2021-2022高中語文第一單元論語蚜第6課有教無類一課件新人教版選修先秦諸子蚜202203222201

第6課有教無類第一單元孔子一生中有一大半的時間是在從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。相傳孔子有弟子三千,賢弟子七十二人。在德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、子騫、伯牛、仲弓,在語言方面表現(xiàn)突出的有子我、子貢,辦理政事能力較強的有冉有、子路,熟悉古代文獻的有子游、子夏。在孔子的弟子中,有不少人都取得了很大的成就,對當(dāng)時的政治,尤其是對孔子思想的傳播以及儒家思想的形成和發(fā)展,起到了重要作用?？鬃訍劢逃蹖W(xué)生,誨人不倦,他能平等地對待學(xué)生,做到教學(xué)相長,嚴(yán)格要求自己,以身作則。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法,總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則,形成了比較完整的教學(xué)體系,提出了一系列有深遠影響的教育思想,樹立了良好的師德典范。他的一些教育思想在提倡素質(zhì)教育的今天,很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。1.注字音

課前達標(biāo)3.解多義

5.析成語有教無類:對各類人平等看待,都施以教育。舉一反三:從一件事情類推而知道許多事情。切磋琢磨:比喻互相商量研究,學(xué)習(xí)長處,糾正缺點。不憤不啟:若非弟子努力想弄明白某個問題而還沒弄明白,就不去開導(dǎo)他。6.明句式其斯之謂與賓語前置句何謂也賓語前置句舊令尹之政,必以告新令尹省略句7.積名句(1)不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。(2)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。1.中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。譯文:資質(zhì)處于中等水平以上的人,可以給他講授高深的學(xué)問和道理;資質(zhì)在中等水平以下的人,不可以給他講高深的學(xué)問和道理。點評:在孔子看來,每一個學(xué)生由于智力、志向和后天的勤奮刻苦程度不同,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也不相同,教育者要立足于學(xué)生的基礎(chǔ)施教,不論是教育的過程還是教育的內(nèi)容都不能完全不變。承認學(xué)生的差異,“因材施教”,這種教育思想是符合教育規(guī)律的,即使在今天對我們也具有很大的指導(dǎo)作用。重點評析2.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。譯文:光學(xué)而不動腦子思考就會上當(dāng)受騙,只空想而不讀書學(xué)習(xí)就會危險。點評:這句話,我們可以看作孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味地讀書而不思考,只能被書本牽著鼻子走,會被書本所累,從而受到書本表象的迷惑而不得其解。這就是所謂的盡信書則不如無書。只是一味地埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累,也只能是流于空想,問題仍然不會得到解決,也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,才能學(xué)到真知。從本文看,孔子在長期的教育活動中探索和實踐了哪些具有重大意義的教育方法?提示:主要有下列幾種:(1)因材施教法。教學(xué)中善于根據(jù)弟子不同的個性,有的放矢地開展教育活動,有時即便對同樣的問題,對不同的弟子,他也會做出不同的回答。(2)形象教育法。孔子很少抽象地談?wù)撋鐣松览?而是常常采用評論歷史(或“現(xiàn)實”)人物、事件的方式闡明思想觀點,啟發(fā)大家思考并做出抉擇,使道理的闡述深入淺出,明白有趣。討論探究(3)啟發(fā)式教學(xué)法。孔子是我國第一位自覺運用啟發(fā)式教學(xué)方法的教育家。他提出了“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”的啟發(fā)式教學(xué)原則,非常注重培養(yǎng)弟子舉一反三的思維能力,注重學(xué)生的自覺要求與教師的合理啟發(fā)相輔相成的作用。(4)學(xué)思結(jié)合法?？鬃犹岢隽恕皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的著名論斷,既注重向弟子傳授知識,又注重培養(yǎng)他們的思考能力,特別強調(diào)學(xué)思結(jié)合。(5)教學(xué)互動法。在教育過程中,孔子特別重視跟弟子相互切磋,教學(xué)相長,使教與學(xué)形成良性互動。他從不希望弟子言聽計從。結(jié)構(gòu)板書《論語》中孔子形象的塑造《論語》塑造的是群像:好學(xué)深思的顏回、率真勇敢的子路、尊師練達的子貢、從容超逸的曾皙,即使是性格特點不清楚,只是被孔子罵過一回的宰予、樊遲,也能給人留下深刻的印象,經(jīng)久不忘。其中,塑造最為成功、最能感動人的是他們的老師——孔子。鑒賞評價孔子首先是一位文化名人,但他又不是一個學(xué)究式的文化名人。他因為出身低下,做過許多事情,所以“多能鄙事”,吹拉彈唱,無所不通;他雖然宣揚禮義,極力反對暴力,但他本人是武士之后,身材高大,孔武有力;他做過官,為了兜售自己的政治學(xué)理論,他兩度領(lǐng)著一幫學(xué)生周游列國,一走就是幾年、十幾年;他早年就開始創(chuàng)辦私人學(xué)校,廣收弟子,“三盈三虛”,也有過波折;他研究古代文獻,領(lǐng)域涉及政治制度、歷史、文學(xué)、音樂等。這么一位涉獵廣泛、閱歷豐富的文化名人,若是用常見的文學(xué)作品形式去刻畫,去描寫,一定會是洋洋灑灑的一部大著作。但是,孔門弟子畢竟與眾不同,他們竟然只用一兩萬字的篇幅,以記錄孔子片言只語的輕巧無比的方式,就給我們呈現(xiàn)了一個如此豐富、如此生動的孔子!春秋時期是一個刀劍之下謀生存的軍事時期,諸侯國的君王們關(guān)心的都是怎么盡快地富國強民,戰(zhàn)勝敵國,爭霸天下。而孔子這個時候卻在那里祖述堯舜、憲章文武,宣講根本不能很快見到實效的禮樂制度。他的政治學(xué)說,一點都不切合時代的需要。這就注定了孔子的一生是“迂闊”的一生?！墩撜Z》是孔門視角,當(dāng)然不會描寫這些。但是,我們可以通過孔子的同時代人對他的議論、評價,得到這個印象。石門晨門說孔子是“知其不可而為之者”(《論語·憲問》),楚國狂人接輿唱著歌經(jīng)過孔子身邊,孔子下車想跟他說話,他卻揚長而去,隱士長沮、桀溺規(guī)勸去向他們問路的子路不如跟他們一起避世(《論語·微子》)。這些例子都可以說明,當(dāng)時的許多有識之士都不認同孔子的理論?？鬃咏^不是一個喜怒不形于色的哲人,絕不是一個一團和氣的好好先生。相反,該高興時,他會大笑,該悲傷時,他會大哭;生氣的時候,他不是和風(fēng)細雨,而往往是雷霆萬鈞?！皩W(xué)而時習(xí)之”,孔子是在那里微笑;“有朋自遠方來”,孔子會在那里開懷大笑。在得意弟子顏回、子路死的時候,孔子都曾經(jīng)號啕大哭,喊著:“老天這是要我的老命啊!”顏回死的那次痛哭,是有弟子在跟前的。大概是看著老師一直在哭泣,弟子就勸他,說老師已經(jīng)表示過傷心了,不需要一直傷心下去?？鬃泳驼f:“我真的太傷心了嗎?我不為這樣的人傷心,還為什么人傷心呢!”讀《論語》,看孔子發(fā)怒是一件有趣的事情,具體情形已經(jīng)不得而知,現(xiàn)在所能知道的就是其語言的精辟、有力。學(xué)生偷懶,大白天睡覺,他破口而出就是“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也”;身為君子,咒罵小人——詞兒一套一套的,“君子成人之美,小人成人之惡”“君子固窮,小人窮斯濫矣”“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”“君