陰陽(yáng)學(xué)說課件

陰陽(yáng)學(xué)說陰陽(yáng)學(xué)說2.熟悉臟腑之間的關(guān)系；氣、血、津液之間的關(guān)系；熟悉常用腧穴的定位和主治；熟悉具體病因的致病特點(diǎn)。3.了解陰陽(yáng)五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、氣血津液學(xué)說在臨床護(hù)理中的應(yīng)用。陰陽(yáng)五行學(xué)說的基本概念和基本內(nèi)容；五臟六腑的主要生理功能；氣、血、津液的來源與功能；病因、病機(jī)的概念和病因的分類；經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成，十二經(jīng)脈的分布循行規(guī)律。1.掌握2.熟悉臟腑之間的關(guān)系；氣、血、津液之間的關(guān)系；熟悉常用腧穴原始定義陰陽(yáng)指日光的向背

陽(yáng)——向日為陽(yáng)；

陰——背日為陰。（一）概念一、陰陽(yáng)的基本概念與特性陽(yáng)陰原始定義陰陽(yáng)指日光的向背（一）概念一、陰陽(yáng)的基本概引申義：陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括，含有對(duì)立統(tǒng)一的概念。（一）概念一、陰陽(yáng)的基本概念與特性陽(yáng)光明的溫?zé)岬纳仙倪\(yùn)動(dòng)的陰晦暗的寒冷的下降的靜止的引申義：陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的（一）概念一、陰陽(yáng)的基本概念與特性事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性歸類表（一）概念一、陰陽(yáng)的基本概念與特性事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性歸類表1.陰陽(yáng)的普遍性

普遍性是指陰陽(yáng)理論被廣泛地應(yīng)用于闡釋宇宙間各種事物或現(xiàn)象的形成、發(fā)展和相互關(guān)系。

正如《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所言：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！保ǘ┗咎匦砸?、陰陽(yáng)的基本概念與特性1.陰陽(yáng)的普遍性（二）基本特性一、陰陽(yáng)的基本概念與特性2.陰陽(yáng)的相關(guān)性

相關(guān)性是指用陰陽(yáng)分析的事物或現(xiàn)象，應(yīng)該是同一級(jí)別、同一范疇、同一層次和同一交點(diǎn)的，即這些事物之間必須有內(nèi)在的聯(lián)系。如天與地、男與女、上與下等等，而天與女、上與冷即無法用陰陽(yáng)劃分。（二）基本特性一、陰陽(yáng)的基本概念與特性男與女天與地上與下2.陰陽(yáng)的相關(guān)性（二）基本特性一、陰陽(yáng)的基本概念與特性男與3.陰陽(yáng)的相對(duì)性

相對(duì)性是指事物或現(xiàn)象的陰陽(yáng)屬性不是絕對(duì)的，不變的，而是相對(duì)的。

這種相對(duì)性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

（1）條件性：在一定條件下，陰和陽(yáng)之間可以發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰。

（2）參照性：參照物不同，陰陽(yáng)劃分也不同。如一年四季中的春天，與冬天比較，其氣候溫暖而屬陽(yáng)；若與夏天比較，則其氣候寒涼而屬陰。（二）基本特性一、陰陽(yáng)的基本概念與特性3.陰陽(yáng)的相對(duì)性（二）基本特性一、陰陽(yáng)的基本概念與特性4.陰陽(yáng)的可分性

可分性是指陰或陽(yáng)又可再分陰陽(yáng)。如晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰；而白天的上午和下午相對(duì)而言，上午為陽(yáng)中之陽(yáng)，下午為陽(yáng)中之陰；黑夜的上半夜為陰中之陰，下半夜為陰中之陽(yáng)。（二）基本特性一、陰陽(yáng)的基本概念與特性平旦黃昏日中子時(shí)陽(yáng)中之陰陽(yáng)中之陽(yáng)陰中之陽(yáng)陰中之陰4.陰陽(yáng)的可分性（二）基本特性一、陰陽(yáng)的基本概念與特性平旦一、陰陽(yáng)的基本概念與特性《素問·陰陽(yáng)離合論》：“陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也?！币?、陰陽(yáng)的基本概念與特性《素問·陰陽(yáng)離合論》：“陰陽(yáng)者，數(shù)之1.概念：陰陽(yáng)交感是指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的過程，亦即相互發(fā)生作用。其實(shí)質(zhì)是陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中的最佳狀態(tài)—平衡協(xié)調(diào)“和”。

天之陽(yáng)氣下降化生陰陽(yáng)二氣交感萬物

地之陰氣上升男（陽(yáng)）人體媾精新的生命

女（陰）（一）陰陽(yáng)交感二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容誕生1.概念：陰陽(yáng)交感是指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的過程，

陰陽(yáng)對(duì)立制約是指屬性相反的陰陽(yáng)雙方在統(tǒng)一體中的相互排斥、相互斗爭(zhēng)、相互抑制。如：興奮（陽(yáng)）——?jiǎng)?/p>

人體對(duì)立制約

抑制（陰）——靜

陰陽(yáng)雙方制約的結(jié)果，使事物取得了動(dòng)態(tài)平衡。（二）對(duì)立制約二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容陰陽(yáng)對(duì)立制約是指屬性相反的陰陽(yáng)雙方在統(tǒng)一體中陰陽(yáng)互根——是指陰陽(yáng)雙方具有相互依存、互為根本的關(guān)系。

即陰或陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以相對(duì)的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。陰陽(yáng)互用——是指陰陽(yáng)雙方具有相互資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)的關(guān)系。

陽(yáng)根于陰，陰根于陽(yáng)，無陽(yáng)則陰無以生，無陰則陽(yáng)無以化。因此中醫(yī)學(xué)中有“善補(bǔ)陽(yáng)者必于陰中求陽(yáng)，善補(bǔ)陰者必于陽(yáng)中求陰”的說法。（三）互根互用二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容陰陽(yáng)互根——是指陰陽(yáng)雙方具有相互依存、互為根本的關(guān)系。（三）舉例：

上（陽(yáng)）—無上則無所謂下熱（陽(yáng)）—無熱則無所謂寒

陰陽(yáng)互根

下（陰）—無下則無所謂上

寒（陰）—無寒則無所謂熱氣（陽(yáng)）—?dú)饽苌?、行血、攝血功能活動(dòng)（陽(yáng)）—旺盛

陰陽(yáng)互用血（陰）—血能載氣營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)（陰）—充足（三）互根互用二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容舉例：（三）互根互用二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容

陽(yáng)根于陰，陰根于陽(yáng)，無陽(yáng)則陰無以生，無陰則陽(yáng)無以化。因此中醫(yī)學(xué)中有“善補(bǔ)陽(yáng)者必于陰中求陽(yáng)，善補(bǔ)陰者必于陽(yáng)中求陰”的說法。

如果由于某種原因，使陰陽(yáng)雙方這種互根互用的關(guān)系遭到破壞，就會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)互損（包括“陽(yáng)損及陰”或“陰損及陽(yáng)”）的病理變化，就會(huì)導(dǎo)致“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”，甚則“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”而死亡。（三）互根互用二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容陽(yáng)根于陰，陰根于陽(yáng)，無陽(yáng)則陰無以生，無陰則陽(yáng)陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡，是指陰陽(yáng)雙方的數(shù)量、比例始終處于不斷消減與增長(zhǎng)變化之中，即陰消陽(yáng)長(zhǎng)、陽(yáng)消陰長(zhǎng)的過程。

所謂消：意為減少，消耗；

所謂長(zhǎng)：意為增加，增多，增長(zhǎng)；

它們指的是數(shù)量或比例的變化。（四）消長(zhǎng)平衡二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡，是指陰陽(yáng)雙方的數(shù)量、比例始終處于不斷消減與增長(zhǎng)

導(dǎo)致陰陽(yáng)消長(zhǎng)的根本原因在于陰陽(yáng)之間存在著的對(duì)立制約與互根互用的關(guān)系。陰陽(yáng)的對(duì)立制約關(guān)系導(dǎo)致陰陽(yáng)的互為消長(zhǎng)，陰陽(yáng)的互根互用關(guān)系導(dǎo)致陰陽(yáng)的皆消皆長(zhǎng)。（四）消長(zhǎng)平衡二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容導(dǎo)致陰陽(yáng)消長(zhǎng)的根本原因在于陰陽(yáng)之間存在著的對(duì)陰陽(yáng)消長(zhǎng)的基本形式：（四）消長(zhǎng)平衡二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容形式陰陽(yáng)互為消長(zhǎng)陰陽(yáng)皆消皆長(zhǎng)此長(zhǎng)彼消此消彼長(zhǎng)陰長(zhǎng)陽(yáng)消陽(yáng)長(zhǎng)陰消陽(yáng)消陰長(zhǎng)陰消陽(yáng)長(zhǎng)與制約有關(guān)此消彼亦消此長(zhǎng)彼亦長(zhǎng)陰長(zhǎng)陽(yáng)亦長(zhǎng)陽(yáng)長(zhǎng)陰亦長(zhǎng)陰消陽(yáng)亦消陽(yáng)消陰亦消與互根互用有關(guān)陰陽(yáng)消長(zhǎng)的基本形式：（四）消長(zhǎng)平衡二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容形

事物陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡是普遍存在的。如一年四季氣候的變化，從冬經(jīng)春至夏，氣候由寒逐漸變熱，是一個(gè)“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”的過程；由夏經(jīng)秋至冬，氣候由熱逐漸變寒，又是一個(gè)“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過程。這種陰陽(yáng)消長(zhǎng)的過程，維持了一年四季氣候的正常交替。也使氣候處于一種動(dòng)態(tài)平衡之中。（四）消長(zhǎng)平衡二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容事物陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡是普遍存在的。如一年四季氣

陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，是指對(duì)立互根的陰陽(yáng)雙方，在一定條件下可以向各自對(duì)立面轉(zhuǎn)化，陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰，從而使事物的性質(zhì)發(fā)生根本性的改變。（四）相互轉(zhuǎn)化二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，是指對(duì)立互根的陰陽(yáng)雙方，在一定

陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件：

物極必反，樂極生悲；

重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰；

寒極生熱，熱極生寒。轉(zhuǎn)化的條件：極、重、甚（四）相互轉(zhuǎn)化二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件：（四）相互(一)說明人體的組織結(jié)構(gòu)(二)說明人體的生理功能(三)說明人體的病理變化(四)用于疾病的診斷(五)指導(dǎo)護(hù)理環(huán)境（六）用于疾病的防治三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用(一)說明人體的組織結(jié)構(gòu)三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用人體組織結(jié)構(gòu)，可用陰陽(yáng)來劃分。（一）說明人體的組織結(jié)構(gòu)三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用人體組織結(jié)構(gòu)，可用陰陽(yáng)來劃分。（一）說明人體的組織結(jié)構(gòu)三、

人體正常的生命活動(dòng)，是陰陽(yáng)兩個(gè)方面相互保持著對(duì)立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系，使其處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)的結(jié)果。

如：物質(zhì)與功能的矛盾運(yùn)動(dòng)氣血津液等物質(zhì)（陰）：功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)生理功能要依賴物質(zhì)基礎(chǔ)人體精神意識(shí)活動(dòng)（陽(yáng)）：功能是物質(zhì)的反映功能促進(jìn)物質(zhì)基礎(chǔ)的新陳代謝（二）說明人體的生理功能三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用陰陽(yáng)相互依存、相互消長(zhǎng)，維持正常生理功能。人體正常的生命活動(dòng)，是陰陽(yáng)兩個(gè)方面相互保持著對(duì)（三）說明人體的病理變化三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用陰陽(yáng)失調(diào)陰陽(yáng)偏盛陰陽(yáng)偏衰陰陽(yáng)互損陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化陽(yáng)盛陰盛陰盛則寒（實(shí)寒證）傷陽(yáng)——兼陽(yáng)虛（陰盛則陽(yáng)病）陽(yáng)盛則熱（實(shí)熱證）傷陰——兼陰虛（陽(yáng)盛則陰?。╆?yáng)虛陰虛陰不制陽(yáng)虛熱證（陰虛則熱）陽(yáng)不制陰虛寒證（陽(yáng)虛則寒）陰虛陽(yáng)虛不能生陰不能生陽(yáng)陽(yáng)虛（陰損及陽(yáng)）陰虛（陽(yáng)損及陰）重陽(yáng)必陰重陰必陽(yáng)（三）說明人體的病理變化三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用陰1.概況疾病證候任何疾病，盡管它的臨床表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，千變?nèi)f化，但都可以概括為陰證與陽(yáng)證兩大類。臨床上常用的八綱辨證，是各種辨證的綱領(lǐng)，而又以陰陽(yáng)作為八綱的總綱，以統(tǒng)領(lǐng)表里、寒熱、虛實(shí)，即表證、熱證、實(shí)證屬陽(yáng)，里證、寒證、虛證屬陰。正確的診斷，首先要分清陰陽(yáng)，才能抓住疾病的本質(zhì)，做到執(zhí)簡(jiǎn)馭繁。（四）用于疾病的診斷三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用1.概況疾病證候（四）用于疾病的診斷三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理2.歸納四診資料（四）用于疾病的診斷三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用2.歸納四診資料（四）用于疾病的診斷三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理陰陽(yáng)失調(diào)可將疾病病機(jī)分為陰陽(yáng)偏盛、陰陽(yáng)偏衰、陰陽(yáng)互損等基本情況。針對(duì)不同疾病狀態(tài)給予相應(yīng)的護(hù)理環(huán)境，合理、靈活分配，將對(duì)疾病的護(hù)理有所裨益。（五）指導(dǎo)護(hù)理環(huán)境三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用陰陽(yáng)失調(diào)可將疾病病機(jī)分為陰陽(yáng)偏盛、陰陽(yáng)偏衰、陰陽(yáng)互損等基本情1.陰勝則寒

在護(hù)理時(shí)應(yīng)多考慮給予單獨(dú)護(hù)理，即使條件不允許，也應(yīng)選擇病床位置較里，不容易受外人、外事干擾，陪護(hù)較少，病房較為安靜的護(hù)理環(huán)境；同時(shí)亦應(yīng)給予合理陽(yáng)性刺激，如病室要寬敞明亮，顏色以暖色為主；病室溫度應(yīng)該適當(dāng)偏高，最好病床向陽(yáng)設(shè)置，并予適度有活力、悅耳的輕音樂，可緩解患者緊張、焦慮、害怕的心情。（五）指導(dǎo)護(hù)理環(huán)境三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用1.陰勝則寒（五）指導(dǎo)護(hù)理環(huán)境三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)2.陽(yáng)勝則熱

在護(hù)理時(shí)應(yīng)多考慮給予多人合住病室，病床位置可靠外，陪護(hù)可較多，病室亦不需過分強(qiáng)調(diào)安靜；同樣也應(yīng)給予合理陰性刺激，如病室陽(yáng)光不要過于充足，可選擇背陰方向的病室，病室環(huán)境顏色以冷色為主；病室溫度應(yīng)該適當(dāng)偏低，可予以較為低沉的輕音樂。（五）指導(dǎo)護(hù)理環(huán)境三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用2.陽(yáng)勝則熱（五）指導(dǎo)護(hù)理環(huán)境三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)3.陰陽(yáng)互損

處于陰陽(yáng)互損或陰陽(yáng)兩虛的患者，可視具體陰陽(yáng)的多少，參照上面陰盛陽(yáng)衰、陽(yáng)盛陰衰疾病狀態(tài)的護(hù)理方法給予相應(yīng)的護(hù)理。（五）指導(dǎo)護(hù)理環(huán)境三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用3.陰陽(yáng)互損（五）指導(dǎo)護(hù)理環(huán)境三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)1.確立疾病的護(hù)治原則：中醫(yī)學(xué)治療疾病的根本原則就是調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，瀉其有余，使陰陽(yáng)重新恢復(fù)相對(duì)平衡狀態(tài)。

（六）用于疾病的防治三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用1.確立疾病的護(hù)治原則：中醫(yī)學(xué)治療疾病的根本原則就是調(diào)整陰陽(yáng)中醫(yī)護(hù)理根本原則：法于陰陽(yáng)。遵循自然界陰陽(yáng)的變化規(guī)律來調(diào)節(jié)人體之陰陽(yáng)，是人體的陰陽(yáng)與四時(shí)的陰陽(yáng)變化相適應(yīng)，以保持人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。（六）用于疾病的防治三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用中醫(yī)護(hù)理根本原則：法于陰陽(yáng)。（六）用于疾病的防治三、陰陽(yáng)學(xué)2.歸納藥物的性能（六）用于疾病的防治三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用2.歸納藥物的性能（六）用于疾病的防治三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)3.指導(dǎo)疾病的預(yù)防

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人以正氣為本，“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”，善于保養(yǎng)陰精陽(yáng)氣，則邪氣不侵。而養(yǎng)護(hù)正氣的根本法則就是要求人體內(nèi)部的陰陽(yáng)變化與天地自然之間的陰陽(yáng)變化協(xié)調(diào)一致，也就是說善于調(diào)整陰陽(yáng)，是防病攝生的根本。

（六）用于疾病的防治三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用3.指導(dǎo)疾病的預(yù)防（六）用于疾病的防治三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)謝謝觀看謝謝觀看陰陽(yáng)學(xué)說陰陽(yáng)學(xué)說2.熟悉臟腑之間的關(guān)系；氣、血、津液之間的關(guān)系；熟悉常用腧穴的定位和主治；熟悉具體病因的致病特點(diǎn)。3.了解陰陽(yáng)五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、氣血津液學(xué)說在臨床護(hù)理中的應(yīng)用。陰陽(yáng)五行學(xué)說的基本概念和基本內(nèi)容；五臟六腑的主要生理功能；氣、血、津液的來源與功能；病因、病機(jī)的概念和病因的分類；經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成，十二經(jīng)脈的分布循行規(guī)律。1.掌握2.熟悉臟腑之間的關(guān)系；氣、血、津液之間的關(guān)系；熟悉常用腧穴原始定義陰陽(yáng)指日光的向背

陽(yáng)——向日為陽(yáng)；

陰——背日為陰。（一）概念一、陰陽(yáng)的基本概念與特性陽(yáng)陰原始定義陰陽(yáng)指日光的向背（一）概念一、陰陽(yáng)的基本概引申義：陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括，含有對(duì)立統(tǒng)一的概念。（一）概念一、陰陽(yáng)的基本概念與特性陽(yáng)光明的溫?zé)岬纳仙倪\(yùn)動(dòng)的陰晦暗的寒冷的下降的靜止的引申義：陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的（一）概念一、陰陽(yáng)的基本概念與特性事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性歸類表（一）概念一、陰陽(yáng)的基本概念與特性事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性歸類表1.陰陽(yáng)的普遍性

普遍性是指陰陽(yáng)理論被廣泛地應(yīng)用于闡釋宇宙間各種事物或現(xiàn)象的形成、發(fā)展和相互關(guān)系。

正如《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所言：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！保ǘ┗咎匦砸?、陰陽(yáng)的基本概念與特性1.陰陽(yáng)的普遍性（二）基本特性一、陰陽(yáng)的基本概念與特性2.陰陽(yáng)的相關(guān)性

相關(guān)性是指用陰陽(yáng)分析的事物或現(xiàn)象，應(yīng)該是同一級(jí)別、同一范疇、同一層次和同一交點(diǎn)的，即這些事物之間必須有內(nèi)在的聯(lián)系。如天與地、男與女、上與下等等，而天與女、上與冷即無法用陰陽(yáng)劃分。（二）基本特性一、陰陽(yáng)的基本概念與特性男與女天與地上與下2.陰陽(yáng)的相關(guān)性（二）基本特性一、陰陽(yáng)的基本概念與特性男與3.陰陽(yáng)的相對(duì)性

相對(duì)性是指事物或現(xiàn)象的陰陽(yáng)屬性不是絕對(duì)的，不變的，而是相對(duì)的。

這種相對(duì)性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

（1）條件性：在一定條件下，陰和陽(yáng)之間可以發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰。

（2）參照性：參照物不同，陰陽(yáng)劃分也不同。如一年四季中的春天，與冬天比較，其氣候溫暖而屬陽(yáng)；若與夏天比較，則其氣候寒涼而屬陰。（二）基本特性一、陰陽(yáng)的基本概念與特性3.陰陽(yáng)的相對(duì)性（二）基本特性一、陰陽(yáng)的基本概念與特性4.陰陽(yáng)的可分性

可分性是指陰或陽(yáng)又可再分陰陽(yáng)。如晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰；而白天的上午和下午相對(duì)而言，上午為陽(yáng)中之陽(yáng)，下午為陽(yáng)中之陰；黑夜的上半夜為陰中之陰，下半夜為陰中之陽(yáng)。（二）基本特性一、陰陽(yáng)的基本概念與特性平旦黃昏日中子時(shí)陽(yáng)中之陰陽(yáng)中之陽(yáng)陰中之陽(yáng)陰中之陰4.陰陽(yáng)的可分性（二）基本特性一、陰陽(yáng)的基本概念與特性平旦一、陰陽(yáng)的基本概念與特性《素問·陰陽(yáng)離合論》：“陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也?！币弧㈥庩?yáng)的基本概念與特性《素問·陰陽(yáng)離合論》：“陰陽(yáng)者，數(shù)之1.概念：陰陽(yáng)交感是指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的過程，亦即相互發(fā)生作用。其實(shí)質(zhì)是陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中的最佳狀態(tài)—平衡協(xié)調(diào)“和”。

天之陽(yáng)氣下降化生陰陽(yáng)二氣交感萬物

地之陰氣上升男（陽(yáng)）人體媾精新的生命

女（陰）（一）陰陽(yáng)交感二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容誕生1.概念：陰陽(yáng)交感是指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的過程，

陰陽(yáng)對(duì)立制約是指屬性相反的陰陽(yáng)雙方在統(tǒng)一體中的相互排斥、相互斗爭(zhēng)、相互抑制。如：興奮（陽(yáng)）——?jiǎng)?/p>

人體對(duì)立制約

抑制（陰）——靜

陰陽(yáng)雙方制約的結(jié)果，使事物取得了動(dòng)態(tài)平衡。（二）對(duì)立制約二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容陰陽(yáng)對(duì)立制約是指屬性相反的陰陽(yáng)雙方在統(tǒng)一體中陰陽(yáng)互根——是指陰陽(yáng)雙方具有相互依存、互為根本的關(guān)系。

即陰或陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以相對(duì)的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。陰陽(yáng)互用——是指陰陽(yáng)雙方具有相互資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)的關(guān)系。

陽(yáng)根于陰，陰根于陽(yáng)，無陽(yáng)則陰無以生，無陰則陽(yáng)無以化。因此中醫(yī)學(xué)中有“善補(bǔ)陽(yáng)者必于陰中求陽(yáng)，善補(bǔ)陰者必于陽(yáng)中求陰”的說法。（三）互根互用二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容陰陽(yáng)互根——是指陰陽(yáng)雙方具有相互依存、互為根本的關(guān)系。（三）舉例：

上（陽(yáng)）—無上則無所謂下熱（陽(yáng)）—無熱則無所謂寒

陰陽(yáng)互根

下（陰）—無下則無所謂上

寒（陰）—無寒則無所謂熱氣（陽(yáng)）—?dú)饽苌?、行血、攝血功能活動(dòng)（陽(yáng)）—旺盛

陰陽(yáng)互用血（陰）—血能載氣營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)（陰）—充足（三）互根互用二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容舉例：（三）互根互用二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容

陽(yáng)根于陰，陰根于陽(yáng)，無陽(yáng)則陰無以生，無陰則陽(yáng)無以化。因此中醫(yī)學(xué)中有“善補(bǔ)陽(yáng)者必于陰中求陽(yáng)，善補(bǔ)陰者必于陽(yáng)中求陰”的說法。

如果由于某種原因，使陰陽(yáng)雙方這種互根互用的關(guān)系遭到破壞，就會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)互損（包括“陽(yáng)損及陰”或“陰損及陽(yáng)”）的病理變化，就會(huì)導(dǎo)致“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”，甚則“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”而死亡。（三）互根互用二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容陽(yáng)根于陰，陰根于陽(yáng)，無陽(yáng)則陰無以生，無陰則陽(yáng)陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡，是指陰陽(yáng)雙方的數(shù)量、比例始終處于不斷消減與增長(zhǎng)變化之中，即陰消陽(yáng)長(zhǎng)、陽(yáng)消陰長(zhǎng)的過程。

所謂消：意為減少，消耗；

所謂長(zhǎng)：意為增加，增多，增長(zhǎng)；

它們指的是數(shù)量或比例的變化。（四）消長(zhǎng)平衡二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡，是指陰陽(yáng)雙方的數(shù)量、比例始終處于不斷消減與增長(zhǎng)

導(dǎo)致陰陽(yáng)消長(zhǎng)的根本原因在于陰陽(yáng)之間存在著的對(duì)立制約與互根互用的關(guān)系。陰陽(yáng)的對(duì)立制約關(guān)系導(dǎo)致陰陽(yáng)的互為消長(zhǎng)，陰陽(yáng)的互根互用關(guān)系導(dǎo)致陰陽(yáng)的皆消皆長(zhǎng)。（四）消長(zhǎng)平衡二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容導(dǎo)致陰陽(yáng)消長(zhǎng)的根本原因在于陰陽(yáng)之間存在著的對(duì)陰陽(yáng)消長(zhǎng)的基本形式：（四）消長(zhǎng)平衡二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容形式陰陽(yáng)互為消長(zhǎng)陰陽(yáng)皆消皆長(zhǎng)此長(zhǎng)彼消此消彼長(zhǎng)陰長(zhǎng)陽(yáng)消陽(yáng)長(zhǎng)陰消陽(yáng)消陰長(zhǎng)陰消陽(yáng)長(zhǎng)與制約有關(guān)此消彼亦消此長(zhǎng)彼亦長(zhǎng)陰長(zhǎng)陽(yáng)亦長(zhǎng)陽(yáng)長(zhǎng)陰亦長(zhǎng)陰消陽(yáng)亦消陽(yáng)消陰亦消與互根互用有關(guān)陰陽(yáng)消長(zhǎng)的基本形式：（四）消長(zhǎng)平衡二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容形

事物陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡是普遍存在的。如一年四季氣候的變化，從冬經(jīng)春至夏，氣候由寒逐漸變熱，是一個(gè)“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”的過程；由夏經(jīng)秋至冬，氣候由熱逐漸變寒，又是一個(gè)“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過程。這種陰陽(yáng)消長(zhǎng)的過程，維持了一年四季氣候的正常交替。也使氣候處于一種動(dòng)態(tài)平衡之中。（四）消長(zhǎng)平衡二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容事物陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡是普遍存在的。如一年四季氣

陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，是指對(duì)立互根的陰陽(yáng)雙方，在一定條件下可以向各自對(duì)立面轉(zhuǎn)化，陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰，從而使事物的性質(zhì)發(fā)生根本性的改變。（四）相互轉(zhuǎn)化二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，是指對(duì)立互根的陰陽(yáng)雙方，在一定

陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件：

物極必反，樂極生悲；

重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰；

寒極生熱，熱極生寒。轉(zhuǎn)化的條件：極、重、甚（四）相互轉(zhuǎn)化二、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件：（四）相互(一)說明人體的組織結(jié)構(gòu)(二)說明人體的生理功能(三)說明人體的病理變化(四)用于疾病的診斷(五)指導(dǎo)護(hù)理環(huán)境（六）用于疾病的防治三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用(一)說明人體的組織結(jié)構(gòu)三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用人體組織結(jié)構(gòu)，可用陰陽(yáng)來劃分。（一）說明人體的組織結(jié)構(gòu)三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用人體組織結(jié)構(gòu)，可用陰陽(yáng)來劃分。（一）說明人體的組織結(jié)構(gòu)三、

人體正常的生命活動(dòng)，是陰陽(yáng)兩個(gè)方面相互保持著對(duì)立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系，使其處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)的結(jié)果。

如：物質(zhì)與功能的矛盾運(yùn)動(dòng)氣血津液等物質(zhì)（陰）：功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)生理功能要依賴物質(zhì)基礎(chǔ)人體精神意識(shí)活動(dòng)（陽(yáng)）：功能是物質(zhì)的反映功能促進(jìn)物質(zhì)基礎(chǔ)的新陳代謝（二）說明人體的生理功能三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用陰陽(yáng)相互依存、相互消長(zhǎng)，維持正常生理功能。人體正常的生命活動(dòng)，是陰陽(yáng)兩個(gè)方面相互保持著對(duì)（三）說明人體的病理變化三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用陰陽(yáng)失調(diào)陰陽(yáng)偏盛陰陽(yáng)偏衰陰陽(yáng)互損陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化陽(yáng)盛陰盛陰盛則寒（實(shí)寒證）傷陽(yáng)——兼陽(yáng)虛（陰盛則陽(yáng)病）陽(yáng)盛則熱（實(shí)熱證）傷陰——兼陰虛（陽(yáng)盛則陰?。╆?yáng)虛陰虛陰不制陽(yáng)虛熱證（陰虛則熱）陽(yáng)不制陰虛寒證（陽(yáng)虛則寒）陰虛陽(yáng)虛不能生陰不能生陽(yáng)陽(yáng)虛（陰損及陽(yáng)）陰虛（陽(yáng)損及陰）重陽(yáng)必陰重陰必陽(yáng)（三）說明人體的病理變化三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用陰1.概況疾病證候任何疾病，盡管它的臨床表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，千變?nèi)f化，但都可以概括為陰證與陽(yáng)證兩大類。臨床上常用的八綱辨證，是各種辨證的綱領(lǐng)，而又以陰陽(yáng)作為八綱的總綱，以統(tǒng)領(lǐng)表里、寒熱、虛實(shí)，即表證、熱證、實(shí)證屬陽(yáng)，里證、寒證、虛證屬陰。正確的診斷，首先要分清陰陽(yáng)，才能抓住疾病的本質(zhì)，做到執(zhí)簡(jiǎn)馭繁。（四）用于疾病的診斷三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用1.概況疾病證候（四）用于疾病的診斷三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理2.歸納四診資料（四）用于疾病的診斷三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用2.歸納四診資料（四）用于疾病的