湖北省武漢市三校聯(lián)合2022-2023學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文試題

第9頁/共9頁九月三校聯(lián)合質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文試題卷第Ⅰ卷（選擇題共30分）一、（共9分，每小題3分）1.依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）________浩瀚宇宙，________航天事業(yè)，________航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。逐夢(mèng)蒼穹三十年，中國人飛天夢(mèng)想一次又一次________。A.發(fā)展探索建設(shè)超越 B.建設(shè)發(fā)展探索跨越C.探索發(fā)展建設(shè)跨越 D.探索建設(shè)發(fā)展超越2.下列各句中有語病的一項(xiàng)是（）A.一項(xiàng)項(xiàng)前沿科技成果加速惠及人們?nèi)粘Ｉ?，顯示出雙創(chuàng)平臺(tái)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的支持和促進(jìn)作用。B.載人航天工程三十年所取得的輝煌成就和系列標(biāo)志性成果，為所有中國人提供著強(qiáng)大的精神動(dòng)力。C.表揚(yáng)這些先進(jìn)，能激勵(lì)更多人以此為榜樣，不斷增強(qiáng)做好新時(shí)代少年法庭工作責(zé)任感使命感。D.完善平臺(tái)運(yùn)行機(jī)制，才能有力促進(jìn)清朗網(wǎng)絡(luò)空間，提升全民科學(xué)素質(zhì)，切實(shí)人民群眾的安全感。3.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A.激揚(yáng)創(chuàng)新動(dòng)能、釋放創(chuàng)業(yè)潛力，讓創(chuàng)業(yè)走向大眾、創(chuàng)新來自萬眾，必能匯聚成推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的澎湃力量。B.中華民族傳統(tǒng)美德仍然是滋養(yǎng)現(xiàn)代文明的源頭活水，催化公共文明成為中國人內(nèi)心的修養(yǎng)、無須提醒的自覺和為別人著想的善良。C.對(duì)于消費(fèi)者而言，更要清楚：以小博大的結(jié)果極有可能是“因小失大”。跟風(fēng)攀比的后果很有可能是“十賭九輸”。D.我們必須堅(jiān)決反對(duì)任何對(duì)歷史的美化、篡改，也要時(shí)刻提防淡忘歷史、輕視歷史。忘記歷史就意味著背叛，就有可能讓悲劇重演。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面文章，完成下面小題。文化可以打造嗎①一個(gè)氣勢(shì)豪邁的詞兒正在流行起來，這個(gè)詞兒叫做：打造文化。常常從媒體上得知，某某地方要打造某某文化了。這文化并非子虛烏有，多指當(dāng)?shù)赜刑厣奈幕?。這自然叫人奇怪了，已經(jīng)有的文化還需要打造嗎？之前聽說西部某地居然要打造“大唐文化”。聽了一驚，口氣大得沒邊兒。人家“大唐文化”早在一千年前就輝煌于世界了，用得著你來打造？你打造得了嗎？②毋庸諱言，這些口號(hào)多是一些政府部門喊出來的。這種打造是政府行為，其本意往往還是好的，為了弘揚(yáng)和振興當(dāng)?shù)氐奈幕?。?yīng)該說，使用某些行政手段，是可以營造一些文化氛圍、取得某些文化效應(yīng)的。但這種“打造”還是造不出文化來?！按蛟臁边@個(gè)詞兒的本意是制造。優(yōu)良的工業(yè)產(chǎn)品和商品，通過努力是可以打造出來的。文化卻不能，因?yàn)槲幕瘡膩聿皇侨藶榈卮蛟斐鰜淼?。溫文爾雅的吳越文化是打造出來的嗎？苗族女子燦爛的服飾文化是打造出來的嗎？誰打造的？③文化是時(shí)間和心靈釀造出來的，是一代代人共同的精神創(chuàng)造的成果，是自然積淀而成的。你可以奮戰(zhàn)一年打造出一座五星級(jí)酒店，甚至打造出一個(gè)豪華的劇場(chǎng)，卻無法制造一種文化。正像我們說，使一個(gè)人富起來是容易的，使一個(gè)人有文化——哪怕是有點(diǎn)文化氣質(zhì)可就難了。換句話說，物質(zhì)的東西可以打造，精神文化的東西——是不能用“打造”這個(gè)詞兒的。難道可以用搞工業(yè)的方式來進(jìn)行文化建設(shè)？那么為什么還要大喊打造文化？?jī)H僅是對(duì)文化的一種誤解嗎？④坦率地說，打造文化叫得這么響，其中有一個(gè)明顯的經(jīng)濟(jì)目的——發(fā)展旅游。因?yàn)?，人們已?jīng)愈來愈清楚文化才是最直接和最重要的旅游資源。一切文化都是個(gè)性化的。文化的獨(dú)特性愈強(qiáng)，旅游價(jià)值就愈高。文化是老祖宗不經(jīng)意之間留給后人的一個(gè)永遠(yuǎn)的“經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)”。那么在各地大打旅游牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，怎樣使自己的文化更響亮、搶眼、冒尖、奪人？一句話，看來就得靠“打造”了。⑤很清楚了，這里所謂的打造文化其本質(zhì)是對(duì)原有文化的一種資源整合，一種商業(yè)包裝，一種市場(chǎng)化改造。當(dāng)今有句話不是說得更明白嗎——要把某某文化打造成一種品牌。品牌是商業(yè)稱謂。文化是沒有品牌的。中國文化史從來沒有把魯迅或齊白石當(dāng)做過“品牌”。魯迅和齊白石也不是打造出來的。當(dāng)下的打造文化者也并不想再打造出一個(gè)魯迅或齊白石，卻想把魯迅和齊白石當(dāng)做一種旅游品牌“做大做強(qiáng)”。所以伴隨著這種商業(yè)化的“文化打造”，總是要大辦一場(chǎng)大轟大嗡的文化節(jié)來進(jìn)行市場(chǎng)推廣。這種打造和真正的文化建設(shè)完全是兩碼事。⑥進(jìn)而說，如果用市場(chǎng)的要求來打造歷史文化，一定要對(duì)歷史文化大動(dòng)商業(yè)手術(shù)。凡是具有趣味性和刺激性、吸引與誘惑人的、可以大做文章的，便拉到前臺(tái)，用不上的則擱置一旁。在市場(chǎng)霸權(quán)的時(shí)代，一切原有的文化都注定地要被市場(chǎng)重新選擇。市場(chǎng)拒絕深層的文化，只要外表光怪陸離的一層。文化的淺薄化是市場(chǎng)化的必然。此外，市場(chǎng)還要根據(jù)自己的需要，還要對(duì)原有文化進(jìn)行再造。涂脂抹粉，添油加醋，插科打諢，必不可少。這也是各個(gè)旅游景點(diǎn)充斥著胡編亂造的“偽民間故事”的真正緣故；與此同時(shí)，便是無數(shù)寶貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)消失不存；再有，就是假造的景點(diǎn)和重建的“古跡”。這兒添加一個(gè)花里胡哨的牌坊，那兒立起來一個(gè)鋼筋水泥的“老廟”，再造出一條由于老街拆光了而拿來充當(dāng)古董的仿古“明清街”。街兩邊的房子像穿上款式一樣的戲裝那樣呆頭呆腦地龍?zhí)姿频恼局幕惚淮蛟斐闪?。⑦這里邊有文化嗎？真實(shí)的歷史文化在哪兒呢？打造出來的到底是什么“文化”？偽文化？非文化？誰來鑒別和認(rèn)定？反正前來“一日游”的游客們只要看出點(diǎn)新鮮再吃點(diǎn)特色小吃就行，沒人認(rèn)真。也許那些對(duì)當(dāng)?shù)匚幕粺o所知的洋人們會(huì)舉著大拇指連聲稱好，湊巧被在場(chǎng)的記者拍張照片登在轉(zhuǎn)天報(bào)紙的頭版上，再寫上一句“圖片說明”：東方文化醉倒西方客。⑧打造文化，一個(gè)多么糊涂的說法和粗鄙的做法！4.對(duì)“文化”一詞的理解，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.文化是一種有當(dāng)?shù)靥厣?、本就有品牌的、不需要人為打造的東西。B.文化是時(shí)間和心靈釀造出來的，是一代代人共同的精神創(chuàng)造的成果。C.文化是自然積淀而成的、個(gè)性化的。她的獨(dú)特性愈強(qiáng)，價(jià)值就愈高。D.文化是老祖宗不經(jīng)意之間留給后人的一個(gè)永遠(yuǎn)的“經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)”。5.對(duì)“打造文化”的態(tài)度，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.文化不需要打造，且文化也不是通過努力就能打造出來的。B.打造文化，是一種商業(yè)行為，與真正的文化建設(shè)是兩碼事。C.打造文化，是根據(jù)自己的需要對(duì)原有文化進(jìn)行再造的創(chuàng)新。D.打造文化，是一種糊涂的說法，更是一種粗鄙的做法。6.對(duì)“打造文化”帶來的影響，下列表述符合文意的一項(xiàng)是（）A.能通過營造一些文化氛圍、取得某些文化效應(yīng)來弘揚(yáng)和振興當(dāng)?shù)匚幕?。B.能通過資源整合、商業(yè)包裝和市場(chǎng)化改造，打造出當(dāng)?shù)氐奈幕捌放啤?。C.使文化中的趣味性、刺激性部分加強(qiáng)，結(jié)果導(dǎo)致了文化的淺薄化。D.使“一日游”的游客看出新鮮、吃到特色，使外國游客連聲稱贊。三、（共12分，每小題3分）7.閱讀下面的古詩，完成小題。秋懷歐陽修節(jié)物豈不好，秋懷何黯然！西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天。感事悲雙鬢，包羞食萬錢。鹿車何日駕，歸去潁東田。下列對(duì)本詩內(nèi)容和情感理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.應(yīng)季節(jié)時(shí)令而產(chǎn)生的景物難道不好么？為什么所引起的秋懷秋思卻這樣令人心神沮喪呢？首聯(lián)運(yùn)用反問句式點(diǎn)明內(nèi)心的矛盾。B.頷聯(lián)描寫了秋日西風(fēng)凜冽、冷雨飄零的天氣里酒旗蕭條地掛在集市中，菊花清冷、寂寞地開著，正是秋天“不好”的“節(jié)物”。C.頸聯(lián)表達(dá)出自己內(nèi)心的“黯然”：因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼蒼；自己實(shí)在是羞于過這種食厚祿而于國無補(bǔ)的生活。D.尾聯(lián)表達(dá)出詩人期待能夠駕起鹿車，回到潁東去過躬耕田畝的生活。詩人用“賢者避世”之想，表現(xiàn)了對(duì)茍且生活的憎惡之情。閱讀下面的文言語段，完成下面小題。秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川以窺周室，而寡人死不朽乎？”甘茂對(duì)曰：“請(qǐng)之魏，約伐韓。”王令向壽輔行。甘茂至魏，謂向壽曰：“子歸告王曰：‘魏聽臣矣，然愿王勿攻也?！鲁?，盡以為子功?！毕驂蹥w以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對(duì)曰：“宜陽，大縣也，上黨、南陽積之久矣，名為縣，其實(shí)郡也。今王倍數(shù)險(xiǎn)，行千里而攻之，難矣。今臣羈旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，王必聽之。昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：“曾參殺人?！又冈唬骸嶙硬粴⑷??？椬匀簟Ｓ许曆?，人又曰：‘曾參殺人?！淠干锌椬匀粢病ｍ曋?，一人又告之曰：‘曾參殺人?！淠笐?，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不適三人臣恐王為臣之投杼也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚?，請(qǐng)與子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。果攻宜陽，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭(zhēng)之王，王將聽之，召甘茂而告之。甘茂對(duì)曰：“息壤在彼。”王曰：“有之?！币蛳て鸨?，復(fù)使甘茂攻之。宜陽未得，秦死傷者眾，甘茂欲息兵。左成謂甘茂曰：“公內(nèi)攻于樗里疾、公孫衍，而外與韓倗為怨，今公用兵無功，公必窮矣?！惫ヒ岁?，三鼓之而卒不上。向壽對(duì)曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，今攻宜陽而不拔，公孫衍、樗里疾挫我于內(nèi)，而公中以韓窮我于外，是無茂之日已！請(qǐng)明日鼓之，而不可下，因以宜陽之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之，宜陽拔。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策二》）8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.請(qǐng)之魏，約伐韓約：定下盟約B.昔者曾子處費(fèi)處：居住生活C.用兵無功，公必窮矣窮：陷入困境D.于是出私金以益公賞益：獲得好處9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不適三人臣恐王為臣之投杼也。A.今臣賢/不及曾子而王之/信臣又未若/曾子之母也疑臣者/不適三/人臣恐王為臣之投杼也。B.今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若/曾子之母也疑臣者/不適三人臣恐王/為臣之投杼也。C.今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者/不適三人/臣恐王為臣之投杼也。D.今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適/三人臣恐王為臣之/投杼也。10.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦武王野心勃勃，想出兵向東進(jìn)攻三川，覬覦周王室，從而留名青史。B.甘茂認(rèn)為宜陽相當(dāng)一個(gè)郡，實(shí)力雄厚，想跋涉千里去進(jìn)攻，實(shí)屬不易。C.宜陽久攻不下，樗里疾、公孫衍意見不一而爭(zhēng)論，武王決定停止進(jìn)攻。D.攻宜陽時(shí)，甘茂抱著必死之心，拿出自己家產(chǎn)激勵(lì)士兵，最終攻城。第Ⅱ卷（非選擇題共90分）四、（6分）11.將第三大題文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。五、（26分）閱讀下面的文段，完成下面小題。吳用智賺玉麒麟盧俊義開言道:“我夜來算了一命，道我有百日血光之災(zāi)，只除非出去東南上一千里之外躲避。我想東南方有個(gè)去處，是泰安州，那里有東岳泰山天齊仁圣帝金殿，管天下人民生死災(zāi)厄。我一者去那里燒柱香,消災(zāi)滅罪；二者躲過這場(chǎng)災(zāi)晦;三者做些買賣，觀看外方景致。李固，你與我覓十輛太平車子,裝十輛山東貨物，你就收拾行李,跟我去走一遭。燕青小乙看管家里,庫房鑰匙只今日便與李固交割。我三日之內(nèi)便要起身。”李固道:“主人誤矣。常言道:‘賈卜賣卦,轉(zhuǎn)回說話。’休聽那算命的胡言亂語，只在家中，怕做什么?”盧俊義道:“①我命中注定了，你休逆我。若有災(zāi)來，悔卻晚矣。”燕青道:“主人在上，須聽小乙愚言。這一條路，去山東泰安州，正打從梁山泊邊過。近年泊內(nèi)，是宋江一伙強(qiáng)人在那里打家劫舍，官兵捕盜,近他不得。主人要去燒香,等太平了去。休信夜來那個(gè)算命的胡講。倒敢是梁山泊歹人,假裝做陰陽人，來煽惑主人。小己可惜夜來不在家里,若在家時(shí)，三言兩語，盤倒那先生，到敢有場(chǎng)好笑?！北R俊義道:“②你們不要胡說，誰人敢來賺我!梁山泊那伙賊男女打什么緊!我觀他如同草芥，兀自要去特地捉他，把日前學(xué)成武藝，顯揚(yáng)于天下，也算個(gè)男子大丈夫!”說猶來了，屏風(fēng)背后走出娘子來，乃是盧員外的渾家，年方二十五歲，姓賈，嫁與盧俊義，才方五載。娘子賈氏便道:“丈夫，我聽你說多時(shí)了。自古道:出外一里，不如屋里。休聽那算命的胡說，撒下海闊一個(gè)家業(yè)，耽驚受怕，去虎穴龍?zhí)独镒鲑I賣。你且只在家內(nèi)，清心寡欲，高居靜坐，自然無事?！北R俊義道:“你婦人家省得什么?寧可信其有，不可信其無，自古禍出師人口，必主吉兇。③我既主意定了，你都不得多言多語!”！(節(jié)選自《水滸傳》)12.文中三個(gè)畫線句，寫出了盧俊義___________、_____________和__________的性格特點(diǎn)。13.吳用扮作“算命的”讓“玉麒麟”盧俊義去東南千里外躲避血光之災(zāi)，其目的是什么?閱讀下面的文章，完成下面小題偉大的東西，來自好奇心這顆種子①這世界上我最害怕兩樣?xùn)|西，第一，我害怕我有一天，不愛這個(gè)世界了，我不愛生活了，我害怕我喪失愛的能力了。我第二個(gè)最害怕的是，我靈感枯竭了，站在講臺(tái)上只是一個(gè)枯竭的傳聲筒。②直到有一天我發(fā)現(xiàn)，我看書的時(shí)候、看電影的時(shí)候、旁聽講課的時(shí)候、跟同學(xué)交談的時(shí)候，他們的問題或者表情或者念想，讓我感覺到有意思，然后引出一大串問題的時(shí)候，我就知道這個(gè)時(shí)候，靈感永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭，因?yàn)槲业膬?nèi)心深處抱有那樣多的好奇心。③世界上所有偉大的東西，就像在人類文明史上，開出的優(yōu)美的花，但它們都來自于好奇心這顆種子。你的內(nèi)心在想到好奇心的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)好奇心的第一幅肖像，那就是一個(gè)問號(hào)。④什么叫好奇心？那就是對(duì)這個(gè)世界感到新奇，好奇心就代表了一串問題，或只是僅僅的一個(gè)小小的問題。好奇心還有第二幅肖像，那就是小孩子，連臟兮兮的泥潭都會(huì)滿懷著好奇心在里面打滾，他們是如此地快樂，而大人已經(jīng)忘掉了這種快樂。⑤大人容易變得勢(shì)利，但是孩子們會(huì)關(guān)心路旁的一只流浪狗是否有家可歸，孩子們會(huì)問他的父母路邊一個(gè)三四歲就在表演雜技的小女孩，她為什么不學(xué)習(xí)，她為什么那樣悲傷，但事實(shí)上我們回答不了。⑥愛因斯坦說什么是好奇心，它是人性當(dāng)中一株神圣但是非常脆弱的幼苗，人人生而有之，你我他都有。⑦但是對(duì)絕大多數(shù)人來說，它在我們的生命當(dāng)中過早地夭折了。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中處處見到快樂的孩子，但很少看到開懷大笑、無憂無慮的大人。我們的欲望不斷地?cái)D壓著我們好奇心的存在空間，我的朋友當(dāng)中有一些物質(zhì)條件很好，月薪收入很高，渾身通體名牌，開著好車，但很奇怪，他得了抑郁癥。⑧孩子們跟大人真正的不同就在于，世界對(duì)于孩子們來說是靈感的源泉，世界對(duì)大人們來說是謀生的渠道，世界對(duì)孩子們來說是有趣的，對(duì)大人們來說是有用的，世界對(duì)孩子們來說，他們是真正熱愛的。⑨我曾經(jīng)跟我的學(xué)生分享過一句話，只有當(dāng)你熱愛生活，生活才有可能真正熱愛你。我們很多時(shí)候總覺得，好奇心好像在日常生活當(dāng)中不會(huì)帶給我們現(xiàn)實(shí)的好處，但是你要知道，能讓我們終身快樂的，恰恰是那些沒用的東西，能讓人類的文明顯得如此燦爛的，就是那些沒用的東西。⑩我喜歡詩歌，很多時(shí)候我對(duì)詩歌的喜歡也恰恰來自于一些簡(jiǎn)單的好奇。我最喜歡的一首詩，是英國的詩人威廉·布萊克的，叫做《天真的寓言》：“一沙一世界，一花一天堂，雙手握無限，剎那是永恒?！蔽业谝淮慰吹竭@首詩的時(shí)候，我心里非常感動(dòng)，我不知道為什么感動(dòng)。?我有一個(gè)學(xué)生，是在生命科學(xué)院植物學(xué)專業(yè)的，他在跟我分享了這首詩之后，就去把一朵小花給解剖了。后來他給我寫郵件，他說陳老師，我在解剖這朵小花的時(shí)候，越解剖越心懷虔誠，他說我打開那朵小花之后，發(fā)現(xiàn)它的色彩、它的形態(tài)、它的香氣，未經(jīng)雕琢，卻是具有一副天然的和諧。原來生命界里的每一個(gè)簡(jiǎn)單的生命，它都是這樣一個(gè)別出心裁的世界。一旦當(dāng)你將它放大，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是別有一番洞天。?前段時(shí)間我跟一個(gè)畫畫的朋友在聊天，在他的畫室里有一本照片集，名字叫做《珠寶》，讓我很驚詫，里面沒有一張照片是關(guān)于珠寶的，所有的照片都竟然是昆蟲。每一個(gè)昆蟲在微觀地端詳之下，竟然都是那樣的美麗漂亮，它們身上的花紋絲絲縷縷，難以人工模仿。?于是我當(dāng)時(shí)就在想這本畫冊(cè)，這個(gè)取名字的人一定取錯(cuò)了，它怎么叫珠寶，它應(yīng)該叫昆蟲集。但后來轉(zhuǎn)念一想，這就是我們庸俗的地方，人家這個(gè)題目取得不要太好，那確實(shí)是珠寶，經(jīng)過自然之手精雕細(xì)琢的“珠寶”。它們是世界上最唯一最獨(dú)特、無法模仿的珠寶。?于是我就想到我們的時(shí)尚雜志設(shè)計(jì)師們，比如說香奈兒的標(biāo)志，白色的山茶花，那就是自然界當(dāng)中某一朵墻角不起眼的小花。?比如說風(fēng)靡全球的車型甲殼蟲，就來自于自然界某一個(gè)不起眼的小昆蟲。甲殼蟲車型剛剛創(chuàng)造出來的時(shí)候，他們的宣傳口號(hào)很有意思。不像我們什么至尊、高貴，他們當(dāng)時(shí)就說甲殼蟲車型代表了一種快樂的力量。一個(gè)熱愛生活的人才配得上快樂。?大家仔細(xì)想一想，自從我們度過了我們的童年階段，我們還有沒有過用心地去觀察一些自然界的東西，你要知道人類的凝望具有一種力量。所以好奇心我們不要丟失它，我們應(yīng)該竭盡全力去保護(hù)這棵生長在我們天性當(dāng)中的神圣而脆弱的幼苗。它不只是對(duì)世界的好奇，它代表了對(duì)生活的熱愛，代表了對(duì)生活始終飽含興趣，深情款款。?古代有一位君王叫做商湯王，他在自己洗澡的那個(gè)澡盆上面，刻了九個(gè)字，茍日新、日日新、又日新。每次商湯王要洗澡的時(shí)候，他都要用這九個(gè)字來提醒自己，人外洗身，內(nèi)當(dāng)修心。?大家要知道我們的身體其實(shí)每天都煥然一新，不管你愿意不愿意，意識(shí)到意識(shí)不到，你的身體細(xì)胞每天都在新陳代謝，那我們的精神，應(yīng)當(dāng)與我們的身體保持和諧統(tǒng)一，這才叫身心不分裂。那什么東西能夠使我們的精神，就像我們的身體細(xì)胞一樣不斷地新陳代謝，維持自我更新的動(dòng)力，那個(gè)動(dòng)力其實(shí)就是好奇心。?怎么樣能夠保持好奇心這棵嫩苗不夭折，不衰竭，那就是常懷謙虛之心。人只有自知無知，才能永遠(yuǎn)求知，人只有自知無知，才會(huì)保持對(duì)身邊一切的新奇。?喬布斯在2005年，在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)生演講的時(shí)候，其中最動(dòng)人的