哥德巴赫猜想讀后感1000字

第哥德巴赫猜測讀后感1000字

歌德巴赫猜測讀后感篇一

前幾天，看了青年批評家李云雷的“重讀《哥德巴赫猜測》〞的文章。也許文章經(jīng)由歲月的沉淀，以彼時彼地來看這篇當(dāng)時曾轟動一時的作品，會更客觀和理性，也會更能看出它成功的原因。

作者從徐遲的這篇講演文學(xué)所產(chǎn)生的巨大的轟動效應(yīng)，而到90年代他所寫的《來自高能粒子的信息》的反響平平。這種反差的現(xiàn)象，作者不是簡樸從藝術(shù)的角度或者科學(xué)的角度去分析。而是把它放在當(dāng)時的社會環(huán)境和人文環(huán)境中來分析。

《哥德巴赫猜測》寫作時，是人民文學(xué)主動邀請的，這是為1978年“全國科學(xué)大會“召開所做的一種思惟和輿論預(yù)備?？梢哉f是時代所需，那時恰是知識分子的轉(zhuǎn)型期，從-----對知識分子的摧殘到逐漸的恢復(fù)。《哥德巴赫猜測》寫出了知識分子的心聲，所以才會引起反響。

徐遲之前曾是以詩歌而引起關(guān)注的，之后轉(zhuǎn)向講演文學(xué)。但詩人的富于激情的語言結(jié)合科學(xué)的客觀性，而成就了文學(xué)與科學(xué)的完美結(jié)合。完美的藝術(shù)，知識分子對知識的渴求，國家對知識的正視。大環(huán)境和小環(huán)境的需要，恰是它成功的原因。

而90年代徐遲的講演文學(xué)，卻反響平平。不是由于他的藝術(shù)水平的欠缺。而是當(dāng)今的環(huán)境，在市場環(huán)境，消費主義，享樂觀念的壞境下，金錢成了衡量一切的尺度。文學(xué)，科學(xué)，知識的邊沿化。人們價值觀念的缺失。這種種的社會環(huán)境所致的啊。

人類社會往往會從一個極端而走向另一個極端。盲目的向前開展，而沒看到事物的兩面性。由極真?zhèn)€追求精神需要到極真?zhèn)€物質(zhì)追求，在追求精神建設(shè)的時候忽略了經(jīng)濟的開展，在開展經(jīng)濟的時候忽略了精神的建設(shè)，直至泛起了很多題目的時候才有所警醒。所以只好由缺失而警醒而改變。這種被動的去改變，開展。有時候是逛逛退退再退退逛逛的反復(fù)過程之中。

客觀而理性的分析，讓我受益匪淺。也悟出了很多人生，社會的道理。

歌德巴赫猜測讀后感篇二

由于“哥德巴赫猜測〞這一世界數(shù)學(xué)難題的被突破，人們知道了陳景潤的名字，同時，也一樣知道了王亞南的名字，知道了華羅庚的名字，知道了熊慶來的名字。

正如《人民日報》在徐遲同志的文章時所加的編者按里說的：“千里馬常有，而伯樂不常有。〞發(fā)現(xiàn)人才，選拔人才，是不十分容易的。

我們很可以這樣設(shè)想，沒有王亞南這位“懂得人的價值的政治經(jīng)濟學(xué)批判家，突破哥德巴赫猜測的陳景潤，很可能在50年代就為病魔纏倒，作為一個普通的中學(xué)教師默默無聞地死去！〞

王亞南為陳景潤的進修和個性的開展，創(chuàng)造了方便的物質(zhì)和生活條件，而華羅庚那么從這位青年的數(shù)學(xué)論文中，發(fā)現(xiàn)了他身上的奇光異彩，立刻建議把他選調(diào)到科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所來當(dāng)實習(xí)研究員——正是在這里，陳景潤在嚴師、名家的幫助薰陶下，得以充分發(fā)揮自己的才能，以飛速的步伐，跨上人類知識的頂峰，奪得具有世界水平的重大成就。

如像王亞南發(fā)現(xiàn)陳景潤一樣，如果沒有那一位也是懂得人的價值的大數(shù)學(xué)家、大教育家熊慶來的話，作為連初中也沒有念完的窮青年華羅庚，恐怕也難躋身于世界數(shù)學(xué)權(quán)威的行列之中。

我國地域廣闊，人才眾多，由于社會的、歷史的、家庭的、等種種不同因素的限制，特別是近10年來_一伙的破壞和干擾，許多具備某種專業(yè)特長、有培養(yǎng)開展前途的青年，未必都能恰如其愿地被安排在他適合的崗位上。雖說中學(xué)教師的陳景潤和數(shù)學(xué)家的陳景潤，都一樣是為人民效勞，但是，實踐證明，作為數(shù)學(xué)家的陳景潤，卻可以比中學(xué)教師的陳景潤為人民效勞得更好，作出更大的奉獻。在為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化而使全民族精神大振奮的今天，我們但愿那些居于要津的同志，都能成為像王亞南、華羅庚和熊慶來那樣的“伯樂〞，把我們民族中的“千里馬〞選拔出來，讓他們?yōu)槲覀冏鎳?、為世界人類作出更大的奉獻。

歌德巴赫猜測讀后感篇三

前幾天，閑來無事。從學(xué)校圖書館借來了一本徐遲的文集，里面有一篇文章，讀起來讓我感觸頗深，那就是《哥德巴赫猜測》。

這是徐遲應(yīng)《人民文學(xué)》之邀所寫的一篇報告文學(xué)。里面講述的是大數(shù)學(xué)家陳景潤為了證明“哥德巴赫猜測〞而所做出的巨大的奉獻。報告文學(xué)一出來，就贏得了全國人民的喜愛以及眾多文學(xué)評論家的贊賞。不過，說實話，讀完這篇文章。我對里面的具體證明過程根本沒看明白，畢竟那些牽涉到的都是一些相當(dāng)高深的數(shù)學(xué)知識。但是，卻被里面的主人公的事跡所深深的感染了。

出生在1933年的陳景潤當(dāng)時正是出于一個動亂的年代，好不容易才挨過戰(zhàn)爭的威脅，迎來新中國的成立。盡管高中沒有畢業(yè)，但他通過努力還是順利的考進了廈門大學(xué)數(shù)學(xué)系。畢業(yè)后又被分到了一所高中教書，但是陳景潤很難適應(yīng)，因此很快就病倒了，并被當(dāng)時的教育部所否認了。轉(zhuǎn)機是因為他遇見了華羅庚，通過自己的一篇論文讓華羅庚認識到了自己的價值。從此開始往數(shù)學(xué)巔峰一步步邁進。

由此可見，在陳景潤的身上，我們應(yīng)該明白這樣一個道理：“是金子總會發(fā)光的〞。不僅如此，我們還應(yīng)該善于揚長避短，讓別人看到自己的長處，這樣才能遇見自己的伯樂，千里馬才能發(fā)現(xiàn)它的價值。所以說，陳景潤是幸運的，因為他很快就遇見了自己的伯樂。而華羅庚同樣是幸運的，因為他慧眼識英雄。成就了自己的“伯樂〞之名。

當(dāng)然，這篇文章給我?guī)淼母杏|遠不止上面這些。的是陳景潤為了證明“哥德巴赫猜測〞時所表現(xiàn)出來的一種奮不顧身的精神，一種近乎“癡狂〞的表現(xiàn)。當(dāng)時，正是-----動亂的時候，作為知識分子的代表，陳景潤飽受了打擊。被那些紅衛(wèi)兵嘲笑為“偽科學(xué)〞。

可是，當(dāng)我讀到，周恩來總理派去慰問他的工作人員在一間不到十平方米只有一張書桌和兩袋草稿紙的房間里面找到他時。我徹底被震撼了。那么殘酷的環(huán)境，可是，他從沒想過要放棄。對他來說，只有事業(yè)才是一切。那兩袋草稿紙和那四壁皆空的環(huán)境給了我們強烈的比照。想想我們現(xiàn)在，想想我自己。每天生活在明亮溫暖的教室里面，豐衣足食的學(xué)習(xí)?？蛇€是不知道滿足，整天抱怨學(xué)習(xí)太難了，老師管教的太寬了。想到這些，我就感到慚愧。在陳景潤的身上，我看到了那種為了事業(yè)，為了科學(xué)而勇于獻身的精神。

在那樣一個年代，陳景潤不是個例，還有好多的科學(xué)家是陳景潤的同行者，就像錢學(xué)森，就像鄧稼