高中一年級思想政治第一課時課件

第一章第一章人有禮則安，無理則?！抖Y記》國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰———顏元（清）人有禮則安，無理則危高中一年級思想政治第一課時課件一、自尊自愛

提升人格魅力公元405年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害?？h吏說：“當(dāng)束帶迎之?！本褪菓?yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。

陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒

折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，

就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，

掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為

文，一面躬耕隴畝。

一、自尊自愛提升人格魅力公元405年，已過“不惑搜集有關(guān)陶淵明的故事，想一想：陶淵明為什么能夠做到“不為五斗米折腰”？搜集有關(guān)陶淵明的故事，想一想：陶淵明為什么能夠做到“不為五斗遵守道德規(guī)范，品行端正，是做人的基本準(zhǔn)則。通過修身養(yǎng)性，陶冶情操，做一個品德高尚的人。凜然的正義感、高尚的追求心往往塑造一個人外在不凡的氣度，從而獲得別人對自己由衷的尊敬。1．加強社會主義道德修養(yǎng)自己是人生的主人1．加強社會主義道德修養(yǎng)自己是人生的主人加強自己的品德修養(yǎng)

加強社會主義道德修養(yǎng)1

講究社會公德和職業(yè)道德2

陶冶情操，培育美德3加強自己的品德修養(yǎng)加強社會主義道一個沒有自尊的人，也很難得到別人的尊重。無論是自己對自己價值的肯定，還是他人對我們價值的肯定，即自尊與被人尊重，都是快樂的。自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。

——徐特立人類有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是個人的自尊心。

——霍姆林斯基我善養(yǎng)吾浩然之氣。——孟子相關(guān)鏈接名言警句一個沒有自尊的人，也很難得到別人的尊重。無論是自己對自己價值唯有知恥，才有自尊。自尊自愛，作為一種力求完善的動力，是一切偉大事業(yè)的淵源。

——屠格涅夫無論是別人在跟前或者自己獨處的時候，都不要有一點兒卑劣的事情：最要緊的是自尊。

——畢達哥拉斯誰自重，誰就會得到尊重。

——巴爾扎克相關(guān)鏈接名言警句唯有知恥，才有自尊。自尊自愛，作為一種力求相關(guān)鏈接名言警句珍惜人格和尊嚴(yán)人格尊嚴(yán)是指作為一個人所應(yīng)有的最起碼的社會地位并且受他人和他人最起碼的尊重，這一權(quán)利的表現(xiàn)形式為自尊和他尊。自尊是一種對自己人格的重視和肯定的情感。自尊就是尊重自己，愛護自己，從身體、儀表到行為、心靈，維護自己作為一個人的尊嚴(yán)，不做有損人格的事情，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。自愛就是在日常的生活之中要愛惜自己，

接受真實的自己，喜歡真實的自己，在適當(dāng)?shù)臅r候懂得理解自己，寬容自己。

珍惜人格和尊嚴(yán)人格尊嚴(yán)是指作為一個人所應(yīng)有的最起碼的社會

華羅庚中學(xué)畢業(yè)后，因交不起學(xué)費被迫失學(xué)?；氐郊亦l(xiāng)，一面幫父親干活，一面繼續(xù)頑強地讀書自學(xué)。不久，又身染傷寒，病勢垂危。他在床上躺了半年，病痊愈后，卻留下了終身的殘疾——左腿的關(guān)節(jié)變形，瘸了。當(dāng)時，他只有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的日子里，他想起了雙腿后著兵法的孫臏?！肮湃松心苌須堉静粴?，我才只有19歲，更沒理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！”相關(guān)鏈接華羅庚中學(xué)畢業(yè)后，因交不起學(xué)費被迫失學(xué)。回到家鄉(xiāng)，一相

青年華羅庚就是這樣頑強地和命運抗?fàn)?。白天，他拖著病腿，忍著關(guān)節(jié)劇烈的疼痛，拄著拐杖一顛一顛地干活，晚上，他油燈下自學(xué)到深夜。1930年，他的論文在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了，這篇論文驚動了清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授。以后，清華大學(xué)聘請華羅庚當(dāng)了助理員。在名家云集的清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數(shù)學(xué)系旁聽，還用四年時間自學(xué)了英文、德文、法文、發(fā)表了十篇論文。他25歲時，已是蜚聲國際的青年學(xué)者了。青年華羅庚就是這樣頑強地和命運抗?fàn)?。白天，他拖著人，作為“萬物之靈”，既是自然的人，又是社會的人。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指個人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。人格魅力則指一個人在性格、氣質(zhì)、

能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。人，作為“萬物之靈”，既是自然的人，又是社會的人。人格魅力的性格特征1.在對待現(xiàn)實的態(tài)度或處理社會關(guān)系上，表現(xiàn)為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富于同情心，樂于助人和交往，關(guān)心和積極參加集體活動；對待自己嚴(yán)格要求，有進取精神，自勵而不自大，自謙而不自卑；對待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真。

2.在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想象能力，在思維上有較強的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

3.在情緒上，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達的心境，情緒穩(wěn)定而平衡，與人相處時能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。

4.在意志上，表現(xiàn)出目標(biāo)明確，行為自覺，善于自制，勇敢果斷，堅忍不拔，積極主動等一系列積極品質(zhì)。

具有上述這些良好性格特征的人，往往是在群體中受歡迎和受傾慕的人，或可稱為“人緣型”的人。人格魅力的性格特征1.在對待現(xiàn)實的態(tài)度或處理社會關(guān)

在任何場合中,謹(jǐn)記以禮待人，舉止溫雅

1

性格開朗，和藹可親，有接受批評的雅量和自嘲的勇氣2

對別人顯示濃厚的興趣和關(guān)心

3培養(yǎng)人格魅力的方法在任何場合中,謹(jǐn)記以禮待人，舉止溫雅1性格與人交往時，經(jīng)常和他們的目光相接觸，使對方產(chǎn)生知己之感

4博覽群書，使自己不致言談無味5

慷慨大度，這樣才能獲得別人的欣賞

6與人交往時，經(jīng)常和他們的目光相接觸，使對方產(chǎn)生知談?wù)勏旅鎯蓚€小故事對你的啟發(fā)1.葉挺將軍的囚歌

皖南事變，新四軍軍長葉挺將軍被俘；他昂首挺胸，決不屈服，寫下了著名的《囚歌》：“為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著。一個聲音高叫著：

——爬出來吧，給你自由！我渴望自由，

但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”談?wù)勏旅鎯蓚€小故事對你的啟發(fā)1.葉挺將軍的囚歌2．晏子使楚晏子將要出使到楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“晏嬰是齊國善于辭令的人，現(xiàn)在他正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當(dāng)他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王就問：‘他是干什么的？’我就回答說：‘他是齊國人?！笸踉賳枺骸噶耸裁醋?？’我回答說：‘他犯了偷竊罪?！?．晏子使楚

晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？’公差回答說：“他是齊國人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂柕溃骸褒R國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什么會這樣呢？是因為水土條件不相同啊。現(xiàn)在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了。”晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時嚴(yán)守規(guī)矩，增強規(guī)則意識

規(guī)則意識就是一個人對于社會行為準(zhǔn)則的自我認(rèn)識和體驗，是遵守社會普遍制度或章程的良好態(tài)度和習(xí)慣。意識到每一種事物都有其自身的規(guī)律、秩序和準(zhǔn)則，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不可肆意違背主要表現(xiàn)在以下幾個方面嚴(yán)守規(guī)矩，增強規(guī)則意識

規(guī)則意識就是一個人對于社會行知道生活中有許多事是可以做的，有許多事是不可以做的，人們只有遵守共同的行為準(zhǔn)則才能愉快地相處知道生活中有許多事是可以做的，當(dāng)自己的需求與社會規(guī)則產(chǎn)生沖突的時候，能意識到應(yīng)該對自己的行為作適當(dāng)?shù)目刂坪驼{(diào)整當(dāng)自己的需求與社會規(guī)則產(chǎn)意識到許多規(guī)則是人為的、可變的，自己應(yīng)該客觀、靈活地對待一些不利于自身發(fā)展的規(guī)則，積極、主動地爭取更為寬松自由的發(fā)展空間。規(guī)則意識的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，也沒有整齊劃一的是非界限意識到許多規(guī)則是人為的、可變的，自己應(yīng)該客觀、靈活地

對于一名學(xué)生來講，嚴(yán)守規(guī)矩、具備規(guī)則意識的基本要求有以下幾個方面：1．遵守公共場所的秩序：遵守交通規(guī)則；不亂扔果皮紙屑，不攀折花草樹木；不隨地吐痰，不涂抹公共建筑，不隨地大小便，愛護公物；上下樓梯靠右走等。2．遵守學(xué)習(xí)活動的規(guī)則：發(fā)言先舉手，不隨便插嘴；看書寫字姿勢正確；整齊擺放，整理學(xué)習(xí)用品；按時完成老師布置的任務(wù)等。3．遵守生活，游戲的規(guī)則：遵守先后次序；進餐、午睡保持安靜，不做影響他人的事，養(yǎng)成良好的習(xí)慣；愛護公共設(shè)施，不搶占不損壞等。4．能公正地評價別人與自己的行為，承認(rèn)自己的錯誤并改正，不隨便拿別人的東西，不盲目模仿不良行為等。對于一名學(xué)生來講，嚴(yán)守規(guī)矩、具備規(guī)則意識的基本要求有以不以規(guī)矩，不能成方圓。

——《孟子》

世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位。

——萊蒙特人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點亂子來。

——契訶夫名言警句不以規(guī)矩，不能成方圓。名言警句二、學(xué)習(xí)禮儀

塑造良好形象

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。二、學(xué)習(xí)禮儀塑造良好形象漢末，黃巾事起，

過了一些時候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真才實學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。想一想：劉備為什么能夠成功的“三顧茅廬”？過了一些時候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請個人禮儀的基本要求

個人禮儀的基本特征與要求概括起來講有以下幾個方面：

★個人禮儀以個人為出發(fā)點。

★個人禮儀以道德修養(yǎng)為根基源泉。

★個人禮儀以相互尊敬為準(zhǔn)則。

★個人禮儀以共同美好為追求目標(biāo)。

★良好的個人禮儀要以長時段堅持為基本方法。個人禮儀的基本要求個人禮儀的基本特征與要求概括起來講有1．學(xué)生儀容、儀表、儀態(tài)的禮儀衣著得體：中小學(xué)生的日常著裝要符合年齡特點，特別是符合學(xué)生身份，整潔大方。參加集會、聽講時坐正立直:坐正：頭正頸直，上體與座椅靠背基本垂直。立直：抬頭挺胸，上體、雙腿與地面垂直。行走穩(wěn)?。盒凶咦藙菡_、步幅適中，穩(wěn)健有力。在樓道、教室行走時，慢步輕聲；在街道上，靠右行走；不搖肩晃臀，不多人勾肩搭背行走。談吐舉止文明：是儀表的綜合要求。與人交談時，態(tài)度誠懇，語言文明。待人接物中，表情自然，動作大方1．學(xué)生儀容、儀表、儀態(tài)的禮儀2．學(xué)生體態(tài)語言禮儀微笑：是對他人表示友好的表情，不露牙齒、嘴角微上翹。鞠躬：是下級對上級、晚輩對長輩、個人對群體的禮節(jié)。握手：握手前起身站立，脫下手套，用右手與對方右手相握。握手時雙目注視對方，面帶微笑。一般情況下，握手不必用力，握一下即可。老友間可握得深些、久些或邊問候邊緊握雙手。多人同時握手不要交叉，待別人握后再伸手，依次相握。招手：在公共場合遠距離看到相識的人或送別離去的客人，舉手打招呼并點頭致意。鼓掌：是表示喜悅、歡迎、感激的禮節(jié)。雙手要有節(jié)奏地相擊，鼓掌要適時適度。右行禮讓：在校園、上下樓梯、樓道或街道上行走時，靠右側(cè)行進。遇到師長、客人、長、幼、婦、殘、軍人進出房門時，主動開門側(cè)立，讓他們先行。2．學(xué)生體態(tài)語言禮儀對他人提出要求時說“請”；與人打招呼時說“您好”；與人分手時說“再見”；給人添麻煩時說“對不起”；別人向自己致謝時回答說“沒關(guān)系”；得到別人幫助表示感謝說“謝謝”。

3．學(xué)生與人交往、談吐基本禮儀3．學(xué)生與人交往、談吐基本禮儀個人禮儀的作用和意義1個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)2交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法3傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧個人禮儀的作用和意義1個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是

個人禮儀修養(yǎng)即社會個體以個人禮儀的各項具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動。個人禮儀修養(yǎng)即社會個體以個人禮儀的具體表現(xiàn)在：1.加強個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價值。2.加強個人禮儀有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。3.加強個人禮儀有助于促進社會文明，加快社會發(fā)展進程。具體表現(xiàn)在：禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。

——赫拉克利特國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心有禮則心泰。

——顏元彬彬有禮的人，一定能贏得好的名譽。

——弗蘭西斯﹒培根名言警句禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。名言警句養(yǎng)成遵守個人禮儀的習(xí)慣良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。我們每個人只有具備了勇于戰(zhàn)勝自我，不斷完善自身的思想意識，行動中才可能表現(xiàn)出較強的自律性，自覺克服自身的不良行為習(xí)慣，自覺抵御外來的失禮行為，使個人禮儀深植人心，才會形成優(yōu)良個性品質(zhì)。養(yǎng)成遵守個人禮儀的習(xí)慣良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為三、踐行禮儀

構(gòu)建和諧人際關(guān)系從前有一只小老鼠，總覺得自己了不起，對別人很不禮貌。一次他去上學(xué)，一只蝸牛迎面走了過來，擋住了他的去路。小老鼠兇巴巴地說：“小不點兒，滾開，別擋我的路!”小老鼠說著一腳踢了過去，把蝸牛踢得滾出去很遠。有一次，小老鼠到河邊喝水，覺得河里的一條小魚妨礙了他，于是，撿起一塊石頭就扔了過去。小魚受到襲擊，嚇了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑說：“知道我的厲害了吧!”。案例導(dǎo)入三、踐行禮儀構(gòu)建和諧人際關(guān)系從前有一只小老鼠，總覺得自己

一天晚上，小老鼠在回家的路上看見一只小豬躺在路邊，就趾高氣揚地說：“誰給你這么大的膽子，竟敢擋住我的路!”說著，一腳踢了過去?！班亍钡匾宦暎±鲜笳锰叩叫∝i的腳上，小豬倒沒什么事，小老鼠卻“唉呦，唉呦”地叫了起來，原來他的腳腫起了一個大包。小豬站起來對小老鼠說：“你對別人傲慢無禮，不懂得尊重人，今天嘗到苦頭了吧!只有尊重別人，才能獲得別人的尊重?！毙±鲜罂粗軅哪_，羞愧地低下了頭。想一想：你有過小老鼠這樣的舉動或心理嗎?一天晚上，小老鼠在回家的路上看見一只小豬躺在路邊交往禮儀的基本要求

講究交往禮儀是社會成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)。

交往禮儀的基本要求講究交往禮儀是社會成員之間相在社會交往禮儀中要堅持一下幾個基本原則：

★相互尊重、真誠相待。

★寬容大度、嚴(yán)于律己。

★把握分寸、尊重差異。

★身體力行、注重養(yǎng)成。在社會交往禮儀中要堅持一下幾個基本原則：交往禮儀的道德意義和作用

遵守交往禮儀有三方面的作用：一是對個人。

二是對整個社會。遵守交往禮儀的基本要求，有利于提倡文明的社會風(fēng)氣，增強民族凝聚力，促進社會主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會。

三是對國際交往?？梢哉故疚覈嗣裰v文明、講禮貌、熱情大方、自尊自強的良好精神面貌，有利于增進國際交往。交往禮儀的道德意義和作用遵守交往禮儀有三方面的作用：“不學(xué)禮，無以立”。

——孔子“能以禮讓為國乎，何有?不能以禮讓為國，如禮何?”

——孔子“禮儀者，治之始也”、“禮儀制而制法度”。

——

荀子“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！?/p>

——

管子

“不學(xué)禮，無以立”?？兹冢?53—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。

孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”

孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結(jié)友愛的典范?？兹冢?53—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著養(yǎng)成遵守交往禮儀的習(xí)慣形成文明識禮的好習(xí)慣，對我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都會產(chǎn)生積極的影響，促進我們?nèi)嫣岣?。養(yǎng)成遵守交往禮儀的習(xí)慣形成文明識禮的好習(xí)慣，對我養(yǎng)成遵守交往禮儀的習(xí)慣堅持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無論在學(xué)校、在家庭、在社會都要遵守一定的禮儀。養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬戶，促進精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。文明禮儀教育實踐也是構(gòu)建社會主義和諧社會的有效途徑。文明禮儀是和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容，文明禮儀教育的實踐是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要手段。養(yǎng)成遵守交往禮儀的習(xí)慣堅持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之1．案例分析

張良取履

曾經(jīng)閑暇時候在下邳縣橋上散步游玩，有一個老翁，穿著麻布衣服，走到張良所在的地方，把自己的鞋子扔到橋下面，回頭對張良說：“小子，下去把我的鞋子取上來！”張良很驚愕，想打他?？此昀?，強行忍住了，下去取回了鞋子。老翁又說：“給我穿上！”張良已經(jīng)替他取回了鞋子，也就跪下給他穿上。老翁伸著腳讓張良給他穿上以后，大笑著走了。1．案例分析

張良非常驚奇，目送老翁很遠。老翁走了大約一里路，又回來，說：“小子可以教誨。五天后黎明，與我在此相會?！睆埩几悠婀郑蛟诘厣险f：“好?！蔽逄旌罄杳?，張良就來了。老翁已經(jīng)先到了，大怒說：“和老人約定會面，卻比我后到，為什么呢？”又走了，并說：“五天后早來?！蔽逄旌箅u剛一啼鳴，張良又來了。老翁又先到了，又大怒說：“又晚來，為什么？”又走了，說：“五天后要早來?！睆埩挤浅ｓ@奇，目送老翁很遠。老翁走了大約一里路，

五天后，張良不到半夜就來了。過了一會，老翁也到了，高興的說：“應(yīng)該像這樣。”拿出一本書，說：“讀這本書就能作皇帝的老師。十年后你將會發(fā)達。十三年后你會在濟北見到我，谷城山下的黃石就是我。”于是離去，沒有再說別的話，再也沒有出現(xiàn)。

天明以后張良看這本書，原來是《太公兵法》。張良因此感到奇異，經(jīng)常學(xué)習(xí)誦讀這本書。五天后，張良不到半夜就來了。過了一會，老經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量StudyConstantly,AndYouWillKnowEverything.TheMoreYouKnow,TheMorePowerfulYouWillBe寫在最后經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量寫ThankYou在別人的演說中思考，在自己的故事里成長ThinkingInOtherPeople‘SSpeeches，GrowingUpInYourOwnStory講師：XXXXXXXX年XX月XX日ThankYou第一章第一章人有禮則安，無理則危———《禮記》國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰———顏元（清）人有禮則安，無理則危高中一年級思想政治第一課時課件一、自尊自愛

提升人格魅力公元405年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害?？h吏說：“當(dāng)束帶迎之?！本褪菓?yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。

陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒

折腰?！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，

就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，

掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為

文，一面躬耕隴畝。

一、自尊自愛提升人格魅力公元405年，已過“不惑搜集有關(guān)陶淵明的故事，想一想：陶淵明為什么能夠做到“不為五斗米折腰”？搜集有關(guān)陶淵明的故事，想一想：陶淵明為什么能夠做到“不為五斗遵守道德規(guī)范，品行端正，是做人的基本準(zhǔn)則。通過修身養(yǎng)性，陶冶情操，做一個品德高尚的人。凜然的正義感、高尚的追求心往往塑造一個人外在不凡的氣度，從而獲得別人對自己由衷的尊敬。1．加強社會主義道德修養(yǎng)自己是人生的主人1．加強社會主義道德修養(yǎng)自己是人生的主人加強自己的品德修養(yǎng)

加強社會主義道德修養(yǎng)1

講究社會公德和職業(yè)道德2

陶冶情操，培育美德3加強自己的品德修養(yǎng)加強社會主義道一個沒有自尊的人，也很難得到別人的尊重。無論是自己對自己價值的肯定，還是他人對我們價值的肯定，即自尊與被人尊重，都是快樂的。自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。

——徐特立人類有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是個人的自尊心。

——霍姆林斯基我善養(yǎng)吾浩然之氣?！献酉嚓P(guān)鏈接名言警句一個沒有自尊的人，也很難得到別人的尊重。無論是自己對自己價值唯有知恥，才有自尊。自尊自愛，作為一種力求完善的動力，是一切偉大事業(yè)的淵源。

——屠格涅夫無論是別人在跟前或者自己獨處的時候，都不要有一點兒卑劣的事情：最要緊的是自尊。

——畢達哥拉斯誰自重，誰就會得到尊重。

——巴爾扎克相關(guān)鏈接名言警句唯有知恥，才有自尊。自尊自愛，作為一種力求相關(guān)鏈接名言警句珍惜人格和尊嚴(yán)人格尊嚴(yán)是指作為一個人所應(yīng)有的最起碼的社會地位并且受他人和他人最起碼的尊重，這一權(quán)利的表現(xiàn)形式為自尊和他尊。自尊是一種對自己人格的重視和肯定的情感。自尊就是尊重自己，愛護自己，從身體、儀表到行為、心靈，維護自己作為一個人的尊嚴(yán)，不做有損人格的事情，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。自愛就是在日常的生活之中要愛惜自己，

接受真實的自己，喜歡真實的自己，在適當(dāng)?shù)臅r候懂得理解自己，寬容自己。

珍惜人格和尊嚴(yán)人格尊嚴(yán)是指作為一個人所應(yīng)有的最起碼的社會

華羅庚中學(xué)畢業(yè)后，因交不起學(xué)費被迫失學(xué)?；氐郊亦l(xiāng)，一面幫父親干活，一面繼續(xù)頑強地讀書自學(xué)。不久，又身染傷寒，病勢垂危。他在床上躺了半年，病痊愈后，卻留下了終身的殘疾——左腿的關(guān)節(jié)變形，瘸了。當(dāng)時，他只有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的日子里，他想起了雙腿后著兵法的孫臏?！肮湃松心苌須堉静粴?，我才只有19歲，更沒理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！”相關(guān)鏈接華羅庚中學(xué)畢業(yè)后，因交不起學(xué)費被迫失學(xué)?；氐郊亦l(xiāng)，一相

青年華羅庚就是這樣頑強地和命運抗?fàn)?。白天，他拖著病腿，忍著關(guān)節(jié)劇烈的疼痛，拄著拐杖一顛一顛地干活，晚上，他油燈下自學(xué)到深夜。1930年，他的論文在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了，這篇論文驚動了清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授。以后，清華大學(xué)聘請華羅庚當(dāng)了助理員。在名家云集的清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數(shù)學(xué)系旁聽，還用四年時間自學(xué)了英文、德文、法文、發(fā)表了十篇論文。他25歲時，已是蜚聲國際的青年學(xué)者了。青年華羅庚就是這樣頑強地和命運抗?fàn)帯０滋?，他拖著人，作為“萬物之靈”，既是自然的人，又是社會的人。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指個人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。人格魅力則指一個人在性格、氣質(zhì)、

能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。人，作為“萬物之靈”，既是自然的人，又是社會的人。人格魅力的性格特征1.在對待現(xiàn)實的態(tài)度或處理社會關(guān)系上，表現(xiàn)為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富于同情心，樂于助人和交往，關(guān)心和積極參加集體活動；對待自己嚴(yán)格要求，有進取精神，自勵而不自大，自謙而不自卑；對待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真。

2.在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想象能力，在思維上有較強的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

3.在情緒上，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達的心境，情緒穩(wěn)定而平衡，與人相處時能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。

4.在意志上，表現(xiàn)出目標(biāo)明確，行為自覺，善于自制，勇敢果斷，堅忍不拔，積極主動等一系列積極品質(zhì)。

具有上述這些良好性格特征的人，往往是在群體中受歡迎和受傾慕的人，或可稱為“人緣型”的人。人格魅力的性格特征1.在對待現(xiàn)實的態(tài)度或處理社會關(guān)

在任何場合中,謹(jǐn)記以禮待人，舉止溫雅

1

性格開朗，和藹可親，有接受批評的雅量和自嘲的勇氣2

對別人顯示濃厚的興趣和關(guān)心

3培養(yǎng)人格魅力的方法在任何場合中,謹(jǐn)記以禮待人，舉止溫雅1性格與人交往時，經(jīng)常和他們的目光相接觸，使對方產(chǎn)生知己之感

4博覽群書，使自己不致言談無味5

慷慨大度，這樣才能獲得別人的欣賞

6與人交往時，經(jīng)常和他們的目光相接觸，使對方產(chǎn)生知談?wù)勏旅鎯蓚€小故事對你的啟發(fā)1.葉挺將軍的囚歌

皖南事變，新四軍軍長葉挺將軍被俘；他昂首挺胸，決不屈服，寫下了著名的《囚歌》：“為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著。一個聲音高叫著：

——爬出來吧，給你自由！我渴望自由，

但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”談?wù)勏旅鎯蓚€小故事對你的啟發(fā)1.葉挺將軍的囚歌2．晏子使楚晏子將要出使到楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“晏嬰是齊國善于辭令的人，現(xiàn)在他正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當(dāng)他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王就問：‘他是干什么的？’我就回答說：‘他是齊國人?！笸踉賳枺骸噶耸裁醋?？’我回答說：‘他犯了偷竊罪?！?．晏子使楚

晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？’公差回答說：“他是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什么會這樣呢？是因為水土條件不相同啊?，F(xiàn)在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了。”晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時嚴(yán)守規(guī)矩，增強規(guī)則意識

規(guī)則意識就是一個人對于社會行為準(zhǔn)則的自我認(rèn)識和體驗，是遵守社會普遍制度或章程的良好態(tài)度和習(xí)慣。意識到每一種事物都有其自身的規(guī)律、秩序和準(zhǔn)則，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不可肆意違背主要表現(xiàn)在以下幾個方面嚴(yán)守規(guī)矩，增強規(guī)則意識

規(guī)則意識就是一個人對于社會行知道生活中有許多事是可以做的，有許多事是不可以做的，人們只有遵守共同的行為準(zhǔn)則才能愉快地相處知道生活中有許多事是可以做的，當(dāng)自己的需求與社會規(guī)則產(chǎn)生沖突的時候，能意識到應(yīng)該對自己的行為作適當(dāng)?shù)目刂坪驼{(diào)整當(dāng)自己的需求與社會規(guī)則產(chǎn)意識到許多規(guī)則是人為的、可變的，自己應(yīng)該客觀、靈活地對待一些不利于自身發(fā)展的規(guī)則，積極、主動地爭取更為寬松自由的發(fā)展空間。規(guī)則意識的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，也沒有整齊劃一的是非界限意識到許多規(guī)則是人為的、可變的，自己應(yīng)該客觀、靈活地

對于一名學(xué)生來講，嚴(yán)守規(guī)矩、具備規(guī)則意識的基本要求有以下幾個方面：1．遵守公共場所的秩序：遵守交通規(guī)則；不亂扔果皮紙屑，不攀折花草樹木；不隨地吐痰，不涂抹公共建筑，不隨地大小便，愛護公物；上下樓梯靠右走等。2．遵守學(xué)習(xí)活動的規(guī)則：發(fā)言先舉手，不隨便插嘴；看書寫字姿勢正確；整齊擺放，整理學(xué)習(xí)用品；按時完成老師布置的任務(wù)等。3．遵守生活，游戲的規(guī)則：遵守先后次序；進餐、午睡保持安靜，不做影響他人的事，養(yǎng)成良好的習(xí)慣；愛護公共設(shè)施，不搶占不損壞等。4．能公正地評價別人與自己的行為，承認(rèn)自己的錯誤并改正，不隨便拿別人的東西，不盲目模仿不良行為等。對于一名學(xué)生來講，嚴(yán)守規(guī)矩、具備規(guī)則意識的基本要求有以不以規(guī)矩，不能成方圓。

——《孟子》

世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位。

——萊蒙特人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點亂子來。

——契訶夫名言警句不以規(guī)矩，不能成方圓。名言警句二、學(xué)習(xí)禮儀

塑造良好形象

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。二、學(xué)習(xí)禮儀塑造良好形象漢末，黃巾事起，

過了一些時候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真才實學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。想一想：劉備為什么能夠成功的“三顧茅廬”？過了一些時候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請個人禮儀的基本要求

個人禮儀的基本特征與要求概括起來講有以下幾個方面：

★個人禮儀以個人為出發(fā)點。

★個人禮儀以道德修養(yǎng)為根基源泉。

★個人禮儀以相互尊敬為準(zhǔn)則。

★個人禮儀以共同美好為追求目標(biāo)。

★良好的個人禮儀要以長時段堅持為基本方法。個人禮儀的基本要求個人禮儀的基本特征與要求概括起來講有1．學(xué)生儀容、儀表、儀態(tài)的禮儀衣著得體：中小學(xué)生的日常著裝要符合年齡特點，特別是符合學(xué)生身份，整潔大方。參加集會、聽講時坐正立直:坐正：頭正頸直，上體與座椅靠背基本垂直。立直：抬頭挺胸，上體、雙腿與地面垂直。行走穩(wěn)?。盒凶咦藙菡_、步幅適中，穩(wěn)健有力。在樓道、教室行走時，慢步輕聲；在街道上，靠右行走；不搖肩晃臀，不多人勾肩搭背行走。談吐舉止文明：是儀表的綜合要求。與人交談時，態(tài)度誠懇，語言文明。待人接物中，表情自然，動作大方1．學(xué)生儀容、儀表、儀態(tài)的禮儀2．學(xué)生體態(tài)語言禮儀微笑：是對他人表示友好的表情，不露牙齒、嘴角微上翹。鞠躬：是下級對上級、晚輩對長輩、個人對群體的禮節(jié)。握手：握手前起身站立，脫下手套，用右手與對方右手相握。握手時雙目注視對方，面帶微笑。一般情況下，握手不必用力，握一下即可。老友間可握得深些、久些或邊問候邊緊握雙手。多人同時握手不要交叉，待別人握后再伸手，依次相握。招手：在公共場合遠距離看到相識的人或送別離去的客人，舉手打招呼并點頭致意。鼓掌：是表示喜悅、歡迎、感激的禮節(jié)。雙手要有節(jié)奏地相擊，鼓掌要適時適度。右行禮讓：在校園、上下樓梯、樓道或街道上行走時，靠右側(cè)行進。遇到師長、客人、長、幼、婦、殘、軍人進出房門時，主動開門側(cè)立，讓他們先行。2．學(xué)生體態(tài)語言禮儀對他人提出要求時說“請”；與人打招呼時說“您好”；與人分手時說“再見”；給人添麻煩時說“對不起”；別人向自己致謝時回答說“沒關(guān)系”；得到別人幫助表示感謝說“謝謝”。

3．學(xué)生與人交往、談吐基本禮儀3．學(xué)生與人交往、談吐基本禮儀個人禮儀的作用和意義1個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)2交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法3傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧個人禮儀的作用和意義1個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是

個人禮儀修養(yǎng)即社會個體以個人禮儀的各項具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動。個人禮儀修養(yǎng)即社會個體以個人禮儀的具體表現(xiàn)在：1.加強個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價值。2.加強個人禮儀有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。3.加強個人禮儀有助于促進社會文明，加快社會發(fā)展進程。具體表現(xiàn)在：禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。

——赫拉克利特國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心有禮則心泰。

——顏元彬彬有禮的人，一定能贏得好的名譽。

——弗蘭西斯﹒培根名言警句禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。名言警句養(yǎng)成遵守個人禮儀的習(xí)慣良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。我們每個人只有具備了勇于戰(zhàn)勝自我，不斷完善自身的思想意識，行動中才可能表現(xiàn)出較強的自律性，自覺克服自身的不良行為習(xí)慣，自覺抵御外來的失禮行為，使個人禮儀深植人心，才會形成優(yōu)良個性品質(zhì)。養(yǎng)成遵守個人禮儀的習(xí)慣良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為三、踐行禮儀

構(gòu)建和諧人際關(guān)系從前有一只小老鼠，總覺得自己了不起，對別人很不禮貌。一次他去上學(xué)，一只蝸牛迎面走了過來，擋住了他的去路。小老鼠兇巴巴地說：“小不點兒，滾開，別擋我的路!”小老鼠說著一腳踢了過去，把蝸牛踢得滾出去很遠。有一次，小老鼠到河邊喝水，覺得河里的一條小魚妨礙了他，于是，撿起一塊石頭就扔了過去。小魚受到襲擊，嚇了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑說：“知道我的厲害了吧!”。案例導(dǎo)入三、踐行禮儀構(gòu)建和諧人際關(guān)系從前有一只小老鼠，總覺得自己

一天晚上，小老鼠在回家的路上看見一只小豬躺在路邊，就趾高氣揚地說：“誰給你這么大的膽子，竟敢擋住我的路!”說著，一腳踢了過去?！班亍钡匾宦暎±鲜笳锰叩叫∝i的腳上，小豬倒沒什么事，小老鼠卻“唉呦，唉呦”地叫了起來，原來他的腳腫起了一個大包。小豬站起來對小老鼠說：“你對別人傲慢無禮，不懂得尊重人，今天嘗到苦頭了吧!只有尊重別人，才能獲得別人的尊重?！毙±鲜罂粗軅哪_，羞愧地低下了頭。想一想：你有過小老鼠這樣的舉動或心理嗎?一天晚上，小老鼠在回家的路上看見一只小豬躺在路邊交往禮儀的基本要求

講究交往禮儀是社會成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)。

交往禮儀的基本要求講究交往禮儀是社會成員之間相在社會交往禮儀中要堅持一下幾個基本原則：

★相互尊重、真誠相待。

★寬容大度、嚴(yán)于律己。

★把握分寸、尊重差異。

★身體力行、注重養(yǎng)成。在社會交往禮儀中要堅持一下幾個基本原則：交往禮儀的道德意義和作用

遵守交往禮儀有三方面的作用：一是對個人。

二是對整個社會。遵守交往禮儀的基本要求，有利于提倡文明的社會風(fēng)氣，增強民族凝聚力，促進社會主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會。

三是對國際交往?？梢哉故疚覈嗣裰v文明、講禮貌、熱情大方、自尊自強的良好精神面貌，有