《陶藝語言在公共藝術(shù)中的形式、特性及其發(fā)展【論文】》

陶藝語言在公共藝術(shù)中的形式、特性及其發(fā)展目錄TOC\o"1-2"\h\u15869關(guān)鍵詞：陶瓷；公共藝術(shù)；發(fā)展現(xiàn)狀 1303971陶藝在公共藝術(shù)中的形式 127371.1陶瓷壁畫藝術(shù) 1303161.2陶瓷單體雕塑 2219901.3陶瓷綜合材料運(yùn)用 2171962陶藝在公共藝術(shù)中的特性 2156602.1陶瓷的人文性 268852.2陶瓷形態(tài)的多樣性 3110072.3陶瓷材料的恒久性 465423陶藝語言在公共藝術(shù)中的現(xiàn)狀和發(fā)展 5248933.1陶藝語言在公共藝術(shù)中的現(xiàn)狀 5164543.2陶藝語言在公共藝術(shù)中的發(fā)展 528765結(jié)語 6摘要：公共藝術(shù)中材料的選擇是多種多樣的，而陶瓷本身具有的獨(dú)特性給公共藝術(shù)創(chuàng)作者提供了特有的材料選擇。陶瓷藝術(shù)是淵源流長的一種文化，從泥土的出土到燒制會(huì)經(jīng)過一系列的工序，它經(jīng)過高溫?zé)扑尸F(xiàn)出來的恒久性也是公共藝術(shù)創(chuàng)作者經(jīng)常使用它的原因之一。陶瓷藝術(shù)可能是陶瓷壁畫，也有可能是陶瓷單體雕塑，又或者是陶瓷綜合材料。鑒于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，陶瓷作為一種古老的藝術(shù)，想在公共藝術(shù)中成為一種獨(dú)特的材料，還需要不斷地進(jìn)行研究與探索。關(guān)鍵詞：陶瓷；公共藝術(shù)；發(fā)展現(xiàn)狀我們把放置在公共空間的藝術(shù)作品叫作公共藝術(shù)，它的表達(dá)樣式繁多，其中陶藝材料在公共藝術(shù)作品中的使用率越來越廣，眾所周知我們中國的陶瓷文化源遠(yuǎn)流長，從古代單純的為生活需求到現(xiàn)在的陶藝不僅豐富了生活用具也成為一種藝術(shù)品寄托了創(chuàng)作者的感情。陶藝本身的特性加上它的迅速發(fā)展，使它在公共藝術(shù)中被越來越多的藝術(shù)家所采取。1陶藝在公共藝術(shù)中的形式1.1陶瓷壁畫藝術(shù)陶瓷壁畫是繪畫與技藝相融合的藝術(shù)，它不是單純的在紙張上繪圖上色，而是通過高溫?zé)频纫幌盗蟹爆嵉墓に囍谱鞫傻奶沾杀诋嬜髌?。它既是環(huán)境藝術(shù)又是公共藝術(shù)。運(yùn)用具體的材料并且通過一定的工藝來完成人們所追求的視覺形式，其實(shí)追溯到史前的巖洞壁畫，也必須是通過天然的巖石作為壁面用各種材料來進(jìn)行描繪的。故陶瓷壁畫就是誕生于磚和釉這種材料本身所構(gòu)成的建筑壁面上，不難看出陶瓷壁畫可以反映出政治經(jīng)濟(jì)、宗教信仰、審美情趣等多方面的內(nèi)容。1.2陶瓷單體雕塑陶瓷單體雕塑在公共藝術(shù)中是一件單獨(dú)的幾何體陶瓷雕塑藝術(shù)品，它需要經(jīng)過捏造、鐫刻、修正等一系列反復(fù)修改來塑造出雕塑的形態(tài)，最后再把塑造好的雕塑經(jīng)過高溫?zé)贫?。根?jù)創(chuàng)作藝術(shù)家想在公共空間所放置的作品形態(tài)，在制作的技法上創(chuàng)作者可以進(jìn)行不同的拿捏塑造，它就會(huì)呈現(xiàn)出不同的形式，比如說圓雕、浮雕和雕刻等種類。不管是生活器皿又或者是表現(xiàn)創(chuàng)作者的思想，故每一件陶瓷雕塑藝術(shù)品都有自己的特色和藝術(shù)魅力。它的發(fā)展歷史悠久，在我國的明代時(shí)期出現(xiàn)了很多精細(xì)美麗的瓷制佛像，是非常有名的；到目前為止，中國景德鎮(zhèn)的陶瓷雕鏤工藝早已十分精湛了。一般來說，陶瓷雕塑能反映出一個(gè)時(shí)期的生活狀況等等，是一種具有獨(dú)立審美特征的藝術(shù)形式，是通過燒制等一系列方法產(chǎn)生具有藝術(shù)生命力的作品。1.3陶瓷綜合材料運(yùn)用隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，公共藝術(shù)也開始具有多種多樣的形式，陶土等多種材料在公共藝術(shù)中逐漸發(fā)展開來，眾多藝術(shù)家開始運(yùn)用各種材料在他們的藝術(shù)創(chuàng)作中。陶瓷的綜合材料運(yùn)用就是制作材料之間的綜合，用原本的材料加入其它材料來進(jìn)行燒制，要將這些其它材料能合適的介入到陶瓷藝術(shù)當(dāng)中需要找到二者之間的一個(gè)契合點(diǎn)，這個(gè)契合點(diǎn)在于它們中的結(jié)構(gòu)要素中，這就包括三個(gè)要素：首先，是把異質(zhì)材料倚賴在這個(gè)陶瓷質(zhì)料中間，就比如把玻璃放在陶藝胚胎中經(jīng)過高溫?zé)?，使二者進(jìn)行結(jié)合。其二，是將其它的材料鑲嵌于陶泥中間，給人帶來比較強(qiáng)烈的沖擊感。其三，是其它材料與陶瓷作品進(jìn)行組合，作為裝飾來放到陶瓷作品中。2陶藝在公共藝術(shù)中的特性2.1陶瓷的人文性陶瓷是一種悠久的文化同時(shí)它還富有藝術(shù)生命力，陶瓷作品從陶泥的出土就開始具有它的文化內(nèi)涵，每個(gè)地域的陶泥是不同的，創(chuàng)作者所創(chuàng)造出來的藝術(shù)作品都富有當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，經(jīng)過一系列的制作呈現(xiàn)出某一時(shí)期或者某一個(gè)民族的人文內(nèi)涵和生活習(xí)俗，就比如說黃煥義的《昌江之水》（圖1），這件陶藝作品屹立在昌江邊上，以自然界的水作為他作品的創(chuàng)作靈感，用較為具象的六枚水滴狀作為作品的形態(tài)，象征著中國陶瓷文化從昌江流向世界，再加上簡單的藍(lán)色線條作為裝飾，這件作品將作品本身與地域相結(jié)合放置于公共空間中，將昌江的水在藍(lán)天白云的映照下有簡約的感覺，故而如果運(yùn)用陶藝瓷材料所呈現(xiàn)的公共藝術(shù)作品也是能直接的表現(xiàn)出公共作品所想表現(xiàn)的人文性。圖1《昌江之水》黃煥義2.2陶瓷形態(tài)的多樣性一件好的公共藝術(shù)作品是要將作品與周圍環(huán)境相連系的，而陶瓷作為特有的質(zhì)料，它是經(jīng)過創(chuàng)作者進(jìn)行揉、搓、捏、塑造、拍、擠壓等方式加工出來，形成不同的肌理和形態(tài)。其中就有單體雕塑，就比如朱樂耕的作品《頌》（圖2)，作者通過夸張的手法把人進(jìn)行捏造，在觀看者的眼睛里他的這些作品非常有趣味，作者也把他想表達(dá)的情感以及他對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造的感性思維一起寄托于他的作品中。還有在人流量較大的機(jī)場(chǎng)，放置一件主題較為輕松的陶瓷壁畫藝術(shù)作品，能讓游客以及來往者放松疲憊的心情，感到輕松愉悅，就例如祝大年為北京首都機(jī)場(chǎng)所設(shè)計(jì)的一件釉上彩陶壁畫作品《森林之歌》（圖3），畫面中描繪了亞熱帶地區(qū)綠油油的樹木以及百鳥齊鳴的春色，綠色能讓過往的游客疲憊的心靈感覺到一絲愜意，是一件非常經(jīng)典的釉上彩陶壁畫。還有艾未未歷時(shí)兩年所創(chuàng)作的陶瓷作品《1億顆瓜子》（圖4），在制作前期的籌備工作就用了好幾年，他的每一個(gè)瓜子都是陶瓷燒制而成，它們每一個(gè)都是獨(dú)立的個(gè)體。圖2朱樂耕《頌》圖3祝大年《森林之歌》（局部）圖4艾未未《1億顆瓜子》（局部）2.3陶瓷材料的恒久性陶瓷材料經(jīng)過一系列的捏造最后通過一千多度的高溫?zé)贫?，它有十分高的耐久度以及抗腐蝕、扛得住磨損等特性。公共藝術(shù)作品需長時(shí)間在公共空間陳列，而陶瓷作品放置于公共空間環(huán)境中不會(huì)失去其原有的色彩和光澤，這就給公共藝術(shù)的創(chuàng)作提供了良好的創(chuàng)作材料，使其成為藝術(shù)家經(jīng)常用到的材料之一，將陶瓷材料在公共空間中進(jìn)一步的提高了使用率，因?yàn)楹玫墓菜囆g(shù)作品是能經(jīng)過時(shí)間的推敲的。公共藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)考慮到恒久性的特點(diǎn)的同時(shí)更要考慮作品與環(huán)境的聯(lián)系，這就意味著藝術(shù)家要考慮很多因素來保持作品與自然、人文環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一，創(chuàng)作一件陶藝作品不是單純的技藝問題而是要考慮它的藝術(shù)性。3陶藝語言在公共藝術(shù)中的現(xiàn)狀和發(fā)展3.1陶藝語言在公共藝術(shù)中的現(xiàn)狀陶瓷藝術(shù)在國內(nèi)的發(fā)源久遠(yuǎn)，有自己獨(dú)特的東方情韻。但由于很多主客觀原因?qū)е逻@些傳統(tǒng)技術(shù)到了近代出現(xiàn)了一定的問題?，F(xiàn)在有很多當(dāng)代公共藝術(shù)家也將陶瓷藝術(shù)作為自己的創(chuàng)作材料，但形式還是過于單一，沒有完全的把握陶瓷材料的特性，不能很好的將陶瓷材料完全表現(xiàn)出來。他們更多的是注重感性的表達(dá)而忘記了理性思維，藝術(shù)家想表達(dá)的藝術(shù)想法固然重要但是對(duì)于陶瓷材料的可制作性還需要理性的看待，藝術(shù)家還需把握陶泥的可塑性，不能把工藝缺陷講成藝術(shù)創(chuàng)作，所以隨著時(shí)代的更替我們不能吃老本還需進(jìn)行更新創(chuàng)造。當(dāng)然，陶瓷作為一種較為久遠(yuǎn)的藝術(shù)材料，是否能較為合適的適用于現(xiàn)代的城市公共藝術(shù)中，通過研究發(fā)現(xiàn)陶瓷這種材料具有本身的泥土性以及古樸沉穩(wěn)的特點(diǎn)，所以陶瓷對(duì)于公共藝術(shù)的發(fā)展仍然是一種非常可行的材料。3.2陶藝語言在公共藝術(shù)中的發(fā)展陶瓷材料能呈現(xiàn)出不同多變的形態(tài)，以及陶瓷材料特殊的文化屬性與公共藝術(shù)所要表達(dá)的地域性以及藝術(shù)的獨(dú)特性相互匹配，陶藝本身就承載著藝術(shù)文化，在這各個(gè)地區(qū)已經(jīng)擁有較好的文化根底。故而任何一件公共藝術(shù)都要考慮與環(huán)境的匹配，陶瓷材料這時(shí)候就具有較為明顯的優(yōu)勢(shì)了，更容易融入環(huán)境中間。隨著時(shí)間的發(fā)展，眾多陶瓷作品也逐漸用于商業(yè)市場(chǎng)，在商場(chǎng)、活動(dòng)中心等公共場(chǎng)所就會(huì)放置著陶藝作品，在這些公共空間中陳列出來將陶藝與整體的環(huán)境、公共空間相結(jié)合，讓人們更好的去接觸陶瓷藝術(shù)的魅力。再加上科技技術(shù)的發(fā)展，陶瓷不再是原來單一的手工藝，而是出現(xiàn)了高技術(shù)陶瓷。高技術(shù)陶瓷以精密的工藝將無機(jī)非金屬材料進(jìn)行燒結(jié)，甚至包括陶瓷作品上的一些圖案在現(xiàn)在也是可以通過掃描上去來完成的，這就比傳統(tǒng)的陶瓷做法方便很多，并且加強(qiáng)了視覺上的感染力。但是，當(dāng)前的公共藝術(shù)中陶瓷藝術(shù)的發(fā)展存在障礙，一些從事陶瓷藝術(shù)的公共藝術(shù)家對(duì)陶瓷材料缺乏了解，導(dǎo)致了陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，與陶瓷有關(guān)的大多數(shù)公共藝術(shù)作品都處于研究和探索階段。但我認(rèn)為陶藝它質(zhì)樸的文化屬性在未來能更好的融入到公共藝術(shù)創(chuàng)作中。結(jié)語總的來說，近年來國內(nèi)外對(duì)陶瓷藝術(shù)的研究越來越多，國內(nèi)諸多美術(shù)院校也開展了專門的陶藝工作室，藝術(shù)家們也開始逐漸關(guān)注陶瓷這