先秦諸子散文選讀三課件

先秦諸子散文選讀三、知之為知之，不知為不知第一課時(shí)先秦諸子散文選讀三、知之為知之，不知為不知第一課時(shí)1一、檢查預(yù)習(xí)：（名句默寫）

1、知之為知之，＿＿＿＿＿，是知也。

2、＿＿＿＿＿，是謂過矣。

3、人能弘道，＿＿＿＿。4、＿＿＿＿＿＿＿＿＿，則遠(yuǎn)怨矣！5、無欲速，無見小利。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。

6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大車無輗

，小車無軏

，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

7、

歲寒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

8、逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！不知為不知過而不改非道弘人

躬子厚而薄責(zé)于人欲速則不達(dá)

見小利則大事不成

人無而信不知其可也其可以行之哉？然后知松柏之后不舍晝夜一、檢查預(yù)習(xí)：（名句默寫）1、知之為知之，＿＿＿2

二、翻譯課文

首先，請同學(xué)們嘗試把文中的部分句子進(jìn)行翻譯，熟知文意。

（1）子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

翻譯重點(diǎn)：①誨：教導(dǎo)；②女通汝（rǔ）你;③為:表判斷,相當(dāng)于＂是＂④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代詞，＂這＂．

翻譯：孔子說：＂仲由，我教你的知識明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的！

二、翻譯課文首先，請同學(xué)們嘗試把文中的部分句子進(jìn)3

（２）子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，無末如之何也已矣！”

翻譯重點(diǎn)：①如之何：古代漢語中的凝固形式，意為＂怎么辦＂或＂怎么＂；②末如之何：也作無如之何；末：指沒有辦法；（總）拿他沒有辦法；③已矣：常放在句末，表限止的語氣助詞，相當(dāng)于＂了＂．

翻譯：孔子說：＂不說‘怎么辦，怎么辦’的人，我對他也不知怎么辦了．＂（我拿他也沒有辦法）

（２）子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，無末如之何也已4(3)、自貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>

重點(diǎn)翻譯：①之1：結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；②之2：表修飾，無義不譯；③食通“蝕”；④之3：代詞，他。⑤更：改正（變）翻譯：君子的過錯(cuò)好比日月蝕，他犯過錯(cuò)，人們都能看得見；他改正過錯(cuò)，人們都仰望著他。(3)、自貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；5（4）子曰：＂躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣．＂

重點(diǎn)翻譯：①厚，?。憾?，少；②而：連詞，表并列，不譯；③遠(yuǎn)：形容詞作動詞，避免．翻譯：孔子說：＂多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨．＂

（5）子曰：＂人而無信，不知其可也．大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？＂

重點(diǎn)翻譯：①其：副詞，怎么；②何以行：賓語前置，以何行，靠什么行走．（4）子曰：＂躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣．＂重點(diǎn)翻譯：6

翻譯：孔子說：＂一個(gè)人不講信用，是根本不可以的．就像大車沒輗，小車沒有軏一樣，那它靠什么行走呢？”

（6）自貢曰：＂必不得已而去，于斯三者何先？＂

重點(diǎn)翻譯：①必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果不得不去掉一項(xiàng)；②于斯：于，介詞，在，對；斯：指代詞，這．③何先：賓語前置，先何，去掉那一項(xiàng)．

翻譯：自貢說：＂如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中先去掉那一項(xiàng)呢？＂翻譯：孔子說：＂一個(gè)人不講信用，是根本不可以的．就像大車7

布置作業(yè)：

１、熟讀并翻譯全文2、思考：課文節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從幾方面反映孔子為人處世之道？這對我們將有怎樣的深遠(yuǎn)啟發(fā)？布置作業(yè)：１、熟讀并翻譯全文2、思考：課文節(jié)選孔子與8

先秦諸子散文選讀

三、知之為知之，不之為不知

第二課時(shí)先秦諸子散文選讀三、9

１、熟讀并翻譯全文2、思考：課文節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從幾方面反映孔子為人處世之道？這對我們將有怎樣的深遠(yuǎn)啟發(fā)？１、熟讀并翻譯全文2、思考：課文節(jié)選孔子與三位弟子的對話10A、探討：文中節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從那幾方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？

提示：本題主要考查學(xué)生對信息的檢索能力，解答本題，需要將本文中的句子進(jìn)行篩選，如下：1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

角度：求知方面-------實(shí)事求是A、探討：文中節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從那幾方面折射孔11

啟發(fā)：對于文化知識和其他社會知識，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。

2、①子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，無末如之何也已矣?！保虎谧釉唬骸斑^而不改，是謂過矣！”角度：對待錯(cuò)誤-------知錯(cuò)能改

啟發(fā)：“人非圣賢，孰能無過？”但關(guān)鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯(cuò)誤。也就是說，有了過錯(cuò)并不可怕，啟發(fā)：對于文化知識和其他社會知識，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、12可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了“知錯(cuò)能改”這一對待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度。

3、子曰：“躬子厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)矣！”角度：與人相處方面---------責(zé)己嚴(yán)，待人寬啟發(fā)：人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批評，而不能一味可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”13指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。4、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?/p>

角度：從政方面--------欲速則不達(dá)啟發(fā)：“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強(qiáng)烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的14都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。5、子曰：①“人而無信，不知其可也”；②“自古皆有死，民無信不立?！苯嵌龋簽槿酥螄?--------講究誠信啟發(fā)：孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點(diǎn)。所以無論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。5、子156、①子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也?！?；②子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

角度：為人處事-------要有骨氣、遠(yuǎn)大志向及惜時(shí)奮干

啟發(fā)：文中孔子認(rèn)為：人應(yīng)松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng)受得起各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能取得最終的成功；同時(shí)，孔子還認(rèn)為時(shí)間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時(shí)間，用有限的時(shí)間投入到無限的學(xué)習(xí)、生活和工作中去。6、①子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也?！保虎谧釉诖ㄉ显唬?6小結(jié)：本文節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從“求知、為人、從政、治國、處世”等方面給予我們后人深遠(yuǎn)的啟示：

1、

求知-----實(shí)事求是、知錯(cuò)能改

2、

處世-------責(zé)人嚴(yán)，待人寬3、從政-----切記“欲速則不達(dá)”

4、

治國處事-----“民（人）無信而不立”

5、

為人處事-------要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時(shí)奮干小結(jié)：本文節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從“求知、為人、從政17布置作業(yè)：

１、翻譯課文中的名句（書面、按時(shí)上交）2、布置學(xué)生課后歸納整理以前曾學(xué)過的虛詞“則”的有關(guān)句子。3、完成課后練習(xí)三布置作業(yè)：１、翻譯課文中的名句（書面、按時(shí)18先秦諸子散文選讀三、知之為知之，不知為不知第一課時(shí)先秦諸子散文選讀三、知之為知之，不知為不知第一課時(shí)19一、檢查預(yù)習(xí)：（名句默寫）

1、知之為知之，＿＿＿＿＿，是知也。

2、＿＿＿＿＿，是謂過矣。

3、人能弘道，＿＿＿＿。4、＿＿＿＿＿＿＿＿＿，則遠(yuǎn)怨矣！5、無欲速，無見小利。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。

6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大車無輗

，小車無軏

，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

7、

歲寒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

8、逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！不知為不知過而不改非道弘人

躬子厚而薄責(zé)于人欲速則不達(dá)

見小利則大事不成

人無而信不知其可也其可以行之哉？然后知松柏之后不舍晝夜一、檢查預(yù)習(xí)：（名句默寫）1、知之為知之，＿＿＿20

二、翻譯課文

首先，請同學(xué)們嘗試把文中的部分句子進(jìn)行翻譯，熟知文意。

（1）子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

翻譯重點(diǎn)：①誨：教導(dǎo)；②女通汝（rǔ）你;③為:表判斷,相當(dāng)于＂是＂④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代詞，＂這＂．

翻譯：孔子說：＂仲由，我教你的知識明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的！

二、翻譯課文首先，請同學(xué)們嘗試把文中的部分句子進(jìn)21

（２）子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，無末如之何也已矣！”

翻譯重點(diǎn)：①如之何：古代漢語中的凝固形式，意為＂怎么辦＂或＂怎么＂；②末如之何：也作無如之何；末：指沒有辦法；（總）拿他沒有辦法；③已矣：常放在句末，表限止的語氣助詞，相當(dāng)于＂了＂．

翻譯：孔子說：＂不說‘怎么辦，怎么辦’的人，我對他也不知怎么辦了．＂（我拿他也沒有辦法）

（２）子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，無末如之何也已22(3)、自貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”

重點(diǎn)翻譯：①之1：結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；②之2：表修飾，無義不譯；③食通“蝕”；④之3：代詞，他。⑤更：改正（變）翻譯：君子的過錯(cuò)好比日月蝕，他犯過錯(cuò)，人們都能看得見；他改正過錯(cuò)，人們都仰望著他。(3)、自貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；23（4）子曰：＂躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣．＂

重點(diǎn)翻譯：①厚，?。憾?，少；②而：連詞，表并列，不譯；③遠(yuǎn)：形容詞作動詞，避免．翻譯：孔子說：＂多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨．＂

（5）子曰：＂人而無信，不知其可也．大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？＂

重點(diǎn)翻譯：①其：副詞，怎么；②何以行：賓語前置，以何行，靠什么行走．（4）子曰：＂躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣．＂重點(diǎn)翻譯：24

翻譯：孔子說：＂一個(gè)人不講信用，是根本不可以的．就像大車沒輗，小車沒有軏一樣，那它靠什么行走呢？”

（6）自貢曰：＂必不得已而去，于斯三者何先？＂

重點(diǎn)翻譯：①必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果不得不去掉一項(xiàng)；②于斯：于，介詞，在，對；斯：指代詞，這．③何先：賓語前置，先何，去掉那一項(xiàng)．

翻譯：自貢說：＂如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中先去掉那一項(xiàng)呢？＂翻譯：孔子說：＂一個(gè)人不講信用，是根本不可以的．就像大車25

布置作業(yè)：

１、熟讀并翻譯全文2、思考：課文節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從幾方面反映孔子為人處世之道？這對我們將有怎樣的深遠(yuǎn)啟發(fā)？布置作業(yè)：１、熟讀并翻譯全文2、思考：課文節(jié)選孔子與26

先秦諸子散文選讀

三、知之為知之，不之為不知

第二課時(shí)先秦諸子散文選讀三、27

１、熟讀并翻譯全文2、思考：課文節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從幾方面反映孔子為人處世之道？這對我們將有怎樣的深遠(yuǎn)啟發(fā)？１、熟讀并翻譯全文2、思考：課文節(jié)選孔子與三位弟子的對話28A、探討：文中節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從那幾方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？

提示：本題主要考查學(xué)生對信息的檢索能力，解答本題，需要將本文中的句子進(jìn)行篩選，如下：1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

角度：求知方面-------實(shí)事求是A、探討：文中節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從那幾方面折射孔29

啟發(fā)：對于文化知識和其他社會知識，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。

2、①子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，無末如之何也已矣。”；②子曰：“過而不改，是謂過矣！”角度：對待錯(cuò)誤-------知錯(cuò)能改

啟發(fā)：“人非圣賢，孰能無過？”但關(guān)鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯(cuò)誤。也就是說，有了過錯(cuò)并不可怕，啟發(fā)：對于文化知識和其他社會知識，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、30可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了“知錯(cuò)能改”這一對待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度。

3、子曰：“躬子厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)矣！”角度：與人相處方面---------責(zé)己嚴(yán)，待人寬啟發(fā)：人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批評，而不能一味可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”31指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。4、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?/p>

角度：從政方面--------欲速則不達(dá)啟發(fā)：“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強(qiáng)烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的32都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。5、子曰：①“人而無信，不知其可也”；②“自古皆有死，民無信不立?！苯嵌龋簽槿酥螄?--