河南省長(zhǎng)葛市2021-2022學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

第8頁(yè)/共8頁(yè)2021~2022學(xué)年度上學(xué)期期末文化素質(zhì)調(diào)研試卷九年級(jí)語(yǔ)文注意事項(xiàng)：本試卷分試題卷和答題卡兩部分?？偡?20分，時(shí)間120分鐘。考生應(yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答，在試題卷上作答無(wú)效，交卷時(shí)只交答題卡。一、知識(shí)與積累（28分）1.閱讀下面語(yǔ)段，完成下面小題我認(rèn)為最理想的讀書方法，最懂得讀書之樂莫如中國(guó)第一女詩(shī)人李清照及其夫趙明誠(chéng)。想象到他們夫婦典當(dāng)衣服，買碑文水果，回來夫妻相對(duì)展玩咀嚼的情景，真使我們向往不已。他們兩人一面剝水果，一面賞碑tiè，或者一面品佳茗，一面校經(jīng)jí，這是如何qīnɡ雅，如何得了讀書的真味？感覺讀書一事，比巴黎跳舞場(chǎng)的“聲色”，逸園的賽“狗”，江灣的賽“馬”有趣。（1）語(yǔ)段中加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）A.dāngjuébāo B.dāngjiáobōC.dàngjiáobō D.dàngjuébāo（2）語(yǔ)段中根據(jù)拼音寫漢字，完全正確的一項(xiàng)是（）A.帖藉青 B.帖籍清 C.貼籍青 D.貼藉清2.下列句子，順序銜接最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）①與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書。②少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)。③“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書人懸為座右銘。④讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。⑤讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。A.③①④②⑤ B.③①②④⑤C.⑤①③②④ D.⑤①③④②3.下面是麗麗同學(xué)作文中的一段文字。這段文字存在語(yǔ)病，請(qǐng)你按照要求幫助她修改。在當(dāng)今這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，【甲】手機(jī)的強(qiáng)大功能，給我們的生活帶來了巨大的利益，我們控制著手機(jī)，同時(shí)也正被手機(jī)控制著。低頭玩手機(jī)是“低頭族”的代表動(dòng)作，【乙】但是很少有人意識(shí)到沉迷于方寸間。人們把太多的情感投入到虛擬的世界中，和現(xiàn)實(shí)世界反而有些隔閡，周圍的人好像變得透明一樣，對(duì)手機(jī)的依賴使我們忽略了同親人、朋友的交流。手機(jī)外眾生喧嘩和手機(jī)里眾生沉默形成鮮明反差，正所謂：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我就站在你面前，你卻在玩手機(jī)。①【甲】處畫線句子中存在搭配不當(dāng)?shù)膯栴}，應(yīng)將“______”改為“______”。②【乙】處畫線句子成分殘缺，應(yīng)在“______”后加“______”。4.古詩(shī)文默寫。（1）公曰：“衣食所安，______，______?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）（2）無(wú)限山河淚，______。（《別云間》夏完淳）（3）______，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（《定風(fēng)波》蘇軾）（4）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，詩(shī)人想象騎“的盧馬”戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的詩(shī)句是：______，______。（5）《白雪歌送武判官歸京》中運(yùn)用夸張筆墨，以沙漠、冬云來勾勒出瑰奇壯麗邊塞雪景的詩(shī)句是：______，______。名著閱讀（任選一題，共4分）5.吳敬梓用飽蘸辛酸的筆觸描繪了儒林眾生相，他在書中塑造的一些人物可笑又可悲。請(qǐng)你從下面兩個(gè)人物中任選一個(gè)，結(jié)合相關(guān)事件，簡(jiǎn)析其可笑可悲之處。①周進(jìn)②匡超人6.在“閱讀百部經(jīng)典”活動(dòng)中，一位同學(xué)讀了《駱駝祥子》后感慨：“善良小福子最后自殺了，這恐怕是她唯一能自己決定的事。文學(xué)作品中的女性都是逆來順受的弱者啊!”請(qǐng)你以《儒林外史》中沈瓊枝或《簡(jiǎn)?愛》中簡(jiǎn)?愛的形象為例，反駁他的結(jié)論。7.綜合性學(xué)習(xí)。每年的12月13日是我國(guó)“國(guó)家公祭日”，學(xué)校要開展“銘記歷史，面向未來”的紀(jì)念活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成任務(wù)。（1）請(qǐng)你提取并整合下面兩則材料的主要信息，寫出設(shè)立國(guó)家公祭日的意義。材料一：在第七個(gè)國(guó)家公祭日來臨之際，各地舉辦各種活動(dòng)悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者。上午10時(shí)，警報(bào)聲拉響，南京某小學(xué)舉行悼念儀式，孩子們高舉寫有“勿忘國(guó)恥”的標(biāo)識(shí)牌，為死難者默哀，提醒自己牢記歷史、勿忘國(guó)恥。孩子們高舉“牢記歷史、勿忘國(guó)恥”的群像之所以更打動(dòng)人心，因?yàn)檫@些稚嫩的面孔代表著中國(guó)的未來。以國(guó)家公祭這么重的分量去悼念死難者，就是要讓歷史告訴未來。中國(guó)未來的高度必將由今天這些手捧菊花的孩子們創(chuàng)造，這些孩子未必完全明白“勿忘國(guó)恥”背后沉重的歷史內(nèi)涵，未必完全理解默哀的意義和公祭的分量，未必深刻了解那段被侵略歷史的殘酷和悲壯，但以國(guó)民的身份參與國(guó)家公祭的經(jīng)歷，將深深地刻在他們心中，讓他們銘記一生，并用這種強(qiáng)大的集中記憶去反抗健忘和拒絕遺忘。材料二：2020年12月13日，中共中央、國(guó)務(wù)院在紀(jì)念館隆重舉行2020年南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式。舉行國(guó)家公祭儀式，不是延續(xù)仇恨，而是呵護(hù)和平；不是沉陷在苦痛歷史中，而是激發(fā)愛國(guó)情懷，凝聚向未來奮進(jìn)的力量。當(dāng)前，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)如期完成，全面建成小康社會(huì)勝利在望，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程即將開啟，這是我們對(duì)所有犧牲先烈和死難同胞的最好告慰。在珍愛和平中勇毅前行，在警醒奮進(jìn)中開創(chuàng)未來，定能不辜負(fù)新時(shí)代的召喚。（2）下圖是央視新聞公眾號(hào)在國(guó)家公祭日來臨之際發(fā)布的《83年，從未忘記》一文中出現(xiàn)的海報(bào)。如果你是班會(huì)發(fā)言嘉賓，請(qǐng)向大家介紹這幅海報(bào)及寓意。（介紹時(shí)注意要素齊全，順序合理，語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體，80字左右）二、現(xiàn)代文閱讀（28分）（一）（15分）閱讀下文，完成下面小題。會(huì)唱歌的火爐①我的少年時(shí)代是在大興安嶺度過的。那里一進(jìn)入九月，大地上的綠色植物就枯萎了，雪花會(huì)裊裊飄向山林河流，漫長(zhǎng)的冬天緩緩地拉開了帷幕。②冬天一到，火爐就被點(diǎn)燃了，它就像冬夜的守護(hù)神一樣，每天都要眨著眼睛釋放溫暖，一直到次年的五月，春天姍姍來臨時(shí)，火爐才能熄滅。③火爐是要吞吃柴火的，所以，一到寒假，我們就得跟著大人上山拉柴火。④我家上山拉柴火用的是一輛“二手”手推車，有些破舊，看上去就像一個(gè)辛勞過度的人，滿面疲憊的樣子。它的車胎常常慢撒氣，所以我們拉柴火時(shí)，就得帶著一個(gè)氣管子，好隨時(shí)給它打氣。否則，你裝了滿滿一車柴火要回家時(shí)，它卻像一個(gè)餓癟了肚子的人蹲在地上，無(wú)精打采的，你又怎么能指望它幫你把柴火運(yùn)出山呢？⑤我們家拉柴火，都是由父親帶領(lǐng)著的。姐姐是個(gè)干活實(shí)在的孩子，所以父親每次都要帶著她。弟弟呢，那時(shí)雖然也就是八九歲的光景，但父親為了讓他養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣，時(shí)不時(shí)也把他帶著。他穿得厚厚地跟著，看上去就像一頭小熊。我們通常是吃過早飯就出發(fā)，我們姐弟三人推著空車上山，父親抽著煙跟在我們身后。冬日的陽(yáng)光映照到雪地上，格外得刺眼，我常常被晃得睜不開眼睛。父親生性樂觀，很風(fēng)趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌聲有時(shí)會(huì)把樹上的鳥給驚飛了。我們拉的柴火，基本上是那些風(fēng)刮倒的樹木，它們已經(jīng)半干了，沒有利用價(jià)值，最適宜做燒柴。那些生長(zhǎng)著的鮮樹，比如落葉松、白樺、樟子松是絕對(duì)不能砍伐的，可伐的樹，我記得有枝椏縱橫的柞樹和青色的水冬瓜樹。父親是個(gè)愛樹的人，他從來不伐鮮樹，所以我們家拉燒柴是鎮(zhèn)上最本分的人家。為了這，我們就比別人家拉燒柴要費(fèi)勁些，回來得也會(huì)晚。因?yàn)轱L(fēng)倒木是有限的，它們被積雪覆蓋著，很難被發(fā)現(xiàn)。我最樂意做的，就是在深山里尋找風(fēng)倒木。往往是尋著找著，聽見啄木鳥“篤篤”地在吃樹縫中的蟲子，我就會(huì)停下來看啄木鳥：而要是看見了一只白兔奔跑而過，我又會(huì)停下來看它留下的足跡。⑥往往在我游山逛景的時(shí)候，父親的喊聲會(huì)傳來，他吆喝我過去，說是找到了柴火，我就循著鋸聲走過去。父親用鋸把風(fēng)倒木鋸成幾截，粗的由他扛出去，細(xì)的由我和姐姐扛出去。把風(fēng)倒木扛到放置手推車的路上，總要有一段距離。有的時(shí)候我扛累了，支持不住了，就一聳肩把風(fēng)倒木丟在地上，對(duì)父親大聲抗議：“我扛不動(dòng)！”那語(yǔ)氣帶著幾分委屈。姐姐呢，即便那風(fēng)倒木把她壓得抬不起頭來，走得直搖晃，她也咬牙堅(jiān)持著把它運(yùn)到路面上。⑦冬天的時(shí)候，零下三四十度的氣溫是司空見慣的。在山里呆得時(shí)間久了，我和弟弟都覺得手腳發(fā)涼。父親就會(huì)劃拉一堆枝椏，為我們籠一堆火。潔白的雪地上，跳躍著一簇橘黃色的火焰，那畫面格外的美。我和弟弟就湊上去烤火。因?yàn)橛辛诉@團(tuán)火，我和弟弟開始用棉花包裹著幾個(gè)土豆藏到懷里，帶到山里來，待父親點(diǎn)起火后，我們就悄悄把土豆放到火中，當(dāng)火熄滅后，土豆也熟了，我們就站在寒風(fēng)中吃熱騰騰、香噴噴的土豆。后來父親發(fā)現(xiàn)了我們帶土豆，他沒有責(zé)備我們，反而鼓勵(lì)我們多帶幾個(gè)，他也跟著一起吃。所以，一到了山里，燒柴還沒扛出一根呢，我就嚷著冷，讓父親給我們，點(diǎn)火。父親常常嗔怪我，說我是只又懶又饞的貓。⑧天越冷，火爐吞吃的柴火越多。我常想火爐的肚子可真大，老也填不飽它。漸漸地，我厭倦去山里了，因?yàn)槊刻旒词箾]干多少活，可是往返走上十幾里雪路后，回來后腿腳也酸痛了。我盼著自己的腳生凍瘡，那樣就可以理直氣壯地留在家里了?？晌抑郎鷥霪彽淖涛恫缓檬?，于是只好天天跟著父親去山里。⑨現(xiàn)在想來，我十分感激父親，他讓我在少年時(shí)期能與大自然有那么親密的接觸，讓冬日的那種蒼茫和壯美注入了我幼小的心田，滋潤(rùn)著我。每當(dāng)我從山里回來，聽著柴火在火爐中“噼啪劈啪”地燃燒，都會(huì)有一股莫名的感動(dòng)。我覺得柴火燃燒的聲音就是歌聲，火爐它會(huì)唱歌?；馉t在漫長(zhǎng)的冬季中就是一個(gè)有著金嗓子的歌手，它天天歌唱，不知疲倦。它的歌聲使我懂得生活的艱辛和樸素，懂得勞動(dòng)的快樂，懂得溫暖的獲得是有代價(jià)的。8.文章圍繞“我跟隨父親去拉柴火”主要敘述了哪幾件事？請(qǐng)以“我”的視角簡(jiǎn)要概括。9.選文第④段是如何表現(xiàn)“手推車”的破舊的？10.選文中父親形象鮮明，請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析父親形象特點(diǎn)。11.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第⑨段，說說作者是如何抒發(fā)“我”對(duì)父親的感情的。（二）（共13分）閱讀下文，完成下面小題。再談讀書可以改變?nèi)松訇P(guān)于讀書，有一句很流行的話，叫作“讀書改變?nèi)松?。我?duì)此很是懷疑，覺得和過去我們?cè)?jīng)批判過的“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的價(jià)值觀頗有些相似，或者說是異曲同工。只不過，讀書所要改變的人生目標(biāo)有了變化。其實(shí)，變化也不大，仔細(xì)對(duì)比一下，與千鐘粟、黃金屋和顏如玉沒有本質(zhì)上的變化和區(qū)別。②因此，我一直以為，提“讀書改變?nèi)松辈蝗缯f“讀書豐富人生”更好些。因?yàn)榍罢哂兄黠@的實(shí)用主義色彩，將讀書當(dāng)成人生進(jìn)階的階梯乃至敲門磚，將本來是滋潤(rùn)心靈與精神的書籍，變成了改變?nèi)松墓ぞ?；把本來學(xué)科種類豐富多彩的書籍變成了熱衷于各種考級(jí)拿證的競(jìng)技場(chǎng)，毫不遮掩地沾惹上功利和欲望的陰影，實(shí)在有悖讀書的初衷。③近讀《聊齋》，讀到其中一篇《書癡》，更堅(jiān)定了我對(duì)“讀書改變?nèi)松钡馁|(zhì)疑。④《書癡》講的是這樣一則故事：一個(gè)叫郎玉柱的書生，信奉“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這樣的古訓(xùn)。結(jié)果，讀書的三項(xiàng)“指標(biāo)”全部達(dá)成，讀書真的能夠改變?nèi)松捎裰允菤g喜不已。而且，顏如玉還和他成家，為他生了孩子，只是顏如玉要求他必須把書全部扔掉，不再讀書。郎玉柱對(duì)顏如玉說：“書是你的家，我的命，怎么能扔呢？”顏如玉對(duì)他說：“你的命數(shù)到了！”果然，一語(yǔ)成讖，一位姓史的縣太爺欲掠顏如玉，殺上門來，遍查書中，卻沒有找到，一氣之下，將郎玉柱家的書全部燒光?！稌V》最精彩的是這一部分。下面的故事，則是因果報(bào)應(yīng)，郎玉柱依然堅(jiān)持讀書，最后考取功名，中了進(jìn)士，當(dāng)了巡按，法辦了貪官史縣令，千鐘粟、黃金屋、顏如玉，樣樣進(jìn)賬，落進(jìn)窠臼。⑤如果刪去后面一節(jié)，前面所寫則可以說是對(duì)今日的一則醒世恒言，盡管最后結(jié)局有些極端，但對(duì)于欲望與實(shí)用主義過于張揚(yáng)的所謂“讀書改變?nèi)松保娴氖蔷哂蟹粗S之意，其與現(xiàn)今相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代性，與《聊齋》中其他鬼魅花狐的故事不盡相同。這位藏在書中的絹紗美人顏如玉，即使沒有告訴我們讀書的真諦，起碼告訴我們，千鐘粟、黃金屋、顏如玉，當(dāng)然可以從書中得到，但如果讀書的目的僅是如此，便也可以悉數(shù)失去，不那么真實(shí)可靠。⑥想一想，如今，我們雖然不再說什么“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”了，但是，很多人的心底，其實(shí)還是相信的?！白x書改變?nèi)松钡奶岱ㄈ缃窈苁琼懥痢Ｄ悴挥X得這兩者之間似曾相識(shí)嗎？⑦不可否認(rèn)，自古以來，讀書的目的都不會(huì)那么純粹，讀書包含著功利的因素本無(wú)可厚非，讀書過程中的實(shí)用主義，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有著合理成分。只是不要把讀書功利與欲望的色彩涂抹得過于張揚(yáng)而凸顯就好，不要讓我們真成為《聊齋》里的那位郎玉柱，讀書之后完滿收獲了千鐘粟、黃金屋、顏如玉，箭箭中的，立刻升遷為巡按，將史縣令打翻在地，從學(xué)霸一躍成為物質(zhì)與權(quán)力的三重霸主。⑧我們可以說讀書有助于改變?nèi)松?，但我們更要說讀書可以豐富人生。改變?nèi)松?，只是讓我們的生活富有；豐富人生，則可以讓我們的心靈半徑延長(zhǎng)，讓我們的精神天空軒豁，讓我們的視野開闊，走出水泥建筑遮擋住的天際線，看到遙遠(yuǎn)的地平線。12.文章把握。請(qǐng)結(jié)合全文說說作者的論證思路。13.論證分析。文中引用《聊齋》中書癡郎玉柱的故事，目的是什么？14.詞語(yǔ)品析。下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)能不能換成后面括號(hào)中的詞語(yǔ)？為什么？我們可以說讀書有助于改變?nèi)松?，但我們更（也）要說讀書可以豐富人生。15.作品感受。你覺得作者寫作此文目的是什么？三、古詩(shī)文閱讀（共14分）（一）（共10分）閱讀下面兩篇文言，完成下面小題?！疽弧眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！径繌垜棡橥酡俨繉ⅲ瑢伊?zhàn)功。紹興十年，兀術(shù)屯兵臨潁，憲破其兵，追奔十五里，中原大振。秦檜主和，班師。檜與張俊謀殺岳飛，誘飛部曲能告飛事者，卒無(wú)人應(yīng)。張俊鍛煉②憲，被掠③無(wú)完膚，強(qiáng)辯不伏，卒以冤死。（節(jié)選自張岱《西湖夢(mèng)尋》）注釋：①王：指的是岳飛；②鍛煉：羅織罪名，陷害人。③掠：拷打、拷問。16.下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A.道：行道之人弗受策之不以其道（《馬說》）B.加：萬(wàn)鐘于我何加焉犧牲玉帛，弗敢加焉（《曹劌論戰(zhàn)》）C.窮：所識(shí)窮乏者得我歟欲窮其林（《桃花源記》）D.受：鄉(xiāng)為身死而不受受任于敗軍之際（《出師表》）17.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？18.閱讀語(yǔ)段（一）的第二段，說說孟子是采用什么寫法來分析有些人“失其本心”的原因的？19.【一】文論述了“舍生取義”的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合【二】文，簡(jiǎn)要說明“舍生取義”在