文獻(xiàn)的類(lèi)型與特點(diǎn)

第十二章

文獻(xiàn)法

一、文獻(xiàn)的概念及類(lèi)型

二、文獻(xiàn)研究及其類(lèi)型

三、文獻(xiàn)研究的特點(diǎn)本章所要介紹的文獻(xiàn)研究方式不是直接從研究對(duì)象那里獲取研究所需要的資料，而是去收集和分析現(xiàn)存的，以文字、數(shù)字、圖片、符號(hào)以及其他形式存在的第二手資料——文獻(xiàn)資料。一、文獻(xiàn)的概念及類(lèi)型1、文獻(xiàn)的含義所謂文獻(xiàn)(literature)，其原義主要指包含各種信息的書(shū)面材料或文字材料。隨著社會(huì)的發(fā)展，信息傳播的載體也越來(lái)越多樣化。因而，我們可以將文獻(xiàn)定義為包含我們希望加以研究的現(xiàn)象的任何信息形式。2、文獻(xiàn)的類(lèi)型：（1）根據(jù)文獻(xiàn)具體形式和來(lái)源分：

個(gè)人文獻(xiàn)：個(gè)人的日記、自傳、回憶錄及信件等官方文獻(xiàn)：政府及組織的記錄、報(bào)告、統(tǒng)計(jì)、計(jì)劃、信件等大眾傳播媒介：報(bào)刊、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等（2）根據(jù)記錄者的不同分：

原始文獻(xiàn)（初級(jí)文獻(xiàn)或第一手文獻(xiàn)）：由親身經(jīng)歷某一事件或行為的人所寫(xiě)的資料；二次文獻(xiàn)（次級(jí)文獻(xiàn)或第二手文獻(xiàn)）：利用別人的原始文獻(xiàn)所編寫(xiě)或產(chǎn)生的新的文獻(xiàn)資料。此外，書(shū)籍、歌曲、繪畫(huà)、圖片等也是常見(jiàn)的文獻(xiàn)來(lái)源。二、文獻(xiàn)研究及其類(lèi)型（一）文獻(xiàn)研究（documentstudy）：一種通過(guò)收集和分析現(xiàn)存的、以文字、數(shù)字、符號(hào)、畫(huà)面等信息形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，來(lái)探討和分析各種社會(huì)行為、社會(huì)關(guān)系及其他社會(huì)現(xiàn)象的研究方式。內(nèi)容分析：主要用于對(duì)大眾傳媒信息，尤其是對(duì)報(bào)刊、雜志、廣播、電視的分析；二次分析：對(duì)研究者先前所收集的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行再次分析和研究；現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資料分析：對(duì)由國(guó)家和各級(jí)政府部門(mén)所編制的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。（二）文獻(xiàn)研究的類(lèi)型1、內(nèi)容分析(contentanalysis)：是20世紀(jì)才開(kāi)始興起的一種新的文獻(xiàn)研究方法。（1）含義：通過(guò)考察人們所寫(xiě)的文章、書(shū)籍、日記、信件、所拍的電影、電視及照片、所創(chuàng)作的歌曲、圖畫(huà)等等，來(lái)了解人們的行為、態(tài)度和特征，進(jìn)而了解和說(shuō)明社會(huì)結(jié)構(gòu)及文化變遷。

內(nèi)容分析方法假定：在這些傳播的材料中所發(fā)現(xiàn)的行為模式、價(jià)值觀念和態(tài)度，反映出并影響著創(chuàng)造和接受這些材料的人們的行為、態(tài)度和價(jià)值觀。1948年，拉斯韋爾提出傳播行為的“五W”模式：信息內(nèi)容反映出影響著作為信息“接受者”的人們的行為、態(tài)度、價(jià)值觀作為信息“制造者”的人們的行為、態(tài)度、價(jià)值觀who——throughwhat——towhom——saywhat——whataffect(2)內(nèi)容分析的類(lèi)型定量分析：對(duì)各種信息傳播形式的明顯內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量的描述。主要目標(biāo)常是決定內(nèi)容中某一項(xiàng)目的頻數(shù)，或決定某一類(lèi)別在整個(gè)內(nèi)容中所占的比例等。定性分析：由研究者通過(guò)閱讀、收聽(tīng)或觀看，然后依靠主觀的感受、理解、體會(huì)和分析，來(lái)解讀、判斷和挖掘信息中所蘊(yùn)涵的本質(zhì)內(nèi)容?！伴喿x—感受—分析—理解”是其一般模式。案例：網(wǎng)友一起“織毛衣”，有哭有笑

上世紀(jì)八十年代流傳的市井小調(diào)重出江湖，專(zhuān)家認(rèn)為是庸眾們的狂歡

“織毛衣”的那點(diǎn)事這首歌是自由音樂(lè)人張瑋瑋在一次朋友聚會(huì)時(shí)演唱的。2月11日，被網(wǎng)友們親切地稱為“老羅”的羅永浩在自己的微博和人人網(wǎng)公共主頁(yè)上將大概經(jīng)過(guò)及歌詞發(fā)布：“周二晚上在‘江湖’酒吧喝糖水，張瑋瑋唱了首民間歌曲，歌詞大概是這樣的：‘我深深地愛(ài)你，你卻愛(ài)上一個(gè)傻×，那個(gè)傻×不愛(ài)你，你比傻×還傻×，喔……你還給傻×織毛衣！’”此后，歌詞在網(wǎng)上走紅。現(xiàn)場(chǎng)音頻不久被上傳到網(wǎng)上，并先后出現(xiàn)了包括快男選手、知名樂(lè)評(píng)人張曉舟在內(nèi)的眾多演繹版本。其實(shí)，這首歌只是上世紀(jì)八十年代許多市井小調(diào)中流傳下來(lái)的一首，目前尚不知?jiǎng)?chuàng)作者是誰(shuí)。擦干眼淚，折騰吧與歌詞的“市井”形成鮮明對(duì)比的是，歌曲旋律緩慢、憂傷、簡(jiǎn)單而又美麗，“閉上眼睛，完全可以想象到，張瑋瑋滄桑嗓音的背后一定有一顆執(zhí)著又傷感的心?！绷_永浩在微博發(fā)布歌詞的時(shí)候?qū)懙溃骸按蠹倚Τ梢粓F(tuán)，只有許岑驚訝地說(shuō)，哎呀，這歌太傷感了。我想了想，也傷感了一下?！绷_永浩描述的現(xiàn)場(chǎng)與網(wǎng)絡(luò)反映出奇一致，網(wǎng)友留言：聽(tīng)第一遍，笑得我胃疼；第二遍的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，不是這么簡(jiǎn)單，有故事；聽(tīng)第三遍，我哭了。網(wǎng)友們聯(lián)想到自己的情感經(jīng)歷，想著自己曾經(jīng)愛(ài)著的那個(gè)“傻×”，感慨“人一輩子都會(huì)傻一次”。網(wǎng)友將這首歌定義為一首愛(ài)情經(jīng)典，覺(jué)得歌中的“我”真是個(gè)傻孩子，明明知道最傻的是自己。眼淚注定不是互聯(lián)網(wǎng)的主旋律。如果不是貓撲網(wǎng)和豆瓣網(wǎng)上一場(chǎng)改編“織毛衣”的“聯(lián)歡活動(dòng)”，“織毛衣”肯定不會(huì)風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。之前，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)“一枝紅杏出墻來(lái)”和“自掛東南枝”堪稱“百搭句式”，不管放在怎樣的古詩(shī)、名句之后都有意想不到的效果。網(wǎng)友們忽然發(fā)現(xiàn)“傻×織毛衣”一樣也是百搭句式，隨后，各種唐詩(shī)版、宋詞版、元曲版、外國(guó)文學(xué)版的神句頻頻涌現(xiàn)。記者發(fā)現(xiàn)，這種類(lèi)似的惡搞現(xiàn)象仍在網(wǎng)上持續(xù)發(fā)酵?！翱椕隆狈段奈模厶圃?shī)版］兩只黃鸝鳴翠翠柳，正在傻傻傻織毛衣。。獨(dú)在異異鄉(xiāng)為異客，，每逢佳節(jié)織織毛衣。此情可待成追追憶，只怪當(dāng)當(dāng)時(shí)織毛衣。。夜深忽忽夢(mèng)少年事，，唯夢(mèng)傻×織毛衣。垂死夢(mèng)中驚坐坐起，笑為傻傻×織毛衣。昔昔人已乘黃黃鶴去，空余余傻×織毛衣。滿園春色關(guān)不不住，傻×出墻織毛衣。。同是天天涯淪落人，，傻×何必織毛衣。。［宋詞版］衣帶漸寬終不不悔，仍給傻傻×織毛衣。無(wú)言獨(dú)上西樓樓，為傻×，織毛衣。夕陽(yáng)西下，傻傻×還在織毛衣。。毛衣幾時(shí)有，，傻×問(wèn)青天。傻×年年斷腸處，，明月夜，織織毛衣。竹杖芒鞋輕勝勝馬，誰(shuí)怕？？最怕傻×織毛衣。大江東去，浪浪淘盡，傻×猶在織毛衣。。問(wèn)君能有幾多多愁，恰似看看一傻×織毛衣。冷冷清清凄凄凄慘慘戚戚，，乍暖還寒時(shí)時(shí)候，要織毛毛衣。此去經(jīng)年，應(yīng)應(yīng)是良辰好景景虛設(shè)，便縱縱有千件毛衣衣，更與傻×織。［外國(guó)文學(xué)版版］毛衣已經(jīng)來(lái)了了，傻×還會(huì)遠(yuǎn)么?！段黠L(fēng)頌》傻×還是毛衣，這這是一個(gè)問(wèn)題題。《哈姆雷特》［現(xiàn)代文學(xué)版版］這世上本沒(méi)有有傻×，毛衣織得多多了，便也成成了傻×。黑夜給了你黑黑色的眼睛，，你卻用來(lái)給給傻×織毛衣。專(zhuān)家解讀：被消解的悲傷傷某知名樂(lè)評(píng)人人兼專(zhuān)欄作家家：網(wǎng)友們的的再創(chuàng)作是想想用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言言去消解歌詞詞中低俗和悲悲傷的東西以以制造一種搞搞笑的效果，，只是將歌曲曲停留在有趣趣的層面?！啊熬W(wǎng)友追捧時(shí)時(shí)不知道這首首歌屬于八十十年代。八十十年代的過(guò)來(lái)來(lái)人多少熟悉悉這歌的氣息息，就像清楚楚自己身上傷傷疤的來(lái)歷。。八十年代是是一個(gè)街頭年年代(卡拉OK之類(lèi)的文化盛盛行)，而現(xiàn)在是網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代?！薄比魶](méi)有網(wǎng)絡(luò)絡(luò)，這首歌只只是一個(gè)小圈圈子里的東西西。陳曉明（北京大學(xué)）、方向新（（湖南社科院）：均將“織織毛衣”的走走紅歸結(jié)于網(wǎng)網(wǎng)友寂寞、空空虛所致，并并預(yù)言“織毛毛衣”現(xiàn)象““風(fēng)行幾天就就沒(méi)了”、““下次又來(lái)一一個(gè)什么東西西，網(wǎng)友們就就會(huì)將此淡忘忘”。梁媛（湖南大學(xué)新聞聞與傳播學(xué)院院）：很多網(wǎng)絡(luò)絡(luò)現(xiàn)象都反映映了網(wǎng)友一種種無(wú)意識(shí)的娛娛樂(lè)狀態(tài)，從從去年以來(lái)，，越來(lái)越多嚴(yán)嚴(yán)肅的焦點(diǎn)事事件難以引起起網(wǎng)民的關(guān)注注，這種無(wú)厘厘頭的事件卻卻很容易引起起網(wǎng)友關(guān)注。。在網(wǎng)絡(luò)中，，大家僅僅是是為了一種熱熱鬧，很容易易被網(wǎng)絡(luò)推手所左右，造就就了很多網(wǎng)絡(luò)事件，而對(duì)于社會(huì)會(huì)公益或者社社會(huì)責(zé)任越來(lái)來(lái)越缺少一種種擔(dān)當(dāng)。整個(gè)個(gè)網(wǎng)絡(luò)變成了了一個(gè)喧囂的的廣場(chǎng)?！案璧牧餍惺鞘怯贡妭兊目窨駳g”夢(mèng)亦非（70后代表、詩(shī)歌歌評(píng)論家、詩(shī)詩(shī)人、專(zhuān)欄作作家）：歌曲的走紅除除了微博的傳傳播力、歌詞詞后面藏著故故事、羅永浩浩等網(wǎng)絡(luò)名人人的推薦外，，歌曲本身也也符合文藝青青年的口味。。張瑋瑋那公公鴨嗓作為““原本”門(mén)檻檻太低，任何何一個(gè)文藝青青年翻唱的““摹本”都不不在“原本””之下，這深深深地符合后后現(xiàn)代藝術(shù)品品的特征?！昂?jiǎn)單化、口口水化、粗口口化、弱智化化，這是后現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)走到到今天的必然然結(jié)果，這種種反精英的藝藝術(shù)形式以媚媚眾為出發(fā)點(diǎn)點(diǎn)與歸屬。這這種歌的流行行，正是‘庸庸眾們的狂歡歡’。”（3）定量?jī)?nèi)容分分析的程序：：A抽樣：（名稱稱期號(hào)號(hào)內(nèi)容））；B編碼。（4）內(nèi)容分析的的例子例1：歌詞中的求求愛(ài)模式；例2：全家合影相相片中所反映映的家庭關(guān)系系；例3：期刊內(nèi)容與與社會(huì)問(wèn)題；；例4：報(bào)刊人物分分析；例5：婦女形象分分析。2、二次分析(secondaryanalysis)：（1）含義：也稱第二手分分析，主要是是對(duì)其他研究究者先前所收收集的原始數(shù)數(shù)據(jù)進(jìn)行的再再次分析和研研究。前提是是原始數(shù)據(jù)可可獲得。A.從別人為研究究某一問(wèn)題而而收集的資料料中，分析與與該問(wèn)題所不不同的新的問(wèn)問(wèn)題，即把同同一種資料(已有的、別人人的研究所收收集的資料)用于對(duì)不同的的問(wèn)題的分析析和研究中；；B.用新的方法和和技術(shù)去分析析別人的資料料，以對(duì)別人人的研究結(jié)果果進(jìn)行檢驗(yàn)，，即用不同的的分析方法處處理同一種資資料，看看是是否能得出同同樣的結(jié)論。。（2）二次分析的的步驟選擇研究的主主題尋找合適的資資料對(duì)資料的再創(chuàng)創(chuàng)造分析資料（3）二次分析的的優(yōu)缺點(diǎn)二次分析具有有省時(shí)、省錢(qián)錢(qián)、省力的特特點(diǎn)。它可以以使研究人員員從復(fù)雜、辛辛苦的收集原原始數(shù)據(jù)的工工作中，以及及單調(diào)、枯燥燥的數(shù)據(jù)登錄錄、輸入等工工作中解脫出出來(lái)，以便能能集中更多的的時(shí)間和精力力來(lái)分析他的的資料。二次分析的另另一個(gè)突出優(yōu)優(yōu)點(diǎn)是特別適適合于比較研研究和趨勢(shì)研研究。二次分析的主主要缺點(diǎn)在于于其所用資料料的準(zhǔn)確性或或適用性不足足。3、現(xiàn)存資料的的統(tǒng)計(jì)分析(analyzingexistingstatistics)：（1）含義：集中中于對(duì)那些由由國(guó)家和各級(jí)級(jí)政府部門(mén)所所編制的統(tǒng)計(jì)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分分析。這種現(xiàn)存的統(tǒng)統(tǒng)計(jì)資料，既既可以為研究究提供歷史背背景材料，又又可以成為研研究本身的數(shù)數(shù)據(jù)和資料的的一種來(lái)源。。后一種情況況下，研究就就被稱做現(xiàn)存存統(tǒng)計(jì)資料分分析。（2）現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資資料分析的主主要步驟選擇合適的資資料比較與分析資資料說(shuō)明資料來(lái)源源（3）現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資資料分析的效效度和信度只要我們的研研究所依賴的的是對(duì)現(xiàn)存統(tǒng)統(tǒng)計(jì)資料的分分析，那么，，我們必然會(huì)會(huì)受到現(xiàn)存統(tǒng)統(tǒng)計(jì)資料內(nèi)容容的限制。（（需對(duì)資料邏輯推理和重復(fù)驗(yàn)證）現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資料料分析的信度度在相當(dāng)大的的程度上依賴賴于統(tǒng)計(jì)資料料本身的質(zhì)量