《弟子規(guī)》讀后感600字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《弟子規(guī)》讀后感600字其內(nèi)容以儒家道德為主，全文共360句、1080個(gè)字。《弟子規(guī)》文筆自然流暢，樸實(shí)無華，影響深遠(yuǎn)，在清代文化中占有重要地位。為了大家學(xué)習(xí)便當(dāng)，我特地打定了《弟子規(guī)》讀后感600字，接待借鑒學(xué)習(xí)!

《弟子規(guī)》讀后感600字1

《弟子規(guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入那么孝，出那么弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，那么以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人理應(yīng)怎樣待人處世。

對弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教導(dǎo)我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，那么學(xué)文。它從人之根本啟程，教導(dǎo)我們要從這幾個(gè)方面對自身舉行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人假設(shè)連對他有培育之恩的父母都不能敬愛的話，那么他就流失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對摯友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的崇敬，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。

泛愛眾，而親仁。有余力，那么學(xué)文。意思是和群眾交往時(shí)要對等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不成。假設(shè)做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的學(xué)識充實(shí)自己。這是教導(dǎo)我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

愛戴我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，敬愛父母、親人。

《弟子規(guī)》讀后感600字2

自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有好多好多，演戲很輕易，做人卻很難，戲可以演過多數(shù)次，人生的機(jī)遇卻只有一次;世上好演的是戲，難做的是人;戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的;戲進(jìn)而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也確定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻)人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著而已;活得有志氣，死得也美觀。昨天是曾經(jīng)，是過去，今天是面臨，是現(xiàn)實(shí)，不要在昨天里沉媚，理應(yīng)在今天中開創(chuàng)!

在學(xué)生主修的第四課“信”，我知道了能實(shí)踐諾言，便是守信;不能實(shí)踐諾言，無論是出自不得已，還是有意食言，都違反了做人的根本要求和處世的根本原那么。母親履行的責(zé)任像奏多情的細(xì)雨，潤物細(xì)無聲;父親實(shí)踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠(yuǎn)的付出，不曾為回報(bào)等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入那么孝”以后，心里面要念念不忘父母對我們的培育之恩，念念都要照管到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。

《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有好多好多，需你自己去細(xì)細(xì)品評。

生活似酒，人生像畫，歲月如歌?；蛟S正是由于人生中有大量酸甜苦辣，才會使喜悅的滋味更加幸福。

《弟子規(guī)》讀后感600字3

《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至先師孔子在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹;其次在一切日常生活言語行為中要提防精心，更加要講信用;然后要有一顆慈悲的愛心，對一切事物都對等博愛，善待天地萬物，自覺養(yǎng)護(hù)生態(tài)環(huán)境;更要主動(dòng)親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí);結(jié)果在利用剩余的時(shí)間和精力，來好好地學(xué)習(xí)其他有益的學(xué)問。

我們90年頭的小孩，貌似每個(gè)人都呈現(xiàn)出不同于別人的天性。有的時(shí)候，我們愛去哪就去哪，根本不會跟父母說;有些時(shí)候，我們回到家里，就一頭栽進(jìn)房間里，根本也不會跟父母說。其實(shí)，在背后的父母都隱含著無比的惦記。孩子在外邊的時(shí)候，惦記他是否迷路了，被拐了。我們根本不會想象到他們的焦慮，只會自己玩，不會想到別人的感受。我們愛我們的父母就該“出必告，反必面”，即出去的時(shí)候報(bào)告父母知道你們?nèi)ツ睦?，回來的時(shí)候，要當(dāng)面報(bào)告父母我們回來了，讓他們放心。

曾經(jīng)，我跟我的哥哥姐姐們相處，或許是由于我們玩得太熟了，所以我總愛直稱呼他們的名字?？赡苁怯捎诹?xí)慣了吧，我叫他們名字時(shí)候，他們也不見怪，哥哥姐姐們也沒跟我說過什麼怨言。但其實(shí)，他們自己背后可能有些怨言，但卻不會跟我說任何，或許怕我難為。我愛哥哥姐姐們就該“稱尊長，勿呼名”，即稱呼長輩的時(shí)候，不要直稱呼他們的名字，要稱號“哥哥，姐姐，叔叔，阿姨”等稱呼，崇敬他們，由于他們是長輩。

我最熱愛不分大小的跟長輩說話。有的時(shí)候，遇到我跟他們觀法不同時(shí)，我總愛大聲駁倒，不分尊卑。他們有時(shí)候也會教訓(xùn)一下我，但我總是這樣子左耳入右耳出，不太打理。其實(shí)，他們內(nèi)心也很不滿，但也不會狠狠地罵我，而我也不會想到這一點(diǎn)。我們愛長輩就該“尊長前，聲要低”，即與長輩說話的時(shí)候呢，聲音要溫和適中，不要大大聲音地駁回，雖然他們比不會很嚴(yán)肅地教訓(xùn)，但其實(shí)他們內(nèi)心也不好受的。

我們往往熱愛自出自入，“敲門”這個(gè)動(dòng)作，我們根本大多數(shù)都不會用到。其實(shí)，別人的房間并不是可以讓你隨意進(jìn)出的，有些人或許無所謂，但有些人卻很在意別人進(jìn)入他的放假的。然而進(jìn)別人房間前，不敲門是一種壞習(xí)慣。我們崇敬別人就該“將入門，問孰存”，即在入門之前，理應(yīng)先敲門問一下：“有人在嗎，我可以進(jìn)來嗎?”不要貿(mào)貿(mào)然就跑進(jìn)去。

……

《弟子規(guī)》里的行為作那么，就是作為學(xué)生，晚輩理應(yīng)具有的法則。我們要把《弟子規(guī)》中所賦予我們優(yōu)秀品質(zhì)的導(dǎo)向，跟著書內(nèi)的作那么好好學(xué)習(xí)，繼承我國傳統(tǒng)的美德。道德于現(xiàn)在社會是不成缺的，我們是祖國的花朵，所以我們務(wù)必學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》內(nèi)存在的良好品質(zhì)，從而扎德育之根。

《弟子規(guī)》讀后感600字4

《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀模范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得繁茂。做人，只有將最根本的道德建立起來，一個(gè)擁有謙遜恭敬憐恤博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫根基的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的根本道理，靠著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人采納，他的人生不會喜悅。我也沒有采納過正規(guī)傳統(tǒng)文化教導(dǎo)，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的根基上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心夢想我們每位教導(dǎo)工能夠熟悉到這一點(diǎn)，從我們班級教導(dǎo)的一點(diǎn)一滴做起，扶助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。

算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見得正確，由于生活在中國大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。終究，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動(dòng)無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強(qiáng)的生命力。

在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，更加是在行動(dòng)方面做了模范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是模范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教導(dǎo)，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。更加是?dāng)今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教導(dǎo)，突出人本思想，突出人文關(guān)切，創(chuàng)造和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響那么是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來理應(yīng)是很輕易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原那么，在他們潛意識中受到這些原那么的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教化貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對一個(gè)人的成長來說，是特別必要的。愛周邊的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會才變成和諧的社會，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

《弟子規(guī)》讀后感600字5

《弟子規(guī)》，它是中國舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會先人聰慧的同時(shí)，不僅可以了解古文化學(xué)識，還教導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事……

這本書約莫是說了：我們要關(guān)切自己的兄弟姐妹，要關(guān)切自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。

我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的片面是：“不離床喪三年居處變酒肉絕?！边@句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，簡樸，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西展現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?十足不行!他們只能喪一個(gè)星期，過了一個(gè)星期，他們就四處去玩，喝酒吃肉類。現(xiàn)代人也不會把屋子變得簡樸。

“冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓(xùn)示教導(dǎo)我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)吧，一個(gè)人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學(xué)校的校風(fēng)確定很好，但假設(shè)一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一