部編版小學(xué)道德與法治六年級(jí)下冊(cè)8《科技發(fā)展造福人類》課件

第八課科技發(fā)展造福人類第一課時(shí)對(duì)世界的不斷探索部編版道德與法治六年級(jí)下冊(cè)第八課科技發(fā)展造福人類第一課時(shí)對(duì)世界的不斷探索部新知導(dǎo)入課前提問：1、哪個(gè)是宇宙的中心？是地球還是太陽？2、地球是圓的還是方的？3、人類是如何進(jìn)化而來的？新知導(dǎo)入課前提問：1、哪個(gè)是宇宙的中心？是地球還是太陽？2、新知導(dǎo)入對(duì)世界的不斷探索新知導(dǎo)入對(duì)世界的不斷探索新知講解“地心說”與“日心說”新知講解“地心說”與“日心說”新知講解尼古拉·哥白尼（1473——1543）是波蘭的天文學(xué)家，憑借其在臨終前出版的不朽名著《天體運(yùn)行論》，他成為西方近代早期“日心說”的重要復(fù)興者，或者說，他第一次使得“日心說”在數(shù)學(xué)技術(shù)層面可以媲美抗衡自古希臘流傳下來的”地心、地靜“體系（以托勒密的《至大論》為代表）。哥白尼是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一位巨人。哥白尼新知講解尼古拉·哥白尼（1473——1543）是波蘭的天文學(xué)哥白尼的“日心說”對(duì)人類認(rèn)識(shí)宇宙有什么意義？“日心說”沖破了“地心說”的束縛，改變了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，在科學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。哥白尼的“日心說”對(duì)人類認(rèn)識(shí)宇宙有什么意義？“日心說”沖破了

意大利天文學(xué)家伽利略制作了一架望遠(yuǎn)鏡，觀測(cè)到許多肉眼觀測(cè)不到的奇異景觀，證明了新天文學(xué)說。伽利略遭到了教會(huì)的譴責(zé)和審判。教會(huì)要他放棄學(xué)說，但他仍然堅(jiān)持新的天文學(xué)說，因此遭到終身監(jiān)禁。意大利天文學(xué)家伽利略制作了一架望遠(yuǎn)鏡，觀測(cè)到許多肉眼請(qǐng)問：哥白尼和伽利略在追求真理的過程中表現(xiàn)出了怎樣的精神？表現(xiàn)出敢于探索，敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威的探索求真的精神。請(qǐng)問：哥白尼和伽利略在追求真理的過程中表現(xiàn)出了怎樣的精神？表你知道有哪些著名的航海家嗎？請(qǐng)搜集相關(guān)資料說說他們的故事?；顒?dòng)園：你知道有哪些著名的航海家嗎？請(qǐng)搜集相關(guān)資料說說他們的故事?；?405年7月11日，明成祖命鄭和率領(lǐng)二百四十多艘海船、二萬七千四百名士兵和船員組成的遠(yuǎn)航船隊(duì)，訪問了許多個(gè)在西太平洋和印度洋的國(guó)家和地區(qū)，加深了中國(guó)同東南亞、東非的聯(lián)系。每次都由蘇州劉家港出發(fā)，一直到1433年，他一共遠(yuǎn)航了有七次。最后一次，宣德八年四月回程到古里時(shí)，在船上因勞累過度過世。民間故事《三保太監(jiān)西洋記通俗演義》將他的旅行探險(xiǎn)稱之為三保太監(jiān)下西洋。鄭和曾到達(dá)過爪哇、蘇門答臘、蘇祿、彭亨、真臘、古里、暹羅、阿丹、天方(阿拉伯國(guó)家)、左法爾、忽魯謨斯、木骨都束等三十多個(gè)國(guó)家，最遠(yuǎn)曾達(dá)非洲東海岸，紅海、麥加(伊斯蘭教圣地)，并有可能到過今天的澳大利亞。1405-1433年，鄭和七下西洋1405年7月11日，明成祖命鄭和率領(lǐng)二百四十多艘海船、二萬航巴爾托洛梅烏?迪亞斯是15世紀(jì)著名的航海探險(xiǎn)家。1487年，巴爾托洛梅烏?迪亞斯被葡萄牙國(guó)王約翰二世選派去非洲最南端探險(xiǎn)。迪亞斯和他的船員在1487年8月出發(fā)，沿非洲西南海岸南行。但他們遇到了風(fēng)暴，風(fēng)暴將他們向西推入大西洋。因?yàn)榭床坏疥懙兀瑔T們不知道自己身在何處，害怕自己會(huì)從地球的邊緣滾下去。因此一旦風(fēng)暴過去，迪亞斯便調(diào)頭向東駛。他們行駛了許多天，指望能到達(dá)非洲海岸，但沒有成功。迪亞斯認(rèn)為他們必定已越過了非洲的南端，于是改向北駛，終于在莫塞爾貝登陸。該地位于我們現(xiàn)在所知的好望角以東320千米處。這次登陸使全成為繞好望角航行的第一位歐洲人。1488年，巴托羅繆?迪亞斯饒過非洲南端的好望角(南緯35°)，從而實(shí)現(xiàn)了歐洲航海家的夢(mèng)想。他的航行，證明了大西洋和印度洋的水是相通的，并進(jìn)而證明南北兩半球的風(fēng)是對(duì)稱的。這樣就使世界航海探險(xiǎn)活動(dòng)步入高峰期。迪亞斯發(fā)現(xiàn)了好望角航巴爾托洛梅烏?迪亞斯是15世紀(jì)著名的航海探險(xiǎn)家。148哥倫布通過閱讀《馬可?波羅行紀(jì)》，對(duì)富庶的東方產(chǎn)生了濃厚的興趣。他相信當(dāng)時(shí)已日益流行的地圓學(xué)說，認(rèn)為從歐洲海岸一直向西航行，就可以到達(dá)印度，得到大量的黃金、香料。哥倫布在西班牙國(guó)王的資助下，1492年8月3日，3艘帆船從西班牙南端的巴羅士港起航，向西駛?cè)ァ?492年10月12日，他們到達(dá)海地，在那里建立據(jù)點(diǎn)，并用歐洲的先進(jìn)武器對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行血腥統(tǒng)治和瘋狂掠奪。1493年3月15日，哥倫布帶著掠奪來的財(cái)富和10個(gè)印地安人回到西班牙的巴羅士港，向歐洲人宣布他已經(jīng)找到了通往印度的航路。這在歐洲引起了轟動(dòng)，哥倫布得到了國(guó)王的禮遇，成為西班牙的貴族。不久，西班牙國(guó)王決定再次派哥倫布遠(yuǎn)航。這次，哥倫布先后到達(dá)多米尼加、海地等地。此后，哥倫布又兩次到達(dá)美洲。哥倫布所到之處并未給西班牙國(guó)庫(kù)帶來巨大收入，也未能使自己成為巨富，遭到西班牙貴族的忌恨和排擠。1506年5月20日，他病逝于西班牙的瓦里阿多里德城。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸哥倫布通過閱讀《馬可?波羅行紀(jì)》，對(duì)富庶的東達(dá)?伽馬開辟印度新航路達(dá)?伽馬是葡萄牙的著名航海家。1497年夏天，達(dá)?伽馬奉葡萄牙國(guó)王之命，率領(lǐng)著由四艘船只組成的遠(yuǎn)征隊(duì)，從里斯本南部的海港出發(fā)，開始了前往印度的航行。1498年5月20日抵達(dá)印度西洋岸重鎮(zhèn)科澤科德。達(dá)?伽馬他們一上岸，便用國(guó)內(nèi)帶來的物品和金錢與印度人交換當(dāng)?shù)氐耐廉a(chǎn)、寶石、香料等。達(dá)?伽馬首航印度的成功，使葡萄牙舉國(guó)為之歡騰，激起了新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富的瘋狂熱情，從此開始了一個(gè)殖民掠奪擴(kuò)張的新時(shí)代。1502年2月，達(dá)?伽馬奉命向印度洋做第二次航行，以便建立葡萄牙在印度洋的霸權(quán)。1503年9月，達(dá)?伽馬回到葡萄牙，成了全國(guó)最富有的貴族。1524年9月，達(dá)?伽馬又被任命為葡萄牙在印度的總督，第三次到達(dá)印度。然而，此時(shí)他已年老體衰，到任不足3個(gè)月便病逝了，此時(shí)正是1524年12月24日。達(dá)?伽馬的一生既是航海家的一生，也是早期殖民者掠奪的一生。他開創(chuàng)的新航線，開辟了歐洲進(jìn)行殖民掠奪擴(kuò)張的新時(shí)代。達(dá)?伽馬開辟印度新航路達(dá)?伽馬是葡萄牙的著名航海家。1497麥哲倫的環(huán)球航行西班牙人雖然發(fā)現(xiàn)了美洲，但當(dāng)時(shí)在那里所獲得的利益卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如葡萄牙人在印度所獲得的多，所以西班牙決意要繼續(xù)向西航行，以求從西面到達(dá)印度。1519年9月20日，葡萄牙人麥哲倫在西班牙國(guó)王的資助下，率領(lǐng)一支由五條大帆船和265名水手組成的探險(xiǎn)船隊(duì)出航，先是沿著已經(jīng)知道的道路向西航行，然后轉(zhuǎn)向南，沿著美洲大陸摸索著南下。途中曾經(jīng)因冬天的寒冷而停留相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間。

此后，在春天到來之際發(fā)現(xiàn)了美洲南部的海峽，后來人們把這里稱為麥哲倫海峽。在橫渡太平洋時(shí)，麥哲倫的船隊(duì)經(jīng)歷了嚴(yán)重的缺少食物和淡水的困難，一些喪失希望的人曾經(jīng)發(fā)動(dòng)反對(duì)麥哲倫的叛亂，叛亂的首領(lǐng)被麥哲倫拋在途中的荒島上。1521年3月，終于到達(dá)了菲律賓群島。麥哲倫的船隊(duì)在這里得到了補(bǔ)充。麥哲倫在干涉島上內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，被當(dāng)?shù)氐耐林藲⑺?。后來船?duì)沿著已經(jīng)熟悉的航路進(jìn)入印度洋，再沿著葡萄牙人發(fā)現(xiàn)的航路返回西班牙。當(dāng)1522年9月船隊(duì)返回西班牙時(shí)，水手們驚奇地發(fā)現(xiàn)所使用的日歷少了一天。通過這次航行，地圓學(xué)說得到了確認(rèn)。麥哲倫的環(huán)球航行西班牙人雖然發(fā)現(xiàn)了美洲，但當(dāng)時(shí)在那里所獲得的新航路的開辟有什么作用？新航路的開辟有什么作用？關(guān)于人類起源的說法1、神創(chuàng)論2、自然進(jìn)化論關(guān)于人類起源的說法1、神創(chuàng)論暢所欲言請(qǐng)列舉：古代關(guān)于神創(chuàng)造人類的故事。暢所欲言請(qǐng)列舉：古代關(guān)于神創(chuàng)造人類的故事。神話故事：女媧造人女媧是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。

神話故事：女媧造人女媧是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用上古時(shí)候，世上沒有人類。有四個(gè)龜婆先在寨腳孵了四個(gè)蛋。其中三個(gè)壞了，只剩下一個(gè)好蛋，孵出了一個(gè)男孩叫松恩。那四個(gè)龜婆并不甘心，又去坡腳孵了四個(gè)蛋，其中三個(gè)又壞了，剩下一個(gè)好蛋，孵出一個(gè)姑娘叫松桑。從此世上有了人類。后來，松恩、松桑生下了王素與虎、蛇等動(dòng)物，王素又生下姜良、姜美。神話故事：龜婆孵蛋上古時(shí)候，世上沒有人類。有四個(gè)龜婆先在寨腳孵了四個(gè)蛋。其中三

神創(chuàng)論

人類起源的說法《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)寫到耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)?！豆盘m經(jīng)》32：7：他最初用泥土創(chuàng)造人。《古蘭經(jīng)》特別提到了黑色的土，這是很有意思的。因?yàn)?，世界上有黃種人、白種人、黑種人，這也不是偶然形成的。《古希臘神話》中，普羅米修斯按照自己的形象用水和泥土創(chuàng)造了人類，女神雅典娜賦予了人的靈魂，人就活了?！豆虐＜吧裨挕分?，阿圖姆十分高興，眼淚激動(dòng)得流了下來，當(dāng)每滴眼淚落在地面上就形成了一個(gè)人類。神創(chuàng)論人類起源的說法《圣經(jīng)》創(chuàng)世達(dá)爾文進(jìn)化論人類起源的說法19世紀(jì)，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文提出了進(jìn)化論，在《物種起源》中，描述了生物進(jìn)化論的思想。達(dá)爾文推測(cè)人類起源于非洲，當(dāng)時(shí)少見化石證據(jù)。自1924年發(fā)現(xiàn)幼年南猿頭骨，非洲有不下20個(gè)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了人類化石。目前主流科學(xué)家都接受了這個(gè)理論。達(dá)爾文進(jìn)化論人類起源的說法19世紀(jì)，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文提出了達(dá)爾文進(jìn)化論人類起源的說法人類的進(jìn)化大致為四個(gè)階段：南方古猿階段、能人階段、直立人階段、智人階段。已發(fā)現(xiàn)的最早的古猿化石是440多萬年前，從進(jìn)化論“漸變性”來說，幾百萬年，實(shí)在太快了。這一過程中，人類的腦容量急劇增長(zhǎng)，而到了現(xiàn)代人類時(shí)期（人類文明開始出現(xiàn)），這種增長(zhǎng)就不再進(jìn)行，進(jìn)化停滯了。達(dá)爾文進(jìn)化論人類起源的說法人類的進(jìn)化大致為四個(gè)階段：1、促進(jìn)了歐洲的思想解放,在人類思想史上產(chǎn)生了廣泛的影響。進(jìn)化論的發(fā)表沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從根本上推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變論。進(jìn)而啟發(fā)人們從宗教迷信的束縛中解放出來。2、不僅大大推動(dòng)了生物科學(xué)的發(fā)展,而且也有利于其它學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。達(dá)爾文“生物進(jìn)化論”的意義1、促進(jìn)了歐洲的思想解放,在人類思想史上產(chǎn)生了廣泛的影響。進(jìn)說一說，這節(jié)課你有什么收獲？說一說，這節(jié)課你有什么收獲？隨堂練習(xí)1、以下哪位科學(xué)家提出了“日心說”（

）A.哥白尼B.哥倫布C.麥哲倫2、15世紀(jì)初期和末期，世界曾經(jīng)歷了兩次享譽(yù)史冊(cè)的偉大航行，它們是（）A.鄭和下西洋和達(dá)伽馬航行B.鄭和下西洋和哥倫布航海C.達(dá)伽馬航行和哥倫布航海3、以下哪位航海家首次實(shí)現(xiàn)了人類環(huán)繞一周的航行，證明了地球是個(gè)球體（

）A.哥倫布B.麥哲倫C.鄭和

B

A

B隨堂練習(xí)1、以下哪位科學(xué)家提出了“日心說”（）B第八課科技發(fā)展造福人類第二課時(shí)科技改變世界

部編版道德與法治六年級(jí)下冊(cè)第八課科技發(fā)展造福人類第二課時(shí)科技改變世電子計(jì)算機(jī)空間科學(xué)技術(shù)克隆技術(shù)、基因工程智能手機(jī)新知導(dǎo)入電子計(jì)算機(jī)空間科學(xué)技術(shù)克隆技術(shù)、基因工程智能手機(jī)新知部編版小學(xué)道德與法治六年級(jí)下冊(cè)8《科技發(fā)展造福人類》課件和諧號(hào)動(dòng)車“蛟龍?zhí)枴睗撍Ш椭C號(hào)動(dòng)車“蛟龍?zhí)枴睗撍г∑降暮Ｋ尽吧裰菥盘?hào)”宇宙飛船袁隆平的海水稻“神州九號(hào)”宇宙飛船這些科技成果的取得有什么積極意義？科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，影響了人們的生產(chǎn)和生活方式。新知導(dǎo)入這些科技成果的取得有什么積極意義？科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)科技改變世界科技改變世界突飛猛進(jìn)的世界科技革命第一次產(chǎn)業(yè)革命第二次產(chǎn)業(yè)革命第三次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)間18世紀(jì)下半葉19世紀(jì)后期到20世紀(jì)中葉20世紀(jì)下半葉代表蒸汽機(jī)工程技術(shù)化工電力內(nèi)燃機(jī)

信息技術(shù)影響開創(chuàng)大機(jī)器工業(yè)時(shí)代，全面開創(chuàng)以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的近代工業(yè)文明。人類進(jìn)入電氣化、原子能和航空航天時(shí)代，現(xiàn)代化大生產(chǎn)普遍發(fā)展。生產(chǎn)生活自動(dòng)化、智能化，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的能力加強(qiáng)。三次工業(yè)革命共同表明：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。人類的每項(xiàng)發(fā)明和創(chuàng)造都標(biāo)志著社會(huì)的文明與進(jìn)步。新知講解突飛猛進(jìn)的世界科技革命第一次產(chǎn)業(yè)革命第二次產(chǎn)業(yè)革命第三次活動(dòng)園閱讀課本61頁(yè)的活動(dòng)園，說說科學(xué)發(fā)明與應(yīng)用是如何推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的？1、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)日益滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人類生活的的各個(gè)領(lǐng)域，成為生產(chǎn)力中最活躍的因素。2、科學(xué)發(fā)明與應(yīng)用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展同時(shí)促進(jìn)科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造，促進(jìn)科技的應(yīng)用。活動(dòng)園閱讀課本61頁(yè)的活動(dòng)園，說說科學(xué)發(fā)明與應(yīng)用是如何推動(dòng)

瓦特與蒸汽機(jī)瓦特從小就喜歡動(dòng)腦筋研究問題。有一天，瓦特正在爐旁燒水，當(dāng)水沸騰時(shí)，蒸汽便把壺蓋頂了起來。他把壺提下來，壺蓋就落下去了，如此上上下下，引起了他極大的興趣。他想如果把壺里的水增加幾千倍、幾萬倍，力量一定很大........他的這個(gè)想法十分可貴，為他后來改良蒸汽機(jī)打下基礎(chǔ)。愛迪生與電燈泡愛迪生出生在美國(guó)一個(gè)普通的家庭，只受過三個(gè)月的學(xué)校教育，但是他勤奮好學(xué)，利用一切機(jī)會(huì)自學(xué)科學(xué)知識(shí)。愛迪生在制作燈絲時(shí)，為了尋找耐用的燈絲，他先后試用了棉線、木條、稻草、麻繩、馬鬃、胡須等多種纖維材料，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗。1879年，愛迪生研制成功了耐用的白熾碳絲燈泡。后來他又開設(shè)發(fā)電廠，架設(shè)電網(wǎng)，是越來越多的人用上了電燈。從瓦特、愛迪生的故事中你受到了哪些啟發(fā)？1、樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)。2、善于觀察，善于研究，敢于質(zhì)疑，不斷探索，樹立敢為人先的精神。3、勤動(dòng)手，勤動(dòng)腦，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。4、敢于承擔(dān)責(zé)任，為人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，瓦特與蒸汽機(jī)愛中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)20年互聯(lián)網(wǎng)改變了什么中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)20年互聯(lián)網(wǎng)改變了什么七嘴八舌：說一說，生活中人們經(jīng)常借助互聯(lián)網(wǎng)做哪些事？七嘴八舌：說一說，生活中人們經(jīng)常借助互聯(lián)網(wǎng)做哪些事？查詢、購(gòu)買車票查詢天氣信息網(wǎng)上銀行網(wǎng)上聊天網(wǎng)上試衣網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物移動(dòng)支付網(wǎng)上辦公查詢、購(gòu)買車票查詢天氣信息網(wǎng)上銀行網(wǎng)上聊天網(wǎng)上試衣網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物移智能家居讓萬物互聯(lián)智能家居讓萬物互聯(lián)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)我們的工作和生活有哪些影響？1、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓我們?nèi)粘Ｉ钪械男畔鬟f和交流變得方便迅捷。

2、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓我們的生活變得更加便利和豐富多彩。3、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改變了我們的生產(chǎn)和生活方式，讓生活更美好?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)我們的工作和生活有哪些影響？1、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓我科技給我們生活帶來的麻煩和危害？小組討論：科技給我們生活帶來的麻煩和危害？小組討論：科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響——環(huán)境（農(nóng)業(yè)）隨著科學(xué)技術(shù)的不斷使用，科學(xué)技術(shù)所產(chǎn)生的破壞性也會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展而越來越明顯。人類過分的利用科學(xué)技術(shù)去開采地球環(huán)境，導(dǎo)致了生態(tài)失衡。在農(nóng)業(yè)上使用科學(xué)技術(shù)，在短時(shí)間內(nèi)的確增加了農(nóng)產(chǎn)量，讓整個(gè)社會(huì)的人類得以生存，但是從長(zhǎng)期上來看，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品所使用的農(nóng)藥、化肥等農(nóng)業(yè)科技會(huì)讓水質(zhì)、土壤受到影響，而且過于使用農(nóng)藥去殺害害蟲的時(shí)候也讓益蟲的生產(chǎn)受到了危害?？萍及l(fā)展帶來的負(fù)面影響——環(huán)境（農(nóng)業(yè)）隨著科學(xué)技術(shù)的不斷使用科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響——環(huán)境（工業(yè)）工業(yè)生產(chǎn)中排放大量未經(jīng)處理的水、氣、渣等有害廢物，會(huì)嚴(yán)重地破壞農(nóng)業(yè)的生態(tài)平衡和自然資源，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展造成極大的危害，其造成的環(huán)境污染也會(huì)對(duì)廣大人民群眾的健康帶來危害。科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響——環(huán)境（工業(yè)）工業(yè)生產(chǎn)中排放大量未經(jīng)科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響——計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全通過實(shí)踐長(zhǎng)期使用計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)工作、學(xué)習(xí)，也會(huì)造成其人生觀、價(jià)值觀的沖突與失范，也會(huì)弱化其社會(huì)道德感和責(zé)任意識(shí)；也導(dǎo)致了一些學(xué)生人文精神的失落。網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)播的信息的真實(shí)性不可靠，造謠，虛假信息充斥整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)世界，人們隱私的保護(hù)，由于個(gè)人的不注意很容易造成個(gè)人信息的泄露。科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響——計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全通過實(shí)踐長(zhǎng)期使用計(jì)算科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響——電子垃圾電子產(chǎn)品在給我們帶來方便的同時(shí)，也帶來了污染環(huán)境的電子垃圾，電子垃圾是指被廢棄不再使用的電器或電子設(shè)備，主要包括電冰箱、空調(diào)、洗衣機(jī)、電視機(jī)等家用電器和計(jì)算機(jī)等通訊電子產(chǎn)品等電子科技的淘汰品。

科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響——電子垃圾電子產(chǎn)品在給我們帶來方便的科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響——交通問題交通阻塞、交通事故、公共交通問題、停車問題?？萍及l(fā)展帶來的負(fù)面影響——交通問題交通阻塞、交通事故、公共交出謀劃策：如何減少科技帶來的煩惱，讓科技更好的為人類服務(wù)？不僅需要科學(xué)家的自律，還需要通過法律約束、共同約定、公眾監(jiān)督等辦法對(duì)科技應(yīng)用進(jìn)行規(guī)范?！吨腥A人民共和國(guó)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步法》第二十九條規(guī)定：國(guó)家禁止危害國(guó)家安全、損害社會(huì)公共利益、危害人體健康、違反倫理道德的科學(xué)技術(shù)研究開發(fā)活動(dòng)出謀劃策：如何減少科技帶來的煩惱，讓科技更好的為人類服第八課科技發(fā)展造福人類第一課時(shí)對(duì)世界的不斷探索部編版道德與法治六年級(jí)下冊(cè)第八課科技發(fā)展造福人類第一課時(shí)對(duì)世界的不斷探索部新知導(dǎo)入課前提問：1、哪個(gè)是宇宙的中心？是地球還是太陽？2、地球是圓的還是方的？3、人類是如何進(jìn)化而來的？新知導(dǎo)入課前提問：1、哪個(gè)是宇宙的中心？是地球還是太陽？2、新知導(dǎo)入對(duì)世界的不斷探索新知導(dǎo)入對(duì)世界的不斷探索新知講解“地心說”與“日心說”新知講解“地心說”與“日心說”新知講解尼古拉·哥白尼（1473——1543）是波蘭的天文學(xué)家，憑借其在臨終前出版的不朽名著《天體運(yùn)行論》，他成為西方近代早期“日心說”的重要復(fù)興者，或者說，他第一次使得“日心說”在數(shù)學(xué)技術(shù)層面可以媲美抗衡自古希臘流傳下來的”地心、地靜“體系（以托勒密的《至大論》為代表）。哥白尼是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一位巨人。哥白尼新知講解尼古拉·哥白尼（1473——1543）是波蘭的天文學(xué)哥白尼的“日心說”對(duì)人類認(rèn)識(shí)宇宙有什么意義？“日心說”沖破了“地心說”的束縛，改變了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，在科學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。哥白尼的“日心說”對(duì)人類認(rèn)識(shí)宇宙有什么意義？“日心說”沖破了

意大利天文學(xué)家伽利略制作了一架望遠(yuǎn)鏡，觀測(cè)到許多肉眼觀測(cè)不到的奇異景觀，證明了新天文學(xué)說。伽利略遭到了教會(huì)的譴責(zé)和審判。教會(huì)要他放棄學(xué)說，但他仍然堅(jiān)持新的天文學(xué)說，因此遭到終身監(jiān)禁。意大利天文學(xué)家伽利略制作了一架望遠(yuǎn)鏡，觀測(cè)到許多肉眼請(qǐng)問：哥白尼和伽利略在追求真理的過程中表現(xiàn)出了怎樣的精神？表現(xiàn)出敢于探索，敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威的探索求真的精神。請(qǐng)問：哥白尼和伽利略在追求真理的過程中表現(xiàn)出了怎樣的精神？表你知道有哪些著名的航海家嗎？請(qǐng)搜集相關(guān)資料說說他們的故事?；顒?dòng)園：你知道有哪些著名的航海家嗎？請(qǐng)搜集相關(guān)資料說說他們的故事?；?405年7月11日，明成祖命鄭和率領(lǐng)二百四十多艘海船、二萬七千四百名士兵和船員組成的遠(yuǎn)航船隊(duì)，訪問了許多個(gè)在西太平洋和印度洋的國(guó)家和地區(qū)，加深了中國(guó)同東南亞、東非的聯(lián)系。每次都由蘇州劉家港出發(fā)，一直到1433年，他一共遠(yuǎn)航了有七次。最后一次，宣德八年四月回程到古里時(shí)，在船上因勞累過度過世。民間故事《三保太監(jiān)西洋記通俗演義》將他的旅行探險(xiǎn)稱之為三保太監(jiān)下西洋。鄭和曾到達(dá)過爪哇、蘇門答臘、蘇祿、彭亨、真臘、古里、暹羅、阿丹、天方(阿拉伯國(guó)家)、左法爾、忽魯謨斯、木骨都束等三十多個(gè)國(guó)家，最遠(yuǎn)曾達(dá)非洲東海岸，紅海、麥加(伊斯蘭教圣地)，并有可能到過今天的澳大利亞。1405-1433年，鄭和七下西洋1405年7月11日，明成祖命鄭和率領(lǐng)二百四十多艘海船、二萬航巴爾托洛梅烏?迪亞斯是15世紀(jì)著名的航海探險(xiǎn)家。1487年，巴爾托洛梅烏?迪亞斯被葡萄牙國(guó)王約翰二世選派去非洲最南端探險(xiǎn)。迪亞斯和他的船員在1487年8月出發(fā)，沿非洲西南海岸南行。但他們遇到了風(fēng)暴，風(fēng)暴將他們向西推入大西洋。因?yàn)榭床坏疥懙?，船員們不知道自己身在何處，害怕自己會(huì)從地球的邊緣滾下去。因此一旦風(fēng)暴過去，迪亞斯便調(diào)頭向東駛。他們行駛了許多天，指望能到達(dá)非洲海岸，但沒有成功。迪亞斯認(rèn)為他們必定已越過了非洲的南端，于是改向北駛，終于在莫塞爾貝登陸。該地位于我們現(xiàn)在所知的好望角以東320千米處。這次登陸使全成為繞好望角航行的第一位歐洲人。1488年，巴托羅繆?迪亞斯饒過非洲南端的好望角(南緯35°)，從而實(shí)現(xiàn)了歐洲航海家的夢(mèng)想。他的航行，證明了大西洋和印度洋的水是相通的，并進(jìn)而證明南北兩半球的風(fēng)是對(duì)稱的。這樣就使世界航海探險(xiǎn)活動(dòng)步入高峰期。迪亞斯發(fā)現(xiàn)了好望角航巴爾托洛梅烏?迪亞斯是15世紀(jì)著名的航海探險(xiǎn)家。148哥倫布通過閱讀《馬可?波羅行紀(jì)》，對(duì)富庶的東方產(chǎn)生了濃厚的興趣。他相信當(dāng)時(shí)已日益流行的地圓學(xué)說，認(rèn)為從歐洲海岸一直向西航行，就可以到達(dá)印度，得到大量的黃金、香料。哥倫布在西班牙國(guó)王的資助下，1492年8月3日，3艘帆船從西班牙南端的巴羅士港起航，向西駛?cè)ァ?492年10月12日，他們到達(dá)海地，在那里建立據(jù)點(diǎn)，并用歐洲的先進(jìn)武器對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行血腥統(tǒng)治和瘋狂掠奪。1493年3月15日，哥倫布帶著掠奪來的財(cái)富和10個(gè)印地安人回到西班牙的巴羅士港，向歐洲人宣布他已經(jīng)找到了通往印度的航路。這在歐洲引起了轟動(dòng)，哥倫布得到了國(guó)王的禮遇，成為西班牙的貴族。不久，西班牙國(guó)王決定再次派哥倫布遠(yuǎn)航。這次，哥倫布先后到達(dá)多米尼加、海地等地。此后，哥倫布又兩次到達(dá)美洲。哥倫布所到之處并未給西班牙國(guó)庫(kù)帶來巨大收入，也未能使自己成為巨富，遭到西班牙貴族的忌恨和排擠。1506年5月20日，他病逝于西班牙的瓦里阿多里德城。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸哥倫布通過閱讀《馬可?波羅行紀(jì)》，對(duì)富庶的東達(dá)?伽馬開辟印度新航路達(dá)?伽馬是葡萄牙的著名航海家。1497年夏天，達(dá)?伽馬奉葡萄牙國(guó)王之命，率領(lǐng)著由四艘船只組成的遠(yuǎn)征隊(duì)，從里斯本南部的海港出發(fā)，開始了前往印度的航行。1498年5月20日抵達(dá)印度西洋岸重鎮(zhèn)科澤科德。達(dá)?伽馬他們一上岸，便用國(guó)內(nèi)帶來的物品和金錢與印度人交換當(dāng)?shù)氐耐廉a(chǎn)、寶石、香料等。達(dá)?伽馬首航印度的成功，使葡萄牙舉國(guó)為之歡騰，激起了新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富的瘋狂熱情，從此開始了一個(gè)殖民掠奪擴(kuò)張的新時(shí)代。1502年2月，達(dá)?伽馬奉命向印度洋做第二次航行，以便建立葡萄牙在印度洋的霸權(quán)。1503年9月，達(dá)?伽馬回到葡萄牙，成了全國(guó)最富有的貴族。1524年9月，達(dá)?伽馬又被任命為葡萄牙在印度的總督，第三次到達(dá)印度。然而，此時(shí)他已年老體衰，到任不足3個(gè)月便病逝了，此時(shí)正是1524年12月24日。達(dá)?伽馬的一生既是航海家的一生，也是早期殖民者掠奪的一生。他開創(chuàng)的新航線，開辟了歐洲進(jìn)行殖民掠奪擴(kuò)張的新時(shí)代。達(dá)?伽馬開辟印度新航路達(dá)?伽馬是葡萄牙的著名航海家。1497麥哲倫的環(huán)球航行西班牙人雖然發(fā)現(xiàn)了美洲，但當(dāng)時(shí)在那里所獲得的利益卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如葡萄牙人在印度所獲得的多，所以西班牙決意要繼續(xù)向西航行，以求從西面到達(dá)印度。1519年9月20日，葡萄牙人麥哲倫在西班牙國(guó)王的資助下，率領(lǐng)一支由五條大帆船和265名水手組成的探險(xiǎn)船隊(duì)出航，先是沿著已經(jīng)知道的道路向西航行，然后轉(zhuǎn)向南，沿著美洲大陸摸索著南下。途中曾經(jīng)因冬天的寒冷而停留相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間。

此后，在春天到來之際發(fā)現(xiàn)了美洲南部的海峽，后來人們把這里稱為麥哲倫海峽。在橫渡太平洋時(shí)，麥哲倫的船隊(duì)經(jīng)歷了嚴(yán)重的缺少食物和淡水的困難，一些喪失希望的人曾經(jīng)發(fā)動(dòng)反對(duì)麥哲倫的叛亂，叛亂的首領(lǐng)被麥哲倫拋在途中的荒島上。1521年3月，終于到達(dá)了菲律賓群島。麥哲倫的船隊(duì)在這里得到了補(bǔ)充。麥哲倫在干涉島上內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，被當(dāng)?shù)氐耐林藲⑺?。后來船?duì)沿著已經(jīng)熟悉的航路進(jìn)入印度洋，再沿著葡萄牙人發(fā)現(xiàn)的航路返回西班牙。當(dāng)1522年9月船隊(duì)返回西班牙時(shí)，水手們驚奇地發(fā)現(xiàn)所使用的日歷少了一天。通過這次航行，地圓學(xué)說得到了確認(rèn)。麥哲倫的環(huán)球航行西班牙人雖然發(fā)現(xiàn)了美洲，但當(dāng)時(shí)在那里所獲得的新航路的開辟有什么作用？新航路的開辟有什么作用？關(guān)于人類起源的說法1、神創(chuàng)論2、自然進(jìn)化論關(guān)于人類起源的說法1、神創(chuàng)論暢所欲言請(qǐng)列舉：古代關(guān)于神創(chuàng)造人類的故事。暢所欲言請(qǐng)列舉：古代關(guān)于神創(chuàng)造人類的故事。神話故事：女媧造人女媧是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。

神話故事：女媧造人女媧是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用上古時(shí)候，世上沒有人類。有四個(gè)龜婆先在寨腳孵了四個(gè)蛋。其中三個(gè)壞了，只剩下一個(gè)好蛋，孵出了一個(gè)男孩叫松恩。那四個(gè)龜婆并不甘心，又去坡腳孵了四個(gè)蛋，其中三個(gè)又壞了，剩下一個(gè)好蛋，孵出一個(gè)姑娘叫松桑。從此世上有了人類。后來，松恩、松桑生下了王素與虎、蛇等動(dòng)物，王素又生下姜良、姜美。神話故事：龜婆孵蛋上古時(shí)候，世上沒有人類。有四個(gè)龜婆先在寨腳孵了四個(gè)蛋。其中三

神創(chuàng)論

人類起源的說法《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)寫到耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)?！豆盘m經(jīng)》32：7：他最初用泥土創(chuàng)造人?！豆盘m經(jīng)》特別提到了黑色的土，這是很有意思的。因?yàn)?，世界上有黃種人、白種人、黑種人，這也不是偶然形成的?！豆畔ＥD神話》中，普羅米修斯按照自己的形象用水和泥土創(chuàng)造了人類，女神雅典娜賦予了人的靈魂，人就活了?！豆虐＜吧裨挕分校D姆十分高興，眼淚激動(dòng)得流了下來，當(dāng)每滴眼淚落在地面上就形成了一個(gè)人類。神創(chuàng)論人類起源的說法《圣經(jīng)》創(chuàng)世達(dá)爾文進(jìn)化論人類起源的說法19世紀(jì)，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文提出了進(jìn)化論，在《物種起源》中，描述了生物進(jìn)化論的思想。達(dá)爾文推測(cè)人類起源于非洲，當(dāng)時(shí)少見化石證據(jù)。自1924年發(fā)現(xiàn)幼年南猿頭骨，非洲有不下20個(gè)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了人類化石。目前主流科學(xué)家都接受了這個(gè)理論。達(dá)爾文進(jìn)化論人類起源的說法19世紀(jì)，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文提出了達(dá)爾文進(jìn)化論人類起源的說法人類的進(jìn)化大致為四個(gè)階段：南方古猿階段、能人階段、直立人階段、智人階段。已發(fā)現(xiàn)的最早的古猿化石是440多萬年前，從進(jìn)化論“漸變性”來說，幾百萬年，實(shí)在太快了。這一過程中，人類的腦容量急劇增長(zhǎng)，而到了現(xiàn)代人類時(shí)期（人類文明開始出現(xiàn)），這種增長(zhǎng)就不再進(jìn)行，進(jìn)化停滯了。達(dá)爾文進(jìn)化論人類起源的說法人類的進(jìn)化大致為四個(gè)階段：1、促進(jìn)了歐洲的思想解放,在人類思想史上產(chǎn)生了廣泛的影響。進(jìn)化論的發(fā)表沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從根本上推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變論。進(jìn)而啟發(fā)人們從宗教迷信的束縛中解放出來。2、不僅大大推動(dòng)了生物科學(xué)的發(fā)展,而且也有利于其它學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。達(dá)爾文“生物進(jìn)化論”的意義1、促進(jìn)了歐洲的思想解放,在人類思想史上產(chǎn)生了廣泛的影響。進(jìn)說一說，這節(jié)課你有什么收獲？說一說，這節(jié)課你有什么收獲？隨堂練習(xí)1、以下哪位科學(xué)家提出了“日心說”（

）A.哥白尼B.哥倫布C.麥哲倫2、15世紀(jì)初期和末期，世界曾經(jīng)歷了兩次享譽(yù)史冊(cè)的偉大航行，它們是（）A.鄭和下西洋和達(dá)伽馬航行B.鄭和下西洋和哥倫布航海C.達(dá)伽馬航行和哥倫布航海3、以下哪位航海家首次實(shí)現(xiàn)了人類環(huán)繞一周的航行，證明了地球是個(gè)球體（

）A.哥倫布B.麥哲倫C.鄭和

B

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B隨堂練習(xí)1、以下哪位科學(xué)家提出了“日心說”（）B第八課科技發(fā)展造福人類第二課時(shí)科技改變世界

部編版道德與法治六年級(jí)下冊(cè)第八課科技發(fā)展造福人類第二課時(shí)科技改變世電子計(jì)算機(jī)空間科學(xué)技術(shù)克隆技術(shù)、基因工程智能手機(jī)新知導(dǎo)入電子計(jì)算機(jī)空間科學(xué)技術(shù)克隆技術(shù)、基因工程智能手機(jī)新知部編版小學(xué)道德與法治六年級(jí)下冊(cè)8《科技發(fā)展造福人類》課件和諧號(hào)動(dòng)車“蛟龍?zhí)枴睗撍Ш椭C號(hào)動(dòng)車“蛟龍?zhí)枴睗撍г∑降暮Ｋ尽吧裰菥盘?hào)”宇宙飛船袁隆平的海水稻“神州九號(hào)”宇宙飛船這些科技成果的取得有什么積極意義？科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，影響了人們的生產(chǎn)和生活方式。新知導(dǎo)入這些科技成果的取得有什么積極意義？科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)科技改變世界科技改變世界突飛猛進(jìn)的世界科技革命第一次產(chǎn)業(yè)革命第二次產(chǎn)業(yè)革命第三次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)間18世紀(jì)下半葉19世紀(jì)后期到20世紀(jì)中葉20世紀(jì)下半葉代表蒸汽機(jī)工程技術(shù)化工電力內(nèi)燃機(jī)

信息技術(shù)影響開創(chuàng)大機(jī)器工業(yè)時(shí)代，全面開創(chuàng)以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的近代工業(yè)文明。人類進(jìn)入電氣化、原子能和航空航天時(shí)代，現(xiàn)代化大生產(chǎn)普遍發(fā)展。生產(chǎn)生活自動(dòng)化、智能化，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的能力加強(qiáng)。三次工業(yè)革命共同表明：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。人類的每項(xiàng)發(fā)明和創(chuàng)造都標(biāo)志著社會(huì)的文明與進(jìn)步。新知講解突飛猛進(jìn)的世界科技革命第一次產(chǎn)業(yè)革命第二次產(chǎn)業(yè)革命第三次活動(dòng)園閱讀課本61頁(yè)的活動(dòng)園，說說科學(xué)發(fā)明與應(yīng)用是如何推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的？1、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)日益滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人類生活的的各個(gè)領(lǐng)域，成為生產(chǎn)力中最活躍的因素。2、科學(xué)發(fā)明與應(yīng)用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展同時(shí)促進(jìn)科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造，促進(jìn)科技的應(yīng)用。活動(dòng)園閱讀課本61頁(yè)的活動(dòng)園，說說科學(xué)發(fā)明與應(yīng)用是如何推動(dòng)

瓦特與蒸汽機(jī)瓦特從小就喜歡動(dòng)腦筋研究問題。有一天，瓦特正在爐旁燒水，當(dāng)水沸騰時(shí)，蒸汽便把壺蓋頂了起來。他把壺提下來，壺蓋就落下去了，如此上上下下，引起了他極大的興趣。他想如果把壺里的水增加幾千倍、幾萬倍，力量一定很大........他的這個(gè)想法十分可貴，為他后來改良蒸汽機(jī)打下基礎(chǔ)。愛迪生與電燈泡愛迪生出生在美國(guó)一個(gè)普通的家庭，只受過三個(gè)月的學(xué)校教育，但是他勤奮好學(xué)，利用一切機(jī)會(huì)自學(xué)科學(xué)知識(shí)。愛迪生在制作燈絲時(shí)，為了尋找耐用的燈絲，他先后試用了棉線、木條、稻草、麻繩、馬鬃、胡須等多種纖維材料，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗。1879年，愛迪生研制成功了耐用的白熾碳絲燈泡。后來他又開設(shè)發(fā)電廠，架設(shè)電網(wǎng)，是越來越多的人用上了電燈。從瓦特、愛迪生的故事中你受到了哪些啟發(fā)？1、樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)。2、善于觀察，善于研究，敢于質(zhì)疑，不