浙江省江山五中2011-2012學(xué)年高二政治下學(xué)期期中考試試題（無答案）

PAGE4用心愛心專心江山五中2011-2012學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題一、選擇題（下列各題四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)最符合題意每小題2分，共70分）1、孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)：①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A.①②③B．①②④C.①③④D.②③④2.美國的“麥當(dāng)勞”在全球開設(shè)了那么多連鎖店，靠的不是資金，而是“麥當(dāng)勞”文化。這說明：A．經(jīng)濟(jì)與文化日益交融 B．不同地域的文化日益融合C．文化在綜合國力競(jìng)爭中越來越重要 D．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)3、上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文化的博大精深?！边@反映：A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B．文化在交流與借鑒中創(chuàng)新C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．文化能增強(qiáng)人們的精神力量4、截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)棰傥幕z產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同A．①②B.②③C.③④D.①④5.下列屬于文化傳播途徑的是：①通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流②通過大規(guī)模的人口遷徙來傳播文化③通過國家之間的文化交流形式來進(jìn)行文化傳播④通過展銷圖書的文化活動(dòng)來進(jìn)行文化傳播A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④6、150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)椋篈.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B.文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播7．對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性

B．違背了各民族文化一律平等的原則C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性

D．違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則8、高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠：①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式④擴(kuò)展人們的文化視野A.①②B.③④C.①③D.②④9.宋代理學(xué)家朱熹在他的詩中寫到：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。它說明的道理是A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段10．對(duì)“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”）。反對(duì)一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰？”）。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是：A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一D．科技是創(chuàng)新的重要工具11、目前，在我國少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍比較小，少數(shù)民族文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是：A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 B.增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感C.搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化 D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合12、我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明：①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深A(yù)．①②③B.②③④C.①②④D.①③④13.藝術(shù)無國界。優(yōu)秀的文化是沒有國界的，中國文化的形成和發(fā)展過程，就是一個(gè)以眾為師，以各國人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程。這體現(xiàn)了：A．中華文化博大精深B．中華文化具有包容性C．中華文化源遠(yuǎn)流長D．中華文化具有繼承性14．中華文化的包容性,有利于：①各民族文化在和睦的關(guān)系中交流

②增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解

③被外來文化所同化

④剔除外來文化A．①②

B．①③

C．②④

D．①④15．“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！碧拼娙送醪倪@句名言體現(xiàn)的民族精神是A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B．愛好和平C．勤勞勇敢D．自強(qiáng)不息16、為了推動(dòng)群眾性愛國主義教育活動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范任務(wù)和100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物。之所以要開展群眾性愛國主義教育活動(dòng)，因?yàn)閻蹏髁x是：①中華民族精神的核心②思想道德建設(shè)的重點(diǎn)③中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟④公民追求的最高道德目標(biāo)A.①②B.①③C.②④D.③④17．對(duì)“八零后”而言，愛國主義的主題是：A．勿忘國恥，居安思危B．建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一C．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平D．勤勞勇敢，自強(qiáng)不息18．“互聯(lián)網(wǎng)有點(diǎn)雜草難免，但不能有毒草?！睂?duì)這句話的正確理解是A．網(wǎng)絡(luò)文化都是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)的健康有益的大眾文化B．應(yīng)支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化C．應(yīng)借鑒外來文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化D．應(yīng)倡導(dǎo)經(jīng)典文化，抵制和拒絕流行文化近年來，我國社區(qū)不同主題的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)異彩紛呈，有文明社區(qū)、綠化社區(qū)、平安社區(qū)、和諧社區(qū)、特色社區(qū)、無毒社區(qū)、零家庭暴力社區(qū)等。據(jù)此回答19～20題。19.發(fā)展先進(jìn)文化本質(zhì)上是：①培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民②提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)③創(chuàng)建社會(huì)主義精神文明的過程④是一個(gè)立足于社會(huì)實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程A．③④B．①②C．①④D．②③20.開展精神文明創(chuàng)建實(shí)踐活動(dòng)：①使青年學(xué)生思想覺悟感情得到熏陶提高②使青年學(xué)生道德意識(shí)境界得到增強(qiáng)升華③能夠保證先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④有利于提高中華民族的精神文化素質(zhì)A.①②③B.①②③④C.①③④D.①②④21、近年來，我國開展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗孩偈前l(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A．①②B．①③C．②④D．③④現(xiàn)在的年輕人早就拋棄了老淚縱橫的日劇和無比冗長的韓劇，或思維縝密或天馬行空的美劇才是最佳選擇，要說現(xiàn)在最流行的美劇，除了《英雄》第二季之外，受關(guān)注最長最具懸念的美劇非《越獄》莫屬?；卮?2～23題22．一些青少年對(duì)外國影視的興趣日漸深厚，并逐漸形成了一股追捧外國當(dāng)代文化的熱潮。這反映出：①我們青少年精神頹廢、空虛②人們的文化生活面臨多種選擇③文化的多元化趨勢(shì)阻礙了中國先進(jìn)文化的發(fā)展④人們的文化生活需要加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)A．①②B.③④C.②④D.①③23.上述現(xiàn)象給我們的啟示是：A．必須堅(jiān)決抵制一切外來文化B．大力發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，繁榮人們的文化生活C．提高眼力，拒絕污染D．奏響主旋律，反對(duì)多樣化24、當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們自身應(yīng)當(dāng)：①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化④提升自身的文化審美品位A.①②B.③④C.②③D.①④25.作為文化大家的余秋雨，首先不忘對(duì)年少者的耳提面命。他說“好書是歲月和空間的凝煉，集中了智者對(duì)于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能?！边@表明：A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”B．多讀書才能提高人們的知識(shí)文化水平C．要在知識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)“小呀嘛小兒耶，背著書包上學(xué)堂”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時(shí)代的回憶展開了它溫馨美好的畫卷?，F(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長大?？墒窃~曲稍有不同，是“你是電，你是光。你是唯一的神話”，“快使用雙節(jié)輥，哼哼哈嘿”?；卮?6—27題。26、當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因?yàn)椋篈．文化影響人的交往方式和行為B．文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)C．文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)D．文化對(duì)人的影響是通過文化活動(dòng)來進(jìn)行的27、現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”、“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時(shí)代的孩子唱著不同的歌曲長大，這表明A．文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分B．文化具有非常豐富的形式C．文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展D．文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映28、美國人較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的差異表明：A、文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向B、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C、不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇D、美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越29、看動(dòng)畫片《喜羊羊和灰太狼》，有人喜歡懶羊羊，說要學(xué)習(xí)懶羊羊聰明機(jī)智、臨危不亂的作風(fēng)；有人喜歡灰太狼，說要學(xué)習(xí)灰太狼屢敗屢戰(zhàn)、不言放棄的精神。這說明：A．文化構(gòu)造了人的本質(zhì)B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C．人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人D．文化對(duì)人的影響不是無形的、強(qiáng)制的30、昔日風(fēng)光無限的“暈”字如今逐漸淡出了網(wǎng)絡(luò)舞臺(tái)，“雷”、“躲貓貓”、“打醬油”、“俯臥撐”、“囧’等通過網(wǎng)絡(luò)一夜走紅。這主要說的是：A．中華文化發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉C．網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向D．大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用31、盡管韓國、越南也同中國在同一天過春節(jié)——農(nóng)歷新年，但三國春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同。中國是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②世界文化具有多樣性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家歷史文化成就的重要標(biāo)志A．②③B．①②C．③④D．①④32、在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善民居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們A．文化繼承是發(fā)展的前提B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性33、京劇是中華民族的國粹，它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸取昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了A、中華文化薪火相傳和一脈相承B、中華傳統(tǒng)文化所具有的包容性C、各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛D、不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通34、“不知道過去什么情況，就不懂得現(xiàn)在要干什么，更沒法展翅未來?！睆奈幕慕嵌?，這句話啟示我們：①對(duì)待傳統(tǒng)文化必須批判繼承，“取其精華，去其糟粕”②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合A．①② B．③④C．①④ D．②③35、中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)塑造“內(nèi)圣外王”的理想人格。內(nèi)圣即以修身為本，通過格物、致知、正心、誠意，以具圣人才德；外王即以經(jīng)世為用，通過齊家、治國、平天下，以施行王道。下列選項(xiàng)中符合“內(nèi)圣外王”思想的是：①為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平②風(fēng)聲、