現(xiàn)代人的產(chǎn)生、分化和人類未來(lái)的進(jìn)化

現(xiàn)代人的產(chǎn)生、分化和人類未來(lái)的進(jìn)化一、現(xiàn)代人的產(chǎn)生、分化前言人類的起源和進(jìn)化問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,許多進(jìn)化論學(xué)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力和研究,在這方面已經(jīng)取得了重大的進(jìn)展。經(jīng)幾代人類學(xué)家的努力,已將人類歷史向前推到30萬(wàn)年一40萬(wàn)年前。現(xiàn)在人們可以重建40萬(wàn)年人類從南猿到現(xiàn)代人幾乎沒(méi)有中斷的進(jìn)化歷程,包括南猿階段,能人階段,直立人階段和智人階段。在智人階段現(xiàn)代人種開(kāi)始分化和形成,并分布到世界各地。人種人種也稱族,它是指根據(jù)體質(zhì)形態(tài)上某些可遺傳的性狀(如膚色、發(fā)色、發(fā)形、眼色、血型等)而劃分的人群。大多數(shù)人類學(xué)家把全世界的人劃分為4個(gè)人種:蒙古利亞人或稱黃種人,高加索人或稱歐羅巴人或稱白種人,尼格羅人或稱黑種人,澳大利亞人或稱棕種人。不同人種在體質(zhì)形態(tài)上的主要差異膚色膚色有白色、黃色、褐色、棕紅色和黑色等,詳細(xì)劃分可分為32種不同色調(diào)。眼色眼色由虹膜中黑色素分布區(qū)域和數(shù)量多少?zèng)Q定,有黑褐色、褐色、淺綠色、灰色、天藍(lán)色等,并可詳細(xì)劃分為12～16級(jí)。發(fā)色發(fā)色包括灰金黃色、淺金黃色、金黃色、深金黃色14種黃色調(diào)；棕色有6種色調(diào)；黑棕色及火紅色各有6種色調(diào),發(fā)色共有32種色調(diào),有專門的帶實(shí)物的發(fā)色表可供對(duì)比。頭發(fā)的形狀可分為直發(fā)、波狀發(fā)、卷發(fā)三大類,其下又分為硬直、平直、微波、寬波、窄波、微卷、松卷、緊卷、松螺旋卷和緊螺旋卷等。髭須可根據(jù)多少分為五級(jí)

極少(髭須不相接、耳前極少)；

少(髭須在口角相連、耳前至下頜角亦有但不與下頜的須相連)；

中等(髭須相連、兩側(cè)耳前連接成帶但面頰部極少)；

多(髭須相連但頰部不濃密)；

極多(十分濃密包括顴骨以下的面頰部

)。鼻部鼻部包括鼻梁、鼻尖的形態(tài)和鼻翼部的寬窄和突度等。唇唇可根據(jù)上唇皮膚部的突度、紅唇的厚薄和外翻程度等區(qū)分為多種類型。頭形頭形(顱形)是從頂面觀察時(shí)顱骨的形態(tài),大體上前后為長(zhǎng)、左右為寬,可有長(zhǎng)頭型(顱寬顱長(zhǎng)比小于70)、短頭型(顱寬顱長(zhǎng)比大于80)等7個(gè)級(jí)別面形面形可形象化的分為方形、倒梯形、圓形、橢圓形等10種類型,亦可根據(jù)面高(鼻根至頦下)和面寬(兩顴骨最高點(diǎn)間)之比分為寬面型與窄面型等五級(jí)。瑞典植物學(xué)家林奈（CarolusLinnaeus）在1758年給人類取了正式的名字“智人”（Homosapiens）后，又把人分為四大類：林奈在評(píng)價(jià)這四種人時(shí)說(shuō)：紅種美洲人“脾氣很壞、頑固，但是滿足、自由”；黃種亞洲人“嚴(yán)厲、高傲、多欲”；黑種非洲人“狡猾、遲鈍、愚昧”；白種歐洲人“活躍、聰明、而且有發(fā)明天分”。蒙古人種

蒙古人種（mongoloidrace）世界四大人種之一，又稱亞美人種或黃色人種。其特征是膚色淡黃、頭發(fā)直而較硬、臉扁平、鼻扁、鼻孔寬大、顴骨突、眼瞼有內(nèi)眼褶。蒙古人種其起源地在中亞和東亞，兩萬(wàn)年前開(kāi)始從東亞向周圍遷徙。西伯利亞的楚克奇人和通古斯人，北極因紐特人（以前一般被稱為“愛(ài)斯基摩人”）、美洲印第安人也都是起源于中亞和東亞，并屬這一人種。今天的中亞，西亞，南亞，東歐，中歐，北歐，很多的民族是黃白混血種，比如哈薩克人、維吾爾人、烏茲別克人就是由歐羅巴和蒙古人種的混血型。而今天的東南亞，太平洋諸島，非洲的馬達(dá)加斯加，很多的民族是黃種人與赤道人種的混血種。地理大發(fā)現(xiàn)后，美洲的蒙古利亞人種與白人又發(fā)生了廣泛的混血，如在亞洲北部與歐洲人種混雜，形成了烏拉爾人種和南西伯利亞人種；在亞洲南部與澳大利亞人種相混雜，可能形成了波利尼西亞人種。這種現(xiàn)象在拉美更加明顯。2.歐羅巴人種歐羅巴人（Caucasian，White）即白色人種。歐羅巴人的種族主要有雅利安人、閃人、高加索人等。其主要特征是皮膚白，鼻子狹窄，鼻子孔道長(zhǎng)，可以使吸入的冷空氣預(yù)先“溫暖一下”，眼睛顏色和頭發(fā)類型多種多樣。胡子和體毛發(fā)達(dá)。事實(shí)上除了雅利安人擁有淺色的眼睛及頭發(fā)顏色外，其他閃含語(yǔ)系民族及高加索人皆黑色頭發(fā)及深褐色的眼睛，而淺色的眼睛及頭發(fā)顏色屬于隱性基因，南歐及伊朗人多與閃含族人混血，所以今天這兩地之白人多屬黑色頭發(fā)及深褐色的眼睛。主要分布于歐洲、北非、西亞和印度北部地區(qū)。后來(lái)隨殖民主義擴(kuò)張，又逐漸分布到美洲、澳洲及南非等地區(qū)。白種人內(nèi)部同樣差異很大，主要分北歐人種和地中海人種。白種人白種人北歐人種波羅的海亞人種巴爾干亞人種大西洋人（凱爾特人）北歐人（日爾曼人）東歐人（斯拉夫人）南部斯拉夫人羅馬尼亞拉丁人地中海人種典型地中海亞人種高加索亞人種阿爾卑斯人地中海人閃米特含米特人帕米爾人（中亞雅利安人）高加索人西亞雅利安人（伊朗人）尼格羅人種尼格羅人種是世界4大人種之一,又稱黑色人種。黑種人的體質(zhì)特征是膚色黝黑,卷縮發(fā)，鼻寬、鼻根低或平，鼻突出度小,凸唇、口寬度大,嘴唇寬厚；頭骨上表現(xiàn)的特征是鼻指數(shù)大,鼻尖點(diǎn)指數(shù)小或中等，鼻根高寬指數(shù)小或中等，顯著的齒槽突頜。主要分布于后來(lái)，隨奴隸販賣分布到美洲等地。主要分布在非洲、大洋洲、印度南部、斯里蘭卡、美拉尼西亞、加里曼丹等地。由于幾百年前歐洲殖民者販賣黑奴，他們現(xiàn)在也比較廣泛地分布在美洲和其他一些地區(qū)。1.非洲尼格羅人(Ne-groes1.非洲尼格羅人(Ne-groes)2.2.俾格米人(Pygmies)：居居住在非洲熱帶森林中，個(gè)子矮小，膚色比尼格羅人稍淺，呈黃褐色，臉小而寬，頭骨頂面觀呈五邊形輪廓；尼格羅人種尼格羅人種科伊科伊人：常被稱科伊科伊人：常被稱為“霍屯督人”（Khoikhois意為“口吃的人”）桑人（Sans桑人（Sans）：常被稱為“布須曼人”（Bushmen,意為“叢林中的人”）3.科伊桑人（Khoisans）澳大利亞人種澳大利亞人種是世界4大人種之一,又稱澳洲及大洋洲人種或棕色人種,即為澳大利亞土著。人種的體質(zhì)特征是皮膚黃褐或棕黑色，鼻短而寬，唇較厚，頭發(fā)波形或卷曲，面部和體部再生毛發(fā)達(dá),顴寬中等。澳大利亞人種分布于澳大利亞、新西蘭、美拉尼西亞、波利尼西亞、新幾內(nèi)亞、斯里蘭卡、印度南部等地。由于澳大利亞土著波形的頭發(fā)和濃密的髭須接近于歐洲高加索人種，而深的膚色、寬鼻、突出的嘴唇與非洲尼格羅人種相似，有人認(rèn)為他們是尼格羅人種和高加索人種混雜產(chǎn)生的。也有說(shuō)法是澳大利亞人種是在長(zhǎng)期隔離的情況下形成的。在這些主要人種之間還有若干過(guò)渡人種，如介于尼格羅人種和高加索人種之間的有埃塞俄比亞人種和南印度人種，介于高加索人種和蒙古人種之間的有南西伯利亞人種和烏拉爾人種，介于蒙古人種和尼格羅人種之間的有波利尼西亞人種和千島人種。人種形成的主要因素人種的形成是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，受多種因素的制約，這些因素包括生產(chǎn)、選擇、隔離、遷徙、人種混雜等?，F(xiàn)代人的分布經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，至少可以追溯到更新世晚期的后半部，即舊石器時(shí)代晚期的人種起源期智人階段。晚期智人具有高而圓隆的頭顱和相對(duì)較小的面部，低矮的眉弓和突出的下頦等特征，它是現(xiàn)代智人的一種早期類型。在地球上廣泛分布的最早的晚期智人各群體已經(jīng)積累了文化上和體質(zhì)遺傳上的差異，并在此后3.5萬(wàn)年以上的時(shí)間里進(jìn)一步得到擴(kuò)展和改變，形成了現(xiàn)生各個(gè)人種的特征和分布狀況。生產(chǎn)人類社會(huì)的生產(chǎn)(包括工具的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn))和受其制約的社會(huì)制度、文化水平等對(duì)人類體質(zhì)的形成起著主導(dǎo)作用。生產(chǎn)狀況決定著人的生存和生活條件。人類的配偶選擇在很大程度上與生產(chǎn)水平和血緣關(guān)系相關(guān)，并不完全受性選擇制約。突變與選擇人的體質(zhì)特征是在突變的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期自然選擇的結(jié)果。現(xiàn)代各人種由于適應(yīng)各自居住區(qū)特殊環(huán)境而形成一系列適應(yīng)性特征。例如，居住在赤道附近的居民，紫外線作為一種選擇因素使其皮膚呈現(xiàn)黑色或棕褐色，卷曲濃密的頭發(fā)又可隔熱。黑色人種和棕色人種就具有這些特征。而居住在北歐寒冷地區(qū)的歐羅巴人種鼻子較高，以利加溫空氣，保護(hù)肺部，是對(duì)寒冷的適應(yīng)結(jié)果。3.隔離地理隔離(高山、河流、峽谷、沙漠等)及文化隔離(風(fēng)俗、習(xí)慣等)使居住在不同區(qū)域的人們基因交流中斷，各自基因庫(kù)組成逐漸發(fā)生分異，最終導(dǎo)致人種分化，與生物學(xué)上的異域成種源自一理。4.遷徙和人種融合遷徙不但有利于改善人類的生存條件，產(chǎn)生新的適應(yīng)性特征，而且有利于人種融合，改變自身基因庫(kù)組成。遷徙的發(fā)生與生產(chǎn)、血緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)條件、交通等也是不可分的。在現(xiàn)代人的進(jìn)化過(guò)程中，曾發(fā)生多次大規(guī)模的遷徙事件，這無(wú)疑大大促進(jìn)了人種的融合和形成?，F(xiàn)在的許多過(guò)渡人種都是人種融合的結(jié)果。對(duì)現(xiàn)代人類的起源有兩種學(xué)說(shuō)1.單祖論與遷徙說(shuō)單祖論認(rèn)為，現(xiàn)代智人種在非洲進(jìn)化到某個(gè)階段后擴(kuò)散到世界各地，并在消滅當(dāng)?shù)氐耐林巳汉笱莼鴣?lái)。來(lái)自生物化學(xué)和免疫學(xué)方面的資料也證明，現(xiàn)代人源自一共同祖先。在對(duì)居住在不同地理區(qū)域內(nèi)的土著居民進(jìn)行生化和免疫學(xué)比較研究后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人種的第一次大分化似乎發(fā)生在早期古人遷出非洲進(jìn)入東南亞和歐洲之后，各地理區(qū)域的土著居民之間有一定的親緣關(guān)系。2.多祖論與系統(tǒng)說(shuō)與單祖論持相反觀點(diǎn)的是多祖論或系統(tǒng)說(shuō)。系統(tǒng)說(shuō)認(rèn)為，現(xiàn)代人種是土生土長(zhǎng)的，是由當(dāng)?shù)氐闹绷⑷藖喎N逐漸演化而成，即現(xiàn)代人的起源是多中心。二、人類未來(lái)的進(jìn)化人類的發(fā)展歷史與整個(gè)生物的發(fā)展歷史相比，是十分短暫的，人類還處在發(fā)展的幼年階段，人類應(yīng)當(dāng)還有一個(gè)漫長(zhǎng)的并且是更加燦爛輝煌的未來(lái)。人類未來(lái)的進(jìn)化除仍受生物進(jìn)化的一般規(guī)律支配之外，人類的社會(huì)文化進(jìn)化在人類未來(lái)的進(jìn)化中必定產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。1.人類進(jìn)化的總趨勢(shì)

雖然人類的生物學(xué)進(jìn)化（包括體質(zhì)和行為特征的進(jìn)化）已發(fā)展到了一個(gè)相當(dāng)高的水平，但這種進(jìn)化并未停止過(guò)，人類的自然進(jìn)化仍在繼續(xù)，例如，某些正在進(jìn)行中的變化，如智齒、小趾和闌尾可能逐漸消失，身高有增加的趨勢(shì)，人種的界線也在逐漸縮小。自從人類誕生的那一天起，社會(huì)文化進(jìn)化就伴隨著人類的生物學(xué)進(jìn)化。社會(huì)文化進(jìn)化是生物學(xué)進(jìn)化的繼續(xù)和發(fā)展。在社會(huì)進(jìn)化過(guò)程中，自然選擇的作用將受到社會(huì)選擇的制約。社會(huì)文化進(jìn)化的結(jié)果必將導(dǎo)致人類智力水平的不斷提高和發(fā)展。因此，人類未來(lái)的進(jìn)化將在很大程度上依賴于智力水平的進(jìn)化。毋庸置疑，社會(huì)文化選擇壓力是智力進(jìn)化的動(dòng)力。2.人類的社會(huì)文化進(jìn)化與人類生物學(xué)進(jìn)化

整個(gè)生命發(fā)展史包括三個(gè)進(jìn)化階段：化學(xué)演化、生物進(jìn)化和社會(huì)文化進(jìn)化。人類進(jìn)化只經(jīng)歷了后面兩個(gè)進(jìn)化階段。人類的生物進(jìn)化指人類發(fā)展過(guò)程中遺傳組成及與之相關(guān)的體質(zhì)特征和行為特征的世代改變。文化進(jìn)化是指人類社會(huì)的文化系統(tǒng)（包括生產(chǎn)方式和上層建筑）隨時(shí)間而變更的過(guò)程。人類同時(shí)經(jīng)歷著人類自身的生物學(xué)進(jìn)化和人類社會(huì)的文化進(jìn)化這兩個(gè)進(jìn)化過(guò)程。它們相互作用，共同決定著人類的進(jìn)化。人類的生物學(xué)進(jìn)化與人類的文化進(jìn)化是相互作用、相互影響的。人類的文化創(chuàng)造活動(dòng)是依靠思維、勞動(dòng)、語(yǔ)言三個(gè)基本能力來(lái)完成的，而這三種能力的載體腦、手、聲帶等則是生物學(xué)進(jìn)化的結(jié)果。反過(guò)來(lái)，人類的文化進(jìn)化又作用于人類的生物學(xué)進(jìn)化，如文化系統(tǒng)中的倫理、法律、生產(chǎn)等對(duì)人類生物進(jìn)化的影響，特別是科學(xué)技術(shù)對(duì)人類生物學(xué)進(jìn)化產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響。Wilson提出了“基因一文化協(xié)進(jìn)化“的概念，用以表達(dá)生物學(xué)進(jìn)化與文化進(jìn)化之間的相互關(guān)系：人的遺傳藍(lán)圖（基因）通過(guò)個(gè)體發(fā)育過(guò)程決定神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)造與功能，神經(jīng)系統(tǒng)又制約或影響個(gè)體的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)過(guò)程以及其他行為特征。而組成社會(huì)的這些個(gè)體的認(rèn)識(shí)和行為又構(gòu)成了社會(huì)的文化系統(tǒng)。社會(huì)的文化系統(tǒng)通過(guò)自然選擇作用又影響人類種群的基因組成的改變。如此構(gòu)成了一個(gè)循環(huán)式的基因一文化協(xié)進(jìn)化。Wilson的觀點(diǎn)是當(dāng)前一部分社會(huì)生物學(xué)家所主張的人類文化創(chuàng)造行為受生物學(xué)因素控制觀點(diǎn)的代表。按照這一觀點(diǎn)，社會(huì)文化特征最終取決于構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的個(gè)人的基因組成。而與此相反的觀點(diǎn)認(rèn)為，人類的生物學(xué)進(jìn)化已停止于數(shù)萬(wàn)年前，因此，數(shù)萬(wàn)年以來(lái)的人類及人類社會(huì)的一切變化都是文化進(jìn)化的結(jié)果，與生物學(xué)進(jìn)化無(wú)關(guān)。事實(shí)上，這兩種進(jìn)化都在影響著人類的進(jìn)化，人的生物學(xué)進(jìn)化從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。只是生物學(xué)進(jìn)化相對(duì)于文化進(jìn)化而言，是一個(gè)相當(dāng)緩慢的過(guò)程，另一方面，文化進(jìn)化對(duì)人的生物學(xué)進(jìn)化的制約作用越來(lái)越顯著。例如，醫(yī)學(xué)的發(fā)展大大地減緩了自然選擇的壓力。社會(huì)的倫理和法律忽視了個(gè)體之間的生物學(xué)差異，智力不再成為影響適應(yīng)度的重要因素。法律面前，人人平等，人人享有平等的生育權(quán)。這一文明進(jìn)步的結(jié)果可導(dǎo)致人類遺傳素質(zhì)的退化。例如，一個(gè)智力水平中等甚至低下的個(gè)體可能留下與一個(gè)智力水平較高的個(gè)體一樣多的后代，甚至更多的后代。如果說(shuō)人類的生物學(xué)進(jìn)化只是對(duì)個(gè)體帶來(lái)好處，那么，文化進(jìn)化帶來(lái)的好處為社會(huì)全體或大部分成員所共享。3.優(yōu)生與人類的未來(lái)

人類優(yōu)生是指在社會(huì)控制下，通過(guò)一系列的措施、對(duì)策來(lái)不斷提高人類自身的遺傳素質(zhì)、產(chǎn)生優(yōu)秀的后代。人類的祖先就已經(jīng)開(kāi)始自覺(jué)或不自覺(jué)地采取優(yōu)生措施，例如從族內(nèi)通婚到族外通婚就是一項(xiàng)原始的優(yōu)生措施。隨著人類社會(huì)文化的進(jìn)化，自然選擇對(duì)人類進(jìn)化產(chǎn)生的壓力越來(lái)越小。自然選擇壓力的減弱直接導(dǎo)致人類遺傳素質(zhì)的退化。優(yōu)生學(xué)就是基于這一現(xiàn)實(shí)提出的。優(yōu)生學(xué)旨在通過(guò)社會(huì)力量實(shí)行人類的優(yōu)生優(yōu)育，補(bǔ)償自然選擇壓力降低所造成的對(duì)人類進(jìn)化的不利影響。禁止近親結(jié)婚、進(jìn)行婚前檢查，以禁止有嚴(yán)重遺傳缺陷的人生育后代，將其有害基因融入人類基因庫(kù)。這些都是優(yōu)生對(duì)策的具體表現(xiàn)。不過(guò)目前還限于“負(fù)優(yōu)生”，即采取預(yù)防措施避免遺傳疾病和遺傳缺陷的基因傳遞到后代。“正優(yōu)生”則是通過(guò)選擇和生物技術(shù)手段來(lái)改良人種，目前處于設(shè)想階段。4.人類的克隆復(fù)制對(duì)人類未來(lái)的影響克隆技術(shù)日趨成熟，目前已成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)羊、豬、牛等動(dòng)物的克隆。前不久，又對(duì)猴進(jìn)行了克隆。就目前掌握的克隆技術(shù)而言，人類已完全具備了克隆自己的能力，并且已有一些科學(xué)家將人的克隆研究計(jì)劃納入議事日程。美國(guó)已有科學(xué)家宣布，他們計(jì)劃近期在地中海某個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)對(duì)人的克隆復(fù)制。出于倫理道德上的原因，各國(guó)政府紛紛發(fā)表聲明，反對(duì)克隆人的任何計(jì)劃。按照人類普遍的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，孩子必須是父親和母親的共同