2017年小學(xué)音樂教師考試試題18

百度文郵-讓每個人平等地捉升口我百度文郵-讓每個人平等地捉升口我三和弦共有三個音，以根音為低音時叫_,以三音為低音時叫o【答案】原位和弦六和弦或第一轉(zhuǎn)位和弦勃艮第樂派的創(chuàng)作題材主要有彌撒曲、—、—和世俗尚松，代表人物有辿費、—等。【答案】圣母頌曲經(jīng)文歌班舒瓦3&南宋律學(xué)家—在《律呂新書》中提出了十八律的理論。【答案】蔡元定是我國第二部詩歌總集。【答案】《楚辭》是莫扎特在歌劇以外成就最突出的領(lǐng)域。【答案】協(xié)奏曲40.“打溜子”是流行于—省上家族的一種民間器樂合奏，通常用馬鑼、大鑼、頭鉞、二鐵四件樂器演奏。【答案】湖南年，上海出現(xiàn)了第一個絲竹樂組織—以后，先后成立了鉤天集、淸平集、雅歌集、國樂研究社和—等組織?！敬鸢浮课拿餮偶笸瑯窌秲蓚€猶太人》選自管弦樂組曲—，作者是—o【答案】《圖畫展覽會》穆索爾斯基《藍花花》是我國—地區(qū)的民歌。【答案】陜北《多情的上地》是 創(chuàng)作的歌曲。【答案】施光南中學(xué)音樂教學(xué)中的“音樂基礎(chǔ)知識教學(xué)”是指以—為主要內(nèi)容的音樂常識教學(xué)?！敬鸢浮恳魳防碚撌菍⒏鞯氐拿窀韪木幊蔀楹铣囊环N形式，既包括各地民歌及傳統(tǒng)古曲的合唱曲，也包括作曲家創(chuàng)作的具有民歌風(fēng)格的中小型合唱作品?！敬鸢浮棵窀韬铣?名詞解釋11.布魯斯：【答案】布魯斯是一種基于音階和聲樂和樂器音樂，它的另一個特點是其特殊的和聲。剛開始主要在黑人社會流傳，后成為白人社會流行的音樂主流布魯斯”的意思是"哀怨，憂郁的”，采用一種慢4/4拍節(jié)奏，歌詞多半是傷感、哀怨的內(nèi)容。工尺譜：【答案】中國民間傳統(tǒng)記譜法之一。因用“工”'尺”等字記寫唱需而得名。它被廣泛應(yīng)用于民歌、器樂、戲曲等樂種中。大調(diào)式：【答案】由七個音級組成的調(diào)式，其穩(wěn)立音I、III、V級合起來成為一個大三和弦，其中1級音與III級音之間是大三度音程。三部曲式：【答案】也被稱為復(fù)三部曲式，由三個樂部組成，它的結(jié)構(gòu)原理同三段曲式相同，即第三樂部是第一樂部的再現(xiàn)，中間樂部和前后形成對比。譜號：【答案】用來確泄絕對音髙位宜的符號就叫做“譜號”。在五線譜的記譜方法中，只靠五條線是不能準確記錄音的髙低的，必須要在五線譜上標記岀譜號才能夠表達出音的準確位置。通常用的譜號有三種：G譜號、F譜號、C譜號。組歌：【答案】為反映某一重大歷史性現(xiàn)實題材的聲樂套曲形式，每首樂曲具有相對的獨立性，但它們又是一個統(tǒng)一的整體。如《長征組歌一一紅軍不怕遠征難》。77.序列主義音樂：【答案】把安排旋律音高的次序擴展到音的長短、強弱、療奏等因素中去，形成了序列主義音樂。&鮮花調(diào)：【答案】又叫''茉莉花”，是清代以來十分流行的小曲，流傳范囤遍及我國南北地區(qū)，這個曲調(diào)的變體很多，但填人其他內(nèi)容歌詞的情況卻較少，大部分都唱《茉莉花》原詞。這個曲調(diào)常被應(yīng)用于民間歌舞、說唱和戲曲音樂中。泛音：【答案】除了發(fā)音體整體振動產(chǎn)生的最低的音是基音，以基音為標準，其余1/2、1/3、1/4等各部分也是同時振動，是泛音。泛音的組合決定了特定的音色，并使人明確地感到基音的響度。管風(fēng)琴：【答案】是流傳于歐洲的歷史悠久的大型鍵盤樂器。管風(fēng)琴是風(fēng)琴的一種，管風(fēng)琴是靠銅制或木制音管來發(fā)音。管風(fēng)琴音量洪大，氣勢雄偉，音色優(yōu)美、莊重，并有多樣化對比、能模仿管弦樂器效果，能演奏豐富的和聲。.南戲：【答案】又名“戲文”"溫州雜劇”“永嘉雜劇”，是宋、元時代流行于我國南方的一種戲曲。它是在南方民間歌舞小戲的基礎(chǔ)上吸收宋雜劇和其他民間伎藝而形成的歌舞、念白和插科打許等相結(jié)合的戲曲形式。后發(fā)展為傳奇劇。1212.藝術(shù)意境：【答案】是藝術(shù)作品整體所呈現(xiàn)給欣賞者的景貞?、情深、意切的出神入化的藝術(shù)境界，是內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一的有機整體中偏重于內(nèi)容方而所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)效果。五?簡答題M?簡述評劇的產(chǎn)生和發(fā)展?！敬鸢浮吭u劇大約是在1910年由河北的“蓮花落”與東北的"蹦蹦”合流而成，1935年左名為“評劇”。在評劇形成之初，演員兼劇作家成兆才編演了近百個劇目，為評劇的成長奠左了堅實的基礎(chǔ)。在評劇發(fā)展的中期，天津的"孫家班”大膽地為評劇的改革培養(yǎng)了不少的優(yōu)秀女演員，貝中以李金順、白玉霜為代表的一批女演員對評劇音樂與表演進行了許多改革與創(chuàng)造。1935年，白玉霜等到上海演岀，得到了進步文化人士的幫助，使評劇進一步擴大了影響，發(fā)展成為全國性的大劇種。22.簡述徳沃夏克的藝術(shù)成就。【答案】（1）在創(chuàng)作題材上徳沃夏克把選擇范用擴大到整個斯拉夫民族；（2）在創(chuàng)作體裁上，除了在歌劇交響詩上有所成就，任交響曲，協(xié)奏曲，管弦樂曲，室內(nèi)樂等方面也有成就：（3）在音樂風(fēng)格上，除了吸收捷克民族的音樂語言，還廣泛采納斯拉夫與歐美等地方的音樂語言，音樂更豐富。周代有哪幾種主要的樂舞？【答案】周代樂舞大致可分五類：（1）六代樂舞一一簡稱六舞，大多是先代流傳下來的古樂舞。包括黃帝《云門》等，周的《大武》；（2）小舞一一規(guī)模較小的樂舞：（3）散樂與夷樂；（4）四夷之樂；（5）宗教性樂舞。課外音樂活動的內(nèi)容主要有哪些？【答案】遲外音樂活動的形式有全校性音樂活動和音樂社團活動。全校性音樂活動的內(nèi)容有歌詠活動、音樂會或文藝演岀活動、專題音樂欣賞或音樂講座：音樂社團活動包括合唱隊，樂隊（管弦樂隊、民族樂隊、打擊樂隊、鑼鼓隊等）、各種興趣小組（聲樂、戲曲、說唱、指揮、創(chuàng)作等）以及其他課外音樂宣傳活動（音樂廣播、電視節(jié)目、校園音樂刊物、音樂墻報、音樂櫥窗專欄等）。簡述印象主義音樂的基本特征?！敬鸢浮浚?）在曲調(diào)發(fā)展上避免使用浪漫主義音樂中常見的重復(fù)、擴充、展開等表現(xiàn)手段，而以短小的曲調(diào)細胞組合成一種新穎的動機語匯。聲樂曲調(diào)與語言音調(diào)緊密結(jié)合，近似朗誦：器樂曲調(diào)也很少有氣息寬廣的線條。（2） 在節(jié)奏上喜歡使用復(fù)節(jié)舶與復(fù)節(jié)奏，巧拍不規(guī)則地細分減弱了推動力，呈現(xiàn)松散流動的狀態(tài)。（3） 重視調(diào)式的表現(xiàn)力，常用五聲音階、中古調(diào)式及全音音階，常避免出現(xiàn)明確的收朿式，出現(xiàn)調(diào)性因素。（4） 在和聲上，功能和聲不再被強調(diào)，和弦結(jié)構(gòu)多樣，色彩豐富。簡述《賦格的藝術(shù)》?！敬鸢浮浚?） 《賦格的藝術(shù)》是巴赫在晚年的一部重要的器樂作品，在巴赫逝世時尚未完成，其中包括用一個主題創(chuàng)作的一系列賦格曲。（2） 巴赫在這部作品中囊括了對位法的各種技巧，如卡農(nóng)、倒影、逆行、減縮、擴張和密接合應(yīng)等等，《賦格的藝術(shù)》被看作巴赫晚年悉心于音樂藝術(shù)最深層探索的思想和實踐的最后總結(jié)。世紀世俗音樂有哪些？【答案】16世紀世俗音樂有意大利牧歌、法國尚松、徳國利徳、西班牙維良西科、英國牧歌。&宋元時期有哪些記譜法和樂律學(xué)成就？【答案】（1） 俗字譜：工尺譜的早期形式。采用十個基本譜字按照固定唱名記譜。（2） 律呂譜：是用十二律劃記錄樂音的一種記譜法，現(xiàn)存最早的為南宋趙彥肅所作的《虜開元風(fēng)雅十二詩譜》。（3） 十八律：宋代蔡元泄創(chuàng)立。按照傳統(tǒng)的三分損益法算出十二律為正律，再繼續(xù)算出六律為變律而構(gòu)成一種律制。般將漢族民歌分為哪幾類？【答案】漢族民歌可以劃分為勞動號子、山歌、小調(diào)三種。勞動號子有：搬運號子、工程號子、農(nóng)事號子、作坊號子、船漁號子；山歌有：放牧山歌、田秧山歌、一般山歌（信天游、花兒、山曲、爬山調(diào)、神歌）；小調(diào)：（1）由明淸俗曲演變而來的小調(diào)（孟姜女調(diào)、鮮花調(diào)、繡荷包調(diào)、剪靛花調(diào)）；（2）地方性小調(diào)：（3）歌舞性小調(diào)（花鼓調(diào)、燈調(diào)、花燈調(diào)、采茶調(diào)、秧歌調(diào)、跑旱船）。六?論述題論述音樂教育在全而發(fā)展的教冇中的重要地位?！敬鸢浮恳魳方逃谌l(fā)展的教ff中的重要地位主要表現(xiàn)在:音樂教育是實施美冇的主要內(nèi)容和途徑：音樂是促進全而發(fā)展教冇的有力手段。作為美冇內(nèi)容之一的音樂，不僅不能被徳冇、智育、體育、勞動技術(shù)教育取代，而且還與它們相輔相成，相互促進，是全而發(fā)展教冇不可缺少的組成部分，主要有五方而的內(nèi)容：（1） 音樂教育與徳Tif同屬社會意識形態(tài)范疇，都有一淀的階級性，又都是精神文明建設(shè)的內(nèi)容，二者相互影響、相互促進。（2） 音樂教育包含某些智冇因素，從本質(zhì)上說，它肩負著智冇所不能承擔(dān)的審美教育和任務(wù)，因此智育和音樂教育不能相互取決。（3） 體冇是健與美的結(jié)合，音樂是心靈的體操，因此，音樂與體育是同時作用于身心的姐妹學(xué)科，具有相互補充的性質(zhì)。（4） 音樂教育的實施對加強勞動技術(shù)教育很有幫助。（5） 音樂教育在全而發(fā)展教冇中有著舉足輕重的作用。一方而，它對徳、智、體、勞各方而都有參與價值，都有教冇效果；另一方而，它的各方而可以體現(xiàn)和借鑒音樂教育的某些實用價值，但不能取決和包容音樂教育。結(jié)合音樂教學(xué)，試述現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的原因?！敬鸢浮總鹘y(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點，以知識記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標,它強調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和準確性，強調(diào)的是對過去知識的記憶。因此，傳統(tǒng)教冇把掌握知識本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識積累的過程。在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視。現(xiàn)代社會，知識創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動。知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認識科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，而不是簡單地獲得結(jié)果，強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。如何更好地開展課外音樂活動來發(fā)展提高學(xué)生們的音樂素養(yǎng)？【答案】課外音樂活動的目的是滿足學(xué)生廣泛的需求，最大限度地全而發(fā)展學(xué)生的音樂愛好和才能。所以，課外音樂活動應(yīng)以集體活動為主，要有明確的目的和具體的計劃，耙活動內(nèi)容的豐富性與形式的多樣化相結(jié)合，活動時間要妥善安排。要盡可能利用學(xué)校現(xiàn)有條件和社會上可調(diào)動的輔導(dǎo)力量，兼顧多數(shù)人的興趣與個別學(xué)生的特長，正確處理普及與提高的關(guān)系。充分調(diào)動全體學(xué)生的興趣及主觀能動性。發(fā)揮學(xué)生主體作用，培養(yǎng)一批積極分子與卄干力量，帶動學(xué)校的課外音樂活動的順利開展。論述奧爾夫音樂教冇的方法和價值?！敬鸢浮繆W爾夫音樂教學(xué)的方法如下：（1）從孩子的音樂本性出發(fā)（2） 以節(jié)奏為基礎(chǔ)；（3） 將音樂與語言、動作、唱歌、舞蹈、表演、演奏和戲劇結(jié)合進行綜合教學(xué)。奧爾夫音樂教棄的價值如下：（1） 音樂教育不再是個別的，而是讓每一個學(xué)生都有機會來感受，表現(xiàn)音樂的豐富性；（2） 使學(xué)生擺脫琴凳琴弦的束縛，不再只是被動地聆聽。沒有枯燥乏味的技巧訓(xùn)練，即可讓學(xué)生進入表現(xiàn)音樂的階段：（3） 學(xué)生不再是一直被動地學(xué)習(xí)固化的東西，而有了自己廣泛的即興創(chuàng)作的空間：（4） 把學(xué)生從單純的個體化的練聲、練琴帶至合作的天地，使他們在學(xué)習(xí)音樂的同時學(xué)習(xí)如何協(xié)作、服從、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)：（5） 在置身于"玩”的過程中，學(xué)生能夠感知音樂的內(nèi)涵，從而增強人與人之間情感方而的溝通與聯(lián)系，在無形中增強合作意識與群體協(xié)調(diào)能力。七?音樂作品賞析11?欣賞分析笙獨奏曲《鳳凰展翅》?！敬鸢浮亢烊投閺杂?956年合作的《鳳凰展翅》，是建國以來創(chuàng)作的的第一首箜獨奏曲。樂曲描繪了我國傳說中的神鳥一一鳳凰迎著雨后彩虹展翅欲飛的美妙意境。樂曲采用山西民間音調(diào)為素材，具有濃郁的地方特色；音樂形象鮮明，表現(xiàn)手法簡練，富有生動、含蓄的藝術(shù)效果。全曲由引子和三個段落組成：引子先由四支琵琶奏出優(yōu)美、恬靜的曲調(diào)，隨后獨奏樂器以剛?cè)嵯嚅g的旋律和呼舌、倚音等技巧展現(xiàn)岀鳳凰的優(yōu)美身姿。樂曲的第一段旋律起始柔和、優(yōu)美，繼則悠揚、頓挫，其后歡快、流暢，表現(xiàn)了鳳凰引吭髙歌、左右顧盼，以至情不自禁，翩翩起舞的動人情景。音樂的調(diào)性轉(zhuǎn)換使色彩更趨柔和。笙的“嘟嚕”技法是胡天泉首創(chuàng)的，它具有使音波產(chǎn)生連續(xù)滾動的美妙效果，據(jù)說是他從漱口時在口腔內(nèi)嘟嚕水而得到的啟發(fā)。它結(jié)合漸次下行的旋律，表現(xiàn)了鳳凰活潑可愛的神態(tài)。第二段曲調(diào)富于動態(tài)。以逐漸緊湊的肖奏、加強或改變重音重拍的手法，使旋律連貫流暢并富于跳躍的彈性。這段音樂的進行，具有民間音樂板式變化的特色，十分自然地把樂曲引向歡快雀