常州歷史文化遺產(chǎn)課件

淹城常州歷史文化遺產(chǎn)淹城常州歷史文化遺產(chǎn)淹城遺址介紹淹城簡(jiǎn)介位置地形概括三

淹城文化有關(guān)淹城的歷史故事諸子百家文化飲食文化商業(yè)文化歷史典故淹城風(fēng)景白天，夜晚燈會(huì)景色

目錄淹城遺址介紹目錄淹城遺址

淹城遺址東西長(zhǎng)850米，南北寬750米，總面積65萬(wàn)平方米。淹城面淹城遺址積的大小，適與《孟子》："三里之城，七里之廓"的記載相吻合。淹城的城墻，系用開挖城河所出之土堆筑而成?，F(xiàn)高3-5米，墻基寬30-40米。三護(hù)城河平均深4米左右，寬30-50米，最寬處達(dá)60余米。

淹城遺址先后出土1000余件珍貴文物，有些堪稱"國(guó)寶"。主要有獨(dú)木舟4條淹城遺址土堆，青銅器20余件，以及大量的原始青瓷器和幾何印紋陶器。尤其是獨(dú)木舟，經(jīng)C14測(cè)定，距今已有2800余年的歷史。這是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的保存最完整、最古老的獨(dú)木舟，有"天下第舟"的美稱。

淹城的三道城墻依地勢(shì)逶迤起伏，如巨龍?bào)淳?；三護(hù)城河清波蕩漾，游魚如織；城內(nèi)綠樹成蔭，茂林修竹環(huán)圍。古人有云："相望斯城之風(fēng)景，莫不嘖嘖而嘆"、"淹溪古跡，曲水環(huán)圍，蒼松郁秀，頗類空山無(wú)塵絕俗之境"淹城水護(hù)城，城依水，宛如一座深?yuàn)W莫測(cè)的水城迷宮，有人稱其為"中國(guó)江南第一城，淹城奇觀甲天下"，甚至發(fā)出："明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城"的概嘆。

淹城遺址共有三道城墻，三道城河，層層相套。東西長(zhǎng)約850米，南北長(zhǎng)約750米，總面積約63.75萬(wàn)平方米。外城(俗稱外羅城)平面呈不規(guī)則的橢圓形，周長(zhǎng)約3000米，城墻殘高獨(dú)木舟約9～13米，寬約25～50米。中城(俗稱內(nèi)羅城)在外城北部，平面近方形，周長(zhǎng)約1500米，城墻現(xiàn)高約12～15米，寬約20米。內(nèi)城(俗稱紫禁城，即王城)在中城北面，平面方形，周長(zhǎng)約500米，城墻現(xiàn)高約5米，寬約10米，城墻用濕土和干土相間堆筑而成，未經(jīng)夯打。外城城河和中城城河寬約45～50米，內(nèi)城城河已填為農(nóng)田。每道城墻均有一座城門，內(nèi)城城門正南，中城城門朝西南，外城城門朝西北。據(jù)勘察了解，現(xiàn)在外城城河和中城城河上土壩均為后人增筑。當(dāng)時(shí)人們出入全靠渡船往來(lái)。城內(nèi)有4個(gè)大土墩，在中城西面與外城之間，高10～13米之間，呈不規(guī)則形。城外四周一二公里范圍內(nèi)，散立著大小不等的土墩約80個(gè)。其中以城東和城西較集中，這些土墩，經(jīng)調(diào)查和清理，多數(shù)是無(wú)穴土墩墓。春秋時(shí)進(jìn)出淹城沒(méi)有陸路，而是水道劃船(獨(dú)木舟)進(jìn)出。其走向?yàn)椋涸谕獬菈Φ谋辈科魈庍M(jìn)入，沿著腳墩、肚墩、頭墩的西側(cè)向南，直達(dá)外城墻的南部城腳，兩處沿頭墩的南北兩側(cè)東折進(jìn)內(nèi)城河，再沿著內(nèi)城墻現(xiàn)今的出入口進(jìn)入子城河。外城門和內(nèi)城門均為水門，子城門位于子城墻南部正中位置，寬約2米。淹城被考古學(xué)家喻為"中國(guó)江南第一城"，它的建筑形制，不僅反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們的智慧和創(chuàng)造，而且為研究中國(guó)古代建筑提供了極為珍貴的依據(jù)。

淹城遺址

淹城遺址東西長(zhǎng)850米，南北寬750米，總面積65常州歷史文化遺產(chǎn)課件淹城簡(jiǎn)介一

位置

淹城遺址位于常州市武進(jìn)區(qū)境內(nèi)，北距常州市七公里，西距滆湖約四公里。二

地形概括

淹城建于春秋晚期，是中國(guó)目前同時(shí)期古城遺址中保存最為完整的一座。從里向外，它由子城、子城河，內(nèi)城、內(nèi)城河，外城、外城河三城三河相套組成。這種建筑形制在中國(guó)的城池遺存中獨(dú)一無(wú)二。子城，呈方形，周長(zhǎng)500米；內(nèi)城呈方形，周長(zhǎng)1500米；外城，呈不規(guī)則橢圓形，周長(zhǎng)2500米。另外還有一道外城廓，周長(zhǎng)3500米。

淹城簡(jiǎn)介一位置歷史傳說(shuō)相傳商末周初時(shí)有一古國(guó)叫奄，在山東曲阜一帶，據(jù)說(shuō)奄君在周成王時(shí)與商代后人武庚合謀發(fā)動(dòng)兵變，失敗后，奄君逃離山東，來(lái)到當(dāng)時(shí)的蠻荒之地江南，筑土為城，開水為溝，仍稱為“奄”，因古時(shí)的“奄”與“淹”通用，又因其“淹”在水中的獨(dú)特地形，后人一直稱為淹城。常武地區(qū)在春秋吳國(guó)時(shí)稱延陵，春秋晚期為吳王夢(mèng)壽四子季札的食邑。季札因不滿闔閭刺殺王僚篡位，立誓“終生不入?yún)恰?，就在自己的封地延陵掘河筑城，用今天的話?lái)說(shuō)，就是建起了一個(gè)“獨(dú)立王國(guó)”，名之“淹城”，以示淹留至死之意。歷史傳說(shuō)相傳商末周初時(shí)有一古國(guó)叫奄，在山東曲阜一帶，據(jù)說(shuō)奄君春秋版圖春秋是思想自由，百家爭(zhēng)鳴最活躍的時(shí)代。代表春秋戰(zhàn)國(guó)十二大家的圖騰柱群，蘊(yùn)含陰陽(yáng)五行規(guī)律，安放的位置，也和春秋戰(zhàn)國(guó)十二大家的地理位置相契合。最南面的一根代表道家，道家發(fā)源于南方的超級(jí)大國(guó)楚國(guó)（現(xiàn)在湖南、湖北的全部，重慶、河南、安徽、江蘇的部分）。西面這一根是法家，法家發(fā)端于三晉（現(xiàn)在的山西等地）?？拷行牡倪@一根是儒家，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)——曲阜、鄒縣等等。版圖的古木，顯示了整個(gè)景觀繁榮昌盛的氣勢(shì)。擺放在后面的竹簡(jiǎn)和山石根雕，雕刻著諸子百家的名言警句。上面的文字，是古老的金文，俗稱大篆。

春秋版圖春秋是思想自由，百家爭(zhēng)鳴最活躍的時(shí)代。代表春秋戰(zhàn)國(guó)十儒家孔子的雕像，17米高?？鬃颖蛔馂榇蟪芍潦ハ葞?，像佛一樣被供奉。我們眼前看到的，是2006年9月23日，在孔子誕辰2557年紀(jì)念日前夕，由中國(guó)孔子基金會(huì)，在孔子故里山東曲阜，向全球發(fā)布的孔子標(biāo)準(zhǔn)像。差不多能夠體現(xiàn)孔子溫厚長(zhǎng)者，謙謙君子的風(fēng)度。司馬遷記載，孔子身長(zhǎng)九尺六寸，大概有2米21的高度，就是和籃球明星姚明差不多高。這是符合歷史實(shí)際的。我們重塑的孔子塑像，占據(jù)諸子百家園最高點(diǎn)，一是體現(xiàn)儒家地位，二是孔子本人確實(shí)很高?？鬃?，國(guó)字臉，濃眉，寬鼻，很莊重。腰間佩劍，兩手當(dāng)心，哈腰，身體微向前傾。這種姿勢(shì)，古人叫“磬折”，和趾高氣揚(yáng)，正相反，體現(xiàn)了孔子的“溫良恭儉讓”。

儒家孔子的雕像，17米高?？鬃颖蛔馂榇蟪芍潦ハ葞?，像佛一樣被弟子受教弟子受教樂(lè)樂(lè)道家道家的代表人物是老子和莊子，他們的代表作，《老子》又叫《道德經(jīng)》；《莊子》，又叫《南華經(jīng)》。道家主張清靜無(wú)為，以柔克剛，“上善若水”。道家的人大多仙風(fēng)道骨，就像神仙一樣瀟灑，浪漫主義。來(lái)到道家景區(qū)，自然會(huì)感到一種磅礴的氣勢(shì)。往上看，一尊氣魄很大的老子像，屹立面前。老子立像下面，是五千字《道德經(jīng)》全文道家道家的代表人物是老子和莊子，他們的代表作，《老子》又叫《道亦有道道亦有道墨家

墨家的代表人物墨翟。他一生，都是個(gè)平民，景區(qū)布置就是民間院落一般。大門入口，放置了兩口大鼎，來(lái)體現(xiàn)墨子的功績(jī)。鼎上刻的字，分別是“兼愛(ài)”和“非攻”。這兩個(gè)詞，代表了墨家的思想精髓?！凹鎼?ài)”，就是博愛(ài)，愛(ài)護(hù)百姓?！吧虚e居”，就是墨子博愛(ài)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。墨子在這里教授徒弟，教會(huì)他們謀生的技能，安居樂(lè)業(yè)。另一個(gè)“非攻”，旁邊“墨子救宋”的小品雕塑，說(shuō)的就是這個(gè)。墨子聽說(shuō)，楚國(guó)要用魯班發(fā)明的新武器，攻打宋國(guó)。墨子不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕到楚國(guó)，演示了抵擋魯班攻城的實(shí)戰(zhàn)方法。楚王要?dú)⒌裟?。墨子毫不畏懼，告訴楚王，自己早作準(zhǔn)備，后繼有人，他的弟子在宋國(guó)等待楚軍。楚王無(wú)計(jì)可施，墨子解救了宋國(guó)。墨子主張以正義之戰(zhàn)消滅掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)，這思想是中華文明的精神財(cái)富之一。墨家墨家的代表人物墨翟。他一生，都是個(gè)平民，景區(qū)布置就墨家一角墨家一角法家

法家的代表有商鞅，韓非，李斯，他們主張以嚴(yán)刑峻法治國(guó)。秦國(guó)依靠法家統(tǒng)一六國(guó)，建立了龐大的帝國(guó)。很多人認(rèn)為，中國(guó)的皇帝，外用儒，內(nèi)用法，使王朝歷史延續(xù)千年。正中坐著的，就是韓非子的塑像。后面的一排竹簡(jiǎn)，記載了韓非的功績(jī)以及法家的巨大影響。韓非是我國(guó)后來(lái)政治制度和法律條文的設(shè)計(jì)者，文章寫得好，說(shuō)話卻口吃，最后被他的同學(xué)、秦丞相李斯害死了，是一個(gè)悲劇人物。法家法家的代表有商鞅，韓非，李斯，他們主張以韓非韓非縱橫家

鬼谷子所創(chuàng)的流派——縱橫家，堅(jiān)持合縱、連橫，用智謀、思想、手段、策略，處理國(guó)與國(guó)之間的問(wèn)題，在紛亂的局面中，開辟出獨(dú)特的道路，解決了紛爭(zhēng)的局面。

縱橫家景區(qū)有一座斜插而出的一座山，山名“云夢(mèng)山”。云夢(mèng)山的背后，這里有云，有溪，有洞，有八卦丹爐，還有仙鶴，宛如仙境。這里就是人稱鬼才的縱橫家代表鬼谷子先生所在的地方。

傳說(shuō)鬼谷子，天文地理，無(wú)所不知，將兵法，陰陽(yáng)學(xué)，相面學(xué)，心理學(xué)，邏輯學(xué)等多種學(xué)科組合運(yùn)用，他是一個(gè)真正意義上的復(fù)合型人才。但是，鬼谷子的神奇，不是自己，而在他的徒弟。鬼谷子的徒弟，全部死于自相殘殺。奇就奇在，歷史最終因?yàn)檫@些弟子而改寫。鬼谷子一次總是收兩名弟子。不管是蘇秦、張儀，還是孫臏、龐涓，無(wú)一不成為縱橫天下，叱咤風(fēng)云的大才。兩者相生相克，最終無(wú)人稱霸，維持了平衡?？v橫家鬼谷子所創(chuàng)的流派——縱橫家，堅(jiān)持合縱、陰陽(yáng)家

陰陽(yáng)家的代表人物，是齊人鄒衍。由陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，形成“天人合一”的哲學(xué)。我國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)（如天文學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)等），都是在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的影響下，發(fā)展起來(lái)的。陰陽(yáng)家最前面的隕石狀的建筑，是古代天文展示廳，其中有八卦圖和北斗七星圖，展示了陰陽(yáng)家在天象上的成就?！陡适墙?jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚人甘德(今屬湖北)、魏人石申(今屬河南開封)各寫出一部天文學(xué)著作。合起來(lái)，稱為《甘石星經(jīng)》。陰陽(yáng)家最神秘的就是“陰陽(yáng)”二字，大家看到的這一幅巨大的太極圖，由兩個(gè)魚形紋組成的陰陽(yáng)渾然天成?！瓣庩?yáng)”二字，表示萬(wàn)物兩兩對(duì)應(yīng)、相反相成的對(duì)立統(tǒng)一，非常神秘，但在生活中又處處可見(jiàn)。陰陽(yáng)家陰陽(yáng)家的代表人物，是齊人鄒衍。由陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，形農(nóng)家

過(guò)去中國(guó)，是農(nóng)業(yè)社會(huì)。萬(wàn)事以農(nóng)為本。古代農(nóng)業(yè)，自然少不了耕牛，眼前農(nóng)家的代表人物許行，扛著鋤頭，牽著牛的塑像，真實(shí)地反映了最樸實(shí)的勞作畫面。他的后面是一個(gè)擺滿谷物的糧倉(cāng)，象征豐衣足食。另一側(cè)，還有一個(gè)巨大的果盤，里面有許多果實(shí)。作為偉大勞動(dòng)者的農(nóng)家，創(chuàng)造了最樸實(shí)的哲學(xué)。那就是人人平等，不管是普通人，還是貴族，都要身體力行，參與勞動(dòng)。農(nóng)家過(guò)去中國(guó)，是農(nóng)業(yè)社會(huì)。萬(wàn)事以農(nóng)為本。古代農(nóng)業(yè)，自農(nóng)家風(fēng)景農(nóng)家風(fēng)景醫(yī)家醫(yī)家的代表人物是扁鵲。展現(xiàn)在我們的面前是醫(yī)家中醫(yī)號(hào)脈的雕塑：一個(gè)是帶著珠串的纖纖玉手，另一個(gè)是滄桑老人的手，一個(gè)老中醫(yī)正在給一個(gè)年輕女子診脈。在他們的后面，左邊是靈芝亭，右邊是百草堂。靈芝亭盛放著各種中藥材，相傳圍著靈芝亭繞上一圈，就能“消病痛，保平安”，大家不妨試一試！旁邊的百草亭，是為了紀(jì)念嘗百草的神農(nóng)氏而建。醫(yī)家醫(yī)家的代表人物是扁鵲。展現(xiàn)在我們的面前是醫(yī)家中醫(yī)號(hào)脈的雕醫(yī)家小屋醫(yī)家小屋雜家

雜家是戰(zhàn)國(guó)末期的綜合學(xué)派，由秦國(guó)丞相呂不韋一手創(chuàng)立。這個(gè)景點(diǎn)，把寫成《呂氏春秋》的典故“一字千金”，立體直觀地展現(xiàn)出來(lái)。依山而建的半封閉石壁，與這個(gè)竹簡(jiǎn)結(jié)合在一起，前面擺放許多黃金，一側(cè)站著呂不韋和他的門客們。呂不韋和門客們，在熱烈地討論著。為了在秦國(guó)樹立威望，呂不韋組織一群學(xué)者為他編一本書——《呂氏春秋》。書編成了，呂不韋宣布只要能改動(dòng)他書里的一個(gè)字，就賞賜黃金千金。誰(shuí)有膽量，去改丞相的書呢？通過(guò)雜家，我們可以看到，諸子百家的思想，正在一定程度上合流，文化的統(tǒng)合，進(jìn)入了軌道。雜家雜家是戰(zhàn)國(guó)末期的綜合學(xué)派，由秦國(guó)丞相呂名家

名家代表人物是趙國(guó)公孫龍。名家能言善辯，以善于分析名實(shí)著稱于世，最著名的論題是“白馬非馬”?！鞍遵R非馬”其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是說(shuō)，“白馬”不等同于“馬”。在這里，“馬”這個(gè)大概念，包含了“白馬”這個(gè)小概念，所以，小概念不能等同于大概念。但在當(dāng)時(shí)，將概念抽象出來(lái)辯論，還是第一次，所以可以說(shuō)，名家開創(chuàng)了我國(guó)的邏輯學(xué)。名家

名家代表人物是趙國(guó)公孫龍。名家能言善辯辯論辯論兵家兵家的代表人物，有春秋時(shí)孫武、司馬穰苴，戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳起、孫臏。孫武從山東來(lái)到吳國(guó)，我們常武地區(qū)，寫下了著名的《孫子兵法》。為了紀(jì)念他，在淹城的遺址里，修復(fù)了他當(dāng)年修寫兵書的草屋，還把淹城的一個(gè)游樂(lè)項(xiàng)目，命名為“孫武點(diǎn)將臺(tái)”。兵家兵家的代表人物，有春秋時(shí)孫武、司馬穰苴，戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳起、孫臏孫子頭像孫子頭像止戈為武止戈為武小說(shuō)家

小說(shuō)家，不是現(xiàn)在的創(chuàng)作文學(xué)小說(shuō)的人，是指記錄民間街談巷語(yǔ)一類人。先秦小說(shuō)家是真正的歷史記錄者。小說(shuō)家景區(qū)前面的那一本大書，記載的就是小說(shuō)家的代表人物西漢虞初創(chuàng)作的《周說(shuō)》，早已失傳。文學(xué)小說(shuō)的真正源頭，是上古神話、傳說(shuō)。后面的銅鼓雕塑，預(yù)示虞初敲響了小說(shuō)的第一槌鼓，由他開創(chuàng)先河，才有后來(lái)的《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》這樣的藝術(shù)精品，豐富我們的生活。小說(shuō)家小說(shuō)家，不是現(xiàn)在的創(chuàng)作文學(xué)小說(shuō)的人春秋麗人

西施是春秋第一美女，是江南美女的代表，她穿著簡(jiǎn)樸，美可傾國(guó)。圖示即是西施浣紗圖。

春秋麗人 西施是春秋第一美女，是江南美女的代表，她穿著簡(jiǎn)樸，飲食文化主食總的來(lái)說(shuō)，商周時(shí)期的糧食作物仍是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的主食，但是比重有所變化，如商周時(shí)期文獻(xiàn)中經(jīng)常提到黍稷，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則更多的是“粟菽”并重副食春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的飲食結(jié)構(gòu)與商周一樣，仍然是以谷物為主食，以蔬菜、肉類、水產(chǎn)、果類為。

飲食文化主食主食菽、粟不足，末生不禁，民必有饑餓之色?！?/p>

(《管子·重令》)

”賢者之治邑也，蚤出莫入，聚粟菽，是以粟菽多而民足乎食。”

(《墨子·尚賢中》）主食菽、粟不足，末生不禁，民必有饑餓之色?！备笔?/p>

肉類食品

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的畜牧業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，農(nóng)民們“務(wù)于畜養(yǎng)之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，則入多?！?/p>

水產(chǎn)品

魚、鱉是人們喜愛(ài)的副食品之一，孟子的名句“魚者吾所欲也，熊掌，亦吾所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也?！?/p>

蔬菜

由于園圃業(yè)的發(fā)達(dá)，蔬菜種植已經(jīng)出現(xiàn)了商品性的生產(chǎn)，《史記·貨殖列傳》就指出：“名國(guó)萬(wàn)家之城，帶郭千畝畝鐘之田，千畦姜韭，此其人皆與千戶侯等”

水果

《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》等先秦文獻(xiàn)中記載的水果如桃、杏、李、棗、栗、梨、柿、梅、柑、橘、柚、奈、棣、棠……等，在春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期仍是主要果樹，其中尤以桃、李、梅、杏、棗五種水果最受人們重視，在《禮記》中被列為祭祀供品中的“五果”。

飲料

這一時(shí)期的飲料除了開水以外，主要是漿、乳、酒、茶。《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷?！奔雌胀ǜF人的日常生活也需飲料。副食肉類食品水產(chǎn)品蔬菜由于園圃業(yè)的發(fā)達(dá)，商業(yè)街坊淹城傳統(tǒng)商業(yè)街坊位于淹城春秋遺址的東部，占地235畝，仿漢唐式建筑，總建筑面積45000平米。傳統(tǒng)商業(yè)街坊歷時(shí)三年，投入資金10億，建成以博物館、收藏館、民間藝術(shù)館為主體，經(jīng)營(yíng)地方美食、小吃、紀(jì)念品、工藝品、古玩、地方特產(chǎn)為特色，集收藏、展示、餐飲、休閑于一體的綜合文化商業(yè)區(qū)。

傳統(tǒng)商業(yè)街坊由中醫(yī)街、文化街、美食街三條特色古街組成。

商業(yè)街坊淹城傳統(tǒng)商業(yè)街坊位于淹城春秋遺址的東部，占地235畝中醫(yī)街武進(jìn)是“孟河醫(yī)派”發(fā)源地，“淹城中醫(yī)街”依托武進(jìn)陽(yáng)湖醫(yī)派的深厚沉淀，積極努力地繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)傳統(tǒng)，打造中醫(yī)保健養(yǎng)生一條街。

淹城中醫(yī)街現(xiàn)已引進(jìn)特色中醫(yī)門診9家，中醫(yī)足浴1家，口腔科專業(yè)1家。它們是：武進(jìn)淹城中醫(yī)門診部、武進(jìn)中醫(yī)醫(yī)院“國(guó)醫(yī)堂”、常州二院淹城醫(yī)療門診部、儒林湯氏中醫(yī)婦科淹城門診部、前黃醫(yī)院頸肩腰腿痛?？崎T診部、武進(jìn)洛陽(yáng)強(qiáng)直性脊柱炎專病醫(yī)院門診部、常州中誠(chéng)中醫(yī)藥研究院名醫(yī)館門診部、慶和周氏中醫(yī)門診部、老人山程氏中醫(yī)門診部、武進(jìn)腎病?？崎T診部、張忠明頸肩腰腿痛?？崎T診部。當(dāng)前，淹城正致力于打造名揚(yáng)海內(nèi)外的中醫(yī)特色街，就是要通過(guò)引進(jìn)10個(gè)國(guó)家級(jí)名中醫(yī)、20個(gè)省級(jí)名中醫(yī)、40個(gè)民間秘方、5家知名藥房，營(yíng)造更濃的中醫(yī)藥文化氛圍，進(jìn)一步擴(kuò)大中醫(yī)街的影響力，將中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精華發(fā)揚(yáng)光大。

中醫(yī)街武進(jìn)是“孟河醫(yī)派”發(fā)源地，“淹城中醫(yī)街”依托武進(jìn)陽(yáng)湖醫(yī)文化街“淹城文化街”以淹城博物館、武進(jìn)名人館為核心，搭接古玩、民間工藝品、土特產(chǎn)、曲藝會(huì)館、茶館等文化休閑項(xiàng)目。文化街云集一批工藝美術(shù)界、書畫界和古董古玩等文博鑒賞收藏界的高端人物與藝術(shù)大師。他們師心造化，潛心耕耘，給怡樂(lè)坊注入了新生命、新氣象。蕭劍波藝術(shù)館、徐秉言刻藝雕塑研究所、陳桂芳藝苑雅集、許家寶鐘表文化藝術(shù)館、楊純歡常州工藝美術(shù)精品館、黃洪德貞德軒，朱必清一音閣，吳京山璞玉館、倪允晉晉伯齋、毛懷青烙畫精品館、徐國(guó)榮聚緣軒、李宏達(dá)崇雅堂，以及春秋畫苑、戲曲會(huì)館、淹城古玩閣和淹城美術(shù)館……都是集藝術(shù)創(chuàng)作、鑒賞交流、展銷收藏于一體的新興文化企業(yè)。

文風(fēng)蔚然的文化街，還有女界名士創(chuàng)辦的藝術(shù)樓館?！氨泯S”是劉海粟的女兒劉蟾女士的工作室，這對(duì)于傳承劉海粟大師的藝術(shù)精神、弘揚(yáng)中華文化精粹、搭建藝術(shù)家與企業(yè)家的交流平臺(tái)具有非常重要的作用?！败饺鼐铀囆g(shù)館”是國(guó)家書協(xié)會(huì)員、省書法研究院特聘書法家、市書協(xié)副主席戚散花的工作室?！败饺鼐印必翌~和“居”聯(lián)，名家墨寶，錦上添花?！暗で嘌彭嵎弧笔且蛔嘤吕俚拿佬g(shù)、音樂(lè)藝術(shù)殿堂。掌門李文君系省美協(xié)會(huì)員，省國(guó)畫院特聘畫師?！皢毋y娣大師藝術(shù)中心”為中國(guó)亂針繡藝術(shù)基地之一?！膀v迅商貿(mào)公司”主人姜玉茹，專門設(shè)計(jì)新穎的青瓷陶藝，成為當(dāng)今陶瓷藝苑一朵奇葩?！澳奚验w”閣主胥靜茹，專門經(jīng)營(yíng)舞蹈服飾、化妝用品、舞臺(tái)道具，并設(shè)計(jì)策劃舞蹈活動(dòng)。紅艷“半壁江山”，充滿無(wú)限墨趣，藝趣，雅趣和情趣。特色文化街，將成為武進(jìn)區(qū)又一標(biāo)志性文化窗口。

文化街“淹城文化街”以淹城博物館、武進(jìn)名人館為核心，搭接古玩美食街“淹城美食街”以武進(jìn)民間美食為基礎(chǔ)，吸納來(lái)自全國(guó)各地的特色美食，打造中華民肴美食街。美食街共有經(jīng)營(yíng)企業(yè)15家，5000多平米，其中餐飲14家，農(nóng)產(chǎn)品專賣店1家，堅(jiān)持中低價(jià)位，面向廣大群眾，兼顧高檔客戶，受到了消費(fèi)者的青睞。

武進(jìn)十大招牌菜、八大特色菜悉數(shù)登場(chǎng)，除了“喜來(lái)登”、“楚香閣”、“紫金閣”、“淹城會(huì)館”等大酒店之外，集聚了經(jīng)營(yíng)武進(jìn)“十大農(nóng)家招牌菜”和“八大農(nóng)家特色菜”的店館。有經(jīng)營(yíng)西太湖(滆湖)水產(chǎn)的“西太湖美食館”，有豆?jié){喂養(yǎng)螺螄的“芙蓉鮮螺館”，有選料考究、經(jīng)典秘制的“鄭陸羊肉館”，有綠色飼料養(yǎng)殖青魚的“戴溪青魚館”，有百年經(jīng)營(yíng)歷史的“寨橋老鵝館”，有以“太湖三白”(白魚、白蝦、銀魚)為主菜的“太湖三白館”，有四代傳人、制作獨(dú)特魚圓(丸)的“泰村魚圓土菜館”，有秘方腌制、烹技獨(dú)特的“湟里紅星牛肉館”，有“國(guó)寶”之稱的“二花臉”(豬種)扣肉的“焦溪二花臉菜館”。還有引進(jìn)法式西餐烹技，選用本地特色原料的西餐店“春暉閣”;“多寶養(yǎng)生菜館”以家常藥膳砂鍋、豬羊?qū)m寶等養(yǎng)生菜為特色;可口家宴的餐館“名貴魚族館”以龜鱉為主原料;“常州麻糕店”主營(yíng)有150多年歷史的“常州大麻糕”;“武進(jìn)名仁土特產(chǎn)”是“武進(jìn)名特優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品”第八家連鎖店。光顧美食街的食客說(shuō)：“只要你能想得起來(lái)的武進(jìn)特色農(nóng)家菜、招牌菜，這里全都能品嘗得到，大快朵頤!”

美食街“淹城美食街”以武進(jìn)民間美食為基礎(chǔ)，吸納來(lái)自全國(guó)各地的歷史典故濫竽充數(shù)高山流水遇知音掩耳盜鈴春秋霸王行獵圖歷史典故濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)齊宣王高高在上，下面是樂(lè)隊(duì)，樂(lè)師們都在做陶醉狀，其中有一個(gè)南郭先生，不會(huì)吹竽，混在樂(lè)隊(duì)里面裝蒜。不久，齊宣王死了，新國(guó)王不喜歡合奏，喜歡聽一個(gè)一個(gè)樂(lè)師獨(dú)奏。南郭先生混不下去，只好連夜逃走。這則寓言，告訴我們，沒(méi)有真本事的人，總是會(huì)露餡的。濫竽充數(shù)齊宣王高高在上，下面是樂(lè)隊(duì)，樂(lè)師們都在做陶醉狀，其中高山流水遇知音

背靠假山彈琴的是俞伯牙，他前面的樵夫，則是鐘子期?！案呱搅魉?，出自《列子?湯問(wèn)》。傳說(shuō)伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能聽出志在高山和流水的韻味。兩人因此成為知音。鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔碎瑤琴，再也不彈琴了。在這山水之畔，古樹之下，兩人因?yàn)橐魳?lè)，成為好朋友。高山流水遇知音背靠假山彈琴的是俞伯牙，他前面掩耳盜鈴春秋時(shí)候，晉國(guó)貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去?？墒晴娪执笥种?，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。

小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這鐘聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。

他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵?！斑?，鐘聲變小了，聽不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不就聽不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住掩耳盜鈴春秋時(shí)候，晉國(guó)貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家常州歷史文化遺產(chǎn)課件春秋霸王行獵圖春秋霸王行獵圖常州歷史文化遺產(chǎn)課件常州歷史文化遺產(chǎn)課件常州歷史文化遺產(chǎn)課件淹城風(fēng)景淹城風(fēng)景清秀美麗，整個(gè)現(xiàn)存城址有綠樹清水環(huán)繞，體現(xiàn)出了一種古老的氣息。當(dāng)置身于此時(shí)，我們仿佛感受到了幾千年的古老的歷史文化正向我們撲來(lái)。在這里，我們能親身觸摸到那些古老的建筑和了解到春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴時(shí)的各家思想還有歷史典故。淹城風(fēng)景淹城風(fēng)景清秀美麗，整個(gè)現(xiàn)存城址有綠樹清水環(huán)繞，體現(xiàn)出常州歷史文化遺產(chǎn)課件常州歷史文化遺產(chǎn)課件常州歷史文化遺產(chǎn)課件常州歷史文化遺產(chǎn)課件淹城燈會(huì)燈會(huì)是體現(xiàn)人民生活?yuàn)蕵?lè)的一種方式，現(xiàn)代的燈會(huì)在某種程度上展現(xiàn)出了古老淹城的娛樂(lè)文化，各種各樣的制作也體現(xiàn)出古老人民的心靈手巧，同時(shí)也給我們留下了無(wú)價(jià)的歷史文化遺產(chǎn)。淹城燈會(huì)燈會(huì)是體現(xiàn)人民生活?yuàn)蕵?lè)的一種方式，現(xiàn)代的燈會(huì)在某種程常州歷史文化遺產(chǎn)課件常州歷史文化遺產(chǎn)課件常州歷史文化遺產(chǎn)課件常州歷史文化遺產(chǎn)課件謝謝！謝謝！分工

:ppt制作：資料收集：ppt審核：項(xiàng)目選擇造價(jià)1231分工:ppt淹城常州歷史文化遺產(chǎn)淹城常州歷史文化遺產(chǎn)淹城遺址介紹淹城簡(jiǎn)介位置地形概括三

淹城文化有關(guān)淹城的歷史故事諸子百家文化飲食文化商業(yè)文化歷史典故淹城風(fēng)景白天，夜晚燈會(huì)景色

目錄淹城遺址介紹目錄淹城遺址

淹城遺址東西長(zhǎng)850米，南北寬750米，總面積65萬(wàn)平方米。淹城面淹城遺址積的大小，適與《孟子》："三里之城，七里之廓"的記載相吻合。淹城的城墻，系用開挖城河所出之土堆筑而成?，F(xiàn)高3-5米，墻基寬30-40米。三護(hù)城河平均深4米左右，寬30-50米，最寬處達(dá)60余米。

淹城遺址先后出土1000余件珍貴文物，有些堪稱"國(guó)寶"。主要有獨(dú)木舟4條淹城遺址土堆，青銅器20余件，以及大量的原始青瓷器和幾何印紋陶器。尤其是獨(dú)木舟，經(jīng)C14測(cè)定，距今已有2800余年的歷史。這是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的保存最完整、最古老的獨(dú)木舟，有"天下第舟"的美稱。

淹城的三道城墻依地勢(shì)逶迤起伏，如巨龍?bào)淳?；三護(hù)城河清波蕩漾，游魚如織；城內(nèi)綠樹成蔭，茂林修竹環(huán)圍。古人有云："相望斯城之風(fēng)景，莫不嘖嘖而嘆"、"淹溪古跡，曲水環(huán)圍，蒼松郁秀，頗類空山無(wú)塵絕俗之境"淹城水護(hù)城，城依水，宛如一座深?yuàn)W莫測(cè)的水城迷宮，有人稱其為"中國(guó)江南第一城，淹城奇觀甲天下"，甚至發(fā)出："明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城"的概嘆。

淹城遺址共有三道城墻，三道城河，層層相套。東西長(zhǎng)約850米，南北長(zhǎng)約750米，總面積約63.75萬(wàn)平方米。外城(俗稱外羅城)平面呈不規(guī)則的橢圓形，周長(zhǎng)約3000米，城墻殘高獨(dú)木舟約9～13米，寬約25～50米。中城(俗稱內(nèi)羅城)在外城北部，平面近方形，周長(zhǎng)約1500米，城墻現(xiàn)高約12～15米，寬約20米。內(nèi)城(俗稱紫禁城，即王城)在中城北面，平面方形，周長(zhǎng)約500米，城墻現(xiàn)高約5米，寬約10米，城墻用濕土和干土相間堆筑而成，未經(jīng)夯打。外城城河和中城城河寬約45～50米，內(nèi)城城河已填為農(nóng)田。每道城墻均有一座城門，內(nèi)城城門正南，中城城門朝西南，外城城門朝西北。據(jù)勘察了解，現(xiàn)在外城城河和中城城河上土壩均為后人增筑。當(dāng)時(shí)人們出入全靠渡船往來(lái)。城內(nèi)有4個(gè)大土墩，在中城西面與外城之間，高10～13米之間，呈不規(guī)則形。城外四周一二公里范圍內(nèi)，散立著大小不等的土墩約80個(gè)。其中以城東和城西較集中，這些土墩，經(jīng)調(diào)查和清理，多數(shù)是無(wú)穴土墩墓。春秋時(shí)進(jìn)出淹城沒(méi)有陸路，而是水道劃船(獨(dú)木舟)進(jìn)出。其走向?yàn)椋涸谕獬菈Φ谋辈科魈庍M(jìn)入，沿著腳墩、肚墩、頭墩的西側(cè)向南，直達(dá)外城墻的南部城腳，兩處沿頭墩的南北兩側(cè)東折進(jìn)內(nèi)城河，再沿著內(nèi)城墻現(xiàn)今的出入口進(jìn)入子城河。外城門和內(nèi)城門均為水門，子城門位于子城墻南部正中位置，寬約2米。淹城被考古學(xué)家喻為"中國(guó)江南第一城"，它的建筑形制，不僅反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們的智慧和創(chuàng)造，而且為研究中國(guó)古代建筑提供了極為珍貴的依據(jù)。

淹城遺址

淹城遺址東西長(zhǎng)850米，南北寬750米，總面積65常州歷史文化遺產(chǎn)課件淹城簡(jiǎn)介一

位置

淹城遺址位于常州市武進(jìn)區(qū)境內(nèi)，北距常州市七公里，西距滆湖約四公里。二

地形概括

淹城建于春秋晚期，是中國(guó)目前同時(shí)期古城遺址中保存最為完整的一座。從里向外，它由子城、子城河，內(nèi)城、內(nèi)城河，外城、外城河三城三河相套組成。這種建筑形制在中國(guó)的城池遺存中獨(dú)一無(wú)二。子城，呈方形，周長(zhǎng)500米；內(nèi)城呈方形，周長(zhǎng)1500米；外城，呈不規(guī)則橢圓形，周長(zhǎng)2500米。另外還有一道外城廓，周長(zhǎng)3500米。

淹城簡(jiǎn)介一位置歷史傳說(shuō)相傳商末周初時(shí)有一古國(guó)叫奄，在山東曲阜一帶，據(jù)說(shuō)奄君在周成王時(shí)與商代后人武庚合謀發(fā)動(dòng)兵變，失敗后，奄君逃離山東，來(lái)到當(dāng)時(shí)的蠻荒之地江南，筑土為城，開水為溝，仍稱為“奄”，因古時(shí)的“奄”與“淹”通用，又因其“淹”在水中的獨(dú)特地形，后人一直稱為淹城。常武地區(qū)在春秋吳國(guó)時(shí)稱延陵，春秋晚期為吳王夢(mèng)壽四子季札的食邑。季札因不滿闔閭刺殺王僚篡位，立誓“終生不入?yún)恰?，就在自己的封地延陵掘河筑城，用今天的話?lái)說(shuō)，就是建起了一個(gè)“獨(dú)立王國(guó)”，名之“淹城”，以示淹留至死之意。歷史傳說(shuō)相傳商末周初時(shí)有一古國(guó)叫奄，在山東曲阜一帶，據(jù)說(shuō)奄君春秋版圖春秋是思想自由，百家爭(zhēng)鳴最活躍的時(shí)代。代表春秋戰(zhàn)國(guó)十二大家的圖騰柱群，蘊(yùn)含陰陽(yáng)五行規(guī)律，安放的位置，也和春秋戰(zhàn)國(guó)十二大家的地理位置相契合。最南面的一根代表道家，道家發(fā)源于南方的超級(jí)大國(guó)楚國(guó)（現(xiàn)在湖南、湖北的全部，重慶、河南、安徽、江蘇的部分）。西面這一根是法家，法家發(fā)端于三晉（現(xiàn)在的山西等地）?？拷行牡倪@一根是儒家，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)——曲阜、鄒縣等等。版圖的古木，顯示了整個(gè)景觀繁榮昌盛的氣勢(shì)。擺放在后面的竹簡(jiǎn)和山石根雕，雕刻著諸子百家的名言警句。上面的文字，是古老的金文，俗稱大篆。

春秋版圖春秋是思想自由，百家爭(zhēng)鳴最活躍的時(shí)代。代表春秋戰(zhàn)國(guó)十儒家孔子的雕像，17米高?？鬃颖蛔馂榇蟪芍潦ハ葞?，像佛一樣被供奉。我們眼前看到的，是2006年9月23日，在孔子誕辰2557年紀(jì)念日前夕，由中國(guó)孔子基金會(huì)，在孔子故里山東曲阜，向全球發(fā)布的孔子標(biāo)準(zhǔn)像。差不多能夠體現(xiàn)孔子溫厚長(zhǎng)者，謙謙君子的風(fēng)度。司馬遷記載，孔子身長(zhǎng)九尺六寸，大概有2米21的高度，就是和籃球明星姚明差不多高。這是符合歷史實(shí)際的。我們重塑的孔子塑像，占據(jù)諸子百家園最高點(diǎn)，一是體現(xiàn)儒家地位，二是孔子本人確實(shí)很高?？鬃樱瑖?guó)字臉，濃眉，寬鼻，很莊重。腰間佩劍，兩手當(dāng)心，哈腰，身體微向前傾。這種姿勢(shì)，古人叫“磬折”，和趾高氣揚(yáng)，正相反，體現(xiàn)了孔子的“溫良恭儉讓”。

儒家孔子的雕像，17米高?？鬃颖蛔馂榇蟪芍潦ハ葞?，像佛一樣被弟子受教弟子受教樂(lè)樂(lè)道家道家的代表人物是老子和莊子，他們的代表作，《老子》又叫《道德經(jīng)》；《莊子》，又叫《南華經(jīng)》。道家主張清靜無(wú)為，以柔克剛，“上善若水”。道家的人大多仙風(fēng)道骨，就像神仙一樣瀟灑，浪漫主義。來(lái)到道家景區(qū)，自然會(huì)感到一種磅礴的氣勢(shì)。往上看，一尊氣魄很大的老子像，屹立面前。老子立像下面，是五千字《道德經(jīng)》全文道家道家的代表人物是老子和莊子，他們的代表作，《老子》又叫《道亦有道道亦有道墨家

墨家的代表人物墨翟。他一生，都是個(gè)平民，景區(qū)布置就是民間院落一般。大門入口，放置了兩口大鼎，來(lái)體現(xiàn)墨子的功績(jī)。鼎上刻的字，分別是“兼愛(ài)”和“非攻”。這兩個(gè)詞，代表了墨家的思想精髓?！凹鎼?ài)”，就是博愛(ài)，愛(ài)護(hù)百姓?！吧虚e居”，就是墨子博愛(ài)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。墨子在這里教授徒弟，教會(huì)他們謀生的技能，安居樂(lè)業(yè)。另一個(gè)“非攻”，旁邊“墨子救宋”的小品雕塑，說(shuō)的就是這個(gè)。墨子聽說(shuō)，楚國(guó)要用魯班發(fā)明的新武器，攻打宋國(guó)。墨子不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕到楚國(guó)，演示了抵擋魯班攻城的實(shí)戰(zhàn)方法。楚王要?dú)⒌裟?。墨子毫不畏懼，告訴楚王，自己早作準(zhǔn)備，后繼有人，他的弟子在宋國(guó)等待楚軍。楚王無(wú)計(jì)可施，墨子解救了宋國(guó)。墨子主張以正義之戰(zhàn)消滅掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)，這思想是中華文明的精神財(cái)富之一。墨家墨家的代表人物墨翟。他一生，都是個(gè)平民，景區(qū)布置就墨家一角墨家一角法家

法家的代表有商鞅，韓非，李斯，他們主張以嚴(yán)刑峻法治國(guó)。秦國(guó)依靠法家統(tǒng)一六國(guó)，建立了龐大的帝國(guó)。很多人認(rèn)為，中國(guó)的皇帝，外用儒，內(nèi)用法，使王朝歷史延續(xù)千年。正中坐著的，就是韓非子的塑像。后面的一排竹簡(jiǎn)，記載了韓非的功績(jī)以及法家的巨大影響。韓非是我國(guó)后來(lái)政治制度和法律條文的設(shè)計(jì)者，文章寫得好，說(shuō)話卻口吃，最后被他的同學(xué)、秦丞相李斯害死了，是一個(gè)悲劇人物。法家法家的代表有商鞅，韓非，李斯，他們主張以韓非韓非縱橫家

鬼谷子所創(chuàng)的流派——縱橫家，堅(jiān)持合縱、連橫，用智謀、思想、手段、策略，處理國(guó)與國(guó)之間的問(wèn)題，在紛亂的局面中，開辟出獨(dú)特的道路，解決了紛爭(zhēng)的局面。

縱橫家景區(qū)有一座斜插而出的一座山，山名“云夢(mèng)山”。云夢(mèng)山的背后，這里有云，有溪，有洞，有八卦丹爐，還有仙鶴，宛如仙境。這里就是人稱鬼才的縱橫家代表鬼谷子先生所在的地方。

傳說(shuō)鬼谷子，天文地理，無(wú)所不知，將兵法，陰陽(yáng)學(xué)，相面學(xué)，心理學(xué)，邏輯學(xué)等多種學(xué)科組合運(yùn)用，他是一個(gè)真正意義上的復(fù)合型人才。但是，鬼谷子的神奇，不是自己，而在他的徒弟。鬼谷子的徒弟，全部死于自相殘殺。奇就奇在，歷史最終因?yàn)檫@些弟子而改寫。鬼谷子一次總是收兩名弟子。不管是蘇秦、張儀，還是孫臏、龐涓，無(wú)一不成為縱橫天下，叱咤風(fēng)云的大才。兩者相生相克，最終無(wú)人稱霸，維持了平衡?？v橫家鬼谷子所創(chuàng)的流派——縱橫家，堅(jiān)持合縱、陰陽(yáng)家

陰陽(yáng)家的代表人物，是齊人鄒衍。由陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，形成“天人合一”的哲學(xué)。我國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)（如天文學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)等），都是在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的影響下，發(fā)展起來(lái)的。陰陽(yáng)家最前面的隕石狀的建筑，是古代天文展示廳，其中有八卦圖和北斗七星圖，展示了陰陽(yáng)家在天象上的成就?！陡适墙?jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚人甘德(今屬湖北)、魏人石申(今屬河南開封)各寫出一部天文學(xué)著作。合起來(lái)，稱為《甘石星經(jīng)》。陰陽(yáng)家最神秘的就是“陰陽(yáng)”二字，大家看到的這一幅巨大的太極圖，由兩個(gè)魚形紋組成的陰陽(yáng)渾然天成?！瓣庩?yáng)”二字，表示萬(wàn)物兩兩對(duì)應(yīng)、相反相成的對(duì)立統(tǒng)一，非常神秘，但在生活中又處處可見(jiàn)。陰陽(yáng)家陰陽(yáng)家的代表人物，是齊人鄒衍。由陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，形農(nóng)家

過(guò)去中國(guó)，是農(nóng)業(yè)社會(huì)。萬(wàn)事以農(nóng)為本。古代農(nóng)業(yè)，自然少不了耕牛，眼前農(nóng)家的代表人物許行，扛著鋤頭，牽著牛的塑像，真實(shí)地反映了最樸實(shí)的勞作畫面。他的后面是一個(gè)擺滿谷物的糧倉(cāng)，象征豐衣足食。另一側(cè)，還有一個(gè)巨大的果盤，里面有許多果實(shí)。作為偉大勞動(dòng)者的農(nóng)家，創(chuàng)造了最樸實(shí)的哲學(xué)。那就是人人平等，不管是普通人，還是貴族，都要身體力行，參與勞動(dòng)。農(nóng)家過(guò)去中國(guó)，是農(nóng)業(yè)社會(huì)。萬(wàn)事以農(nóng)為本。古代農(nóng)業(yè)，自農(nóng)家風(fēng)景農(nóng)家風(fēng)景醫(yī)家醫(yī)家的代表人物是扁鵲。展現(xiàn)在我們的面前是醫(yī)家中醫(yī)號(hào)脈的雕塑：一個(gè)是帶著珠串的纖纖玉手，另一個(gè)是滄桑老人的手，一個(gè)老中醫(yī)正在給一個(gè)年輕女子診脈。在他們的后面，左邊是靈芝亭，右邊是百草堂。靈芝亭盛放著各種中藥材，相傳圍著靈芝亭繞上一圈，就能“消病痛，保平安”，大家不妨試一試！旁邊的百草亭，是為了紀(jì)念嘗百草的神農(nóng)氏而建。醫(yī)家醫(yī)家的代表人物是扁鵲。展現(xiàn)在我們的面前是醫(yī)家中醫(yī)號(hào)脈的雕醫(yī)家小屋醫(yī)家小屋雜家

雜家是戰(zhàn)國(guó)末期的綜合學(xué)派，由秦國(guó)丞相呂不韋一手創(chuàng)立。這個(gè)景點(diǎn)，把寫成《呂氏春秋》的典故“一字千金”，立體直觀地展現(xiàn)出來(lái)。依山而建的半封閉石壁，與這個(gè)竹簡(jiǎn)結(jié)合在一起，前面擺放許多黃金，一側(cè)站著呂不韋和他的門客們。呂不韋和門客們，在熱烈地討論著。為了在秦國(guó)樹立威望，呂不韋組織一群學(xué)者為他編一本書——《呂氏春秋》。書編成了，呂不韋宣布只要能改動(dòng)他書里的一個(gè)字，就賞賜黃金千金。誰(shuí)有膽量，去改丞相的書呢？通過(guò)雜家，我們可以看到，諸子百家的思想，正在一定程度上合流，文化的統(tǒng)合，進(jìn)入了軌道。雜家雜家是戰(zhàn)國(guó)末期的綜合學(xué)派，由秦國(guó)丞相呂名家

名家代表人物是趙國(guó)公孫龍。名家能言善辯，以善于分析名實(shí)著稱于世，最著名的論題是“白馬非馬”?！鞍遵R非馬”其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是說(shuō)，“白馬”不等同于“馬”。在這里，“馬”這個(gè)大概念，包含了“白馬”這個(gè)小概念，所以，小概念不能等同于大概念。但在當(dāng)時(shí)，將概念抽象出來(lái)辯論，還是第一次，所以可以說(shuō)，名家開創(chuàng)了我國(guó)的邏輯學(xué)。名家

名家代表人物是趙國(guó)公孫龍。名家能言善辯辯論辯論兵家兵家的代表人物，有春秋時(shí)孫武、司馬穰苴，戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳起、孫臏。孫武從山東來(lái)到吳國(guó)，我們常武地區(qū)，寫下了著名的《孫子兵法》。為了紀(jì)念他，在淹城的遺址里，修復(fù)了他當(dāng)年修寫兵書的草屋，還把淹城的一個(gè)游樂(lè)項(xiàng)目，命名為“孫武點(diǎn)將臺(tái)”。兵家兵家的代表人物，有春秋時(shí)孫武、司馬穰苴，戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳起、孫臏孫子頭像孫子頭像止戈為武止戈為武小說(shuō)家

小說(shuō)家，不是現(xiàn)在的創(chuàng)作文學(xué)小說(shuō)的人，是指記錄民間街談巷語(yǔ)一類人。先秦小說(shuō)家是真正的歷史記錄者。小說(shuō)家景區(qū)前面的那一本大書，記載的就是小說(shuō)家的代表人物西漢虞初創(chuàng)作的《周說(shuō)》，早已失傳。文學(xué)小說(shuō)的真正源頭，是上古神話、傳說(shuō)。后面的銅鼓雕塑，預(yù)示虞初敲響了小說(shuō)的第一槌鼓，由他開創(chuàng)先河，才有后來(lái)的《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》這樣的藝術(shù)精品，豐富我們的生活。小說(shuō)家小說(shuō)家，不是現(xiàn)在的創(chuàng)作文學(xué)小說(shuō)的人春秋麗人

西施是春秋第一美女，是江南美女的代表，她穿著簡(jiǎn)樸，美可傾國(guó)。圖示即是西施浣紗圖。

春秋麗人 西施是春秋第一美女，是江南美女的代表，她穿著簡(jiǎn)樸，飲食文化主食總的來(lái)說(shuō)，商周時(shí)期的糧食作物仍是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的主食，但是比重有所變化，如商周時(shí)期文獻(xiàn)中經(jīng)常提到黍稷，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則更多的是“粟菽”并重副食春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的飲食結(jié)構(gòu)與商周一樣，仍然是以谷物為主食，以蔬菜、肉類、水產(chǎn)、果類為。

飲食文化主食主食菽、粟不足，末生不禁，民必有饑餓之色?！?/p>

(《管子·重令》)

”賢者之治邑也，蚤出莫入，聚粟菽，是以粟菽多而民足乎食?！?/p>

(《墨子·尚賢中》）主食菽、粟不足，末生不禁，民必有饑餓之色?！备笔?/p>

肉類食品

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的畜牧業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，農(nóng)民們“務(wù)于畜養(yǎng)之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，則入多?！?/p>

水產(chǎn)品

魚、鱉是人們喜愛(ài)的副食品之一，孟子的名句“魚者吾所欲也，熊掌，亦吾所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也?！?/p>

蔬菜

由于園圃業(yè)的發(fā)達(dá)，蔬菜種植已經(jīng)出現(xiàn)了商品性的生產(chǎn)，《史記·貨殖列傳》就指出：“名國(guó)萬(wàn)家之城，帶郭千畝畝鐘之田，千畦姜韭，此其人皆與千戶侯等”

水果

《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》等先秦文獻(xiàn)中記載的水果如桃、杏、李、棗、栗、梨、柿、梅、柑、橘、柚、奈、棣、棠……等，在春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期仍是主要果樹，其中尤以桃、李、梅、杏、棗五種水果最受人們重視，在《禮記》中被列為祭祀供品中的“五果”。

飲料

這一時(shí)期的飲料除了開水以外，主要是漿、乳、酒、茶?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷?！奔雌胀ǜF人的日常生活也需飲料。副食肉類食品水產(chǎn)品蔬菜由于園圃業(yè)的發(fā)達(dá)，商業(yè)街坊淹城傳統(tǒng)商業(yè)街坊位于淹城春秋遺址的東部，占地235畝，仿漢唐式建筑，總建筑面積45000平米。傳統(tǒng)商業(yè)街坊歷時(shí)三年，投入資金10億，建成以博物館、收藏館、民間藝術(shù)館為主體，經(jīng)營(yíng)地方美食、小吃、紀(jì)念品、工藝品、古玩、地方特產(chǎn)為特色，集收藏、展示、餐飲、休閑于一體的綜合文化商業(yè)區(qū)。

傳統(tǒng)商業(yè)街坊由中醫(yī)街、文化街、美食街三條特色古街組成。

商業(yè)街坊淹城傳統(tǒng)商業(yè)街坊位于淹城春秋遺址的東部，占地235畝中醫(yī)街武進(jìn)是“孟河醫(yī)派”發(fā)源地，“淹城中醫(yī)街”依托武進(jìn)陽(yáng)湖醫(yī)派的深厚沉淀，積極努力地繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)傳統(tǒng)，打造中醫(yī)保健養(yǎng)生一條街。

淹城中醫(yī)街現(xiàn)已引進(jìn)特色中醫(yī)門診9家，中醫(yī)足浴1家，口腔科專業(yè)1家。它們是：武進(jìn)淹城中醫(yī)門診部、武進(jìn)中醫(yī)醫(yī)院“國(guó)醫(yī)堂”、常州二院淹城醫(yī)療門診部、儒林湯氏中醫(yī)婦科淹城門診部、前黃醫(yī)院頸肩腰腿痛?？崎T診部、武進(jìn)洛陽(yáng)強(qiáng)直性脊柱炎專病醫(yī)院門診部、常州中誠(chéng)中醫(yī)藥研究院名醫(yī)館門診部、慶和周氏中醫(yī)門診部、老人山程氏中醫(yī)門診部、武進(jìn)腎病?？崎T診部、張忠明頸肩腰腿痛?？崎T診部。當(dāng)前，淹城正致力于打造名揚(yáng)海內(nèi)外的中醫(yī)特色街，就是要通過(guò)引進(jìn)10個(gè)國(guó)家級(jí)名中醫(yī)、20個(gè)省級(jí)名中醫(yī)、40個(gè)民間秘方、5家知名藥房，營(yíng)造更濃的中醫(yī)藥文化氛圍，進(jìn)一步擴(kuò)大中醫(yī)街的影響力，將中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精華發(fā)揚(yáng)光大。

中醫(yī)街武進(jìn)是“孟河醫(yī)派”發(fā)源地，“淹城中醫(yī)街”依托武進(jìn)陽(yáng)湖醫(yī)文化街“淹城文化街”以淹城博物館、武進(jìn)名人館為核心，搭接古玩、民間工藝品、土特產(chǎn)、曲藝會(huì)館、茶館等文化休閑項(xiàng)目。文化街云集一批工藝美術(shù)界、書畫界和古董古玩等文博鑒賞收藏界的高端人物與藝術(shù)大師。他們師心造化，潛心耕耘，給怡樂(lè)坊注入了新生命、新氣象。蕭劍波藝術(shù)館、徐秉言刻藝雕塑研究所、陳桂芳藝苑雅集、許家寶鐘表文化藝術(shù)館、楊純歡常州工藝美術(shù)精品館、黃洪德貞德軒，朱必清一音閣，吳京山璞玉館、倪允晉晉伯齋、毛懷青烙畫精品館、徐國(guó)榮聚緣軒、李宏達(dá)崇雅堂，以及春秋畫苑、戲曲會(huì)館、淹城古玩閣和淹城美術(shù)館……都是集藝術(shù)創(chuàng)作、鑒賞交流、展銷收藏于一體的新興文化企業(yè)。

文風(fēng)蔚然的文化街，還有女界名士創(chuàng)辦的藝術(shù)樓館?！氨泯S”是劉海粟的女兒劉蟾女士的工作室，這對(duì)于傳承劉海粟大師的藝術(shù)精神、弘揚(yáng)中華文化精粹、搭建藝術(shù)家與企業(yè)家的交流平臺(tái)具有非常重要的作用?！败饺鼐铀囆g(shù)館”是國(guó)家書協(xié)會(huì)員、省書法研究院特聘書法家、市書協(xié)副主席戚散花的工作室?！败饺鼐印必翌~和“居”聯(lián)，名家墨寶，錦上添花?！暗で嘌彭嵎弧笔且蛔嘤吕俚拿佬g(shù)、音樂(lè)藝術(shù)殿堂。掌門李文君系省美協(xié)會(huì)員，省國(guó)畫院特聘畫師?！皢毋y娣大師藝術(shù)中心”為中國(guó)亂針繡藝術(shù)基地之一?！膀v迅商貿(mào)公司”主人姜玉茹，專門設(shè)計(jì)新穎的青瓷陶藝，成為當(dāng)今陶瓷藝苑一朵奇葩?！澳奚验w”閣主胥靜茹，專門經(jīng)營(yíng)舞蹈服飾、化妝用品、舞臺(tái)道具，并設(shè)計(jì)策劃舞蹈活動(dòng)。紅艷“半壁江山”，充滿無(wú)限墨趣，藝趣，雅趣和情趣。特色文化街，將成為武進(jìn)區(qū)又一標(biāo)志性文化窗口。

文化街“淹城文化街”以淹城博物館、武進(jìn)名人館為核心，搭接古玩美食街“淹城美食街”以武進(jìn)民間美食為基礎(chǔ)，吸納來(lái)自全國(guó)各地的特色美食，打造中華民肴美食街。美食街共有經(jīng)營(yíng)企業(yè)15家，5000多平米，其中餐飲14家，農(nóng)產(chǎn)品專