學前教育學知識點

《學前教育學》（劉曉東版本）知識重點第一章百年中國學前教育1、識記：1816年，英國歐文在蘇格蘭紐蘭納克創(chuàng)辦了歐洲最早的幼兒教育機構(gòu)1837年，德國教育家福祿貝爾在勃蘭根堡開辦了“兒童花園”：夸美紐斯：捷克教育家，著有《大教學論》、《母育學?！肥菤v史上第一部論述學前教育的專著，集中體現(xiàn)其學前教育思想；盧梭：法國啟蒙思想家、教育家。教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》中，對兒童教“否是歷史上第一個建立一套較為”作業(yè)”是“”的發(fā)展，是為兒童設計的各種制作活動。杜威：美國教育家——兒童中心論者。他認為教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗的改造，提倡“做中學”，即從做事情而獲得各種知識和技能，即“作業(yè)”。蒙臺梭利：意大利幼兒教育家，創(chuàng)辦了“兒童之家”。主要著作有《適用于兒童之家的幼兒教育的科學方法》、《童年的秘密》和《有吸引力的心智》。年制訂并在全國范圍內(nèi)頒行。它第一次以國家學制的形式，將學前教育機構(gòu)的名稱確定了下來，但沒有女子教育的地位。⑷學前教育學是探討學前教育的基本概念、基本命題、基本歷史及基本理論框架的一門學科。2、領會中國近代學前教育產(chǎn)生的原因：1、清末民族資本主義的發(fā)展呼喚著學前教、鴉片戰(zhàn)爭后，一部分先進的中國人覺察到西方資本主義文明所顯示的優(yōu)：魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中認為中“在中國教育界產(chǎn)生了重大實際影響的當屬杜威的實用主義教育學說?！标慂Q琴是我國幼兒教育研究的重要開創(chuàng)者，1928“”1926園宣言書》以及《幼稚園之新大陸》，發(fā)動了幼兒教育的平民化運動。第二章兒童觀1、識記：，指兒童或童年是歷史的產(chǎn)物，是生命進化的結(jié)果。1959年，聯(lián)合國通過《兒童權利宣言》；1989年，締結(jié)《兒童權利公約》。2、領會：在盧梭時代被大批先進的思想家所發(fā)現(xiàn)和認同。?！膳_梭利、蘇霍姆林斯基、皮亞杰。人生的種種真趣、真諦。第三章兒童與教育1、識記：偏見：兒童、本能與惡?！保毫_素、梭羅、周作人、魯迅兒童教育與兒童發(fā)展的辯證關：1、發(fā)展決定著教育、教育又創(chuàng)造著展； 、教育與發(fā)展是相互制約、相互決定的?！啊贝缶V”大綱兩個概念2、領會：””指后來的環(huán)境、教育、——”、——經(jīng)驗或“遺傳——（包括教育與文化兩種勢力交互作用和共同決定的。順性而動。兒童教育：尊重兒童的本能。：對于一個主體來說，從一個階段到下一學前教育：教學的“大綱”應當符合兒童的“大綱”“教師的大綱我”—在體現(xiàn)這一觀””3、運用:運用教學的“大綱”與兒童的“大綱”來分析現(xiàn)行學校的教學現(xiàn)狀。第四章家庭、社區(qū)與學前教育1、識記家庭教育的地位和作用：（1）家庭教育是整個教育工程的基礎和起點。家庭教育是全方位的教育，是兒童認識世界、進入社會的通道和橋梁。家庭教育是兒童身心健康發(fā)展的保證。家庭教育是兒童性格雛形形成的關鍵。2：A、積極主動地向家長做好宣傳、匯報育；C、動員廣大家長群策群力，共同辦好托兒所、幼兒園。。3、個別方式（家庭訪問、個別交談、家教咨詢、家庭聯(lián)系本、電話或書信往來）和集體方式（展覽臺、黑板報和陳列室。4、社區(qū)學前教育的特點：地域性、實用性、綜合性、雙向性。5、領會:（1）影響家庭教育的諸因素及相互的關系：社會文化因素、家庭結(jié)構(gòu)因素、家庭經(jīng)濟與物質(zhì)條件因素、家長因素。1996在這個規(guī)程中增加了社區(qū)工作部分。（3）學前教育機構(gòu)的社區(qū)工作：A、確定幼托機構(gòu)與社區(qū)間的定期聯(lián)系制度；B、動員社區(qū)力量共同辦好幼托事業(yè)；C、充分利用社區(qū)內(nèi)的公共設施與教育資源，建立聯(lián)合教育活動網(wǎng)絡；D、因地制宜，設置和指導非正規(guī)幼托組織活動；E、家前教育機構(gòu)適當參加社區(qū)教育工作，贏得群眾對幼托事業(yè)的理解、信任與支持。3、運用:在日常工作中，你是如何做好托兒所、幼兒園家長接待工作的？第五章托幼機構(gòu)的環(huán)境和設備1、識記:托幼機構(gòu)的物質(zhì)環(huán)境的重要性（1）兒童生活的保障。促進兒童身心健康。激發(fā)智力潛能。鍛煉對環(huán)境的選擇能力和判斷能力。：1、應遠離各種污染源，并滿足有關衛(wèi)生防護標準的要求；2、方便家長接送，避免交通干擾；3、日照充足，場地干燥，排水通暢，環(huán)境優(yōu)美或接近城市綠化地帶；4、能為建筑功能分區(qū)、出入口、室外游戲場地的布置提供必要條件。2、領會:環(huán)境創(chuàng)設應教師幼兒共同參與。在設計建筑物時，應有一定的可持續(xù)發(fā)展的可能性，滿足擴大招生、設專門功能室的需要。3、運用:嘗試運用托幼機構(gòu)的園舍配置原則來分析托兒所的現(xiàn)狀。1、實用和經(jīng)濟、衛(wèi)生和安全，有助于健康、全面和多樣； 4、態(tài)性和參與性、可持續(xù)發(fā)展性。第六章學前教育機構(gòu)中老師與幼兒的相互作用1、識記:（1）的內(nèi)涵又稱師幼互動，是專門指發(fā)生在托兒所、幼兒園教育實踐中的核心因素。：第一，在客觀上，教師與孩子必須同時在場；第二，主觀上，教師與孩子的行為中，至少有一個是相互指向性行為。教師與幼兒相互作用行為的外顯要素：一、施動者與受動者：師幼互動行為參與主體的稱謂二、施動行為與反饋行為：具體互動行為的初級歸類；三、互動行為的性質(zhì)：施動行為與反饋行為的概括性特征：1、就行為的實現(xiàn)方式，可分為言語型的行為與非言語型的行為；2、就互動主體情感特征：教師情感有正向情感、負向情感與中性性質(zhì)的情感；幼兒的情感也有進取、畏懼與平和。四、師糼互動行為的題與結(jié)果：施動者行為意圖稱為施動行為目的，受動者的行為意圖稱為反饋行為取向。內(nèi)隱要素：1、場景界定；2、角色認知；3、行為期待。2、領會::控制問題：第一，對幼兒的控制：幼兒教師沒有必要試圖監(jiān)控（指教師需要站在和幼兒水平的位置上去看孩子的世界，去理解兒童最為自然的、真實的想法，去體會兒童經(jīng)歷的是什么（兒童搭架者的身份出現(xiàn)，幫助兒童完成他們自己的學習計劃。3、運用:運用教師與幼兒相互作用的流程說明你的和兒童的一次互動過程（178）。第七章學前兒童體育1、識記: ：生長是指構(gòu)成身體的細胞數(shù)量增多，體積增大器官的結(jié)構(gòu)與功能從簡單到復雜，從低級到高級的分化演變過程，還包括心理和行為的改變。前者突出的是量的發(fā)展，后者體現(xiàn)質(zhì)的變化。：由頭至尾原則、由近及遠定律、生理年齡和生長發(fā)育階段相關。：包括學前兒童生活護理和學前兒童心理保健。概念和目標:是使幼兒的身心發(fā)展達到預期的健康水平。分標。2、領會:學前兒童體育的功能（1）體育是兒童生長發(fā)育不可或缺的條件。學前體育可以促進智力發(fā)展，可以促進大腦的生長和發(fā)育。學前體育可以影響個體的社會性和人格的發(fā)展。第一，學前期是自我概念的重要發(fā)展時期；第二，早期經(jīng)驗會影響人格的成長，從而會影響人的一生；第三，身體運動都伴隨著意志、情緒、認知等心理因素。：身體鍛煉，與稱身體練習，動作練習是身體鍛煉的基本手段，動作練習包括：基本動作的練習、基本體操的練習、體育游戲、運動器械的活動。兩條原則：1、學前兒童身體鍛煉應當以尊重學前兒童生理生長發(fā)育的水平為提； 2、學前兒童體育應多用游戲形式。的關系：幼兒健康教育的終極目標指向的對象是者—3、運用:（1） 你如何看待在幼兒園中進行“淬礪體育”？“度”，否則就會物極必反，變（2）根據(jù)你的教學經(jīng)驗談兒童體育如何實施？第八章學前兒童語言教育1、識記:（1）(0-2歲、簡單結(jié)構(gòu)階段歲）成結(jié)構(gòu)階段歲）、嵌置結(jié)構(gòu)階段歲）。：一是機械主義強化論，美國語言學家布龍菲爾德和心理學家發(fā)展要以認知能力發(fā)展為基礎；二戰(zhàn)后出現(xiàn)了要、社會相互作用理論；功能、啟發(fā)功能、想象功能、信息功能?；居^點：語言教育整合觀：強調(diào)語言教育與其他方面的聯(lián)2、領會:：兒童的語言發(fā)展、思維發(fā)展與社會性發(fā)展是和諧統(tǒng)”。：一是重語言的社會性因素；二是重語言與認知的關系；三是重兒童的主動性；四是重語義與語用（語言運用）。：一是家庭中的語言教育。家庭中的“3、運用:如何在現(xiàn)實的兒童語言教育中遵循兒童語言教育的基本觀點，落實語言獲得理論的發(fā)展趨勢。第九章學前兒童認知教育1、識記:：皮亞杰的學術背景是生物學，認為兒童首先是一““：注重對兒童認識發(fā)展的內(nèi)在機制作具體、精細的描述2、領會::早期的斯皮爾曼1904年提出智力由一般因素（g因素）和特殊因素（s因素）組成90詹森g腦中同時應付事項的數(shù)目?？ㄌ卣J為一般性因素可以分為兩類：流體智力和晶體智力斯騰伯格提出智力由元成分、操作成分和知識獲得萬分構(gòu)成心理學家加登納提出多元智力理論當代科學證明作為為類智力的物質(zhì)基礎的人腦是進化的產(chǎn)物人類人個在出生之初，就已表現(xiàn)出認知發(fā)展的潛在差異。原因也先天的因素和后天的影響。智力開發(fā)和兒童的認知發(fā)展是兩個不同的過程，前智力開發(fā)只有在適當?shù)臅r機才能對認知垢自發(fā)發(fā)展過程產(chǎn)生促進作用。3:第十章學前兒童社會性教育1、識記:（1）社會性的內(nèi)涵：廣義的社會性是指由人的社會存在所獲得的一切特性。其中最根本的決定因素是人在生產(chǎn)關系中的地位，并同其他社會關系有密切的關聯(lián)。分兩類：一是先賦社會性，二是后成社會性。（他人和自我）—6歲自我中心或未分化的階段；6—8歲主觀的社會信息的觀點采擇階段。在促進兒童認知他人和其他群體的教育中，要努力開展多樣化的活動：一提供幼兒與不同職業(yè)、不同年齡的人交往的機會，擴大其視野；二讓兒童比較和描述他人的外形特征；三啟發(fā)兒童從自身體驗引伸到他人同樣的體驗；四通過詢問、調(diào)查同伴中不同的意見、愛好、興趣、理解加人與自己有同、不同的觀點、情感、態(tài)度，學會從不同角度思考；五組織兒童交流和討論有分歧的觀點，探討如何協(xié)調(diào)不一致的觀點，達到相互考慮和接受對方的合理建議；六參與不同群體的有意義的活動，加深對這些群體的認識。對社會環(huán)境、社會現(xiàn)象的認知和教育應注意：一是不同地區(qū)、不同幼兒園應有社會規(guī)范的類型有基本道德準則、習俗規(guī)則、謹慎規(guī)則、帶情境性、臨時性的規(guī)則。進行社會規(guī)范教育是要使規(guī)則內(nèi)化，其過程一般、在執(zhí)行過程中逐漸理解規(guī)則的意義和可能產(chǎn)生、通過模仿、認同和觀察學習，體驗到招待規(guī)則和違反規(guī)則的不同結(jié)果，出現(xiàn)認、認真研、規(guī)則的數(shù)量不宜過多，表達、教師必須和家長取得教育態(tài)度上的一致性。情感發(fā)展是學前兒童社會性發(fā)展的核心內(nèi)容，也是對社會性是嬰幼兒社會性情感發(fā)展的重要里程碑；母嬰依戀發(fā)展的4個階段：無分化期或稱不分對象:“”，是由他人的情緒、同情感來自于對他人情感的共鳴和移入，羞恥感來自別人的評價，罪錯感主要是自我評價同伴間的游戲：2歲兒童主要從事平等游戲、聯(lián)合游戲與合作游戲。人們在交往中表現(xiàn)出來的謙讓、幫助、合作、分享等有的行為。根據(jù)動機分為回報行為、補償行為、利他行為（較少）2、領會:社會性教育的意義。2歲。幼兒的友誼上的持久的個體間的相互關系。3、運用:（1）如何結(jié)合幼兒社會性情感發(fā)展的特點對其進行社會性情感的教育：1、、針對本班幼兒的年齡特點和精神需要，集中組織一個時期的專門性情感訓練活、在教學、游戲、勞動、散步、娛樂各項活動中，針對所發(fā)生的情境、實例，自然而然地進行分散的、滲透性的情感教育育。：1、在““被忽視兒”、采取專門的訓練措施提高其社會交往技能。親社會性行為的培養(yǎng)。（P295）第十一章學前兒童道德教育1、識記:律水平。、從把規(guī)則看作是客觀、從他律到自律。幼兒還處在前道德的或前習俗的道德發(fā)展水平。三水平六階段前習俗水平（以懲罰與服從為定向以個人主義、工具性目的和交易定向）、習俗水平（以人際關系的和諧或“好孩子”為定向、以法律與秩序為定向）、后習俗水平（以法定的社會契約為定向、以普遍的倫理原則為定向）。的人的畏懼感、由愛和畏懼混合而成的感情。2、領會::性質(zhì)的刺激。社會性刺激條件與智慧發(fā)展條件一起促使兒童道德發(fā)展的具體實現(xiàn)：。兒童道德發(fā)展的動力兒童的道德認識與外部道德主體的道德要求之間的對比他在和強的人的畏懼感、由愛和畏懼混合而成的感情。3、運用:如何對兒童進行道德教育。學前兒童道德教育應避免成人化傾向。發(fā)展兒童的智慧，為提高兒童道德水平提供必要條件。1、對于他律階段的兒童而言，道德就是知識2、智慧的發(fā)展是道德認知發(fā)展的必要條件道德知識的傳授在兒童早期是必要的。3、向兒童傳授的規(guī)則必須經(jīng)過嚴格的選擇和檢查；4、道德傳授要建立在教育者與兒童之間良好的感情關系上；5、道德傳授旨在使兒童掌握處理社會生活的方式，而不是為了使兒童盲目服從；6、進行道德傳授時不要忘記發(fā)展兒童的道德認識能力。幼兒園后期的道德教育應注意發(fā)展自律道德：皮亞杰認為，發(fā)展自律道德的一個重要途徑是讓兒童與同伴發(fā)生相互作用；平的道德教育形式。提供交往機會，利用游戲、童話、促進兒童道德發(fā)展。與兒童平等對話“第十二章學前兒童審美教育1、識記:（1）審美欣賞：指個體充分調(diào)動其感知、想象、理解、情感等各種心理能力對審美對象的形式及其意味進行充分體驗和認識的活動。（2）審美創(chuàng)造。：大致經(jīng)歷以下階段：準備階段（最初是審美態(tài)度（審美感受階段（。：審美創(chuàng)造是指創(chuàng)造者在一定的創(chuàng)造欲望的美感受的過程。心理過程三階段：審美知覺階段（空間張力等審美屬性及其所組成的完整形象的整體性把握（包括了體驗和對信息的形式分析兩方面（兒童的審美表達是他們的知覺與情感的物化形態(tài)）。：審美教育又稱美育，是指通過自然美、社會美、:一、審美教育是一種情感教育為主的教育，其目的人格的完善；二、審美教育是人體全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。：目標有兩個層次，第一個層次是較為具體的2、領會:（1:、學前兒童的審美與藝術是其整體發(fā)展的一部分，它側(cè)重于情感的感受和表達。（2）審美教育與藝術教育的關系：審美教育又稱美育，是指通過自然美、社會美、3、運用:學前兒童審美教育的實施。審美感受力的培養(yǎng)：1、用美包圍兒童；2、創(chuàng)設寬松的心理環(huán)境；3、和、幫助兒童進行審美情感的積累；4、引導兒童利用多種形式感知審美對象的審美屬性；5、啟發(fā)兒童表達自己的審美感受。審美表現(xiàn)與藝術創(chuàng)造力的培養(yǎng)：1、豐富兒童的內(nèi)在圖式；2、激發(fā)兒童審美表現(xiàn)與藝術創(chuàng)造的動機；3、啟發(fā)兒童的審美思維；4、教給兒童表現(xiàn)的技能。第十三章學前兒童的游戲1、識記:（1）游戲的概念：在某一固定時空中進行的自愿的活動，它有別于日常生活，并伴有愉悅的情緒，是遵從一定游戲規(guī)則的有序活動。游戲的特征、游戲是一種假裝的行為，它具有虛構(gòu)性；3、游戲是一種有規(guī)則的行為，它具有有序性。兒童游戲的年齡發(fā)展階段、練習性游戲階段歲征性游戲階段歲）3、規(guī)則游戲階段歲）；二是社會性發(fā)展：分為六種水平，偶然的行為、旁觀行為、獨自游戲階段、平行游戲階段、聯(lián)合游戲階段、合作游戲階段。：按教育作用分類：創(chuàng)造性游戲和有規(guī)則游戲按實用性來分類：自發(fā)性游戲和教學性游戲兒童游戲權利保護的有關規(guī)定。2、領會:游戲?qū)W前兒童發(fā)展的價值（前四點）（1）游戲可以促進兒童身體的生長發(fā)育。游戲可以促進兒童智力的發(fā)展。游戲可以促進兒童良好情緒、情感的發(fā)展。游戲可以促進兒童社會性的發(fā)展。：游戲就是工作，工作就是游戲。學習中也包含著游戲，讓兒童在游戲化的學習中獲得發(fā)展。：1、注重游戲的教育作用，忽略游戲的發(fā)23、注重以成人的既定模式來講評游戲，忽略兒童的經(jīng)驗獲得和能力的發(fā)展。：首先，對兒童游戲權利的保護，是尊重兒童的具體兒童游戲權利的社會保護。3、運用:、兒童是游戲的主人，教師是兒童游戲的伙伴和支持與兒童一起來講講玩過的游戲。：首先，加大宣傳力度，努力改變?nèi)褚庾R；其次，、3、把兒童看作積極主動的權利主體。第十四章學前課程1、識記：（1）學前課程的定義：幼兒園課程指聯(lián)系教育目標和實現(xiàn)兒童發(fā)展的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的中介，它反映了教師的有目的的計劃及其展開過程。（2）學前課程系統(tǒng)的構(gòu)成要素：課程目標：在課程系統(tǒng)中起著統(tǒng)帥的作用。一方面它反映了教育的總目標，是目標。一個課程的總目標是這個課程的最高層次的目標課程內(nèi)容：學前課程內(nèi)容是教師根據(jù)課程目標的要求而為兒童選擇和設計的學習內(nèi)容。包括：健康領域、語言領域、科學領域、藝術領域和社會領域。組織課程內(nèi)容的五條原則是：順序性、連續(xù)性、整合性、關聯(lián)性和均衡性。課程實施：也是一種組織過程，是對教育過程的組織，它包括方法、途徑和組組織形式可分為：集體教育活動、分組教育活動和個別教育活動。課程評價：有兩方面的目的。一是了解課程的目標是否實現(xiàn)，所以說課程評價所以說課程評價是使得課程進一步持續(xù)發(fā)展的基礎，是新一輪課程系統(tǒng)運動的開始。2、領會：學前課程的理論基礎。發(fā)展理論與課程：是制約學前課程的一個重要因素。格賽爾遺傳決定論 桑代克環(huán)境決定論皮亞杰相互作用論A、兒童的發(fā)展受到生物因素和社會因素的雙重因素影響B(tài)、兒童是通過和環(huán)境之間主動的相互作用獲得發(fā)展的C、兒童各方面的發(fā)展不是孤立的，而是一個整體D、 每個兒童都是年齡特征和個體特征的結(jié)合體，在發(fā)展的水平、速度上在著差異性。哲學觀點與課程：不同發(fā)展理論之間的爭論，根本上都可歸結(jié)為哲學價值觀的爭論。 日本學者森昭分析了教育思潮的對立：教育目:個人目標和國社會)目標的對教育內(nèi)容:主張教授適應兒童發(fā)展的內(nèi)容的心理主義與主張教授注重文化遺產(chǎn)的體系的科學主義的對立教學方法：側(cè)重兒童的主動性與側(cè)重教師的文化傳授的對立想主義的對立學校論說：視學校為傳授知識的場所與視學校為兒童生活、作業(yè)場所的定位社會要求與課程：教育本質(zhì)上是一種社會現(xiàn)象，它也必然要反映社會的要求，課程對于個體發(fā)展的價值和對于社會的價值不是對立的而是一致的。幼兒園的課程，由于其對象的特殊性，不僅要反映當代社會的要求，還要適應未來社會發(fā)展的趨勢。文化選擇與課程：文化選擇指的是任何一個課程，都要適合它所處的社會文化背景，或者說，都要經(jīng)過文化的篩選、選擇和適應性改造。文化選擇對課程的影響表現(xiàn)在：首先，文化價值觀影響著課程的目標；其次，文化內(nèi)容的差異影響了課程內(nèi)容的選擇；再次，文化也影響著教師教學方法的選擇。（2）我國幼兒園課程改革之路：第一次，20世紀二三十年代，以陳鶴琴為代表的為80年代初，直至今天仍方興未艾，延續(xù)時間最長，規(guī)模和影響最大的一次課程改革，針對我國長期803、運用：結(jié)合學前課程的理論基礎分析現(xiàn)實幼兒園的課程實踐。第十五章學前教育研究方法1、識記：（1） 觀察法