高等寫(xiě)作教程寫(xiě)作基本原理課件

高等寫(xiě)作教程

xx主編主講師范大學(xué)文學(xué)院1謝謝你的關(guān)注2019-10-5高等寫(xiě)作教程xx主編主講1謝謝你的關(guān)注2019-10-5高等寫(xiě)作教程上卷：寫(xiě)作基本原理下卷：文體寫(xiě)作訓(xùn)練2謝謝你的關(guān)注2019-10-5高等寫(xiě)作教程2謝謝你的關(guān)注2019-10-5上卷：寫(xiě)作基本原理總序緒論：寫(xiě)作哲學(xué)論第一編：寫(xiě)作美學(xué)論第二編：寫(xiě)作思維論第三編:寫(xiě)作過(guò)程論3謝謝你的關(guān)注2019-10-5上卷：寫(xiě)作基本原理總序3謝謝你的關(guān)注2019-10-5總序中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)成熟的標(biāo)志性建筑（序1）

——中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)顧問(wèn)孫紹振當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)的大膽革新與嘗試（序2）

——中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)於可訓(xùn)4謝謝你的關(guān)注2019-10-5總序中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)成熟的標(biāo)志性建筑（序1）

緒論：寫(xiě)作哲學(xué)論第一章：從“邊緣”到“中心”：

信息社會(huì)、寫(xiě)作時(shí)代與寫(xiě)作學(xué)科第二章：在邊緣處綜合：當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)科的獨(dú)立性第三章：寫(xiě)作過(guò)程：從“轉(zhuǎn)化”論到“遞變”論第四章：寫(xiě)作境界：從“構(gòu)思”論到“非構(gòu)思”論

5謝謝你的關(guān)注2019-10-5緒論：寫(xiě)作哲學(xué)論5謝謝你的關(guān)注2019-10-5第一章：從“邊緣”到“中心”：

信息社會(huì)、寫(xiě)作時(shí)代與寫(xiě)作學(xué)科第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位第3節(jié)信息社會(huì)需要建立獨(dú)立的寫(xiě)作學(xué)科第4節(jié)信息社會(huì)需要獨(dú)立的寫(xiě)作學(xué)科6謝謝你的關(guān)注2019-10-5第一章：從“邊緣”到“中心”：

第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”

新的經(jīng)濟(jì)要求掌握符號(hào)形象抽象的技巧，要求合乎邏輯地說(shuō)明問(wèn)題和表達(dá)的能力，以及其他方面的能力。

——阿爾溫·托夫勒：《第三次浪潮》

在這個(gè)文字密集的社會(huì)里，我們比以前更需要具備基本的讀寫(xiě)技能。但是我們的教育部門(mén)卻在制造日益低劣的產(chǎn)品。——約翰·奈斯比特：《大趨勢(shì)》7謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”7謝謝你的關(guān)注2019第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”一.信息社會(huì)的特征

1.在信息社會(huì)里⑴其決定作用的生產(chǎn)要素不是資本而是信息知

識(shí)；⑵價(jià)值的增長(zhǎng)不再通過(guò)勞動(dòng)，而是通過(guò)知識(shí)?！绹?guó)著名社會(huì)學(xué)家約翰·奈比斯特《大趨勢(shì)——改變我們生活的十個(gè)方面》8謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”一.信息社會(huì)的特征8謝第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”一.信息社會(huì)的特征

2.社會(huì)有三大特征：

⑴社會(huì)信息化，變革社會(huì)的力量是知識(shí)信

息，擴(kuò)大知識(shí)、大量生產(chǎn)知識(shí)和提高人們的

智能，將是生產(chǎn)力提高的關(guān)鍵；⑵生產(chǎn)方式和社會(huì)面貌將發(fā)生很大變化，工

廠、辦公室、家庭將實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化；

⑶勞動(dòng)技術(shù)不是靠體力而是靠智力和知識(shí)。——美國(guó)《芝加哥論壇報(bào)》的科學(xué)撰稿人羅納德·科圖拉克9謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”一.信息社會(huì)的特征9謝第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”

信息和知識(shí)正在取代資本和能源而成為財(cái)富的主要資產(chǎn)，正如資本和能源在300年前取代土地和能源一樣。而且，本世紀(jì)技術(shù)的發(fā)展，使勞動(dòng)由體力變成智力。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，是由世界經(jīng)濟(jì)已變成信息密集型經(jīng)濟(jì)，信息和信息技術(shù)具有獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)屬性。

——美國(guó)信息探索研究所：《1993-1994年鑒》《知識(shí)經(jīng)濟(jì)：21世紀(jì)信息時(shí)代的本質(zhì)》

10謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”10謝謝你的關(guān)注201第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”二.信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代也是寫(xiě)作的時(shí)代。

在這個(gè)時(shí)代，作為社會(huì)主體的人最為需要的是“閱讀和寫(xiě)作”方面的素質(zhì)和能力。

“新的經(jīng)濟(jì)要求掌握符號(hào)形象抽象的技巧，要求合乎邏輯地說(shuō)明問(wèn)題和表達(dá)的能力，以及其他方面的能力?！弊罡镜哪芰退刭|(zhì)卻是閱讀和寫(xiě)作的能力。托夫勒進(jìn)一步指出：“在可以預(yù)見(jiàn)到的時(shí)期內(nèi)，所有這些技能和特征都必須伴隨有最起碼的若干基本技能”，如“閱讀技能”“寫(xiě)作技能”和“一些（未必是大量的）數(shù)學(xué)”?！绹?guó)著名社會(huì)學(xué)家托夫勒《第三次浪潮》11謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”二.信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”二.信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代也是寫(xiě)作的時(shí)代。羅馬俱樂(lè)部所說(shuō)的“學(xué)文化”，首要含義也是指學(xué)習(xí)掌握“讀寫(xiě)能力”。

由工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)過(guò)渡有五件最重要的事情應(yīng)該記住，其中之一便是“讀寫(xiě)技能”：“在這個(gè)文字密集的社會(huì)里，我們比以前更需要具備基本的讀寫(xiě)技能。但是我們的教育部門(mén)卻在制造日益低劣的產(chǎn)品。”——美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家約翰·奈比斯特《大趨勢(shì)——改變我們生活的十個(gè)方面》12謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代”二.信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位一.作為創(chuàng)造和加工信息的寫(xiě)作行為

信息社會(huì)的本質(zhì)在于對(duì)信息的創(chuàng)造、加工、復(fù)制、交流、運(yùn)用，然而這個(gè)流程的源泉卻在于創(chuàng)造和加工，而信息的創(chuàng)造和加工要讓人理解、接受就必須經(jīng)寫(xiě)作活動(dòng)將散亂的思想組成一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的明晰的文章從而論證自己的觀點(diǎn)。信息加工、處理，無(wú)非是為了某種目的、功能，把來(lái)自四面八方的散亂信息材料，組成一個(gè)有序的信息系統(tǒng)，這就是編寫(xiě)程序的工作。其實(shí)，這還是一種寫(xiě)作，程序本身就是一篇文章，這需要寫(xiě)作能力。13謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位一.作為創(chuàng)造和加工信息的第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位一.作為創(chuàng)造和加工信息的寫(xiě)作行為

一些中學(xué)生和大學(xué)生雖然畢業(yè)了，但“卻寫(xiě)不出使人讀得下去的英文時(shí)感到沮喪”。因?yàn)樗霸谛畔⑸鐣?huì)如果缺乏基本的文化素養(yǎng)（即讀寫(xiě)技能）就會(huì)導(dǎo)致電腦盲。

——奈斯比特:《大趨勢(shì)——改變我們生活的十個(gè)方面》

14謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位一.作為創(chuàng)造和加工信息的第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位二.作為物質(zhì)生產(chǎn)的手段、環(huán)節(jié)、過(guò)程的寫(xiě)作行為

“在正在出現(xiàn)的信息社會(huì)中，大量的勞動(dòng)力從事處理合生產(chǎn)各種不同形式的信息，。計(jì)算機(jī)閱讀和寫(xiě)作能力和接觸網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的能力，比傳統(tǒng)的閱讀和寫(xiě)作更為重要?！薄猓骸吨R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨》

在這個(gè)社會(huì)里，物質(zhì)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)的全過(guò)程都伴隨著知識(shí)生產(chǎn)，而知識(shí)的載體便是文章，知識(shí)生產(chǎn)的過(guò)程也就是文章寫(xiě)作的過(guò)程，因此，物質(zhì)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)的全過(guò)程都伴隨著文章寫(xiě)作。15謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位二.作為物質(zhì)生產(chǎn)的手段、第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位二.作為物質(zhì)生產(chǎn)的手段、環(huán)節(jié)、過(guò)程的寫(xiě)作行為首先，生產(chǎn)什么產(chǎn)品需要對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)的充分細(xì)致深入的調(diào)查分析才能確定；其次，產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)之后，又要考慮怎樣吸引消費(fèi)者來(lái)消費(fèi)；最后，怎樣在公眾中樹(shù)立良好的企業(yè)形象，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。總之，這一切，都需要思考，都需要策劃，這一切，都需要文章的寫(xiě)作才能勝任。這樣，寫(xiě)作就不僅僅是一種創(chuàng)造和加工信息的手段、行為，而且是一種物質(zhì)生產(chǎn)的手段、行為。16謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位二.作為物質(zhì)生產(chǎn)的手段、第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位三.作為產(chǎn)生、表現(xiàn)情感的寫(xiě)作行為——藝術(shù)和休閑

的寫(xiě)作信息社會(huì)里，高技術(shù)必須與高情感平衡

“信息社會(huì)里，高技術(shù)必須與高情感平衡。……如果說(shuō)計(jì)算機(jī)、辦公室自動(dòng)化是高技術(shù)，那么人的寫(xiě)作活動(dòng)則是一種高情感。所以在美國(guó)一方面辦公室利用高技術(shù)的文字處理機(jī)使辦公室工作自動(dòng)化，而另一方面，“使得手寫(xiě)便條和信函，再度風(fēng)行?！?/p>

——奈斯比特《大趨勢(shì)——改變我們生活的十個(gè)方面》

17謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位三.作為產(chǎn)生、表現(xiàn)情感的第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位三.作為產(chǎn)生、表現(xiàn)情感的寫(xiě)作行為——藝術(shù)和休閑

的寫(xiě)作高技術(shù)——電子計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)、信息自動(dòng)化

技術(shù)。高情感——社會(huì)的技術(shù)性越高，它與人的關(guān)系越遠(yuǎn)，是對(duì)人的權(quán)威、地位的挑戰(zhàn)、動(dòng)搖。因而每當(dāng)一種新技術(shù)被引進(jìn)社會(huì)，人類必然產(chǎn)生一種要加以平衡的反應(yīng)。這就是一種“高情感”。也就是高技術(shù)需要高情感來(lái)補(bǔ)償、平衡。高情感產(chǎn)生于人的活動(dòng)、行為中。這種行為是人化的，因它直接和人的身心相聯(lián)系。它能直接體現(xiàn)、表達(dá)主體的心靈、理想、技能、智慧、情感、體驗(yàn)等等。例如——書(shū)法與寫(xiě)作，至于電子計(jì)算機(jī)寫(xiě)作、修改

文章則是一種高技術(shù)與高情感的和諧統(tǒng)一。

18謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位三.作為產(chǎn)生、表現(xiàn)情感的第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位信息社會(huì)，人的感受力、審美能力、創(chuàng)造力會(huì)隨著文化素養(yǎng)的提高而提高，而且閑暇時(shí)間也會(huì)越來(lái)越多，再加上網(wǎng)絡(luò)發(fā)表具有非限制性的特點(diǎn)，這時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作就不是作家、詩(shī)人們的專利活動(dòng)了。到２１世紀(jì)，閱讀、創(chuàng)作、著作、藝術(shù)活動(dòng)將是很普遍的人類活動(dòng)。因?yàn)椋菚r(shí)的生產(chǎn)主要不是物質(zhì)生產(chǎn)而是精神生產(chǎn)。這并不是一個(gè)夢(mèng)想，當(dāng)總經(jīng)理的工作被計(jì)算機(jī)取代的時(shí)候，這一天就到來(lái)了?！使骸吹谒拇卫顺薄?，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，通過(guò)寫(xiě)作進(jìn)行學(xué)習(xí)是當(dāng)代學(xué)習(xí)、研究、治學(xué)的一條行之有效的方式。這種學(xué)習(xí)方法，是邊學(xué)習(xí)邊發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并希望分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。19謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位信息社會(huì)，人的感受力、審第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位四.作為學(xué)習(xí)方法、過(guò)程的寫(xiě)作行為寫(xiě)作要分析和綜合，寫(xiě)作有助于能力的發(fā)展，寫(xiě)作能發(fā)展勇氣，還能幫助人們學(xué)習(xí)閱讀，學(xué)會(huì)科學(xué)和教學(xué)。——美國(guó)某大學(xué)“寫(xiě)作過(guò)程實(shí)驗(yàn)室”學(xué)習(xí)通過(guò)寫(xiě)作——美國(guó)80年代以來(lái)的學(xué)習(xí)觀八邊法：邊學(xué)習(xí)——邊發(fā)現(xiàn)——邊讀書(shū)——邊思考

邊補(bǔ)課——邊寫(xiě)作——邊解決——邊積累20謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位四.作為學(xué)習(xí)方法、過(guò)程的第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位四.作為學(xué)習(xí)方法、過(guò)程的寫(xiě)作行為

羅馬俱樂(lè)部：維持性學(xué)習(xí)——?jiǎng)?chuàng)新性學(xué)習(xí)。

維持性學(xué)習(xí)，又稱為“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”，旨在提高解決當(dāng)前已經(jīng)發(fā)生問(wèn)題的能力或在現(xiàn)有知識(shí)范圍內(nèi)解決同類問(wèn)題的能力。而創(chuàng)新性學(xué)習(xí)則通過(guò)學(xué)習(xí)提高一個(gè)人發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和提出新問(wèn)題的能力，以解決處理社會(huì)日新月異發(fā)生的變化。報(bào)告提出，人類正在積極走向?qū)W習(xí)化社會(huì)，必須積極推進(jìn)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。——羅馬俱樂(lè)部《學(xué)無(wú)止境》（1979年）21謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位四.作為學(xué)習(xí)方法、過(guò)程的第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位五.作為思維訓(xùn)練、素質(zhì)教育手段的寫(xiě)作寫(xiě)作的問(wèn)題和寫(xiě)作教學(xué)的問(wèn)題，絕不僅僅是一個(gè)“寫(xiě)”的問(wèn)題，而關(guān)鍵是一個(gè)“思”的問(wèn)題。

“在整個(gè)寫(xiě)作中，寫(xiě)作和思維是同時(shí)產(chǎn)生的，寫(xiě)作的過(guò)程也就是思維的過(guò)程?！薄绹?guó)當(dāng)代著名語(yǔ)文教育家，方納德·奎得

學(xué)習(xí)寫(xiě)作的人應(yīng)該記住，學(xué)習(xí)寫(xiě)作不單是在空白的稿紙上涂上一些字句，重要的在于學(xué)習(xí)思想。——葉圣陶《談文章寫(xiě)作》

22謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位五.作為思維訓(xùn)練、素質(zhì)教第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位五.作為思維訓(xùn)練、素質(zhì)教育手段的寫(xiě)作

“書(shū)寫(xiě)活動(dòng)”不僅僅“意味著對(duì)內(nèi)部語(yǔ)言的翻譯”，“書(shū)寫(xiě)還要求兒童進(jìn)行深思熟慮的分析活動(dòng)。……把最為簡(jiǎn)潔的內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為最為詳盡的書(shū)面語(yǔ)言，要求所謂的深思熟慮的語(yǔ)義學(xué)──精心構(gòu)造詞義的網(wǎng)絡(luò)。”——世界著名心理學(xué)家、教育家維果斯基《語(yǔ)言與思維》23謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位五.作為思維訓(xùn)練、素質(zhì)教第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位六.文章寫(xiě)作在現(xiàn)代傳播媒體和傳播活動(dòng)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)首先，寫(xiě)作具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性。其次，寫(xiě)作具有思想的深刻性。24謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作，在信息社會(huì)的作用和地位六.文章寫(xiě)作在現(xiàn)代傳播媒第3節(jié)信息社會(huì)需要建立獨(dú)立的寫(xiě)作學(xué)科信息社會(huì)寫(xiě)作教學(xué)的迫切性

為了適應(yīng)目前信息社會(huì)的需要，今后中學(xué)英語(yǔ)課應(yīng)該有四點(diǎn)要求，其中第二條就是要求學(xué)生“寫(xiě)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有說(shuō)服力的文章”?！绹?guó)教育質(zhì)量委員會(huì)在給教育部長(zhǎng)貝爾提交的報(bào)告：《國(guó)家在危險(xiǎn)中，迫切需要教育改革》

“為了２１世紀(jì)而教育美國(guó)人”，學(xué)校今后讀、寫(xiě)、算仍是基礎(chǔ)課程，應(yīng)該“提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和準(zhǔn)確寫(xiě)作的能力?！?/p>

——美國(guó)國(guó)家科學(xué)院的初等、中等學(xué)校數(shù)學(xué)、科學(xué)和技術(shù)教育委員會(huì)在給全國(guó)人民和國(guó)家科學(xué)部的報(bào)告25謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3節(jié)信息社會(huì)需要建立獨(dú)立的寫(xiě)作學(xué)科信息社會(huì)寫(xiě)作教學(xué)的迫切第3節(jié)信息社會(huì)需要建立獨(dú)立的寫(xiě)作學(xué)科“未來(lái)世界的學(xué)習(xí)”就該使人們具有“實(shí)用讀寫(xiě)能力”，使孩子們學(xué)會(huì)“思考”、“交際”（寫(xiě)作也是一種交際）、“協(xié)作和做出決定”。“這些技能包括一系列為能積極地、理解地投身于我們這個(gè)現(xiàn)代化的、復(fù)雜的、高度技術(shù)化的和經(jīng)營(yíng)性極強(qiáng)的官僚政治的社會(huì)所必備的知識(shí)和技能”。從廣義來(lái)說(shuō)，“實(shí)用讀寫(xiě)能力”“是指一個(gè)人能對(duì)他所處的社會(huì)熟悉得幾乎了如指掌的地步?！薄绹?guó)新澤西州普林斯頓市教育董事會(huì)《長(zhǎng)期規(guī)劃委員會(huì)調(diào)查研究報(bào)告》26謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3節(jié)信息社會(huì)需要建立獨(dú)立的寫(xiě)作學(xué)科“未來(lái)世界的學(xué)習(xí)第4節(jié)信息社會(huì)需要獨(dú)立的寫(xiě)作學(xué)科一.信息社會(huì)寫(xiě)作教學(xué)的迫切性。二.信息社會(huì)需要獨(dú)立的寫(xiě)作學(xué)科。美國(guó)高等學(xué)校的必修“核心課程”：歷史、寫(xiě)作、文學(xué)、哲學(xué)、統(tǒng)計(jì)、倫理學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)科學(xué)從80年代起到現(xiàn)在，國(guó)家十分重視在大學(xué)開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》大學(xué)語(yǔ)文包括：

文章閱讀課與文章寫(xiě)作課27謝謝你的關(guān)注2019-10-5第4節(jié)信息社會(huì)需要獨(dú)立的寫(xiě)作學(xué)科一.信息社會(huì)寫(xiě)作教學(xué)的迫第二章:在邊緣處綜合：

當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)科的獨(dú)立性第1節(jié)中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)的尷尬第2節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)第3節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論第5節(jié)寫(xiě)作學(xué)科的性質(zhì)、對(duì)象、范圍與方法28謝謝你的關(guān)注2019-10-5第二章:在邊緣處綜合：

當(dāng)代寫(xiě)第1節(jié)中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)的尷尬1.綜合大學(xué)中文專業(yè)必修課沒(méi)有寫(xiě)作學(xué)課程，只有師范院校中文專業(yè)才有寫(xiě)作學(xué)課程；但是，目前所有的綜合大學(xué)中文專業(yè)都開(kāi)設(shè)了寫(xiě)作課程，并很受歡迎。2.沒(méi)有寫(xiě)作學(xué)的博士、碩士學(xué)位授予權(quán)，但是復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)具有學(xué)位授予權(quán)；3.國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金沒(méi)有寫(xiě)作學(xué)的學(xué)科規(guī)劃4.一切原因在于20世紀(jì)年代寫(xiě)作學(xué)的理論與教學(xué)的膚淺與落后。29謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)的尷尬1.綜合大學(xué)中文專業(yè)必修課沒(méi)有寫(xiě)第2節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)1、寫(xiě)作學(xué)與修辭學(xué)的關(guān)系

▲1992年以前上海圖書(shū)館編《全國(guó)報(bào)刊索引》H95修辭學(xué)寫(xiě)作學(xué)●寫(xiě)作學(xué)是“修辭學(xué)”的分支

▲1992年以后上海圖書(shū)館編《全國(guó)報(bào)刊索引》受1990年版《中圖法》影響)H05寫(xiě)作學(xué)、修辭學(xué)●寫(xiě)作學(xué)是與“修辭學(xué)”平行的語(yǔ)言學(xué)科；30謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)1、寫(xiě)作學(xué)與修第2節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)

2、寫(xiě)作學(xué)與文體學(xué)的關(guān)系

▲《中圖法》（1990年版）Ｈ.語(yǔ)言學(xué)

H1.152文體論

1，記敘文

2、論辯文

3、應(yīng)用文（普通應(yīng)用文、專業(yè)應(yīng)用文）“文學(xué)創(chuàng)作”、“傳記寫(xiě)作”、“新聞寫(xiě)作”歸入文學(xué)創(chuàng)作論?！裎捏w寫(xiě)作學(xué)是與語(yǔ)言學(xué)的“文體論”；31謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)2、寫(xiě)作學(xué)與文第2節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)2、寫(xiě)作學(xué)與文體學(xué)的關(guān)系▲《中圖法》（1990年版）

H1.漢語(yǔ)

H1.15寫(xiě)作、修辭

H1.151風(fēng)格論

H1.152文體論

H1.155標(biāo)點(diǎn)法

H1.158格律

H1.159翻譯●寫(xiě)作學(xué)是就是“文體論”；

32謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)2、寫(xiě)作學(xué)與文第2節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)文體學(xué)不應(yīng)僅僅看成語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，也不應(yīng)僅僅看成文藝學(xué)的一個(gè)分支。從這一廣義出發(fā)，文體學(xué)研究一切能夠獲得某種特別表達(dá)力的語(yǔ)言手段，因此，比文學(xué)甚至修辭學(xué)的研究范圍要更廣大。所有能夠使語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)和清晰的手段均可置于文體學(xué)的研究范圍內(nèi)?！猍美]韋勒克、沃倫：《文學(xué)理論》最近又出現(xiàn)新動(dòng)向（敘述學(xué)），即從作品的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的興趣出發(fā)重視文體問(wèn)題，企圖在文體學(xué)中探索語(yǔ)言學(xué)和文藝學(xué)的媒介作用?！駜?nèi)敏雄主編：《簡(jiǎn)明美學(xué)百科辭典》33謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)文體學(xué)不應(yīng)僅僅看第2節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)古典修辭學(xué)：就是一種散文寫(xiě)作學(xué)；近現(xiàn)代修辭學(xué)：成為一種語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言修辭格的研究；近現(xiàn)代文體學(xué)：古典修辭學(xué)的寫(xiě)作學(xué)轉(zhuǎn)型，一種文本、文體寫(xiě)作學(xué)形態(tài)；當(dāng)代修辭學(xué)：“古典修辭學(xué)的復(fù)興”，——與寫(xiě)作學(xué)接近，相當(dāng)于宏觀寫(xiě)作學(xué)；古今修辭學(xué)、文體學(xué)都是一種寫(xiě)作現(xiàn)象研究，不是一種深層的寫(xiě)作思維、語(yǔ)言、美學(xué)、文化研究，因此，還不是理想的寫(xiě)作學(xué)。34謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)古典修辭學(xué)：就是第3節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支1、中國(guó)圖書(shū)分類界對(duì)寫(xiě)作學(xué)學(xué)科歸屬的理解▲《中國(guó)圖書(shū)館圖書(shū)分類法（1990年版）》H.語(yǔ)言、文字：

H0語(yǔ)言學(xué)；

H01語(yǔ)音學(xué)；

H02文字學(xué)；

H02語(yǔ)義學(xué)、詞匯學(xué)、詞義學(xué)；

H04語(yǔ)法學(xué)；

H05寫(xiě)作學(xué)、修辭學(xué)?！斗诸愓f(shuō)明》：“文章學(xué)及研究語(yǔ)言修辭的綜合性著作入此，專論某種語(yǔ)言寫(xiě)作修辭的入有關(guān)各類?！薄駥?xiě)作學(xué)、修辭學(xué)（文章學(xué)）是“語(yǔ)言學(xué)”的一個(gè)子類。

35謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支1、中國(guó)圖書(shū)分類界對(duì)寫(xiě)作學(xué)第3節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支2、寫(xiě)作學(xué)為什么被誤認(rèn)為是語(yǔ)言學(xué)

（1）語(yǔ)言活動(dòng)與寫(xiě)作活動(dòng)（2）語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與文章結(jié)構(gòu)

3、寫(xiě)作學(xué)為何不屬于語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域

（1）語(yǔ)言學(xué)：形式化、結(jié)構(gòu)化、非內(nèi)容性（2）寫(xiě)作學(xué)：行為、過(guò)程、思維性、措辭化、美

學(xué)、文化、禁忌36謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支2、寫(xiě)作學(xué)為什么被誤認(rèn)為是第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論1、把寫(xiě)作學(xué)確定為文藝學(xué)的“邊緣學(xué)科”、“相

關(guān)學(xué)科”是準(zhǔn)確的

▲1990年版《中國(guó)圖書(shū)館圖書(shū)分類法》I.文學(xué)：

I0文學(xué)理論

I05文學(xué)創(chuàng)作與其他學(xué)科的關(guān)系

I0504文學(xué)寫(xiě)作學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作方法●文學(xué)寫(xiě)作學(xué)是“文學(xué)創(chuàng)作論”

37謝謝你的關(guān)注2019-10-5第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論1、把寫(xiě)作學(xué)確定為文藝學(xué)第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論1、把寫(xiě)作學(xué)確定為文藝學(xué)的“邊緣學(xué)科”、“相

關(guān)學(xué)科”是準(zhǔn)確的

▲1983年以前，中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊資料中心編的《索引》第五分冊(cè)（語(yǔ)言文字）：文學(xué)

文學(xué)理論

J132文藝?yán)碚撔聦W(xué)科

J1321比較文學(xué)”

J1322文章學(xué)”注：在“J1322文章學(xué)”里，收入的文章不分文章學(xué)和寫(xiě)作學(xué)?！裎恼聦W(xué)（寫(xiě)作學(xué)）是“文藝?yán)碚撔聦W(xué)科”38謝謝你的關(guān)注2019-10-5第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論1、把寫(xiě)作學(xué)確定為文藝學(xué)第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論1、把寫(xiě)作學(xué)確定為文藝學(xué)的“邊緣學(xué)科”、“相

關(guān)學(xué)科”是準(zhǔn)確的

▲1984年——1985年，中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊資料中心編的《索引》第五分冊(cè)（語(yǔ)言文字）：文學(xué)

文學(xué)理論

J132文藝?yán)碚撔聦W(xué)科

J1321文章學(xué)、寫(xiě)作學(xué)

J1322文藝信息學(xué)

J1323文藝社會(huì)學(xué)方面的文章●文章學(xué)、寫(xiě)作學(xué)是“文藝?yán)碚撔聦W(xué)科”

39謝謝你的關(guān)注2019-10-5第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論1、把寫(xiě)作學(xué)確定為文藝學(xué)第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論1、把寫(xiě)作學(xué)確定為文藝學(xué)的“邊緣學(xué)科”、“相

關(guān)學(xué)科”是準(zhǔn)確的

▲1990年中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊資料中心編的《索引》第五分冊(cè)（語(yǔ)言文字）：文學(xué)

文學(xué)理論

J132文藝?yán)碚撔聦W(xué)科

J1321文學(xué)主體論、

J1322文章學(xué)

J133寫(xiě)作學(xué)●寫(xiě)作學(xué)是“文藝?yán)碚撔聦W(xué)科”

40謝謝你的關(guān)注2019-10-5第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論1、把寫(xiě)作學(xué)確定為文藝學(xué)第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論1、把寫(xiě)作學(xué)確定為文藝學(xué)的“邊緣學(xué)科”、“相關(guān)學(xué)科”是準(zhǔn)確的

1992年以來(lái)：中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊資料中心編的《索引》第五分冊(cè)（語(yǔ)言文字）：文學(xué)

文學(xué)理論

J1.313文藝與其他學(xué)科的關(guān)系（J133文藝?yán)碚?/p>

新學(xué)科）

J1.31383文藝新學(xué)科及文藝與邊緣學(xué)科、相關(guān)學(xué)科研究J1.313831比較文學(xué)J1.313832文章學(xué)J1.313833寫(xiě)作學(xué)J1.313834文藝敘述學(xué)●寫(xiě)作學(xué)是“其他學(xué)科”、“邊緣學(xué)科”“相關(guān)學(xué)科”。

41謝謝你的關(guān)注2019-10-5第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論1、把寫(xiě)作學(xué)確定為文藝學(xué)第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論2、寫(xiě)作學(xué)為什么不屬于文藝學(xué)的領(lǐng)域⑴文藝學(xué)研究文學(xué)現(xiàn)象（批評(píng)與創(chuàng)作，主要是批評(píng)）

寫(xiě)作學(xué)研究所有文章；⑵文學(xué)創(chuàng)作論主要也是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的研究，而且是宏

觀研究，不關(guān)注操作性，寫(xiě)作學(xué)籍關(guān)注宏觀，還要

更加關(guān)注微觀的思維操作的研究；⑶文藝學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作論不關(guān)注寫(xiě)作教學(xué)性、訓(xùn)練性；

寫(xiě)作學(xué)則相反，十分關(guān)注寫(xiě)作教學(xué)與訓(xùn)練，注重培

養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作素養(yǎng)與能力。42謝謝你的關(guān)注2019-10-5第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論2、寫(xiě)作學(xué)為什么不屬于文第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論3、中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)：有獨(dú)立的寫(xiě)作學(xué)⑴文章大國(guó)與寫(xiě)作理論的輝煌；⑵理論關(guān)注：中國(guó)古代寫(xiě)作學(xué)的特點(diǎn)。文章不朽論：對(duì)寫(xiě)作本體論的崇尚；修養(yǎng)與胸襟：對(duì)寫(xiě)作美學(xué)與主體論的崇尚；文采、文氣與文情：對(duì)方文章美學(xué)的崇尚；起承轉(zhuǎn)合：對(duì)寫(xiě)作思維模型建構(gòu)的崇尚；非構(gòu)思主義：寫(xiě)作過(guò)程論的迷人魅力。43謝謝你的關(guān)注2019-10-5第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論3、中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)：有獨(dú)立第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論4、寫(xiě)作學(xué)：在邊緣處綜合、便是獨(dú)立

⑴超越文學(xué)與文章的界限，研究所有的文章寫(xiě)作現(xiàn)

象，探索人類寫(xiě)作原理與藝術(shù)規(guī)律；

⑵超越形式與內(nèi)容的界限，探索文章寫(xiě)作的內(nèi)容生

成與形式生成的基本原理與規(guī)律；

⑶超越文本主義、文體主義的現(xiàn)象、結(jié)構(gòu)構(gòu)成研

究，從而探索的人類寫(xiě)作的行文措辭的思

維、審美、文化、禁忌的基本規(guī)律。

⑷從失語(yǔ)道開(kāi)講：將中國(guó)古典寫(xiě)作的與西方寫(xiě)作學(xué)

進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)化。44謝謝你的關(guān)注2019-10-5第4節(jié)寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論4、寫(xiě)作學(xué)：在邊緣處綜合第5節(jié)寫(xiě)作學(xué)科的性質(zhì)、對(duì)象、范圍與方法1.寫(xiě)作學(xué)科的性質(zhì)：術(shù)科與理科的統(tǒng)一文章結(jié)構(gòu)、行文措辭的生成的寫(xiě)作過(guò)程的思維、語(yǔ)

言操作技術(shù)學(xué)；文章結(jié)構(gòu)、行文措辭的生成的美學(xué)、文化、禁忌控

制的寫(xiě)作原理。2.寫(xiě)作學(xué)研究的對(duì)象：人類寫(xiě)作行為活動(dòng)規(guī)律文章作品中的寫(xiě)作思維、語(yǔ)言、美學(xué)、文化、禁忌

的寫(xiě)作規(guī)律的揭示；寫(xiě)作主體的寫(xiě)作思維、語(yǔ)言、美學(xué)、文化、禁忌等

寫(xiě)作意識(shí)的本質(zhì)直觀；各種文體的寫(xiě)作思維、語(yǔ)言、美學(xué)、文化、禁忌的

寫(xiě)作特征、規(guī)律的揭示。45謝謝你的關(guān)注2019-10-5第5節(jié)寫(xiě)作學(xué)科的性質(zhì)、對(duì)象、范圍與方法1.寫(xiě)作學(xué)科的性質(zhì)：第5節(jié)寫(xiě)作學(xué)科的性質(zhì)、對(duì)象、范圍與方法3.寫(xiě)作學(xué)研究的范圍：寫(xiě)作過(guò)程論文體寫(xiě)作學(xué)寫(xiě)作思維學(xué)寫(xiě)作措辭學(xué)寫(xiě)作文化學(xué)寫(xiě)作美學(xué)寫(xiě)作哲學(xué)寫(xiě)作批評(píng)寫(xiě)作史寫(xiě)作學(xué)史46謝謝你的關(guān)注2019-10-5第5節(jié)寫(xiě)作學(xué)科的性質(zhì)、對(duì)象、范圍與方法3.寫(xiě)作學(xué)研究的范圍第5節(jié)寫(xiě)作學(xué)科的性質(zhì)、對(duì)象、范圍與方法4.寫(xiě)作學(xué)研究的方法：文本分析法經(jīng)驗(yàn)反思法47謝謝你的關(guān)注2019-10-5第5節(jié)寫(xiě)作學(xué)科的性質(zhì)、對(duì)象、范圍與方法4.寫(xiě)作學(xué)研究的方法第三章寫(xiě)作過(guò)程：從“轉(zhuǎn)化”論到“遞變”論第1節(jié)“雙重轉(zhuǎn)化”論寫(xiě)作過(guò)程原理第2節(jié)“三級(jí)飛躍”論寫(xiě)作過(guò)程原理第3節(jié)“知行遞變”論寫(xiě)作過(guò)程原理48謝謝你的關(guān)注2019-10-5第三章寫(xiě)作過(guò)程：從“轉(zhuǎn)化”論到“遞變”論48謝謝你的關(guān)注2第1節(jié)“雙重轉(zhuǎn)化”論寫(xiě)作過(guò)程原理一.“雙重轉(zhuǎn)化”論二.“三重轉(zhuǎn)化”論49謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)“雙重轉(zhuǎn)化”論寫(xiě)作過(guò)程原理49謝謝你的關(guān)注2019-第2節(jié)“三級(jí)飛躍”論寫(xiě)作過(guò)程原理一.“三級(jí)飛躍”論二.“三級(jí)飛躍”論實(shí)質(zhì)及其批判50謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)“三級(jí)飛躍”論寫(xiě)作過(guò)程原理50謝謝你的關(guān)注2019-第3節(jié)“知行遞變”論寫(xiě)作過(guò)程原理一.“知行遞變”論對(duì)寫(xiě)作行為的內(nèi)在機(jī)制的揭示

1.宏觀寫(xiě)作行為系統(tǒng)中“知行遞變”

知（寫(xiě)作意識(shí)：文章圖式，心靈時(shí)空）行（寫(xiě)作行為）/知（表達(dá)目的）行（寫(xiě)作立意）/知（表達(dá)目的）

51謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3節(jié)“知行遞變”論寫(xiě)作過(guò)程原理一.“知行遞變”論對(duì)寫(xiě)作行第3節(jié)“知行遞變”論寫(xiě)作過(guò)程原理一.“知行遞變”論對(duì)寫(xiě)作行為的內(nèi)在機(jī)制的揭示

2.中觀、表層寫(xiě)作行為系統(tǒng)中“知行遞變”

雙重轉(zhuǎn)化、構(gòu)思論的知行遞變：表面、粗疏、無(wú)操作

性、無(wú)中介

行（寫(xiě)作構(gòu)思）/知（表達(dá)目的）知（寫(xiě)作立意）行（寫(xiě)作傳達(dá)）/知（表達(dá)目的）知（寫(xiě)作立意）行（文章修訂）52謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3節(jié)“知行遞變”論寫(xiě)作過(guò)程原理一.“知行遞變”論對(duì)寫(xiě)作行第3節(jié)“知行遞變”論寫(xiě)作過(guò)程原理一.“知行遞變”論對(duì)寫(xiě)作行為的內(nèi)在機(jī)制的揭示

3.微觀、深層寫(xiě)作行為系統(tǒng)中“知行遞變”知行遞變、非構(gòu)思生長(zhǎng)論中的知行遞變：精細(xì)、操作性、中介

知（感受）/知（表達(dá)）行（選體）/知（體裁）行（立意）/知（主題）行（表達(dá)方式）/知（對(duì)象目的）行（描寫(xiě)）/知（描寫(xiě)對(duì)象）行（賦形思維）/知（藝術(shù)目的）行（路徑思維）/知（結(jié)構(gòu)目的）行（行文措辭）53謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3節(jié)“知行遞變”論寫(xiě)作過(guò)程原理一.“知行遞變”論對(duì)寫(xiě)作行第3節(jié)“知行遞變”論寫(xiě)作過(guò)程原理二.“雙非”過(guò)程論對(duì)線性化穩(wěn)態(tài)化寫(xiě)作過(guò)程論批判

1.寫(xiě)作的非線性本質(zhì)2.寫(xiě)作的非穩(wěn)態(tài)本質(zhì)54謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3節(jié)“知行遞變”論寫(xiě)作過(guò)程原理二.“雙非”過(guò)程論對(duì)線性化第四章:寫(xiě)作境界：從“構(gòu)思”論到“非構(gòu)思”論第1節(jié)寫(xiě)作是怎么回事：在場(chǎng)論寫(xiě)作學(xué)批判第2節(jié)寫(xiě)作主體性和寫(xiě)作思維模型建構(gòu)第3節(jié)寫(xiě)作過(guò)程：從構(gòu)思寫(xiě)作到非構(gòu)思寫(xiě)作第4節(jié)怎樣進(jìn)入非構(gòu)思寫(xiě)作的真實(shí)、自由的境界55謝謝你的關(guān)注2019-10-5第四章:寫(xiě)作境界：從“構(gòu)思”論到“非構(gòu)思”論第1節(jié)寫(xiě)作是第1節(jié)寫(xiě)作是怎么回事：在場(chǎng)論寫(xiě)作學(xué)批判一.寫(xiě)作行為難在何處？二.在場(chǎng)論的現(xiàn)代主義寫(xiě)作學(xué)無(wú)法揭示寫(xiě)作能力生成的內(nèi)在機(jī)制。三.從在場(chǎng)性研究走向不在場(chǎng)性研究：當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)的寫(xiě)作原理觀。56謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作是怎么回事：在場(chǎng)論寫(xiě)作學(xué)批判56謝謝你的關(guān)注20第2節(jié)寫(xiě)作主體性和寫(xiě)作思維模型建構(gòu)一.培養(yǎng)寫(xiě)作思維過(guò)程的運(yùn)轉(zhuǎn)操作能力二.寫(xiě)作行為的發(fā)生來(lái)源于寫(xiě)作主體的主體性控制

性能力建構(gòu)57謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作主體性和寫(xiě)作思維模型建構(gòu)57謝謝你的關(guān)注2019第3節(jié)寫(xiě)作過(guò)程：從構(gòu)思寫(xiě)作到非構(gòu)思寫(xiě)作一.構(gòu)思論寫(xiě)作基本原理:

主觀、理性、設(shè)計(jì)二.非構(gòu)思寫(xiě)作學(xué)原理:

客觀、語(yǔ)境、生成58謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3節(jié)寫(xiě)作過(guò)程：從構(gòu)思寫(xiě)作到非構(gòu)思寫(xiě)作58謝謝你的關(guān)注20第4節(jié)怎樣進(jìn)入非構(gòu)思寫(xiě)作的真實(shí)、自由的境界一.要改變對(duì)寫(xiě)作課、寫(xiě)作教材陳舊印象態(tài)度，產(chǎn)

生對(duì)寫(xiě)作學(xué)與寫(xiě)作課的敬畏感；二.要明確非構(gòu)思寫(xiě)作是與寫(xiě)作思維原理和思維操

作模型的建構(gòu)、熟練分不開(kāi)的；三.掌握寫(xiě)作思維操作模型的建構(gòu)的客觀規(guī)律，扎

實(shí)地進(jìn)行思維模型建構(gòu)訓(xùn)練；四.進(jìn)行大量寫(xiě)作練筆實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)寫(xiě)作思維模型

進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用練習(xí)。59謝謝你的關(guān)注2019-10-5第4節(jié)怎樣進(jìn)入非構(gòu)思寫(xiě)作的真實(shí)、自由的境界一.要改變對(duì)寫(xiě)作第一編：寫(xiě)作美學(xué)論

人“懂得按照任何物種的尺度(規(guī)律、真，合規(guī)律)來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且隨時(shí)隨地都能用內(nèi)在固有尺度（真、善、美，合目的）來(lái)衡量對(duì)象；所以，人也按照美的規(guī)律（形式之美、時(shí)空之美）來(lái)塑造（建構(gòu)）”?！R克思60謝謝你的關(guān)注2019-10-5第一編：寫(xiě)作美學(xué)論人“懂得按照任何物種的尺第一編：寫(xiě)作美學(xué)論第1章:言之有文出言有章：寫(xiě)作的概念與特征第2章:秩序創(chuàng)生語(yǔ)言創(chuàng)構(gòu)：寫(xiě)作行為本質(zhì)的哲

學(xué)思考第3章:感悟趨勢(shì)領(lǐng)引新聲：寫(xiě)作思維文化動(dòng)力

學(xué)原理第4章:明察禁忌消解障礙：寫(xiě)作思維策略學(xué)原

理

61謝謝你的關(guān)注2019-10-5第一編：寫(xiě)作美學(xué)論第1章:言之有文出言有章：寫(xiě)作的概念與第1章:言之有文出言有章：寫(xiě)作的概念與特征

第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作第2節(jié)寫(xiě)作的特征第3節(jié)寫(xiě)作本質(zhì)與寫(xiě)作哲學(xué)62謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1章:言之有文出言有章：寫(xiě)作的概念與特征62謝謝你的第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作

一.狹義“寫(xiě)作”狹義的寫(xiě)作，就是寫(xiě)文章。“文章”，就是表達(dá)一定意思和功能的書(shū)面語(yǔ)言的作品。從這個(gè)全稱的概念來(lái)說(shuō)，“文章”是指人類一切用書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)信息和功能目的的書(shū)面語(yǔ)言制成品。因此，“文章”既包括語(yǔ)言藝術(shù)性的文學(xué)創(chuàng)作成品，也包括實(shí)用性信息交際性的創(chuàng)作成品。

63謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作一.狹義“寫(xiě)第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作

一.狹義“寫(xiě)作”

1.功能上分：文學(xué)寫(xiě)作與實(shí)用寫(xiě)作文學(xué)寫(xiě)作：詩(shī)歌寫(xiě)作、散文寫(xiě)作、小說(shuō)寫(xiě)作

劇本寫(xiě)作實(shí)用寫(xiě)作：學(xué)術(shù)寫(xiě)作、新聞寫(xiě)作、公文寫(xiě)作

經(jīng)濟(jì)寫(xiě)作、法律寫(xiě)作、

2.篇幅形態(tài)上分：篇章寫(xiě)作：文學(xué)寫(xiě)作與實(shí)用寫(xiě)作非篇章寫(xiě)作：題名、命名、標(biāo)語(yǔ)寫(xiě)作

3.語(yǔ)言形態(tài)上分：書(shū)面寫(xiě)作與口頭寫(xiě)作64謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作一.狹義“寫(xiě)第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作

一.狹義“寫(xiě)作”英國(guó)著名文體學(xué)家Gregory認(rèn)為，在口語(yǔ)交際和書(shū)面語(yǔ)言交際之間沒(méi)有絕對(duì)的界限。他把話語(yǔ)方式首先區(qū)分為“即興的講話”和“非即興的講話兩大類”，“非即興講話”即“寫(xiě)了再講”的。他又把“寫(xiě)作”分為兩類：“為講而寫(xiě)”和“不一定為講而寫(xiě)”。這樣，除了即興的“會(huì)話”和“獨(dú)白”以外其他非即興的講話、口語(yǔ)交際的言說(shuō)行為，都對(duì)寫(xiě)作具有依賴性。所以，他說(shuō)：“沒(méi)有籠統(tǒng)的口語(yǔ)，也沒(méi)有籠統(tǒng)的書(shū)面語(yǔ)”。65謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作一.狹義“寫(xiě)Gregory：書(shū)面寫(xiě)作與口頭寫(xiě)作關(guān)系圖

語(yǔ)言交際

講話寫(xiě)作即興的非即興的

會(huì)話獨(dú)白背誦按寫(xiě)好的講

當(dāng)作沒(méi)有寫(xiě)好的講為講而寫(xiě)不一定為講而寫(xiě)

當(dāng)作（甲）聽(tīng)到（當(dāng)作語(yǔ)言讀）為閱讀而寫(xiě)（乙）竊聽(tīng)到（當(dāng)作思想讀）66謝謝你的關(guān)注2019-10-5Gregory：書(shū)面寫(xiě)作與口頭寫(xiě)作關(guān)系圖語(yǔ)言交際66謝謝你第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作二.亞“寫(xiě)作”狹義寫(xiě)作是指一種獨(dú)立的完全的創(chuàng)造性文章寫(xiě)作活動(dòng)行為。亞寫(xiě)作則是不完全的文章寫(xiě)作活動(dòng)、行為。亞寫(xiě)作的概念包括：

編輯性寫(xiě)作翻譯性寫(xiě)作

67謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作二.亞“寫(xiě)作”第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作二、亞“寫(xiě)作”編輯性寫(xiě)作從寫(xiě)作學(xué)的視角來(lái)看，文章編輯是文章寫(xiě)作的一種過(guò)程、階段——?jiǎng)?chuàng)意、策劃和評(píng)價(jià)修改的階段。編輯更具有寫(xiě)家的性質(zhì)，至少可以說(shuō)，編輯已經(jīng)扮演了部分寫(xiě)家的性質(zhì)，他不同程度地參與了寫(xiě)作成品的生產(chǎn)（修改）編輯活動(dòng)的性質(zhì)和內(nèi)容、類型包括選書(shū)編輯、策劃編輯、文稿編輯、文字編輯、顧問(wèn)編輯，[1]其中出了選書(shū)編輯的工作屬于圖書(shū)評(píng)價(jià)的性質(zhì)以外，其余的策劃編輯文稿編輯、文字編輯、顧問(wèn)編輯的工作都不同程度具有寫(xiě)作活動(dòng)、行為的性質(zhì)。

[1]格羅斯.編輯人的世界.北京：中國(guó)工人出版社，2001.68謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作二、亞“寫(xiě)作”第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作二、亞“寫(xiě)作”翻譯性寫(xiě)作譯者在翻譯的時(shí)候，“只有放棄原語(yǔ)言形式才能更好地表達(dá)意義，他要根據(jù)原文的寫(xiě)作所遵循的相同程序找到另一語(yǔ)言的表達(dá)方法。其他方法根本不存在。代碼轉(zhuǎn)譯并不是更客觀的方法，只能是更機(jī)械的表達(dá)方法?！薄昂?jiǎn)單講，翻譯行為旨在理解一話語(yǔ)篇章，然后用另一語(yǔ)言重新表達(dá)這一話語(yǔ)篇章?！倍啊斫狻枰獑?dòng)語(yǔ)言和語(yǔ)言以外的知識(shí)，而‘重新表達(dá)’的質(zhì)量則有賴于譯者的目的語(yǔ)水平和執(zhí)筆能力的才能?！薄屢夥g學(xué)派代表人物

法國(guó)著名翻譯理論家勒代雷69謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作二、亞“寫(xiě)作”第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作翻譯過(guò)程分為三個(gè)階段：⑴領(lǐng)會(huì)觀點(diǎn)和色彩階段；⑵動(dòng)筆行文重新表達(dá)階段：

⑶合理分析斟酌階段。——法國(guó)著名翻譯理論家讓·德利爾

“正是在寫(xiě)作中才能發(fā)揮自己的能力，發(fā)現(xiàn)自我們進(jìn)修的必要性。同時(shí)，通過(guò)寫(xiě)作幫助思考，認(rèn)證，還可以逐漸超越語(yǔ)言的禁錮，找到選擇，在聯(lián)系中幫助發(fā)展個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)的方法，使語(yǔ)言表達(dá)提高收到良好的效果?！?/p>

——巴黎高級(jí)翻譯學(xué)校的翻譯學(xué)講義70謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作翻譯過(guò)程分為三第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作三.廣義“寫(xiě)作”廣義的寫(xiě)作指人類藝術(shù)關(guān)于藝術(shù)作品的創(chuàng)作、生產(chǎn)活動(dòng)和行為，其本質(zhì)都是一種廣義的寫(xiě)作活動(dòng)，其差異僅僅在于寫(xiě)作時(shí)使用的語(yǔ)言媒介不同而已。人們把樂(lè)曲的創(chuàng)作活動(dòng)行為稱為“作曲”，或徑直叫作“寫(xiě)作”；人們把繪畫(huà)叫作“寫(xiě)意”、“寫(xiě)生”。人們把電影也叫做“電影書(shū)寫(xiě)”，例如，法國(guó)當(dāng)代著名的電影大師羅貝爾·布烈松把他的先鋒的電影創(chuàng)作行為叫做“電影書(shū)寫(xiě)”。

“電影書(shū)寫(xiě)是一種運(yùn)用活動(dòng)影像和聲音的寫(xiě)作。”——法國(guó)當(dāng)代著名的電影大師羅貝爾·布烈松71謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作三.廣義“寫(xiě)作人類廣義寫(xiě)作活動(dòng)、行為即精神生產(chǎn)活動(dòng)行為的基本原理、模型：

文學(xué)寫(xiě)作

狹義寫(xiě)作實(shí)用寫(xiě)作中義寫(xiě)作人類精廣義寫(xiě)作亞寫(xiě)作神生產(chǎn)音樂(lè)寫(xiě)作（作曲）藝術(shù)創(chuàng)作繪畫(huà)創(chuàng)作電影創(chuàng)作

（并非僅只劇本寫(xiě)作）

……72謝謝你的關(guān)注2019-10-5人類廣義寫(xiě)作活動(dòng)、行為即精神生產(chǎn)活動(dòng)行為的基本原理、模型：人類廣義寫(xiě)作活動(dòng)、行為即精神生產(chǎn)活動(dòng)行為的基本原理、模型：

自由詩(shī)（歌詞）寫(xiě)作詩(shī)歌寫(xiě)作格律詩(shī)（詩(shī)賦詞曲對(duì)聯(lián)）寫(xiě)作狹文學(xué)寫(xiě)作小說(shuō)寫(xiě)作散文寫(xiě)作義劇本（戲劇、影視、多媒體劇本）寫(xiě)作寫(xiě)日常應(yīng)用文寫(xiě)作（書(shū)信、條據(jù)等）使用寫(xiě)作科研寫(xiě)作作政治寫(xiě)作公關(guān)寫(xiě)作新聞寫(xiě)作職業(yè)實(shí)用文寫(xiě)作訴訟寫(xiě)作經(jīng)濟(jì)寫(xiě)作

……73謝謝你的關(guān)注2019-10-5人類廣義寫(xiě)作活動(dòng)、行為即精神生產(chǎn)活動(dòng)行為的基本原理、模型：人類廣義寫(xiě)作活動(dòng)、行為即精神生產(chǎn)活動(dòng)行為的基本原理、模型：

講演口頭寫(xiě)作講授選書(shū)編輯亞寫(xiě)作編輯寫(xiě)作策劃編輯文稿編輯文字編輯

翻譯寫(xiě)作74謝謝你的關(guān)注2019-10-5人類廣義寫(xiě)作活動(dòng)、行為即精神生產(chǎn)活動(dòng)行為的基本原理、模型：第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作四.前寫(xiě)作、寫(xiě)作、后寫(xiě)作寫(xiě)作行為宏觀形態(tài)包括“前寫(xiě)作行為”、“寫(xiě)作行為”與“后寫(xiě)作行為”三個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成：廣義寫(xiě)作行為過(guò)程前寫(xiě)作（信息積累、主體建構(gòu)）寫(xiě)作（翻譯）（文章立意、行文措辭）后寫(xiě)作（修改、編輯、翻譯

等傳播寫(xiě)作）75謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作的概念：狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作四.前寫(xiě)作、寫(xiě)第2節(jié)寫(xiě)作的特征一.寫(xiě)作成品的特征

1.文章的有跡性信息傳播性共時(shí)性傳播歷史性傳播

2.間接性媒介上的抽象性和內(nèi)容的間接性媒介的抽象性：運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)內(nèi)容的間接性：指向思維精神76謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作的特征一.寫(xiě)作成品的特征76謝謝你的關(guān)注2019第2節(jié)寫(xiě)作的特征二.寫(xiě)作行為的特征

1.創(chuàng)造性：言之有物與語(yǔ)言建構(gòu)

2.操作性

3.動(dòng)力性

4.綜合性三.寫(xiě)作思維的特征

1.感覺(jué)的充分性

2.嚴(yán)密的邏輯性

3.語(yǔ)言的審美性

4.語(yǔ)言的策略性

5.行為的非構(gòu)思77謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作的特征二.寫(xiě)作行為的特征77謝謝你的關(guān)注2019第3節(jié)寫(xiě)作本質(zhì)與寫(xiě)作哲學(xué)

一.寫(xiě)作的現(xiàn)象性定義1.寫(xiě)作是對(duì)客觀世界的反映行為：反映論的寫(xiě)作定義

“文章是客觀事物的反映?！?/p>

——毛澤東：《合作化的運(yùn)動(dòng)》2.寫(xiě)作是一種抒情言志的語(yǔ)言行為：“宣事明理，抒情言志”3.寫(xiě)作是信息的交流和傳播行為78謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3節(jié)寫(xiě)作本質(zhì)與寫(xiě)作哲學(xué)一.寫(xiě)作的現(xiàn)象性定義78謝謝你的第3節(jié)寫(xiě)作本質(zhì)與寫(xiě)作哲學(xué)

二.寫(xiě)作的本質(zhì)性定義

1.操作性定義從操作層面的形下層面，寫(xiě)作可進(jìn)行

這樣的定義：寫(xiě)作，是寫(xiě)作者為實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作功能而

運(yùn)用思維操作技術(shù)和書(shū)面語(yǔ)言符號(hào)，對(duì)表達(dá)內(nèi)容

所進(jìn)行語(yǔ)境化展開(kāi)的修辭性精神創(chuàng)造行為。

⑴寫(xiě)作是一種精神創(chuàng)造的行為；

⑵寫(xiě)作是一種展開(kāi)性行為；

⑶寫(xiě)作的展開(kāi)首先是一種思想思維思路的展開(kāi)；

⑷寫(xiě)作的展開(kāi)最終是一種語(yǔ)言修辭性的精神創(chuàng)造行為；

⑸寫(xiě)作的展開(kāi)是語(yǔ)境性的展開(kāi)；

⑹寫(xiě)作這種精神創(chuàng)造行為是一種功能性意圖性目的性的

行為。79謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3節(jié)寫(xiě)作本質(zhì)與寫(xiě)作哲學(xué)二.寫(xiě)作的本質(zhì)性定義79謝謝你的第3節(jié)寫(xiě)作本質(zhì)與寫(xiě)作哲學(xué)

2.本體性定義:

從本體論層面，從終極的本質(zhì)意義

上，即生命、人性、存在的意義講，我們可以為寫(xiě)

作給出如下的本質(zhì)性定義：寫(xiě)作是人類運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)

言文字創(chuàng)生生命生存自由秩序的建筑物的行為活

動(dòng)。

⑴寫(xiě)作是一種運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言文字的行為；

⑵寫(xiě)作是一種創(chuàng)生生命生存自由秩序的建筑物的行為；

⑶寫(xiě)作是一種創(chuàng)生生命生存自由秩序的建筑物的行為活

動(dòng)；

⑷寫(xiě)作是一種創(chuàng)生精神秩序的建筑：生命精神的時(shí)空的

行為活動(dòng)；

⑸寫(xiě)作是一種創(chuàng)生語(yǔ)言秩序的建筑：語(yǔ)言符號(hào)的時(shí)空的

行為活動(dòng)。80謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3節(jié)寫(xiě)作本質(zhì)與寫(xiě)作哲學(xué)2.本體性定義:80謝謝你的關(guān)注第2章秩序創(chuàng)生語(yǔ)言創(chuàng)構(gòu)：

寫(xiě)作行為本質(zhì)的哲學(xué)思考第1節(jié)文章圖樣與寫(xiě)作思維、寫(xiě)作美學(xué)

81謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2章秩序創(chuàng)生語(yǔ)言創(chuàng)構(gòu)：

寫(xiě)作行為第1節(jié)文章圖樣與寫(xiě)作思維、寫(xiě)作美學(xué)一.“文”的字形學(xué)闡釋

1.圣人之胸襟博大寬容乃文之上古本意：文明、

文化

2.圣人、國(guó)家之治國(guó)禮律規(guī)章乃文之上古引申

義：禮律規(guī)章

3.圣人、國(guó)家之治國(guó)禮律規(guī)章之符號(hào)記錄乃文之

中古引申義：文字

4.治國(guó)禮律規(guī)章之記錄符號(hào)之現(xiàn)象與審美感受乃

文之中古再引申義：文采節(jié)奏

82謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)文章圖樣與寫(xiě)作思維、寫(xiě)作美學(xué)一.“文”的字形學(xué)闡釋8第1節(jié)文章圖樣與寫(xiě)作思維、寫(xiě)作美學(xué)二.“章”的字形學(xué)闡釋

1.“章”是為了區(qū)別“文”而產(chǎn)生的概念

2.“章”的本意乃音樂(lè)的整體感、秩序感：秩序

與章明、光亮，秩序是本意

3.當(dāng)“文”的“文采”的詞義寅生出來(lái)之后，章

的詞義便回歸、趨于條理、秩序、言出有章

出口成章83謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)文章圖樣與寫(xiě)作思維、寫(xiě)作美學(xué)二.“章”的字形學(xué)闡釋8第1節(jié)文章圖樣與寫(xiě)作思維、寫(xiě)作美學(xué)三.“文章”詞源學(xué)闡釋與文章圖樣的概念

1.“文章”的構(gòu)詞的字序反映了對(duì)“文采”的崇

尚

2.文章性建構(gòu)了文章的詞匯與概念文采與條理：文質(zhì)彬彬

3.文章圖樣的本質(zhì)就是文章性結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)時(shí)空美感84謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)文章圖樣與寫(xiě)作思維、寫(xiě)作美學(xué)三.“文章”詞源學(xué)闡釋與第1節(jié)文章圖樣與寫(xiě)作思維、寫(xiě)作美學(xué)四.文章圖樣與寫(xiě)作思維、寫(xiě)作美學(xué)

1.文章圖樣是文章結(jié)構(gòu)的主觀意識(shí)的表象

2.文章結(jié)構(gòu)是寫(xiě)作思維的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)形態(tài)

3.文章結(jié)構(gòu)是寫(xiě)作思維的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)形態(tài)是受寫(xiě)作

美學(xué)的制約控制性生成

85謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)文章圖樣與寫(xiě)作思維、寫(xiě)作美學(xué)四.文章圖樣與寫(xiě)作思維、第3章感悟趨勢(shì)領(lǐng)引新聲：寫(xiě)作思維文化動(dòng)力學(xué)原理

------寫(xiě)作主體文化精神的培養(yǎng)與訓(xùn)練文學(xué)……就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),它不能不是時(shí)代愿望的體現(xiàn)者,不能不是時(shí)代思想的表達(dá)者……只有那些在強(qiáng)大而蓬勃的思想影響下,只有能滿足時(shí)代的迫切要求的文學(xué)傾向,才能得到燦爛的發(fā)展.

——〔俄〕車(chē)爾尼雪夫斯基任何文學(xué)作品都是時(shí)代的表現(xiàn).它的內(nèi)容和它的形式都是由這個(gè)時(shí)代的趣味﹑習(xí)慣﹑憧憬?jīng)Q定的,而且愈是大的作家,他的作品的性質(zhì)由他的時(shí)代的性質(zhì)而定的這種關(guān)系愈強(qiáng)烈,愈明顯.——〔俄〕普列漢諾夫86謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3章感悟趨勢(shì)領(lǐng)引新聲：寫(xiě)作思維文化動(dòng)力學(xué)原理

---第3章感悟趨勢(shì)領(lǐng)引新聲：寫(xiě)作思維文化動(dòng)力學(xué)原理

------寫(xiě)作主體文化精神的培養(yǎng)與訓(xùn)練第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念第2節(jié)寫(xiě)作文化精神的感悟與掌握第3節(jié)寫(xiě)作行為思維方式與價(jià)值取向第4節(jié)寫(xiě)作文化意識(shí)與思維的培養(yǎng)訓(xùn)練87謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3章感悟趨勢(shì)領(lǐng)引新聲：寫(xiě)作思維文化動(dòng)力學(xué)原理

---第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念一.“寫(xiě)作文化”問(wèn)題的提出.

寫(xiě)作文化的概念和理論的提出,明顯受了20世紀(jì)80年中期學(xué)術(shù)界“文化熱”思潮的影響.另一個(gè)較近的學(xué)術(shù)根源是對(duì)寫(xiě)作哲學(xué)的思考.這些只是一個(gè)觸媒,寫(xiě)作文化論的產(chǎn)生,還是寫(xiě)作學(xué)自身發(fā)展的一種必然邏輯.二.什么是“寫(xiě)作文化”寫(xiě)作文化是人類文化在寫(xiě)作活動(dòng)中的具體表征,它是通過(guò)文章所反映出來(lái)的作者的寫(xiě)作活動(dòng)行為(角度選擇立意結(jié)構(gòu)方式節(jié)奏安排視點(diǎn)運(yùn)用文面表現(xiàn)等等)中所透露出來(lái)的某一時(shí)代的社會(huì)心理狀態(tài)(生存態(tài)度價(jià)值觀念時(shí)空情緒行為準(zhǔn)則思維方式等等)的總和.88謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念一.“寫(xiě)作文化”問(wèn)題的提出.88謝謝你第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念三.“寫(xiě)作文化”的結(jié)構(gòu)1.寫(xiě)作文化的精神結(jié)構(gòu)

⑴文本寫(xiě)作文化感受和主體寫(xiě)作文化心理寫(xiě)作文化包括兩方面含義:

文本寫(xiě)作文化和主體寫(xiě)作文化(也可叫寫(xiě)作文化

心態(tài))89謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念三.“寫(xiě)作文化”的結(jié)構(gòu)89謝謝你的關(guān)注第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念⑴文本寫(xiě)作文化感受和主體寫(xiě)作文化心理文本寫(xiě)作文化:從文本上反映出來(lái)的寫(xiě)作文化,就是文本寫(xiě)作文化.他是一種實(shí)現(xiàn)了的寫(xiě)作文化.是寫(xiě)作者主體的一般社會(huì)文化心理的寫(xiě)作化表現(xiàn)文章化物化.主體寫(xiě)作文化:又叫寫(xiě)作文化心態(tài).它是寫(xiě)作主體在某一社會(huì)時(shí)代中對(duì)于文章規(guī)范和寫(xiě)作技巧的審美化憧憬,即對(duì)文章和寫(xiě)作技巧應(yīng)該表現(xiàn)的時(shí)空情緒﹑社會(huì)氛圍﹑文化心理﹑思維方式的感應(yīng)與感受﹑直覺(jué)﹑把握.或是作者主體性的群體的寫(xiě)作精神,是一種感性的寫(xiě)作哲學(xué)思潮.90謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念⑴文本寫(xiě)作文化感受和主體寫(xiě)作文化心理9第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念⑵寫(xiě)作文化的共時(shí)性結(jié)構(gòu)表層(物質(zhì)層面):文學(xué)性文章﹑書(shū)籍實(shí)用性文章﹑書(shū)籍中層(行為層面):寫(xiě)作行為活動(dòng):外部行為內(nèi)部行為:寫(xiě)作方法﹑技巧寫(xiě)作心理活動(dòng)過(guò)程深層(心理層面):文章圖式(文章理想的心靈表象﹑圖樣)

寫(xiě)作文化心態(tài)社會(huì)文化心理91謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念⑵寫(xiě)作文化的共時(shí)性結(jié)構(gòu)91謝謝你的關(guān)注第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念⑶寫(xiě)作文化的歷時(shí)性結(jié)構(gòu)就動(dòng)態(tài)歷時(shí)性而言,寫(xiě)作文化由傳統(tǒng)寫(xiě)作文化和時(shí)代寫(xiě)作文化兩個(gè)層次構(gòu)成.傳統(tǒng)寫(xiě)作文化:是已被人們接受遵循的過(guò)去式寫(xiě)作文化,它呈穩(wěn)定態(tài),具有統(tǒng)治個(gè)體寫(xiě)作行為的規(guī)范力量.時(shí)代寫(xiě)作文化:是某一特定時(shí)代追求的新的寫(xiě)作文化,它分為兩個(gè)層次:新的寫(xiě)作文化心態(tài)和新的文章圖樣.92謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念⑶寫(xiě)作文化的歷時(shí)性結(jié)構(gòu)92謝謝你的關(guān)注第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念寫(xiě)作文化的深層結(jié)構(gòu),既是共時(shí)態(tài)的,又歷時(shí)態(tài)的.三個(gè)層次的展開(kāi)體現(xiàn)出寫(xiě)作文化建中的“正—反—合”的發(fā)展過(guò)程:正:原始的傳統(tǒng)寫(xiě)作文化與傳統(tǒng)文化思想合拍和諧,為

人們接受傳誦.反:個(gè)體用這種傳統(tǒng)的寫(xiě)作文化表現(xiàn)新生活時(shí)感到

“詞不達(dá)意”“失語(yǔ)”,尋找的新的激進(jìn)的寫(xiě)作文

化,與傳統(tǒng)是對(duì)立的.正:吸收了傳統(tǒng)寫(xiě)作文化的精華,摒棄不合時(shí)宜的部分,

整合成新的規(guī)范體系,從而控制﹑指導(dǎo)個(gè)體寫(xiě)作行

為.93謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念寫(xiě)作文化的深層結(jié)構(gòu),既是共時(shí)態(tài)的,又歷第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念2.形式寫(xiě)作文化與內(nèi)容寫(xiě)作文化:寫(xiě)作文化指涉領(lǐng)域的

拓展⑴寫(xiě)作內(nèi)容層面的寫(xiě)作文化寫(xiě)作內(nèi)容層面的寫(xiě)作文化可以分為宏觀和微觀兩個(gè)層面:①內(nèi)容上的宏觀寫(xiě)作文化主要是指寫(xiě)作題材﹑寫(xiě)作話題上

所顯示的時(shí)代社會(huì)的真善美的人文精神的時(shí)空情緒和價(jià)

值取向,以及由此而形成的寫(xiě)作思潮﹑寫(xiě)作流派﹑寫(xiě)作

運(yùn)動(dòng)等寫(xiě)作文化現(xiàn)象.②內(nèi)容上的微觀寫(xiě)作文化指寫(xiě)作主題﹑寫(xiě)作立意﹑寫(xiě)作材

料上體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代社會(huì)的真善美的人文精神的時(shí)空情

緒和價(jià)值取向.94謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念2.形式寫(xiě)作文化與內(nèi)容寫(xiě)作文化:寫(xiě)作文第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念⑵寫(xiě)作形式層面的寫(xiě)作文化①形式的宏觀寫(xiě)作文化形式的宏觀寫(xiě)作文化是存在于特定的時(shí)代社會(huì)的寫(xiě)作運(yùn)動(dòng)﹑文藝思潮﹑寫(xiě)作流派﹑寫(xiě)作文風(fēng)﹑寫(xiě)作文體之中的寫(xiě)作文化.a.文風(fēng)與寫(xiě)作文化b.文體與寫(xiě)作文化95謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念⑵寫(xiě)作形式層面的寫(xiě)作文化95謝謝你的關(guān)第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念②形式的微觀寫(xiě)作文化形式的的微觀寫(xiě)作文化是表現(xiàn)在一篇文章和一本書(shū)的寫(xiě)作技巧﹑技法中的寫(xiě)作文化.a.角度寫(xiě)作文化b.結(jié)構(gòu)寫(xiě)作文化c.節(jié)奏寫(xiě)作文化d.敘述方式上的寫(xiě)作文化e.標(biāo)題寫(xiě)作文化f.語(yǔ)言的寫(xiě)作文化96謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念②形式的微觀寫(xiě)作文化96謝謝你的關(guān)注2第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念四.寫(xiě)作文化:文體的﹑主體的和文本的文體的寫(xiě)作文化就是表層的寫(xiě)作文化.文體的寫(xiě)作文化作為一種體裁寫(xiě)作的時(shí)代規(guī)范------寫(xiě)作題材主題立意解構(gòu)行文語(yǔ)言表達(dá)方式的寫(xiě)作時(shí)尚------而存在的.它是主體寫(xiě)作文化在文體因素上的具體體現(xiàn).寫(xiě)作文化的主體化:

寫(xiě)作文化的內(nèi)化性即寫(xiě)作文化的精神,又必須是一種體驗(yàn)化﹑感覺(jué)化的個(gè)體主體的心理現(xiàn)實(shí).是寫(xiě)作者的時(shí)代性心理狀態(tài)﹑心靈狀態(tài)------時(shí)空情緒﹑思維方式﹑價(jià)值取向.文本的寫(xiě)作文化：是一個(gè)寫(xiě)作消費(fèi)寫(xiě)作批評(píng)的概念.文本寫(xiě)作文化指的是從文章文本上所散發(fā)出來(lái)的表現(xiàn)出來(lái)的一種時(shí)代的人文精神------時(shí)空情緒思維方式價(jià)值取向.97謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念四.寫(xiě)作文化:文體的﹑主體的和文本的9第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念五.寫(xiě)作文化的體現(xiàn)內(nèi)容的層面:指寫(xiě)作主體關(guān)于寫(xiě)作題材﹑立意﹑材料的真善美的價(jià)值取向﹑判斷和選擇.即樂(lè)于選擇那些能滿足時(shí)代社會(huì)的人的生命自由生存價(jià)值的話題﹑立意和思想觀念.形式的層面:指在文章的結(jié)構(gòu)﹑表達(dá)方式﹑語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)空情緒﹑思維方式﹑價(jià)值取向.即在形式感上滿足時(shí)代社會(huì)的新的人文精神.

98謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念五.寫(xiě)作文化的體現(xiàn)98謝謝你的關(guān)注20第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念六.寫(xiě)作文化在人類寫(xiě)作活動(dòng)中的功能

1.寫(xiě)作創(chuàng)造行為生成的動(dòng)力﹑控制者

2.寫(xiě)作文風(fēng)﹑寫(xiě)作思潮﹑寫(xiě)作流派﹑寫(xiě)作運(yùn)動(dòng)

生成的動(dòng)力﹑控制者99謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作文化的概念六.寫(xiě)作文化在人類寫(xiě)作活動(dòng)中的功能99第2節(jié)寫(xiě)作文化精神的感悟與掌握一.感受特定時(shí)代社會(huì)的時(shí)空情緒

1.在新的生存困境中尋索生命自由:對(duì)時(shí)代社會(huì)

人類新的生存態(tài)度的感受

2.在新的時(shí)代的社會(huì)節(jié)奏中把握時(shí)代時(shí)間情緒二.其他文化形式中感悟﹑理解時(shí)代寫(xiě)作文化精神

1.在新的哲學(xué)精神中感悟?qū)懽魑幕?/p>

2.在先鋒藝術(shù)中感悟?qū)懽魑幕?00謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)寫(xiě)作文化精神的感悟與掌握一.感受特定時(shí)代社會(huì)的時(shí)空情第3節(jié)寫(xiě)作行為思維方式與價(jià)值取向一.立意的寫(xiě)作文化(應(yīng)該\不應(yīng)該)1.寫(xiě)作文化精神(思維方式)控制下的寫(xiě)作題材的價(jià)

值取向

2.寫(xiě)作文化精神(思維方式)控制下的寫(xiě)作立意的價(jià)

值取向二.寫(xiě)作行文的寫(xiě)作文化(應(yīng)該\不應(yīng)該)1.用寫(xiě)作文化控制文章開(kāi)筆行方基調(diào)的選擇

2.用寫(xiě)作文化精神控制文章結(jié)構(gòu)的生成

3.用寫(xiě)作文化精神控制句子的節(jié)奏

4.用寫(xiě)作文化精神制約文章標(biāo)題形式的生成

5.用寫(xiě)作文化精神制約文面形式的生成101謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3節(jié)寫(xiě)作行為思維方式與價(jià)值取向一.立意的寫(xiě)作文化(應(yīng)該\第3節(jié)寫(xiě)作行為思維方式與價(jià)值取向三.文體的創(chuàng)生演變

1.寫(xiě)作文化導(dǎo)致文體的局部調(diào)整﹑改造就是對(duì)某種文體中不適合新的寫(xiě)作文化的時(shí)空情

緒﹑思維方式﹑價(jià)值趨向的某些文體因素(題材﹑

結(jié)構(gòu)﹑表達(dá)方式﹑語(yǔ)言等等)進(jìn)行調(diào)整改造使之與

當(dāng)代寫(xiě)作文化精神合拍.

2.寫(xiě)作文化對(duì)新文體的嘗試﹑探索﹑創(chuàng)造當(dāng)某種特定時(shí)代社會(huì)一種新的整體的寫(xiě)作意向﹑

閱讀興趣無(wú)法通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文體的局部因素的調(diào)整

來(lái)表達(dá)﹑傳播時(shí),人們就要根據(jù)這種新的整體的寫(xiě)

作意向﹑趣味去嘗試探索創(chuàng)造一種新的文體,來(lái)滿

足自己的寫(xiě)作意向和興趣,來(lái)滿足時(shí)代社會(huì)的閱讀

需要.102謝謝你的關(guān)注2019-10-5第3節(jié)寫(xiě)作行為思維方式與價(jià)值取向三.文體的創(chuàng)生演變102謝第4節(jié)寫(xiě)作文化意識(shí)與思維的培養(yǎng)訓(xùn)練一.文章寫(xiě)作文化意識(shí)與思維分析:演示﹑模仿與實(shí)踐二.寫(xiě)作思維中寫(xiě)作文化控制:演示與模仿三.寫(xiě)作實(shí)踐嘗試四.寫(xiě)作素質(zhì)課后培養(yǎng)

103謝謝你的關(guān)注2019-10-5第4節(jié)寫(xiě)作文化意識(shí)與思維的培養(yǎng)訓(xùn)練103謝謝你的關(guān)注201第4章明察禁忌消解障礙：

寫(xiě)作思維策略學(xué)原理

細(xì)玩其以死馬為喻,亦自知無(wú)補(bǔ)于君,但借此以傾動(dòng)天下之士,即其大有補(bǔ)處也.——林云銘:《顧文析義》第1節(jié)寫(xiě)作策略思維操作模型第2節(jié)策略思維操作模型建構(gòu)的訓(xùn)練

104謝謝你的關(guān)注2019-10-5第4章明察禁忌消解障礙：

寫(xiě)作思維策略學(xué)原理第1節(jié)寫(xiě)作策略思維操作模型一.什么是策略思維在具體時(shí)空環(huán)境下的具體目的﹑具體功能條件下的寫(xiě)作思維,一個(gè)重要的特征就是根據(jù)寫(xiě)作目的和時(shí)空背景對(duì)寫(xiě)作思維技術(shù)所生成的寫(xiě)作材料﹑文章成果進(jìn)行“反思”,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)思維結(jié)果的反饋和控制.通過(guò)這種反思,產(chǎn)生一定的應(yīng)對(duì)方案.這種應(yīng)對(duì)方案就是一種寫(xiě)作策略,這種產(chǎn)生寫(xiě)作策略的思維就是策略性思維.策略思維就是所謂智能或思維的智能.105謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作策略思維操作模型一.什么是策略思維105謝謝你的第1節(jié)寫(xiě)作策略思維操作模型二.寫(xiě)作策略生成的內(nèi)在機(jī)制

1.寫(xiě)作目標(biāo)﹑目的:個(gè)體的行為﹑思維所要實(shí)現(xiàn)的

功能.2.寫(xiě)作思維背景:思維活動(dòng)所處的時(shí)間﹑空間﹑社

會(huì)環(huán)境.3.寫(xiě)作策略的思維活動(dòng):

一方面,個(gè)體在寫(xiě)作思維目標(biāo)的指揮下,按照一

系列的思維操作模型進(jìn)行形形色色的分析與綜合;

另一方面,思維個(gè)體的思維活動(dòng)還要考慮這些形

形色色的分析與綜合的思維材料﹑成果﹑結(jié)論與

思維的背景是否協(xié)調(diào)和諧,是否沖突對(duì)立的問(wèn)題.106謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作策略思維操作模型二.寫(xiě)作策略生成的內(nèi)在機(jī)制106第1節(jié)寫(xiě)作策略思維操作模型三.寫(xiě)作策略的范疇

1.“協(xié)調(diào)”策略一方面,盡量挖掘思維背景諸因素中有利于實(shí)現(xiàn)自己的思維目標(biāo)的信息和思維材料,讓思維背景的信息為自己的思維目標(biāo)和思維功能服務(wù).另一方面是消解思維背景信息中的不利于實(shí)現(xiàn)自己的思維目標(biāo)的信息和思維材料——禁忌因素——來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的思維目標(biāo),包括對(duì)思維背景的信息做出有利于自己的解釋,變不利為有利.107謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作策略思維操作模型三.寫(xiě)作策略的范疇107謝謝你的第1節(jié)寫(xiě)作策略思維操作模型2.“對(duì)抗”策略協(xié)調(diào)的結(jié)果不足以達(dá)到自己的思維目的的時(shí)候,當(dāng)自己的力量達(dá)到一定的程度的時(shí)候,便可以選擇對(duì)抗的策略.3.“戲仿”策略現(xiàn)實(shí)處境下既不便“沖突”又不便“協(xié)調(diào)”,你在形式上語(yǔ)義上表示協(xié)調(diào)或沖突,而在真實(shí)的立場(chǎng)上則表示沖突與協(xié)調(diào)的策略,別人去聽(tīng)你的話外音,潛臺(tái)詞.108謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作策略思維操作模型2.“對(duì)抗”策略108謝謝你的關(guān)第1節(jié)寫(xiě)作策略思維操作模型四.寫(xiě)作策略或策略性思維的功能克服主觀性,反映思維的現(xiàn)實(shí)性﹑時(shí)空背景性的這一規(guī)律.

109謝謝你的關(guān)注2019-10-5第1節(jié)寫(xiě)作策略思維操作模型109謝謝你的關(guān)注2019-10第2節(jié)策略思維操作模型建構(gòu)的訓(xùn)練一.寫(xiě)作思維中的寫(xiě)作策略分析:演示﹑模仿與

實(shí)踐二.寫(xiě)作路徑思維操作運(yùn)用:演示與模仿三.寫(xiě)作策略思維寫(xiě)作實(shí)踐嘗試四.從修改中學(xué)習(xí)寫(xiě)作五.寫(xiě)作素質(zhì)課后培養(yǎng)110謝謝你的關(guān)注2019-10-5第2節(jié)策略思維操作模型建構(gòu)的訓(xùn)練一.寫(xiě)作思維中的寫(xiě)作策略分第二編：寫(xiě)作思維論第6章渲染成文，錯(cuò)綜成采：寫(xiě)作賦形思維原理第7章分合自如，思如泉涌：邏輯性寫(xiě)作路徑思

維原理第8章深刻靈活敏捷獨(dú)創(chuàng):寫(xiě)作思維能力與品

質(zhì)訓(xùn)練原理

111謝謝你的關(guān)注2019-10-5第二編：寫(xiě)作思維論111謝謝你的關(guān)注2019-10