高中政治-生活與哲學(xué)-哲學(xué)的基本問題課件-新人教版必修4

第一課復(fù)習(xí)1、什么是世界觀、方法論？2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？3、如何全面理解哲學(xué)的概念？〔哲學(xué)是什么？〕第一頁，編輯于星期五：十三點十五分。第一課復(fù)習(xí)第一頁，編輯于星期五：十三點十五分。1哲學(xué)的根本問題第二頁，編輯于星期五：十三點十五分。哲學(xué)的根本問題第二頁，編輯于星期五：十三點十五分。2“幡在動！〞“風(fēng)在動！〞一日，風(fēng)吹幡動。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第三頁，編輯于星期五：十三點十五分。“幡在動！〞“風(fēng)在動！〞一日，風(fēng)吹幡動。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第3不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第四頁，編輯于星期五：十三點十五分。不是風(fēng)動，走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第四頁，編輯于星期五：十三點十4你認(rèn)為是什么在動？走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第五頁，編輯于星期五：十三點十五分。你認(rèn)為是什么在動？走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第五頁，編輯于星期五：十5

形神之辯南北朝時期,齊朝宰相肖子良的府內(nèi),名流云集,高僧滿座.他們迷信佛教,大談因果報應(yīng),宣揚人死后精神不亡.范縝挺身而出,指出:”形存則神存,形謝則神滅”.他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言.形與神誰先誰后的問題，誰決定誰的問題。誰是第一性、誰是第二性的問題。你認(rèn)為，形與神誰先誰后？誰決定誰？第六頁，編輯于星期五：十三點十五分。形神之辯形與神誰先誰后的問題，誰決定誰的問題。你認(rèn)6走進(jìn)哲學(xué)問辯人生哲學(xué)的根本問題到底是什么？思維和存在的關(guān)系問題。意識和物質(zhì)的關(guān)系問題?；蛘叩谄唔?，編輯于星期五：十三點十五分。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生哲學(xué)的根本問題到底是什么？思維和存在的關(guān)系7

當(dāng)我們有一段時間沒有吃東西的時候，我們肚子空空的，這個時候我會就會有餓的感覺。請問：是我們的肚子先空空的，才有餓的感覺；還是先有餓的感覺，肚子才空空的？再問：等我們用食物把肚子塞滿了，我們還有餓的感覺嗎？存在思維存在先有存在才有思維，存在決定思維。第八頁，編輯于星期五：十三點十五分。當(dāng)我們有一段時間沒有吃東西的時候，我們肚子空空8存在就是被感知一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知〞的問題，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問道：“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺以前，它是否存在？〞第九頁，編輯于星期五：十三點十五分。存在就是被感知第九頁，編輯于星期五：十三點十五分。9只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖第十頁，編輯于星期五：十三點十五分。只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖第十頁，編輯于星期五：十三10走進(jìn)哲學(xué)問辯人生關(guān)系之一：思維和存在誰決定誰即何者為本原的問題。存在決定思維--------------唯物主義思維決定存在--------------唯心主義第十一頁，編輯于星期五：十三點十五分。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生關(guān)系之一：思維和存在誰決定誰即何者為本原的11有一天,莊子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座橋上,只見橋下很多魚不停地游來游去,好不愜意，于是莊子說:你看,魚是多么快樂呀!惠施說:你不是魚,怎么知道魚很快樂呢?莊子反問道:你不是我,怎么知道我不知道魚快樂不快樂呢?惠施說:我不是你,固然不知道你的感覺如何,可是你也不是魚呀,你怎么知道魚快樂不快樂呢?按照惠施的說法,不是魚,就不知道魚的快樂,那么不是物,就不知道物的道理了。由此推論下去，世界上就沒有可以認(rèn)識的東西了第十二頁，編輯于星期五：十三點十五分。有一天,莊子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座橋上,只見橋12你支持誰的觀點？走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第十三頁，編輯于星期五：十三點十五分。你支持誰的觀點？走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第十三頁，編輯于星期五：十13不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論下去，我們能夠認(rèn)識世界的事物嗎？第十四頁，編輯于星期五：十三點十五分。不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論14走進(jìn)哲學(xué)問辯人生關(guān)系之二：思維和存在有沒有同一性即思維能否正確反映存在的問題。能正確反映——可知論不能正確反映——不可知論第十五頁，編輯于星期五：十三點十五分。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生關(guān)系之二：思維和存在有沒有同一性即思維能否15思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性存在決定思維思維決定存在成認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)正確反映存在唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)根本問題的兩方面內(nèi)容〔誰為第一性〕〔有無同一性〕走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第十六頁，編輯于星期五：十三點十五分。思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一162、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本問題？

在實際生活中，我們都會面對思維與存在的問題。如：學(xué)生：教師：學(xué)校：農(nóng)民：工人：醫(yī)生：處方與病情的關(guān)系學(xué)習(xí)方案與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系教學(xué)方案與教學(xué)實際之間的關(guān)系學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實際之間的關(guān)系耕作收獲的方案與耕作收獲的實際之間的關(guān)系做工的方法、步驟與做工的實際的關(guān)系第十七頁，編輯于星期五：十三點十五分。2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本問題？17為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本問題？思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的根本問題。醫(yī)生的處方病人的病情決定反映學(xué)習(xí)方案學(xué)習(xí)實際決定反映認(rèn)識世界和改造世界中要解決的共同問題:

思維和存在的關(guān)系問題走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第十八頁，編輯于星期五：十三點十五分。為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本問題？思維和存在的關(guān)系18哲學(xué)根本問題含義：思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性從生活實踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須答復(fù)。小結(jié)：即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題第十九頁，編輯于星期五：十三點十五分。哲學(xué)根本問題含義：思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者191．哲學(xué)的根本問題是A.思維和存在的關(guān)系問題B.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用D.思維決定存在，還是存在決定思維2.我們在實際工作中，都會面對處理工作方案與工作實際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系B.思維和存在的關(guān)系C.個人與社會的關(guān)系D.個人與他人的關(guān)系練習(xí):A第二十頁，編輯于星期五：十三點十五分。1．哲學(xué)的根本問題是2.我們在實際工作中，都會面對處理203．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A.是否成認(rèn)意識能否正確反映物質(zhì)B.是否成認(rèn)存在決定思維C.成認(rèn)世界是可以認(rèn)識的D.是否成認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系4．以下說法中表達(dá)物質(zhì)決定意識的是A.不怕做不到，就怕想不到B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D.存在即被感知第二十一頁，編輯于星期五：十三點十五分。3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是4．以下說法中表達(dá)物質(zhì)決定215．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策〞屬于A．否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義B．肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點第二十二頁，編輯于星期五：十三點十五分。5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情226．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認(rèn)識存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題7．“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。〞這種觀點屬于A．疑心論B．可知論C．不可知論D．唯心主義第二十三頁，編輯于星期五：十三點十五分。6．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是7．“世界上沒有不可認(rèn)識的238.哲學(xué)上的兩大根本派別是A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.可知論和不可知論D.一元論和二元論9.以下各項屬于哲學(xué)根本問題內(nèi)容的是①思維和存在何者為第一性②思維能否產(chǎn)生理論③思維和存在是否有同一性④思維能否正確地反映存在A①②③B①②④C①③④D②③④第二十四頁，編輯于星期五：十三點十五分。8.哲學(xué)上的兩大根本派別是9.以下各項屬于哲學(xué)根本問24第一課復(fù)習(xí)1、什么是世界觀、方法論？2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？3、如何全面理解哲學(xué)的概念？〔哲學(xué)是什么？〕第一頁，編輯于星期五：十三點十五分。第一課復(fù)習(xí)第一頁，編輯于星期五：十三點十五分。25哲學(xué)的根本問題第二頁，編輯于星期五：十三點十五分。哲學(xué)的根本問題第二頁，編輯于星期五：十三點十五分。26“幡在動！〞“風(fēng)在動！〞一日，風(fēng)吹幡動。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第三頁，編輯于星期五：十三點十五分?！搬υ趧?！〞“風(fēng)在動！〞一日，風(fēng)吹幡動。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第27不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第四頁，編輯于星期五：十三點十五分。不是風(fēng)動，走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第四頁，編輯于星期五：十三點十28你認(rèn)為是什么在動？走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第五頁，編輯于星期五：十三點十五分。你認(rèn)為是什么在動？走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第五頁，編輯于星期五：十29

形神之辯南北朝時期,齊朝宰相肖子良的府內(nèi),名流云集,高僧滿座.他們迷信佛教,大談因果報應(yīng),宣揚人死后精神不亡.范縝挺身而出,指出:”形存則神存,形謝則神滅”.他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言.形與神誰先誰后的問題，誰決定誰的問題。誰是第一性、誰是第二性的問題。你認(rèn)為，形與神誰先誰后？誰決定誰？第六頁，編輯于星期五：十三點十五分。形神之辯形與神誰先誰后的問題，誰決定誰的問題。你認(rèn)30走進(jìn)哲學(xué)問辯人生哲學(xué)的根本問題到底是什么？思維和存在的關(guān)系問題。意識和物質(zhì)的關(guān)系問題?；蛘叩谄唔?，編輯于星期五：十三點十五分。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生哲學(xué)的根本問題到底是什么？思維和存在的關(guān)系31

當(dāng)我們有一段時間沒有吃東西的時候，我們肚子空空的，這個時候我會就會有餓的感覺。請問：是我們的肚子先空空的，才有餓的感覺；還是先有餓的感覺，肚子才空空的？再問：等我們用食物把肚子塞滿了，我們還有餓的感覺嗎？存在思維存在先有存在才有思維，存在決定思維。第八頁，編輯于星期五：十三點十五分。當(dāng)我們有一段時間沒有吃東西的時候，我們肚子空空32存在就是被感知一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知〞的問題，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問道：“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺以前，它是否存在？〞第九頁，編輯于星期五：十三點十五分。存在就是被感知第九頁，編輯于星期五：十三點十五分。33只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖第十頁，編輯于星期五：十三點十五分。只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖第十頁，編輯于星期五：十三34走進(jìn)哲學(xué)問辯人生關(guān)系之一：思維和存在誰決定誰即何者為本原的問題。存在決定思維--------------唯物主義思維決定存在--------------唯心主義第十一頁，編輯于星期五：十三點十五分。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生關(guān)系之一：思維和存在誰決定誰即何者為本原的35有一天,莊子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座橋上,只見橋下很多魚不停地游來游去,好不愜意，于是莊子說:你看,魚是多么快樂呀!惠施說:你不是魚,怎么知道魚很快樂呢?莊子反問道:你不是我,怎么知道我不知道魚快樂不快樂呢?惠施說:我不是你,固然不知道你的感覺如何,可是你也不是魚呀,你怎么知道魚快樂不快樂呢?按照惠施的說法,不是魚,就不知道魚的快樂,那么不是物,就不知道物的道理了。由此推論下去，世界上就沒有可以認(rèn)識的東西了第十二頁，編輯于星期五：十三點十五分。有一天,莊子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座橋上,只見橋36你支持誰的觀點？走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第十三頁，編輯于星期五：十三點十五分。你支持誰的觀點？走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第十三頁，編輯于星期五：十37不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論下去，我們能夠認(rèn)識世界的事物嗎？第十四頁，編輯于星期五：十三點十五分。不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論38走進(jìn)哲學(xué)問辯人生關(guān)系之二：思維和存在有沒有同一性即思維能否正確反映存在的問題。能正確反映——可知論不能正確反映——不可知論第十五頁，編輯于星期五：十三點十五分。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生關(guān)系之二：思維和存在有沒有同一性即思維能否39思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性存在決定思維思維決定存在成認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)正確反映存在唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)根本問題的兩方面內(nèi)容〔誰為第一性〕〔有無同一性〕走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第十六頁，編輯于星期五：十三點十五分。思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一402、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本問題？

在實際生活中，我們都會面對思維與存在的問題。如：學(xué)生：教師：學(xué)校：農(nóng)民：工人：醫(yī)生：處方與病情的關(guān)系學(xué)習(xí)方案與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系教學(xué)方案與教學(xué)實際之間的關(guān)系學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實際之間的關(guān)系耕作收獲的方案與耕作收獲的實際之間的關(guān)系做工的方法、步驟與做工的實際的關(guān)系第十七頁，編輯于星期五：十三點十五分。2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本問題？41為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本問題？思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的根本問題。醫(yī)生的處方病人的病情決定反映學(xué)習(xí)方案學(xué)習(xí)實際決定反映認(rèn)識世界和改造世界中要解決的共同問題:

思維和存在的關(guān)系問題走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第十八頁，編輯于星期五：十三點十五分。為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本問題？思維和存在的關(guān)系42哲學(xué)根本問題含義：思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性從生活實踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須答復(fù)。小結(jié)：即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題第十九頁，編輯于星期五：十三點十五分。哲學(xué)根本問題含義：思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者431．哲學(xué)的根本問題是A.思維和存在的關(guān)系問題B.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用D.思維決定存在，還是存在決定思維2.我們在實際工作中，都會面對處理工作方案與工作實際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系B.思維和存在的關(guān)系C.個人與社會的關(guān)系D.個人與他人的關(guān)系練習(xí):A第二十頁，編輯于星期五：十三點十五分。1．哲學(xué)的根本問題是2.我們在實際工作中，都會面對處理443．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A.是否成認(rèn)意識能否正確反映物質(zhì)B.是否成認(rèn)存在決定思維C.成認(rèn)世界是可以認(rèn)識的D.是否成認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系4．以下說法中表達(dá)物質(zhì)決定意識的是A.不怕做不到，就怕想不到B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)