2021年遼寧省沈陽市中考語文模擬卷（二）

初中學(xué)生學(xué)業(yè)水平（升學(xué)）模擬考試語文試題試題滿分120分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生須用0.5mm黑色字跡的簽字筆在本試題規(guī)定位置填寫自己的學(xué)校、班級和姓名；2.考生須在答題卡上作答，不能在本試題上作答，答在本試題上無效；3.考試結(jié)束，將本試題和答題卡一并交回；4.本試題包括兩道大題，23道小題，共8頁。如缺頁、印刷不清，考生須聲明，否則后果自負。一、積累與運用（15分）1．下列詞語中加點宇的宇音、字形完全正確的（）（2分）A．姊妹（jiě）爭訟（sònɡ）翌日（yì）為富不仁（rén）B．斡旋（wò）流逝（shì）怯懦（què）遒勁有力（jìnɡ）C．遏止（è）饞言（chán）攫?。╦ué）張目結(jié)舌（jié）D．鏗然（kēnɡ）卑鄙（bǐ）瞥見（piē）輕歌曼舞（màn）2.依次填入下面句子橫線處的詞語最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）脫貧群眾精神煥然一新，增添了自立自強的信心勇氣。脫貧攻堅，取得了物質(zhì)和精神上的累累碩果。廣大脫貧群眾激發(fā)了奮發(fā)向上的精氣神，社會主義核心價值觀得到廣泛，文明新風得到廣泛弘揚，艱苦奮斗、苦干實干、用自己的雙手幸福生活的精神在廣大貧困地區(qū)。A.風貌傳播創(chuàng)造蔚然成風B.風貌傳遞締造蔚為大觀C.面貌傳播締造蔚為大觀D.面貌傳播創(chuàng)造蔚然成風3.下列各項中分析正確的一項是（）（3分）①只有湍急的渾水里才有大魚，名貴的魚。②這些魚鷹歇在木架上，一個一個都好像很興奮，不停地鼓嗉子，扇翅膀，有點迫不及待的樣子。③渾水鷹能在渾水里睜眼，清水鷹不能。④魚鷹分清水、渾水兩種。⑤清水里只有普通的魚，不肥大，味道也差。⑥渾水鷹比清水鷹值錢得多。A.“湍急”是形容詞，“嗉子”是名詞，“很興奮”是主謂短語，“鼓嗉子”是動賓短語。B.“渾水鷹能在渾水里睜眼”這個句子中，“在渾水里”作定語。C.“只有湍急的渾水里才有大魚，名貴的魚”這是表示假設(shè)關(guān)系的復(fù)句。D.語段中句子排序有問題，應(yīng)該為④⑥③①⑤②。4.下列各項中表述有誤的一項是（）（3分）A.《駱駝祥子》中，虎妞騙祥子自己懷孕了，之后祥子無奈和她結(jié)了婚。B.《紅巖》中的劉思揚雖然出身資產(chǎn)階級家庭，但卻是一名真正的共產(chǎn)黨人。

C.《簡·愛》中的羅切斯特是一名傳教士，他想讓簡·愛和他結(jié)婚與他一起傳教。

D.《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文》，作者陶弘景，字通明。5.詩文填空（請規(guī)范書寫，15分）

（1）山河破碎風飄絮，。

（2），衣冠簡樸古風存。

（3），下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

（4）造化鐘神秀，。

（5），不宜異同。二、閱讀理解（95分）（一）閱讀下面兩首詩，完成6題。（5分）夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。代贈李商隱樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結(jié)①，同向春風各自愁。【注釋】①丁香結(jié)：本指丁香之花蕾，叢生如結(jié)。此處用以象征固結(jié)不解之愁緒。6.對上面兩首詩歌分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.《夜雨寄北》詩的開頭兩句以問答和對眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的思念。。B.《代贈》詩人用以景托情的手法，從詩的主人公所見到的缺月、芭蕉、丁香等景物中，襯托出她的內(nèi)心感情。。C.《代贈》三、四句直抒胸臆，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隱喻二人異地同心，都在為不得與對方相會而愁苦。。D.兩首詩歌都通過不同的意象抒發(fā)自己的情感，意境悠遠，回味無窮。（二）閱讀下面的文言文，完成7~10題。（14分）【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去?！疽摇坑篮途拍?，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今亦猶今之視昔悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！短m亭集序》【注釋】①窈然∶深遠南暗的樣子。②至于：這里是抵達，到達的意思。③昏惑：迷亂。④相∶幫助、輔助。7.下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（）（3分）A.所以游目騁懷此臣所以報先帝（《出師表》）B.是日也問今是何世（《桃花源記》）C.其致一也而或長煙一空（《岳陽樓記》）D.后之覽者馬之千里者（《馬說》）8.請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（5分）（1）群賢畢至，少長咸集。（2）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。9.請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）后之視今亦猶今之視昔悲夫10.【甲】文表達了；找出【乙】文作者王羲之對死生的看法的句子是。（4分）（三）閱讀選文，完成11～12題。（5分）材料一：把握中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵需要厘清中醫(yī)藥文化發(fā)展中最基本的關(guān)系。首先，厘清中醫(yī)藥文化與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵應(yīng)該既能夠充分體現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化的深刻聯(lián)系，又能夠體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的自身特色。只有這樣才能使中醫(yī)藥文化的特色植根于豐厚的文化土壤之中。我們要牢記習近平總書記提出的“傳承精華，守正創(chuàng)新”的重要指示。材料二：中醫(yī)藥文化內(nèi)涵應(yīng)體現(xiàn)五大特點廣泛性這是就中醫(yī)藥文化本身的性質(zhì)而言。文化本身就是包羅萬象的，中醫(yī)藥文化作為一種文化必然要具備這種廣泛性，中醫(yī)藥文化不但包括與中醫(yī)藥相關(guān)的精神文明，還包括物質(zhì)文明，是一個具有很大廣度的概念。這是傳承和創(chuàng)新中醫(yī)藥文化的前提?；A(chǔ)性這是就中醫(yī)藥文化對中醫(yī)藥事業(yè)的功能作用而言。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥事業(yè)健康發(fā)展的根基和靈魂，對于中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展有著基礎(chǔ)性作用。沒有中醫(yī)藥文化，中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展將會迷失方向，甚至會誤入歧途。特殊性這是就中醫(yī)藥文化與中國傳統(tǒng)文化和其他各種文化的區(qū)別而言。中醫(yī)藥文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的文化，它既不完全等同于傳統(tǒng)文化，又與其他外來文化有著根本的不同。形成了具有醫(yī)學(xué)特點，又不同于外來醫(yī)學(xué)的獨特的核心理念、價值觀念、思維模式和發(fā)展規(guī)律。這是中醫(yī)藥文化的獨特魅力所在，也是中醫(yī)藥文化和中醫(yī)藥事業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵。同樣也是在中醫(yī)藥文化內(nèi)涵中必須得到根本體現(xiàn)的一個重要特點。普世性這是就中醫(yī)文化“化”人的功能而言。中醫(yī)藥文化具有的普世性根源于“天人合一”、“道法自然”思想的普世性。人與自然和諧共處是世界各國人民共同的價值追求和公認的價值標準。中醫(yī)藥文化核心理念正是這些價值的體現(xiàn)。從這個意義上講，中醫(yī)藥文化具有最大廣度的感染人、塑造人、影響人的功能，具有在世界范圍內(nèi)進行傳承與傳播的潛質(zhì)。時代性這是就中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新性而言。中醫(yī)藥文化作為中醫(yī)藥的基礎(chǔ)和靈魂，推動中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展是其生命力所在。隨著時代的發(fā)展，人們對醫(yī)療水平的要求不斷提高，中醫(yī)藥也在隨著時代的發(fā)展不斷發(fā)展和創(chuàng)新，中醫(yī)藥文化不但要能夠體現(xiàn)這種發(fā)展和創(chuàng)新，還要能夠推陳出新，成為這種發(fā)展和創(chuàng)新的源泉。從這個意義上講，中醫(yī)藥文化的時代性，是溝通中醫(yī)藥過去與未來的紐帶。（選自《中醫(yī)雜志》）材料三：公眾認可的中醫(yī)藥文化符號（選自中醫(yī)學(xué)報）11.下列對材料的分析，不正確的一項是（）（2分）A.中醫(yī)藥文化不僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，還是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。B.中醫(yī)藥文化內(nèi)涵應(yīng)該體現(xiàn)廣泛性、基礎(chǔ)性、特殊性、普世性和時代性。

C.公眾最認可的中醫(yī)藥文化符號是太極圖。D.“人與自然和諧共處”的理念體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的廣泛性。12.請你結(jié)合材料，對出下聯(lián)。（3分）上聯(lián)：傳承精華弘揚中醫(yī)藥文化下聯(lián)：（四）閱讀選文，完成15～20題。（26分）我愿做你低處的陽光劉繼榮①那天，我回去得略早，在樓道里就聽見兒子的聲音：“家長真難教育，當孩子就得有耐心??！我瞠目結(jié)舌，捏著鑰匙的手停下來。聽聲音，他是在跟同學(xué)通電話：“等父皇和母后老了，有了逆反心理就更難引導(dǎo)了。他們會堅信，吃綠豆治百病，吃茄子可長生不老，5000塊錢一個的枕頭能令人返老還童……”我笑到手軟，鑰匙掉落在地。②門忽然開了，兒子招手說：“進來吧!”我坐在沙發(fā)上，將臉埋在掌心里，又笑。③結(jié)束通話后，這個初中男生感慨道：“果然小孩一思考，大人就發(fā)笑呀！”我笑夠了，仰起臉問：“像我這樣的家長，該如何教育呢？”他笑嘻嘻地回答：“媽媽是家長中的尖子生，應(yīng)該每天給你發(fā)一朵小紅花，再發(fā)一支棒棒糖！”我心花怒放，沖過去擁抱他。他卻后退一步：“可是，尖子生也有失誤哦！”我又驚又惱，雙手交叉，擺出奧特曼與怪獸決戰(zhàn)的經(jīng)典姿勢：“代表月亮消滅你!”兒子舉起雙手大叫：“我請你去公園劃船，請你吃冰激凌!”我回嗔作喜，給了他一個大大的擁抱。④公園很靜。湖水微藍，照見初夏的云，照見彼岸的花，也照見來了又去的蜻蜓。兒子的眼睛是靜謐的湖水，照見幸福，照見溫暖，也照見了我從未見過的自己。⑤兒子告訴我，母親節(jié)前夕，校廣播站征稿。同學(xué)們筆下的感人故事，如校門口老奶奶籃子里的康乃馨，美麗相似，溫馨相似：過生日時烹煮佳肴，雨雪天氣時送傘送衣，生病時徹夜守護……兒子說：“這些我也都記得，但我有更多美妙的獨家記憶?！雹尬夷笾芰闲∩祝吢犨呁低低谒凶永锏谋ち?，果然，比我的滋味要好很多。⑦因為貪玩，我掉進泥溝，成了一個泥水淋漓的‘兵馬俑’。我跌跌撞撞，沮喪地敲開家門，媽媽握著炒菜的鏟子大笑，贊嘆我好帥，要給我拍照留念，還要在我糊著厚厚黃泥的球鞋里種菜。一想到踢球時，鞋子里會飛出黃瓜和番茄，狼狽的“兵馬俑’立刻就笑出了眼淚。⑧期中考試，我的語文成績勇奪年級倒數(shù)第三名。本以為天崩地裂、大禍臨頭了，可媽媽竟然沒當回事，瀟瀟灑灑就簽了字，還順手畫了個笑臉。結(jié)果，老師根本就不相信這是家長簽的?、徂D(zhuǎn)到新學(xué)校后，第一次在課堂上犯倔，把外教的藍眼珠氣成了紅色。班主任要請我的家長米學(xué)校，同桌說我死定了，要我寫遺囑把所有漫畫書留給他。那一刻，我兩腿發(fā)抖，覺得地球太危險，一定要逃離?？山Y(jié)果呢？老師們愛上了風趣的媽媽，我愛上了外教的口語課，同桌只好用自己的壓歲錢買了一套漫畫……⑩“這樣的故事，真的太多。媽媽的笑聲，是我童年里最奇妙的光，它比陽光柔和，比月光明朗。在這樣的光里，我可以跑，可以跳，也可以像做夢一樣到處飛。那個隔三岔五掛著哭臉回家的小孩，終于成為一個有擔當?shù)哪猩?。?我喉頭微哽，咬著勺問：“為什么還不講媽媽的不足？”?“馬上開始!”兒子抽走已被我咬得扁扁的勺子，溫和地說，“這個不能吃！”?他看著我的眼睛：“我長大了，可是媽媽沒有?！蔽矣樣樀溃骸霸瓉?，你早就發(fā)現(xiàn)我偷吃你的冰激凌了！”他驚愕地看著空掉的盒子，啼笑皆非。?沉默了會兒，兒子說：“我發(fā)現(xiàn)個秘密，愛笑的媽媽，實際上是個脆弱而驕傲的小女孩?！彼D了頓，繼續(xù)說：“這半年來，從姥爺患病到去世，你一直表現(xiàn)得堅強樂觀，幾乎連我都被你騙過去了?！?我的心似被針扎了一下。我無法忘記，在父親最后的日子里，我抱著他，如同抱著一個嬰兒。我整夜握著他的手，卻無法留住他。?“媽媽在白天談笑風生，可每夜在夢里哭。”兒子凝視著我說，“一個人，小偷般背負著傷心的大包袱，卻不肯分一點點給我扛，太看不起人了！”?“你像個驕傲的小孩，只愿做我的太陽。可我更愿意學(xué)著媽媽的樣子，發(fā)出光芒，即使只能發(fā)出手機屏幕那樣弱的光也行！”?我抬頭，清晰地看見，他亮晶晶的瞳仁里，坐著個豆粒大小的我。?“如果難過，不必忍到天黑才哭；如果遇見麻煩，就像別的媽媽一樣嘆息、嘮叨、鬧脾氣；如果太累，躺在沙發(fā)上吆五喝六也沒有關(guān)系。我做不了媽媽高處的陽光，但我愿意做你低處的陽光……”?我胸口酸熱，喉頭發(fā)哽，低聲喝道：“停！給你一分鐘時間，你確定不會后悔嗎？”?起風了，石子在水底一漾一漾，花樹向前探著身子。他清清楚楚地回答：“我確定！”?我笑起來，眼淚肆無忌憚地涌出。我此時才明白：長大，不是獨自彷徨走夜路，不是在迷霧中苦撐到崩潰；長大，是懂得分享晴明，也懂得與親愛的人一起分擔突如其來的陰霾。因為，高處有高處的陽光，而低處也有低處的陽光。（選自《幸?！废掳朐?020年11月，有改動）13．文中第⑤段中說的“美妙的獨家記憶”有哪些？用簡潔語言概括。（4分）14．選文第①段畫線句子運用了什么人物描寫方法？有什么作用？（3分）15．請從修辭的角度賞析下面句子的表達效果。（3分）兒子的眼睛是靜謐的湖水，照見幸福，照見溫暖，也照見了我從未見過的自己。16．選文第?段中兒子為什么說媽媽“脆弱而驕傲”？（3分）17．選文第?段中加點詞語“肆無忌憚”用得好，為什么？（3分）18．文章為什么以“我愿做你低處的陽光”為題目？（4分）（五）閱讀選文，完成21～題。（29分）①近年來，中醫(yī)藥發(fā)展迎來了天時、地利、人和的大好機遇，但“中醫(yī)思維弱化，中醫(yī)評價西化，中醫(yī)學(xué)術(shù)異化，中醫(yī)技術(shù)退化，中醫(yī)特色優(yōu)勢淡化”問題在中醫(yī)學(xué)術(shù)領(lǐng)域較為普遍，中醫(yī)科學(xué)性與中藥安全性問題長期糾纏不清，中醫(yī)科學(xué)與文化關(guān)系問題一直“懸而未決”。這些問題的出現(xiàn)既有社會原因，也有中醫(yī)藥自身的問題，從一定程度上反映出中醫(yī)藥缺乏道路自信、理論自信與臨床自信，從根本上看是缺乏文化自信。對于中醫(yī)藥而言，中醫(yī)藥文化自信，就是對中醫(yī)藥文化生命力的高度認同，對中醫(yī)藥文化價值的堅定信念，對中醫(yī)藥文化發(fā)展前途的堅定信心。②中醫(yī)藥文化自信之所以重要，首先在于中醫(yī)藥文化的重要性。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥的根基與靈魂，是中醫(yī)藥學(xué)凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，是中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新的關(guān)鍵。中醫(yī)藥文化自信的重要性還在于文化自信相對于中醫(yī)藥道路自信、理論自信、臨床自信而言，是一種更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，能夠為它們提供堅實基礎(chǔ)、深沉動力和強勁支撐。③中醫(yī)藥文化自信是更基礎(chǔ)的自信。中醫(yī)藥文化自信是中醫(yī)藥道路、理論、臨床自信的基礎(chǔ)。中醫(yī)藥之所以選擇了一條不同于西方醫(yī)學(xué)的發(fā)展道路，形成了獨具特色的理論體系，創(chuàng)造了別具一格的醫(yī)療技術(shù)與養(yǎng)生保健方法，其根源在于中醫(yī)藥文化的塑造。離開了中醫(yī)藥文化的滋養(yǎng)，中醫(yī)藥的道路、理論與技術(shù)就成了無源之水、無本之木。脫離了精神層面、文化維度的中醫(yī)藥文化自信，中醫(yī)藥的道路自信、理論自信與臨床自信就失去了文化根基、智慧啟迪與價值引領(lǐng)。失去了中醫(yī)藥文化自信，中醫(yī)藥發(fā)展方向就容易迷失，道路就會搖擺不定，中醫(yī)理論科學(xué)性問題就會一直糾纏不清，中醫(yī)藥臨床有效性與安全性容易遭受質(zhì)疑。④中醫(yī)藥文化自信是更廣泛的自信。中醫(yī)藥文化具有很強的滲透性，以其獨特的價值觀念與思維方式影響與塑造全體中醫(yī)藥人。中醫(yī)學(xué)子在中醫(yī)院校系統(tǒng)接受中醫(yī)文化核心價值觀熏陶與思維方式訓(xùn)練，感受到中醫(yī)藥文化的博大精深；中醫(yī)臨床工作者在長期臨床實踐中，運用中醫(yī)思維解決臨床問題，體會到中醫(yī)藥臨床的效果與中醫(yī)藥文化的魅力；老百姓通過接受中醫(yī)藥服務(wù)，體驗到中醫(yī)藥的醫(yī)療與養(yǎng)生保健價值，從中獲得對中醫(yī)藥文化的認知與認同，從而提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心與自豪感。因此，中醫(yī)藥文化自信直接影響著中醫(yī)學(xué)子的專業(yè)信心、影響著中醫(yī)工作者的臨床自信、影響著中醫(yī)藥科研工作者的科學(xué)自信、影響著中醫(yī)藥發(fā)展的道路自信，甚至影響著中國人的傳統(tǒng)文化自信。⑤中醫(yī)藥文化自信是更深厚的自信。中醫(yī)藥文化包含精神文化、制度文化與物質(zhì)文化三個層面。中醫(yī)藥文化自信，不僅有物質(zhì)文化與制度文化的自信，更有