高中歷史 （新高考）2021屆高考二輪精品專題一 中央集權(quán)下的古代政治 學(xué)生版

2017年高考“最后三十天”專題透析2017年高考“最后三十天”專題透析好教育云平臺(tái)--教育因你我而變好教育云平臺(tái)--教育因你我而變專題一專題一××中央集權(quán)下的古代政治命題趨勢(shì)命題趨勢(shì)1．商周時(shí)期的政治制度：分封制與宗法制2．秦中央集權(quán)制度的形成：皇帝制，三公九卿制，郡縣制3．漢至元政治制度的演變：西漢王國(guó)問(wèn)題，中外朝制度，察舉制4．明清君主專制制度的加強(qiáng)：明廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，清軍機(jī)處考點(diǎn)清單考點(diǎn)清單[線索提煉]線索一：中國(guó)早期政治文明的形成隨著中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏的建立，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)了早期國(guó)家制度。王位世襲制使最高政治權(quán)力由“禪讓”變成“世襲”，它和等級(jí)森嚴(yán)的分封制、血緣關(guān)系維系的宗法制共同構(gòu)成了古代中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。線索二：君主專制體制的發(fā)展秦朝建立了以皇權(quán)為中心的君主專制體制，歷經(jīng)漢魏、隋唐至宋元，皇帝與宰相之間的權(quán)勢(shì)此消彼長(zhǎng)，直至明初廢除丞相，清朝設(shè)立軍機(jī)處，皇權(quán)不斷強(qiáng)化，君主專制發(fā)展到頂峰，這對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。線索三：中央集權(quán)制度的變革與完善秦朝中央官制和地方郡縣制的實(shí)行，形成了從中央到地方的垂直管理體系，為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和鞏固奠定了基本格局。中央集權(quán)制度作為古代中國(guó)政治制度的突出特色，對(duì)后世國(guó)體與政體、官僚政治與行政管理，以至文化教育都有著深刻的影響。線索四：選官制度的創(chuàng)新與發(fā)展從察舉制到九品中正制再到科舉制，中國(guó)古代選官制度日趨完善，體現(xiàn)了社會(huì)的公平、公正原則。但中國(guó)古代選官制度的變化都是圍繞皇權(quán)強(qiáng)化、中央集權(quán)加強(qiáng)的目的而變化的，是鞏固統(tǒng)治、強(qiáng)化專制的一種手段。常規(guī)考點(diǎn)一分封制與宗法制1、分封制實(shí)施的原因和深遠(yuǎn)影響(1)實(shí)施原因①西周去古未遠(yuǎn)，氏族社會(huì)遺跡甚深，血緣宗親紐帶對(duì)維系國(guó)家統(tǒng)治至關(guān)緊要，血親分封是確保西周社會(huì)穩(wěn)固的不二法門(mén)。②周人落后，為控制先進(jìn)東方的土地和人民，只得保存各地的氏族統(tǒng)治，與這些氏族勢(shì)力分享政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)利益。③周天子力量強(qiáng)大，西周時(shí)王室擁有重兵。④西周封建制與宗法制、等級(jí)制相為表里，彼此匹配，形成完整的禮制。⑤奴隸制土地國(guó)有制——井田制是西周封建的根基和前提。(2)深遠(yuǎn)影響①在一定程度上化解了家族內(nèi)部及家族之間的矛盾，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和生產(chǎn)力的發(fā)展，使周天子確立了天下共主的地位，同時(shí)擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。②打破了殷商時(shí)代各方國(guó)聚族而居的血緣政治狀態(tài)，為向成熟的地緣國(guó)家發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了作為中華民族主體的華夏族的生長(zhǎng)聚合。③在形成了各具特色的區(qū)域文化下，被分封的諸侯國(guó)將以商周為中心的核心文化傳播到了各地，將各地的四夷文化融合統(tǒng)一為中原文化，促進(jìn)了中國(guó)早期中華文化的形成。④消極方面：通過(guò)分封建立起來(lái)的是一個(gè)用宗法血緣關(guān)系維系的政治軍事同盟，各諸侯國(guó)保持了相對(duì)的獨(dú)立性，具有較強(qiáng)的離心力，王室實(shí)力一旦衰弱，就必然形成諸侯割據(jù)局面，危及國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安定。再者血緣關(guān)系也會(huì)隨著世代的交替而疏遠(yuǎn)。2、全面認(rèn)識(shí)宗法制的影響(1)對(duì)西周統(tǒng)治：保證了西周貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。強(qiáng)化王權(quán)，形成家國(guó)一體的政治體制，強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。(2)對(duì)封建政治：影響了封建社會(huì)中皇位繼承的嫡長(zhǎng)子繼承制原則，影響了古代對(duì)列祖列宗的崇拜，形成了“家國(guó)同治”的統(tǒng)治理念。(3)對(duì)社會(huì)習(xí)俗：影響了后世的百家姓叢書(shū)、家族家譜修訂、宗祠家廟建立。形成了民間的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念以及祭祖掃墓等社會(huì)風(fēng)俗。(4)對(duì)思想觀念：使中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了嚴(yán)格的倫理范式，“忠”“孝”觀念深入民心。造就了重視家庭建設(shè)、尊老愛(ài)幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會(huì)美德。促使中華民族形成了“國(guó)”與“家”不可分的意識(shí)，直接造就了一批批忠孝之士。直接導(dǎo)致了后世的男尊女卑、等級(jí)貴賤、過(guò)分強(qiáng)調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象，成為扼殺人性、阻礙民族進(jìn)步和發(fā)展的瓶頸。使“國(guó)人”形成了“非我族類，其心必異”的盲目排外心理。常規(guī)考點(diǎn)二、秦漢政治制度的演進(jìn)與創(chuàng)新1．時(shí)期中央體制地方體制選官體制西周家國(guó)一體，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中分封制：地方具有較強(qiáng)獨(dú)立性世卿世祿制秦朝首次建立專制主義中央集權(quán)制度實(shí)行郡縣制，封建官僚政治取代貴族政治推行軍功爵制度西漢首創(chuàng)中外朝制，在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的由郡國(guó)并行到“推恩令”，基本解決了王國(guó)問(wèn)題首創(chuàng)察舉制、征辟制，以儒傳教，選拔官員途徑多樣化2、漢朝官僚體制的特點(diǎn)布衣將相西漢開(kāi)國(guó)功臣授官將相的，絕大多數(shù)“起自布衣”，這些人大都沒(méi)有貴族頭銜，稱之為“布衣將相”。這既是對(duì)秦末農(nóng)民起義結(jié)果的承認(rèn)，也是削弱貴族勢(shì)力的必然產(chǎn)物重視母族親屬關(guān)系漢代皇室的母族勢(shì)力受到了充分的重視，西漢出現(xiàn)了呂后暴政和竇太后的專權(quán)，東漢出現(xiàn)了外戚干政的局面，這些都是母族勢(shì)力強(qiáng)大的表現(xiàn)儒士受到重用漢初，重視“黃老之學(xué)”，但是，并不排擠儒學(xué)。漢武帝后，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立，儒士受到了重用，幾乎壟斷了漢代官僚體系地方勢(shì)力強(qiáng)大漢初，王國(guó)是中央集權(quán)的主要威脅。王國(guó)問(wèn)題解決后，豪強(qiáng)地主逐漸成為威脅中央集權(quán)的主要力量，最終導(dǎo)致了東漢的滅亡和魏晉南北朝的分裂局面常規(guī)考點(diǎn)三、隋唐的制度創(chuàng)新(1)政治制度：三省六部制完善了封建官僚機(jī)構(gòu)，分工明確，提高了行政效率。相互牽制，加強(qiáng)了皇權(quán)。(2)經(jīng)濟(jì)制度①繼續(xù)完善均田制，保證農(nóng)民得到土地，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和生產(chǎn)的恢復(fù)。②租庸調(diào)制保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，相對(duì)減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，有利于荒地的開(kāi)墾，政府的賦稅收入有了保障。③兩稅法使唐朝中期以來(lái)極端混亂的稅制得到統(tǒng)一，在一定時(shí)期內(nèi)，保證了國(guó)家財(cái)政稅收；改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦役制度，是我國(guó)賦稅制度的一次重大改革和進(jìn)步。(3)軍事制度①府兵制有利于鞏固邊防和加強(qiáng)中央集權(quán)。②募兵制減輕了農(nóng)民的兵役負(fù)擔(dān)，有利于生產(chǎn)的發(fā)展，封建國(guó)家得以建立一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)。(4)教育制度①教育內(nèi)容上：制定了以儒為主，以佛道為兩翼的文教政策，這對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。②在入仕的制度上：開(kāi)創(chuàng)了科舉取士，打破門(mén)閥士族的壟斷，使寒門(mén)學(xué)子走上為官之路。常規(guī)考點(diǎn)四、北宋精致的分權(quán)制衡(1)為防范軍人，采取“兵權(quán)宜分”的策略①把全國(guó)各地地方軍隊(duì)中的精兵悉數(shù)搜羅到中央，編入禁軍，在首都地區(qū)駐扎，皇帝直接掌控的禁軍成為宋朝國(guó)家唯一具有戰(zhàn)斗力的武裝力量。②禁軍的最高統(tǒng)帥機(jī)構(gòu)，從宋初的兩個(gè)變成了三個(gè)，最高軍事將領(lǐng)的級(jí)別也隨之降低。③禁軍三衙只有管理軍隊(duì)的權(quán)力，沒(méi)有調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的權(quán)力。調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，必須要樞密院的兵符，而樞密院的長(zhǎng)官?gòu)膩?lái)都不是軍人。用非軍人來(lái)牽制軍人。④實(shí)行“更戍法”：從中央派禁軍駐守邊境——禁軍以500人為單位、通常以半年到一年為期限，輪流守邊。(2)中央權(quán)力的分割宋朝的中央政府是“三權(quán)分立”的，行政、軍政、財(cái)政分別由中書(shū)門(mén)下、樞密院、三司三個(gè)機(jī)構(gòu)管理。①中書(shū)就是傳統(tǒng)意義上的宰相府。但是，宋朝的中書(shū)即不管軍政，也不管財(cái)政。②樞密院的級(jí)別比中書(shū)略低，三司更低，但是，這兩個(gè)機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官都是直接向皇帝負(fù)責(zé)的。③御史臺(tái)和諫院，前者負(fù)責(zé)行政監(jiān)察，后者專司輿論，皇帝的錯(cuò)誤、朝政的缺失，御史臺(tái)和諫官都可以提出批評(píng)。御史臺(tái)和諫官的活躍讓宋朝政治一度呈現(xiàn)出積極的狀態(tài)，這是一種寶貴的自我糾錯(cuò)機(jī)制。這種修史制度客觀上起到了對(duì)皇權(quán)的制約作用。(3)地方權(quán)力的制衡①宋朝政府從中央派出文官去管理州政。文官知州，沒(méi)有兵權(quán)，難以形成割據(jù)隱患。②設(shè)“通判”輔助知州處理政務(wù)。知州發(fā)布的公文，需要跟通判聯(lián)署，所以，通判對(duì)知州一定程度上構(gòu)成了制約。常規(guī)考點(diǎn)五、明清君主專制加強(qiáng)的特點(diǎn)(1)既有繼承又有發(fā)展。明清時(shí)期加強(qiáng)君主專制制度，既繼承了前朝的一些制度和做法，又在此基礎(chǔ)上實(shí)行了新的舉措。如監(jiān)察制度、選官制度、行省制度等都體現(xiàn)了繼承性的特點(diǎn)，而內(nèi)閣制度、軍機(jī)處的設(shè)置則是新發(fā)展。(2)內(nèi)容詳盡而全面。其制度和措施涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、監(jiān)察、司法、思想文化和暴力手段等各個(gè)方面。(3)以強(qiáng)化君權(quán)為核心，程度空前。主要體現(xiàn)在廢除丞相、軍機(jī)處的設(shè)置和文字獄的嚴(yán)酷等方面。(4)體現(xiàn)了時(shí)代特征。君主專制逐漸達(dá)到頂峰，并且走向反動(dòng)，這反映了我國(guó)封建專制制度漸趨衰落的時(shí)代特征。真題考點(diǎn)精準(zhǔn)抓1、對(duì)科舉制的全面認(rèn)識(shí)(1)特點(diǎn)賢能治國(guó)，為我所用科舉考試的內(nèi)容基本上是以儒家經(jīng)義為主，因此培養(yǎng)出來(lái)的人才都秉承著儒家傳統(tǒng)教義，兼?zhèn)渲卫韲?guó)家、建設(shè)國(guó)家的能力標(biāo)準(zhǔn)客觀，競(jìng)爭(zhēng)公平科舉制度是指通過(guò)考試方式獲得官位，考試內(nèi)容是固定的儒家經(jīng)義，統(tǒng)一根據(jù)考試成績(jī)?nèi)ヤ浫?yōu)秀人才，科舉考試時(shí)間固定，這些體現(xiàn)了客觀、公平、公正的原則立法保護(hù)，穩(wěn)定延續(xù)科舉制是國(guó)家自上而下進(jìn)行的人才選拔制度，是由國(guó)家推動(dòng)運(yùn)行的，因此它有立法保障，受到政府保護(hù)(2)影響①積極影響社會(huì)整合功能否定特權(quán)制度，具有公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的合理內(nèi)核和價(jià)值觀念，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)和轉(zhuǎn)化推動(dòng)文化發(fā)展把讀書(shū)、考試和做官聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)了傳統(tǒng)儒學(xué)文化的傳承與普及，帶動(dòng)了民間崇尚人文、教育的社會(huì)風(fēng)氣鞏固國(guó)家統(tǒng)一把選拔人才和任命官員的權(quán)力集中到中央，適應(yīng)了“大一統(tǒng)”意識(shí)形態(tài)的需要，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定推動(dòng)世界文明選才方式在唐朝時(shí)就被東亞文化圈國(guó)家所采用，并成為其政治制度的重要組成部分；近代被西方國(guó)家吸收并改造成為近現(xiàn)代文官考試制度②消極影響重才輕品選拔人才有時(shí)過(guò)于重視才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，忽視品德，造成一些官員道德素質(zhì)低下官本位思想直接促進(jìn)了中國(guó)古代官本位社會(huì)的發(fā)育；科舉文化所孕育而成的官場(chǎng)文化，至今仍有消極影響禁錮思想強(qiáng)化儒家的正統(tǒng)地位，培養(yǎng)封建奴仆，禁錮了人們的思想發(fā)展；抑制了科技進(jìn)步、新知識(shí)、新學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展2、宋代的文官政治(1)形成原因①在經(jīng)濟(jì)上，封建土地私有制得以迅速發(fā)展，租佃契約關(guān)系日益普遍，社會(huì)流動(dòng)性空前加強(qiáng)，為宋代士大夫階層登上政治舞臺(tái)準(zhǔn)備了條件。②吸取前代武人擁兵自重而皇權(quán)式微的教訓(xùn)，確定了以文治國(guó)的方針。③科舉制度得到了較大發(fā)展，削弱了門(mén)第血統(tǒng)在科舉中的作用，增加了寒門(mén)士人仕進(jìn)的機(jī)會(huì)，使科舉考試向整個(gè)社會(huì)敞開(kāi)了大門(mén)。④宋代教育事業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，官學(xué)、私學(xué)的數(shù)量和規(guī)模都超過(guò)了前代，這既提高了社會(huì)整體文化水平，也為文官政治的確立奠定了基礎(chǔ)。(2)評(píng)價(jià)①積極：宋代文官制度使傳統(tǒng)的“貴族政治、武人政治從此基本上退出了封建中國(guó)的歷史舞臺(tái)”；宋代文官制度使權(quán)力收縱自如，無(wú)尾大不掉之虞；宋代文官制度使書(shū)院興起，學(xué)者輩出，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)等均甚發(fā)達(dá)。②消極：政出多門(mén)，效率低下；冗費(fèi)增多，財(cái)政拮據(jù)；容易形成黨爭(zhēng)；頭重尾輕，地方凋敝。3、明清時(shí)期加強(qiáng)對(duì)地方和邊疆治理的制度創(chuàng)新(1)加強(qiáng)對(duì)地方權(quán)力的分割，使其各有其主，相互制約，是明清地方治理的指導(dǎo)思想。明代改中書(shū)省為三司制度，布政使司掌管民政、財(cái)政；都指揮使司掌管軍事；提刑按察使司主管刑獄，三者相互牽制，互不統(tǒng)屬。(2)進(jìn)一步完善地方掌管的任期年限和各種回避制度。明朝規(guī)定地方官任滿三年必須離開(kāi)。在回避制度上，形成親屬回避、籍貫回避、職務(wù)回避和科舉回避等多種回避制度，防止地方割據(jù)勢(shì)力形成。(3)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)邊疆管理制度的創(chuàng)新。如明代的土司制度、清代的改土歸流、金瓶掣簽制度及用武力把臺(tái)灣納入中央的統(tǒng)一管理之下等。(4)加大對(duì)地方割據(jù)勢(shì)力的打擊力度。清朝平定三藩叛亂就是最有力的例證。上述制度創(chuàng)新，體現(xiàn)了地方權(quán)力日漸削弱，中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化的歷史趨勢(shì)。與此同時(shí)，也客觀上促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展。4、明清時(shí)期中外關(guān)系的特點(diǎn)(1)明朝對(duì)外政策趨勢(shì)：在整體上是趨向保守。由對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁(開(kāi)放)，到轉(zhuǎn)向閉關(guān)自守，失去了對(duì)外交流主動(dòng)性。清朝政府實(shí)行閉關(guān)政策，嚴(yán)格限制中外貿(mào)易，妨礙了中西之間正常的科技、思想、文化交流，不利于中國(guó)的發(fā)展。(2)傳統(tǒng)的對(duì)外關(guān)系(貿(mào)易)達(dá)到鼎盛。鄭和下西洋使中國(guó)古代以加強(qiáng)雙方友好往來(lái)，傳播中華聲威為目的的官方中外關(guān)系達(dá)到最高峰。(3)出現(xiàn)華僑潮，促進(jìn)了南洋的開(kāi)發(fā)。(4)矛盾日趨尖銳，甚至發(fā)展為大規(guī)模的侵略與反侵略斗爭(zhēng)。如戚繼光肅清了東南沿海的倭寇；鄭成功打敗荷蘭殖民者，收復(fù)了臺(tái)灣；康熙帝阻止了沙俄在黑龍江流域的擴(kuò)張。(5)西學(xué)東漸。西方傳教士東來(lái)，中國(guó)開(kāi)始介紹和引進(jìn)西方的科學(xué)知識(shí)。如徐光啟翻譯了西方的科學(xué)著作，介紹了歐洲的水利方法。(6)在正當(dāng)?shù)闹型赓Q(mào)易中，中國(guó)處于出超地位，處于貿(mào)易順差。(7)經(jīng)濟(jì)文化交流在一定范圍內(nèi)發(fā)展。精題集訓(xùn)精題集訓(xùn)（70分鐘）經(jīng)典訓(xùn)練題經(jīng)典訓(xùn)練題1．著周武王滅商后，封商紂王之子武庚于殷地，稱邶國(guó)。史書(shū)記載“殷民大悅”。后武庚叛亂被殺，原來(lái)屬于武庚的封地被一分為二，一部分封給未參加叛亂的紂王之兄微子啟，國(guó)號(hào)宋(見(jiàn)下圖)這樣做的目的是（）A．強(qiáng)化血緣認(rèn)同

B．維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

C．實(shí)現(xiàn)貴族平等

D．加強(qiáng)直接管理2．公元前210年，秦始皇在巡游途中刻石記功，其中的一段刻文曰：“六王專倍，貪戾傲猛。率眾自強(qiáng)，暴虐姿行……內(nèi)飾詐謀，外來(lái)侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡?！边@段刻文旨在說(shuō)明秦始皇（）A．有統(tǒng)一全國(guó)的雄心

B．不滿六國(guó)之間的紛爭(zhēng)C．平定六國(guó)的合理性

D．對(duì)六國(guó)殘余有所防范3．發(fā)運(yùn)使是宋代重要的官職之一，管理一支龐大的漕運(yùn)系統(tǒng)，總領(lǐng)幾路上供，職責(zé)除漕運(yùn)外還有和糴及監(jiān)管茶鹽、賑災(zāi)、按察地方等，但與轉(zhuǎn)運(yùn)使無(wú)隸屬關(guān)系。發(fā)運(yùn)使的設(shè)置（）A．與三司使轉(zhuǎn)運(yùn)使三權(quán)分立

B．激化了中央和地方的矛盾C．加強(qiáng)了中央集權(quán)

D．是宋貧弱的根源4．明代近80%的進(jìn)士出身于非進(jìn)士家族，其中43．34%的進(jìn)士出身于上三代皆為平民的家庭。清代仍有32%進(jìn)士出自平民。這反映了明清時(shí)期的科舉制（）A．提高了基層官員的地位

B．選拔人才注重實(shí)踐能力C．考試選拔程序更加公正

D．有利于社會(huì)階層的流動(dòng)5．下圖是某一機(jī)構(gòu)的示意圖(局部)，據(jù)此判斷這一機(jī)構(gòu)最有可能是（）A．宣政院

B．內(nèi)閣

C．鴻臚寺

D．理藩院高頻易錯(cuò)題高頻易錯(cuò)題6．表：事實(shí)一商代青銅器為銅、錫、鉛之合金。事實(shí)二地質(zhì)礦產(chǎn)普查顯示，迄今中原一帶尚未發(fā)現(xiàn)有可供開(kāi)采的錫礦。事實(shí)三金正耀先生在殷墟青銅器中發(fā)現(xiàn)有5件含高放射性成因異常鉛。目前僅在云南東北一帶發(fā)現(xiàn)此種異常鉛礦?！獡?jù)魏國(guó)鋒《古代青銅器礦料來(lái)源與產(chǎn)地研究的新進(jìn)展》由表格所列事實(shí)依據(jù)可推知，當(dāng)時(shí)（）A．殷地青銅器產(chǎn)于西南地區(qū)

B．西南已納入商王統(tǒng)治范圍C．殷商與周邊地區(qū)聯(lián)系密切

D．初步形成統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)7．據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，公元前215年，秦始皇派將軍蒙恬北擊胡人，掠取河(黃河)南地；公元前214年，征服百越，增設(shè)桂林郡、象郡、南?？?；后又在西北驅(qū)逐匈奴，從榆中沿黃河往東到陰山，設(shè)立四十四個(gè)縣。由此推斷，在秦朝擴(kuò)大疆域的過(guò)程中（）①現(xiàn)代中國(guó)的疆域版圖形成

②統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展

③秦王嬴政創(chuàng)立了皇帝制度

④各地經(jīng)濟(jì)與文化的交流得到加強(qiáng)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④8．下圖是一位同學(xué)繪制的某個(gè)朝代的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)示意圖，其中①處的機(jī)構(gòu)應(yīng)該是（）A．中書(shū)省

B．門(mén)下省

C．尚書(shū)省

D．政事堂9．唐太宗認(rèn)為“君依于國(guó)，國(guó)依于民?？堂褚苑罹?，猶割股以充腹，腹飽而身斃，君富而國(guó)亡。故人君之患，不自外來(lái)，常由身出……朕常以此思之，故不敢縱欲也?！边@反映了唐太宗（）A．以民為本的國(guó)家治理思想

B．君主應(yīng)該接納臣民的諫議C．認(rèn)為君主是國(guó)家治理根本

D．充分吸取前朝滅亡的教訓(xùn)10．史料記載：“世祖章皇帝(順治帝)親政之初，即日至票本房，使大學(xué)士在御前票擬?？滴踔须m有——擬旨之例，而機(jī)事仍屬——。雍正以來(lái)，本章歸內(nèi)閣，機(jī)務(wù)及用兵皆——承bu旨……亦只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫(huà)于其間矣?！逼渲锌瞻滋幰来螒?yīng)填入（）A．南書(shū)房——內(nèi)閣——議政王大臣

B．南書(shū)房——宰相——軍機(jī)大臣C．中書(shū)省——南書(shū)房——參知政事

D．南書(shū)房——內(nèi)閣——軍機(jī)大臣精準(zhǔn)預(yù)測(cè)題精準(zhǔn)預(yù)測(cè)題11．觀察圖4，據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)后期（）A．宗法分封制度徹底崩潰

B．奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型C．分裂中孕育著統(tǒng)一因素

D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)上層建筑變革12．據(jù)《史記》載，秦朝在各地的紀(jì)功刻石中，宣揚(yáng)仁義道德稱頌皇帝“原道至明”“體道行德”，“大圣作治，建定法度，顯著綱紀(jì)。外教諸侯，光施文惠，明以義理”。這反映出秦朝（）A．注重褒貶各類官員的文治武功

B．憑借國(guó)家政權(quán)強(qiáng)力推行禮制教化C．實(shí)現(xiàn)了神權(quán)與皇權(quán)的密切結(jié)合

D．使法家思想呈現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn)13．表2爵位待遇公萬(wàn)石——列侯——金印紫綬卿中二千石——右庶長(zhǎng)至關(guān)內(nèi)侯——銀印青綬上大夫二千石——右庶長(zhǎng)——銀印青綬下大夫千石至六百石——五大夫——銅印黑綬士五百石至比二百石——公乘以下——銅印黃綬表2為西漢時(shí)期公、卿、大夫、士爵位系統(tǒng)內(nèi)容。由此可見(jiàn)，漢代爵位系統(tǒng)（）A．維護(hù)了當(dāng)時(shí)的貴族政治體制

B．開(kāi)始形成大一統(tǒng)的文化心理認(rèn)同C．屬于官僚體制的組成部分

D．強(qiáng)化了以血緣為中心的紐帶關(guān)系14．《宋大詔令集卷第六十五》中記載：“居元首者，實(shí)賴于股肱。濟(jì)巨川者，必資于舟楫?！睋?jù)此，其反映的是（）A．農(nóng)業(yè)與商業(yè)關(guān)系

B．民族關(guān)系C．君權(quán)與相權(quán)關(guān)系

D．對(duì)外關(guān)系15．明代的翰林院起初位于紫禁城文淵閣，其中的部分翰林學(xué)士能夠參與機(jī)密，成為內(nèi)閣大學(xué)士，后來(lái)，翰林院遷出文淵閣，內(nèi)閣大學(xué)士獨(dú)留文淵閣。文淵閣內(nèi)人員的變動(dòng)，反映了（）A．內(nèi)閣的地位有所提升

B．內(nèi)閣不是法定機(jī)構(gòu)C．閣臣的來(lái)源發(fā)生變化

D．中樞機(jī)構(gòu)日益膨脹16．“勸君少罵秦始皇”(1)用“/”為材料中劃線部分?jǐn)嗑洹?2)就材料中作者的觀點(diǎn)，給予點(diǎn)評(píng)。(3)“焚坑事件要商量”從“百家爭(zhēng)鳴”到“焚書(shū)坑儒”，應(yīng)對(duì)此過(guò)程給予怎樣的評(píng)價(jià)?！妒袝?shū)》

1943年至1945年郭沫若集中研究先秦諸子的思想學(xué)說(shuō)，發(fā)表了《古代研究的自我批判》《孔墨的批判》《儒家八派的批判》《稷下黃老學(xué)派的批判》《莊子的批判》等一系列文章，在史學(xué)界和思想史、哲學(xué)史等學(xué)術(shù)界引起了熱烈反響和爭(zhēng)鳴。作者特別聲明，他是以人民為本位的道理歷史地進(jìn)行批判的，“合乎這種道理的便是善，反之便是惡”。作者推崇孔子和孟子，認(rèn)為他們的思想在各家中，比較富于人民本位的色彩，不似后世儒家的無(wú)恥。學(xué)術(shù)界對(duì)書(shū)中的一些評(píng)論至今爭(zhēng)論不已。(4)依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)為什么這一系列文章的發(fā)表會(huì)引起熱烈反響和爭(zhēng)鳴。

參考答案參考答案經(jīng)典訓(xùn)練題經(jīng)典訓(xùn)練題1．【答案】B【解析】由材料“武庚叛亂被殺，原來(lái)屬于武庚的封地被一分為二，一部分封給未參加叛亂的紂王之兄微子啟”可知通過(guò)此舉削弱叛國(guó)勢(shì)力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，故選B項(xiàng)；宗法制強(qiáng)調(diào)血緣認(rèn)同，材料強(qiáng)調(diào)的是分封制，排除A項(xiàng)；材料不能反映出貴族間的平等關(guān)系，排除C項(xiàng)；分封制下并未形成中央對(duì)地方的直接管理，排除D項(xiàng)。2．【答案】C【解析】據(jù)材料“六王專倍，貪戾傲猛……．義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡”可知，秦始皇將其滅六國(guó)的原因歸結(jié)為六王的殘暴統(tǒng)治、咎由自取，旨在說(shuō)明其平定六國(guó)的合理性，故選C項(xiàng)；這段刻文將秦始皇滅六國(guó)的原因歸結(jié)為客觀原因，而非其主觀上有統(tǒng)一全國(guó)的雄心，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡”可知，秦始皇要表達(dá)的是六王的殘暴導(dǎo)致了其滅亡，而不是對(duì)六國(guó)之間紛爭(zhēng)的不滿，排除B項(xiàng)；秦始皇的這段刻文敘述的是六國(guó)滅亡的原因，并未提到六國(guó)滅亡后的事情，無(wú)法看出其是否有對(duì)六國(guó)殘余的防范，排除D項(xiàng)。3．【答案】C【解析】發(fā)運(yùn)使總領(lǐng)幾路上供，但與轉(zhuǎn)運(yùn)使無(wú)隸屬關(guān)系，也沒(méi)有遍設(shè)各路的地方機(jī)構(gòu)，這既保證了上供漕運(yùn)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，又防止了轉(zhuǎn)運(yùn)使權(quán)力膨脹，故選C項(xiàng)；三權(quán)分立是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期提出來(lái)的，且發(fā)運(yùn)使、三司使、轉(zhuǎn)運(yùn)使都屬于行政權(quán)的范疇，排除A項(xiàng)；發(fā)運(yùn)使是宋代重新調(diào)整中央與地方關(guān)系的結(jié)果，并未激化中央與地方的矛盾，排除B項(xiàng)；發(fā)運(yùn)使只是一個(gè)文官職務(wù)，不會(huì)造成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降，D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。4．【答案】D【解析】明清時(shí)期通過(guò)科舉進(jìn)入仕途的人有很大比例來(lái)自于平民家庭，說(shuō)明科舉制使部分平民階層進(jìn)入地主階級(jí)統(tǒng)治階層，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，故選D項(xiàng)；進(jìn)士出身平民并不等同于基層官員地位得到提高，排除A項(xiàng)；平民出身的進(jìn)士并不一定具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，排除B項(xiàng)；進(jìn)士的出身狀況與考試程序無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。5．【答案】D【解析】從圖中機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)歸檔漢、滿、蒙等民族事務(wù)，設(shè)有喇嘛印務(wù)處等，可以推理出其為清代負(fù)責(zé)管理民族事務(wù)的理藩院，故選D項(xiàng)；宣政院是元代的中央機(jī)構(gòu)，與清朝“木蘭圍場(chǎng)”不符，排除A項(xiàng)；明清內(nèi)閣不負(fù)責(zé)宗教事務(wù)，排除B項(xiàng)；清代負(fù)責(zé)外交、禮儀的鴻臚寺與材料民族事務(wù)不符，排除C項(xiàng)。高頻易錯(cuò)題高頻易錯(cuò)題6．【答案】C【解析】由材料“商代青銅器為銅、錫、鉛之合金”、“中原一帶尚未發(fā)現(xiàn)有可供開(kāi)采的錫礦”、“目前僅在云南東北一帶發(fā)現(xiàn)此種異常鉛礦”可知青銅器作為中原地區(qū)殷商文明的象征，原料來(lái)源廣泛，其中有部分原料來(lái)自于南方，說(shuō)明殷商與周邊地區(qū)聯(lián)系的密切，故選C項(xiàng)；殷商時(shí)期青銅器盛產(chǎn)于中原地區(qū)，排除A項(xiàng)；商王朝的統(tǒng)治區(qū)域以中原地區(qū)為主，東至海濱，南達(dá)湖南，西至陜西，北至河北的遼闊區(qū)域，“已納入”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后統(tǒng)一了中國(guó)的市場(chǎng)，排除D項(xiàng)。7．【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在秦朝時(shí)期，其疆域版圖與現(xiàn)代中國(guó)的疆域版圖有較大差別，特別是西北部和西南部處于未開(kāi)發(fā)之地，即在秦朝時(shí)期，尚未形成現(xiàn)代中國(guó)的疆域版圖，故①錯(cuò)誤；通過(guò)所學(xué)知識(shí)可知，在秦朝時(shí)期，在中央實(shí)行“三公九卿制度”以及在地方實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家得到了較大發(fā)展，故②正確；皇帝制度是由秦始皇嬴政所創(chuàng)立，但是這與其擴(kuò)大疆域無(wú)關(guān)，故③錯(cuò)誤；通過(guò)題干內(nèi)容可知，秦始皇通過(guò)北擊胡人、征服百越、驅(qū)逐匈奴等事件，使得各地經(jīng)濟(jì)與文化的交流得到了加強(qiáng)，故④正確，選擇C項(xiàng)符合題意。8．【答案】A【解析】結(jié)合圖中“怯薛、宣政院、行省”等可知是元朝統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，統(tǒng)領(lǐng)六部和行省的是中書(shū)省，故選A項(xiàng)；元朝是一省制，無(wú)三省制中的門(mén)下省，排除B項(xiàng)；尚書(shū)省是三省制中的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)；政事堂是三省制下長(zhǎng)官議事的地方，排除D項(xiàng)。9．【答案】A【解析】“君依于國(guó)，國(guó)依于民。刻民以奉君，猶割股以充腹，腹飽而身斃，君富而國(guó)亡”可知唐太宗意識(shí)到君民之間是一種相互依存的關(guān)系，重視以民為本的治國(guó)理念，故選A項(xiàng)；唐太宗意識(shí)到民本的重要性，與其對(duì)待臣民諫議的態(tài)度無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；據(jù)“君依于國(guó)，國(guó)依于民”可知唐太宗意識(shí)到的是民本的重要性，而非君主的重要性，C項(xiàng)與此不符，排除C項(xiàng)；重視民本觀念并非是從前朝滅亡得出。10．【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)明清君主專制制度的加強(qiáng)的知識(shí)可知，康熙帝時(shí)設(shè)立南書(shū)房，招翰林入值，常代皇帝撰擬詔令諭旨，雖參預(yù)機(jī)務(wù)，但機(jī)事仍屬內(nèi)閣，雍正帝時(shí)為了處理西北軍務(wù)，設(shè)立軍機(jī)處，后成為常設(shè)機(jī)構(gòu)，故選D項(xiàng)；A選項(xiàng)錯(cuò)在議政王大臣會(huì)議，康熙帝時(shí)許多重大政務(wù)已不再交付議政王大臣會(huì)議討論，改為徑由南書(shū)房傳渝或遵旨起草上諭，排除A項(xiàng)；B選項(xiàng)錯(cuò)在宰相，宰相制度自明太祖時(shí)起就已經(jīng)廢除，排除B項(xiàng)；中書(shū)省屬于宰相機(jī)構(gòu)，明朝時(shí)已廢除，康熙帝時(shí)機(jī)要事務(wù)仍屬內(nèi)閣，參知政事始設(shè)于唐朝，宋朝時(shí)成為副宰相，清朝并無(wú)此職位，排除C項(xiàng)。精準(zhǔn)預(yù)測(cè)題精準(zhǔn)預(yù)測(cè)題11．【答案】C【解析】?jī)煞鶊D對(duì)比可知，春秋初期諸侯國(guó)很多，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期轉(zhuǎn)變?yōu)?個(gè)較大的諸侯國(guó)，雖然尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但已經(jīng)為日后統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；宗法分封制度徹底崩潰的表現(xiàn)是郡縣制的確立，材料中未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；奴隸社會(huì)像封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型體現(xiàn)在土地制度上，材料中僅能看出諸侯國(guó)的數(shù)量變化，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確實(shí)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化推動(dòng)上層建筑變革，具體表現(xiàn)為廢分封、行縣制，材料中沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)，排除D項(xiàng)。12．【答案】B【解析】秦朝以法治國(guó)并不代表其不重視政治教化，材料“體道行德”“明以義理”說(shuō)明在以法治國(guó)的同時(shí)秦朝還憑借公權(quán)大力推行禮制教化，故選B項(xiàng)；秦代紀(jì)功刻石宣揚(yáng)的是皇帝的功德，而非各位官員，排除A項(xiàng)；材料反映的是秦代重視宣揚(yáng)皇帝的仁義道德，未涉及神權(quán)與皇權(quán)的結(jié)合，排除C項(xiàng)；仁義道德是儒家思想所宣揚(yáng)的，與法家思想無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。13．【答案】C【解析】據(jù)材料表格西漢時(shí)期公、卿、大夫、士爵位系統(tǒng)內(nèi)容，有明顯的等級(jí)劃分屬于官僚體制的組成部分，故選C項(xiàng)；漢代屬于君主專制中央集權(quán)，不屬于貴族政治，排除A項(xiàng)；大一統(tǒng)的文化認(rèn)同可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，排除B項(xiàng)；宗法制強(qiáng)化了以血緣為中心的紐帶關(guān)系，排除D項(xiàng)。14．【答案】C【解析】據(jù)材料“居元首者，實(shí)賴于股肱。濟(jì)巨川者，必資于舟楫”，可知元首代表皇帝，股肱代表宰相，說(shuō)明了宰相對(duì)皇帝的輔助之功，故選C項(xiàng)；材料提到“元首”“股肱”可知是指君權(quán)與相權(quán)，并不是農(nóng)業(yè)與商業(yè)，中國(guó)古代重農(nóng)抑商，排除A項(xiàng)；材料出自《宋大詔令集卷第六十五》，是中國(guó)北宋九朝詔令文書(shū)匯編，強(qiáng)調(diào)宋朝統(tǒng)治內(nèi)部，并不是民族關(guān)系，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代對(duì)外強(qiáng)調(diào)“天朝上國(guó)”，注重對(duì)外的輻射作用，并不是外來(lái)對(duì)中國(guó)的幫助，排除D項(xiàng)。15．【答案】A【解析】從材料“其中的部分翰林學(xué)士能夠參與機(jī)密，成為內(nèi)閣大學(xué)士，后來(lái)，翰林院遷出文淵閣，內(nèi)閣大學(xué)士獨(dú)留文淵閣”，反映了文淵閣內(nèi)人員的變動(dòng)，可知內(nèi)閣大學(xué)士在宮廷里辦公，地位要高于其他翰林學(xué)士，故選A項(xiàng)；材料體現(xiàn)出內(nèi)閣大學(xué)士可以在宮中的文淵閣辦公，并不能體現(xiàn)出內(nèi)閣的性質(zhì)是內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，不是法定機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文淵閣成為內(nèi)閣大學(xué)士辦公專屬地點(diǎn)，沒(méi)有涉及內(nèi)閣成員的來(lái)源變化，排除C項(xiàng)；材料變化體現(xiàn)的是翰林院學(xué)士與內(nèi)閣學(xué)士分別在不同的地點(diǎn)辦公，并不能體現(xiàn)出中央機(jī)構(gòu)膨脹，排除D項(xiàng)。16．【答案】(1)秦滅周祀/并海內(nèi)/兼諸侯/南面稱帝/以養(yǎng)四海/天下之士/斐然向風(fēng)/若是/何也/曰/近古之無(wú)王者久矣。(2)作者認(rèn)為秦滅六國(guó)統(tǒng)一天下，符合時(shí)代潮流和人民愿望。點(diǎn)評(píng)：春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大破壞，走向統(tǒng)一成為歷史的必然選擇；商鞅變法，秦國(guó)實(shí)力大增，經(jīng)幾代努力，秦具備了統(tǒng)一六國(guó)的條件；長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，民眾渴望統(tǒng)一與社會(huì)安定，使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，具有正義性。(3)“百家爭(zhēng)鳴”發(fā)生于社會(huì)大變革的時(shí)代。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)使傳統(tǒng)禮法秩序受到猛烈沖擊，原有諸侯國(guó)及等級(jí)階層孤立靜態(tài)的局面被打破，私學(xué)發(fā)展，文化傳播規(guī)模日盛，促進(jìn)了文化的覺(jué)醒；列國(guó)紛爭(zhēng)，社會(huì)未形成一統(tǒng)的觀念形態(tài)，“百家爭(zhēng)鳴”的局面是社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、階級(jí)關(guān)系劇烈變化的反映，更是制度更替的真實(shí)寫(xiě)照?！胺贂?shū)坑儒”是在秦實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，建立專制主義中央集權(quán)制度的背景下推行?！胺贂?shū)坑儒”結(jié)束了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，從短期看，強(qiáng)化思想統(tǒng)一有利于鞏固秦朝統(tǒng)治，同時(shí)加劇了秦帝國(guó)內(nèi)部的矛盾；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，打擊了自春秋以來(lái)的學(xué)術(shù)氛圍，摧殘了文化。從“百家爭(zhēng)鳴”到“焚書(shū)坑儒”，體現(xiàn)了從春秋戰(zhàn)國(guó)至秦朝，諸侯割據(jù)被大一統(tǒng)政治所取代的時(shí)代趨勢(shì)，是一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展在思想文化領(lǐng)域發(fā)展演變的集中體現(xiàn)。(4)從學(xué)術(shù)角度看，這一系列文章以“批判”為題，對(duì)比了孔孟為代表的儒學(xué)與同時(shí)代的墨家、道家以及后世儒學(xué)；推崇孔孟主張“仁”“民貴君輕”的民本思想，強(qiáng)調(diào)人民是創(chuàng)造歷史的主體，與傳統(tǒng)史觀存在的差異性引起學(xué)術(shù)爭(zhēng)議；從時(shí)代背景看，這一系列文章自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期起開(kāi)始發(fā)表，抗戰(zhàn)局面發(fā)生著改變，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，敵后戰(zhàn)場(chǎng)和人民抗戰(zhàn)的力量日益壯大，推動(dòng)學(xué)界部分學(xué)者重新審視人民在歷史發(fā)展中的作用；國(guó)民黨推行獨(dú)裁統(tǒng)治，國(guó)內(nèi)反專制、求民主的呼聲日益高漲。近代以來(lái)隨著西方學(xué)術(shù)的大規(guī)模輸入和救亡意識(shí)的增強(qiáng)，近代知識(shí)分子大多運(yùn)用西方現(xiàn)代政治理念解讀諸子思想，郭沫若從馬克思主義史學(xué)的角度，突出馬克思主義唯物史觀在研究歷史過(guò)程中的重要作用，