西軟系統(tǒng)前臺特殊操作的說明

西軟系統(tǒng)前臺特別操作的說明前臺特別操作的說明一、對于團隊成員跟散客的劃分：散客和團隊的劃分不是以房間數(shù)量的多少為依照。要看一個房間是屬于散客房間仍是團隊房間要看這個房間有沒有對應(yīng)的集體帳號二、每日應(yīng)當(dāng)檢查集體和散客的預(yù)約，最好提早一天或半天把要到的分派好房號三、對于集體操作：集體的操作應(yīng)當(dāng)在集體入住時規(guī)定好集體付費（給團隊辦理入住時就應(yīng)當(dāng)規(guī)定好，方法：點擊最上面的菜單的其余，選擇下面的付費，在集體一同支付的花費前邊打上對號即可）。集體一同結(jié)帳時因該在前臺帳務(wù)一一集體或會議主單里邊找到相應(yīng)的團隊做結(jié)賬辦理；集體個別房間的結(jié)賬在前臺帳務(wù)一一散客與成員里邊找到相應(yīng)房間結(jié)賬，同散客的結(jié)賬。四、對于劃分同意記賬和集體付費：同意記賬是指客人在餐廳或其余營業(yè)點花費后，花費轉(zhuǎn)到房間帳等退房的時候一同結(jié)算，在旅館目前餐廳，客房和商務(wù)中心的花費都存在此種狀況；集體付費是指集體為集體里的房間支付的花費，房間里發(fā)生花費后自動轉(zhuǎn)到集體主單，集體退房時一同結(jié)算，其余的花費由每個房間自己支付。簡單的劃分方法：翻開同意記賬窗口時顯示的是“設(shè)置同意記賬花費”，翻開集體付費窗口顯示的是“定義28xxxxx集體付費”（28xxxxx指改集體的主單帳號五、其余點送給的現(xiàn)金的辦理：在前臺帳務(wù)一一旅館工作帳里邊找到相應(yīng)的花費的現(xiàn)金付款帳，沒有的話，則要成立（成立在帳務(wù)審查系統(tǒng)，點擊賬戶管理，選擇新建旅館賬戶，輸入相應(yīng)的名字即可，比如是商務(wù)中心的花費，則在姓名欄里邊輸入“商務(wù)中心現(xiàn)金付款帳“，其余不準輸入，存盤即可，相同部分結(jié)賬即可）六、輸帳、結(jié)帳和班表的查對：每個收銀員都要用自己的工號，假如兩個收銀員一同上班，為方便報表的打印，選擇使用一個收銀員的工號。輸帳：每日發(fā)生的花費，需要在前臺輸入的，必定要實時輸入，除手工房費及調(diào)整花費外，必定要有原始票據(jù)，輸入的時候必定要輸上手工票據(jù)的單號。手工房費和調(diào)整花費數(shù)量大的，必定要注明原由。結(jié)帳：結(jié)帳有部分結(jié)帳和結(jié)帳退房，都要打印出結(jié)帳帳單，此外，轉(zhuǎn)ar帳要打印轉(zhuǎn)帳帳單，并且都要請客人署名，結(jié)帳時注意，假如時退現(xiàn)金，付款方式最好選擇現(xiàn)金退房，這樣能在換班報表中清楚的表現(xiàn)收現(xiàn)金和退現(xiàn)金的數(shù)量。誰結(jié)錯的帳誰負責(zé)，不要撤除他人結(jié)的帳，不然會影響他人的班結(jié)。班表查對：下班前都應(yīng)當(dāng)打印本工號全部班次的換班報表，有以下兩張：1、換班報表權(quán)責(zé)發(fā)生輸帳報表：查對內(nèi)容：這張報表反應(yīng)的是輸帳狀況，報表上半部分，除自動房費外，此外都是手工輸入的花費，除手工房費和調(diào)整花費，要求都要有相應(yīng)的原始票據(jù)作為依照，要求每項花費都與實質(zhì)的原始票據(jù)符合；報表的下班部分不用統(tǒng)計。要把這張報表和花費的手工票據(jù)附在一同交給財務(wù)。2、換班報表收付實現(xiàn)換班報表：查對內(nèi)容：這張反應(yīng)的是收款和結(jié)帳狀況，報表的下半部分，預(yù)收指的是收到的定金，實收指結(jié)帳時收款和退款的共計，沖減預(yù)支的數(shù)量必定要等于回收的定金單上的數(shù)量，因為定金不上交，所以報表上顯示的各樣付款方式實收+沖減預(yù)支等于結(jié)帳的數(shù)值，也就是本班次應(yīng)當(dāng)向財務(wù)上繳的數(shù)值，這張報表和結(jié)帳帳單附在一同上交財務(wù)。此外，假如班內(nèi)有轉(zhuǎn)ar帳發(fā)生，要打印出報表專家一一前廳收銀一一今日前臺轉(zhuǎn)ar帳報表，要打印自己班內(nèi)發(fā)生的，這張報表和轉(zhuǎn)帳帳單附在一同。換班時，必定要查對這三張報表，完整正確了，才能換班，絕對不可以把錯誤持續(xù)到下一班。七、單位應(yīng)收帳帳號的成立：進入帳務(wù)審查系統(tǒng)，點擊賬戶管理，選擇目前ar賬戶，在彈出的窗口點擊右側(cè)的新建，輸入單位的名稱、類型等其余的信息存盤即可。下面是古文鑒賞，不需要的朋友能夠下載后編寫刪除??！感謝??！九歌?湘君屈原朗讀：路英君不可以兮夷猶，蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮將來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，遭吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余嘆氣。橫流涕兮潺湲，隱思君兮阱側(cè)。桂棹兮蘭柚，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不一樣兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液以后，她就用抱過我的兩臂，勞動了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常靜靜地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身旁叫一聲“媽”，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的街坊夸口贊嘆她的乳兒；大堰河曾做了一個不可以對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在絢爛的結(jié)彩的堂上，I而她的嬌美的老婆和藹的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時，平常訓(xùn)罵她的丈夫也為她哭泣，五個兒子，個個哭得很悲，她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人間生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄涼，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已逝世，大兒做了匪賊，第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著賜予這不公正的世界的咒語。當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故鄉(xiāng)時，在山腰里，野外上，兄弟們遇見時，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可以兮再得，聊逍遙兮容與。說明湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。君：指湘君。夷猶：狐疑不決。蹇（jian3簡）：發(fā)語詞。洲：水中陸地。要眇（miao3秒）：美好的樣子。宜修：恰到利處的修飾。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波濤。夫：語助詞。參差：高低參差不齊，此指排簫，相傳為舜所造。飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。遭（zhanl沾）：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。（11）薜荔：蔓生香草。柏（bo2伯）：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。（12）蓀：香草，即石菖蒲。橈（rao2饒）：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。(M)橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆行進。(15)極：至，抵達。5女：侍女。嬋媛：懷念多情的樣子?！?16)橫：橫溢。潺湲（yuan2援）:緩慢流動的樣子。（18）阱（pei2培）側(cè):即“悱惻”，心里沉痛的樣子。（19）榷（zhao4棹）同“棹”，長槳。柚(yi4弈)：短槳。（20）斷（zhuo2琢）砍。（21）搴（qian1千）拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。(22)媒：媒人。勞：白費。［甚：深沉。輕絕：輕易隔離。石瀨：石上急流。淺(jian間)淺：水流湍急的樣子。翩翩：輕快快疾的樣子。交：交往。期：相約。不閑：沒有安閑。矗(zhaol招)：同“朝”，清晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。次：止息。(31周：周流。捐：扔掉。玦(jue1決):環(huán)形玉佩。遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。遺(wei4味)：贈予。下女：指身旁侍女。聊：姑且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不可以兮夷猶:，神君狐疑躊躇彷徨不愿向前，蹇誰留兮中洲？你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容貌妙麗裝修也恰倒利處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波:，叫沅湘之水柔媚得波濤不生，使江水兮安流。讓長江之水沉靜地慢慢前行。望夫君兮將來，期望著你啊你為什么還不到來，吹參差兮誰思！吹起洞簫寄望我的想念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，―|遭吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直抵洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝修船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，遠望涔陽啊在那遼遠的水邊，橫大江兮揚靈。大江橫陳眼前彰顯你的威靈。］揚靈兮未極，莫非你的威靈彰顯還沒停止？女嬋媛兮為余嘆氣！我心中為你發(fā)出長長的痛惜。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮阱側(cè)。背后想念你心中充滿傷心。］桂棹兮蘭柚，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅冰積雪也似的情懷。米薜荔兮水中，卻似在水中收集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不一樣兮媒勞，兩心不相通讓媒妁白費無功，恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會輕易的隔離。石瀨兮淺淺，流連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等候著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失期卻說沒有時間。朝騁騖兮江皋，清晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭歇息。鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這安閑的屋頂上，水周兮堂下?？辗康乃闹苡辛魉鼐彮h(huán)繞。捐余玦兮江中，將你贈的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。將你贈的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若，采來香草裝修這芳香的洲瀆，將以遺兮下女。這全部都是你留給我的信物。時不可以兮再得，莫非那往昔的光陰不可以再得，聊逍遙兮容與。姑且寸曼步洲頭清除心中煩憂。賞析在屈原依據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在賞識和贊嘆它們獨到的南國風(fēng)情和感人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實質(zhì)身份疑惑不解，進行了長時間的商討、爭辯。從相關(guān)的先秦古籍來看，只管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)?中山經(jīng)》中說“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像此后的說明把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而淹死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最先把二者聯(lián)合在一同的是《史記?秦始皇本紀》。書中記錄秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山）時，“上問博士曰：‘湘君何神？'博士對曰：‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！贝撕髣⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未波及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，基于二妃是女性，只合適于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這類解說。唐朝韓愈其實不滿意，他在《黃陵廟碑》中以為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。此后宋朝洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的長處在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖防止了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差別，進而為解說作品中不言而喻的男女相戀之情留下了困難。有基于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采納了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應(yīng)當(dāng)說這樣的理解，比較切合作品的實質(zhì)，因此也比較可取?！汗倘凰春投膫髡f給探究湘君和湘夫人的本領(lǐng)帶來了許多難以自圓的穿鑿附會，但是假如把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地區(qū)完整符合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很簡單令人聯(lián)想到堯之二女等等要素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會集無由等，為作品所借鑒和汲取也其實不是沒有可能的。所以既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的詳細人事，應(yīng)當(dāng)成為我們理解和賞識這兩篇作品的基點。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至能夠看作同一樂章的兩個部分。這不單是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地址暗中連接，并且還因為它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完整相同，以致被以為是祭祀時歌唱者的合唱（見姜亮夫《屈原賦校注》）。『這首《湘君》由女神的飾演者演唱，表達了因男神未能履約前來而產(chǎn)生的絕望、思疑、悲傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫漂亮的湘夫人在作了一番精心的妝扮后，乘著小船興致勃勃地到達與湘君約會的地址，但是卻不見湘君前來，于是在絕望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就專心中的思疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒懷作了明確的鋪墊。以下二句說為了此次約會，她曾進行了仔細的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到利處，而后才駕舟而來。這說明她十分看重這個會面的時機，心里對湘君充滿了愛戀。正是在這類心理的支配下，她甚至忠誠地禱告沅湘的江水海不揚波，能使湘君順利赴約。但是久望之下，仍不見他到來，便只好吹起聲聲幽咽的排簫，來傾訴對湘君的無窮想念。這一段的描繪，讓人看到了一幅望斷秋水的佳麗圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去找尋，繁忙地奔走在湖中江岸，結(jié)果依舊不見湘君的蹤跡。作品在這里把對湘夫人四出找尋的行程和她的心里感覺緊密地聯(lián)合在一同。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她明顯對找到湘君滿懷希望；但是除了眼前浩渺的湖水和裝修精巧的小船外，一無所見；她絕望之余仍不甘愿，于是放眼遠眺涔陽，期望能捕獲到湘君的行跡；但是這全部都毫無結(jié)果，她的心靈巧再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最后仍是沒有找到。這樣深情的期望和這樣執(zhí)著的追求，使得身旁的侍女也為她痛惜起來。正是旁人的這類痛惜，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻騰在她心里的感情波濤一下子推向了洶涌洶涌的熱潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主假如絕望至極的惱恨之情的直接發(fā)泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳固然還在搖動，但給人的感覺不過她行動的緩慢深重和機械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種白費而已，同時也為后邊對湘君“心不樣”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串訓(xùn)斥和埋怨起興。這是湘夫人在極度絕望的狀況下說出的激怒語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)怪中，深含著希望一次次幻滅的激烈難過；而它的原動力，又來自對湘君沒法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個勇敢追求愛情的女子的心里世界表現(xiàn)得淋漓盡致。,^第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，仍是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下—!做出的過激行動。以常理推斷，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?！丝趟热徊荒钋扒椋偃摷s，那么這些代表傾慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們?nèi)拥羲懔?。這一舉動，也是上述四個“不”字的必定結(jié)果。讀到這里，人們憐憫痛惜之余，還難免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情漸漸沉靜下來，在水中的芳草地上收集杜若準備送給寬慰一I她的侍女時，一種機不可以失、時不我待的感覺油但是生。于是她決定“風(fēng)光長宜放眼量”，從長商議，廢弛一下繃緊的心弦，慢慢等候。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相響應(yīng)，相同給人留下了想像的懸念^豐樂亭游春三首歐陽修朗讀：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)漣漪落花飛。鳥歌花舞太守醉，明天酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不論春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修（1007~1072年）【注音】ou員ngxiH，字永叔，自號醉翁，暮年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人［自稱廬陵人］漢族，因吉州原屬廬陵郡，出生于綿州（今四川綿陽）北宋期間政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明一詩人于慶歷六年（1046）在滁州田野山林間造了豐樂亭，—?第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描繪詩人盡興春游，如夢如醉，?幾乎不愿放過春季的樣子。能夠說，這是《畫眉鳥》?詩中“自在啼”的一個特別形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)漣漪落花飛。鳥歌花舞太守醉，明天酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂亭游春歐陽修|紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不論春將老，來往亭前踏落花。解說？①豐樂亭--位于滁州西南，背依豐山，？下