句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注意文言詞語和句式的學(xué)習(xí)與積累，同時明確夾敘夾議的特點，把握對比手法的運用。從學(xué)法上看，肯定要仔細預(yù)習(xí)，借助文中關(guān)鍵語句把握文意，歸納總結(jié)文言實詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。

教學(xué)過程

歷史上的哲學(xué)家總是千方百計以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界——馬克思的墓志銘

一、導(dǎo)入

魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今日我們學(xué)習(xí)的文章中的五位仆人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。

二、題解及背景介紹

三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或老師范讀，要求同學(xué)聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標(biāo)記。）

四、同學(xué)自己朗讀課文，進一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上老師檢查同學(xué)聽、讀的狀況。題目為《課課練》“識別記憶”部分。

五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。

重在培育同學(xué)在讀課文時應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

提問：

1.本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？

2.他們的身份如何？

3.他們?yōu)楹味溃?/p>

4.后人為什么要為他們修墓、立碑？

5.對這五人的態(tài)度是什么？

提問的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進行斗爭的勇敢事跡，熱忱歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的勇敢行為，對于他們“激于義而死”的精神賜予了高度評價，確定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明白“匹夫之有重于社稷”的道理。

（在這一過程中老師要引導(dǎo)同學(xué)抓文中的關(guān)鍵詞語和句子歸納、概括，目的在于培育同學(xué)良好的讀書習(xí)慣。）

六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，詳細學(xué)習(xí)課文。

1.第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。

強調(diào)字詞：當(dāng)?shù)莱喝ソ裰苟嵫杉膊“壈?/p>

強調(diào)句子：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（推斷句）

激于義而死（被動句）

嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）

這兩段的寫作思路是：由五人之死引出掩埋他們，再引出“立石于其墓之門”，最終用對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。感情鮮亮，更加突出了五人死得不同尋常，敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。

2.第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經(jīng)過。這兩段以敘述為主，意思明確，可由同學(xué)口頭翻譯進行。

強調(diào)詞語：先仆撫私人然顏色函

3.第5、6段評價五人之死的宏大意義和.價值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達方式上看以談?wù)摓橹?，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問、設(shè)問、雙重否定句作結(jié)，層層深化地突出五人之力。先將五人與縉紳進行對比，然后談?wù)撐迦酥浪〉玫某晒?，感情劇烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對比，用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻身而死對比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。

強調(diào)詞語：編伍縉紳視暴謚隸屈明大

強調(diào)句式：列其姓名于大堤之上

抒腕（于）墓道

4.第7段補敘賢士大夫的姓名，照應(yīng)文章開頭。屬于碑記格式的范疇。

七、寫作特點：

1.夾敘夾議，敘議結(jié)合。

2.巧用對比突出五人慷慨就義的勇敢事跡和重大意義。

八、結(jié)合課后練習(xí)，歸納文言詞語和句式（見課后練習(xí)）

《五人墓碑記》教學(xué)材料篇7

教學(xué)目標(biāo)

（一）學(xué)習(xí)記敘、談?wù)摵褪闱橄嘟Y(jié)合的寫法以及對比論述的方法。

（二）通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。

（三）熟悉五位義士“激揚大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解關(guān)于生死價值的闡述。

難點、重點分析

（一）構(gòu)思這篇墓碑記的動身點是什么？

分析：《五人墓碑記》是一篇墓碑記。這種文體，通常是記述死者的姓氏、籍貫、出身。經(jīng)受、生卒、年壽及其子孫的也許狀況的。假如根據(jù)這種文體的一般寫法，那就簡單寫得平淡無奇，立意不高。突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭的高度，突出贊頌蘇州民眾，特殊是五位義士抵抗陶黨的斗爭精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的重大意義，對這場抗暴斗爭賜予了高度評價，實際上為這場斗爭做了個總結(jié)，這就是構(gòu)思這篇墓碑記的動身點。

（二）本文與其它墓碑記有什么不同？

分析：墓碑記在古代文體中屬于雜記，由于它必需說到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點的感受，因此它經(jīng)常是將記敘、抒情和談?wù)撚袡C地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治顏色。由于五位義上是在反閹黨斗爭中犧牲的，站在當(dāng)時的進步社團復(fù)社的政治立場上，在歌頌他們“激揚大義，蹈死不顧”的斗爭精神同時，又嚴峻地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)——這種對比的論述方式是貫穿全文始終的。

談?wù)?，這是本文的核心。

（三）在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。

第1自然段的最終一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住敘事以引起談?wù)摗?/p>

第2自然段