寧夏石嘴山市三中2016屆高三上學(xué)期第三次適應(yīng)性考試語文試卷(無答案)

PAGEPAGE10石嘴山市第三中學(xué)高三第三次適應(yīng)性考試語文試題第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1——3題。

中國南北文化從歷史上說，中國就存在南北文化差別與南北文化對(duì)立融合的問題。從周朝起，北方諸侯自稱中國，而吳、越、楚等南方諸國則因?yàn)椤皵喟l(fā)文身”，地廣人稀，刀耕火種，被視為“蠻夷”，并受到北方的排斥輕蔑，直到晉代仍被視為“化外之民”，南方文化被稱為“蠻夷文化”。黃河與長江作為養(yǎng)育中華民族的母親河，從遠(yuǎn)古時(shí)期就哺育滋潤出黃河文明與長江文明兩大文化體系。而“炎黃子孫”“華夏民族”的稱謂，正是遠(yuǎn)古南北文化對(duì)抗融合的遺跡。代表北方文化的黃帝部落，與代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地?cái)[開了宏大的戰(zhàn)場(chǎng)，一決雌雄。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打得異常激烈，天地都為之變色，經(jīng)過多年艱苦卓絕的努力和多次的反復(fù)，黃帝終于打敗了炎帝確立了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，并從那時(shí)起，奠定了北方文化的勝利及其權(quán)威地位。南方部落雖然失敗了，但南方文化并沒有絕跡和湮滅，而是作為一種與北方文化相對(duì)立的“異端”文化依然繼續(xù)存在和發(fā)展，并不時(shí)燃放出一段光彩。如果說《詩經(jīng)》代表的是北方文學(xué)，灌注著現(xiàn)實(shí)主義精神，那么以屈原的《離騷》為代表的“楚辭”則是南方文化的化身，流淌著浪漫主義的神韻。正如王逸《楚辭章句》中所說的“楚人信巫”，南方文化是一種巫術(shù)文化，這種激情激發(fā)了屈原的靈感，刺激了他的無窮無盡的想象，豐富了他的多姿多彩的藝術(shù)世界。后來則有南北朝時(shí)期的南北對(duì)立和分庭抗禮。南朝文學(xué)具有柔靡香軟的特點(diǎn)，南朝民歌更是以情歌為主，不同于北朝文學(xué)和北朝民歌的剛健質(zhì)樸。再后來則是南北文學(xué)走上合流，這種合流促成和孕育了唐代文學(xué)的博大卓著。而元雜劇作為北方文學(xué)的代表，其音律、曲調(diào)都不同于以南戲、明清傳奇為代表的南方文學(xué)。從美學(xué)上說，北方文化代表壯美，充滿著陽剛之氣，剛烈豪放，慷慨激昂，正所謂“鐵馬秋風(fēng)塞北”；而南方文化則是優(yōu)美的化身，彌漫著陰柔之氣，“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，正所謂“杏花春雨江南”。從地形地貌來說，南方多山多水，山川秀麗，北方則以平原、草原為主，一望無際，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。從飲食結(jié)構(gòu)來說，北方是麥?zhǔn)蛭幕?，南方是稻作文化。從思想形態(tài)上說，儒家思想更多地屬于北方文化系統(tǒng)，充滿著先秦理性精神，道家思想更多地屬于南方文化，充滿著理想和浪漫氣息。而儒道互補(bǔ)，構(gòu)成了中國文化思想的主導(dǎo)形態(tài)和文化發(fā)展趨勢(shì)。儒家思想成了正統(tǒng)思想和官方意識(shí)形態(tài)，標(biāo)志著北方文化的主導(dǎo)地位和主流性。文化的中心在北方中原、華北地區(qū)，這里的重要自然景觀是黃土和黃河，它們是中華民族的搖籃，也是哺育中國文化的乳汁，因此可以說中國傳統(tǒng)文化的源頭在黃河，傳統(tǒng)文化的根扎在黃土中。正統(tǒng)文化的底色就是黃河文明，或稱黃土文明。中國歷代首都大都坐落在黃土地上，分布在黃河主軸線周圍，如西京長安、東京汴梁、北京等，它們都是中國傳統(tǒng)華夏“黃土文明”或叫“黃河文化”的凝聚點(diǎn)和擴(kuò)散中心。20世紀(jì)，北方文化有了“五四”運(yùn)動(dòng)的輝煌后，政治和文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就轉(zhuǎn)移到了南方，南方因居于西方現(xiàn)代文明登陸中國的前沿地帶，獲得了中國文化發(fā)展潮流的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。20世紀(jì)前半期進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，意味著南方文化在拉動(dòng)著中國戰(zhàn)車；而長征更是從南向北一路播撒革命的種子，是南方文化向北方播撒現(xiàn)代福音；20世紀(jì)后半葉則有文化界勁吹東南風(fēng)，港臺(tái)商業(yè)文化從南方一路廝殺過來，演化成大眾文化對(duì)北方精英文化的挑戰(zhàn)。（節(jié)選自徐衍主編《全球文化風(fēng)暴》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，有刪改）1．關(guān)于中國南北文化，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．從周朝起至今，吳、越、楚等南方諸國因?yàn)椤皵喟l(fā)文身”，地廣人稀，刀耕火種，被北方視為“蠻夷”，其文化被稱為“蠻夷文化”。B．早期代表中國北方文化的《詩經(jīng)》灌注著現(xiàn)實(shí)主義精神，而南方文化以屈原《離騷》為代表的“楚辭”則流淌著浪漫主義神韻。C．中國北方文化是麥?zhǔn)蛭幕?，因而充滿著陽剛之氣，剛烈豪放；而南方文化則是稻作文化，因而彌漫著陰柔之氣。D．中國北方文化系統(tǒng)——儒家思想充滿著先秦理性精神，而完全屬于南方文化系統(tǒng)的道家思想則充滿著理想和浪漫氣息。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．“炎黃子孫”“華夏民族”稱謂是遠(yuǎn)古南北文化對(duì)抗融合的遺跡，黃河與長江則從遠(yuǎn)古時(shí)期就哺育了黃河、長江文明兩大文化體系。B．王逸的《楚辭章句》中說，南方文化是一種巫術(shù)文化，這種巫術(shù)文化可以激發(fā)屈原的靈感，豐富屈原多姿多彩的藝術(shù)世界，刺激屈原無窮無盡的想象。C．從歷史上說，中國就存在南北文化的差別和南北文化的對(duì)立融合，而當(dāng)南北文學(xué)走向合流后便促成和孕育了唐代文學(xué)的博大卓著。D．20世紀(jì)后半葉港臺(tái)商業(yè)文化從南方一路向北方傳播，演化成大眾文化對(duì)北方精英文化的挑戰(zhàn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．黃帝打敗了炎帝，奠定了北方文化的勝利及其權(quán)威地位，但南方文化依然繼續(xù)存在和發(fā)展，強(qiáng)大時(shí)還有可能壓制著北方文化。B．南北朝時(shí)期，南朝文化具有柔靡香軟的特點(diǎn)，民歌以情歌為主，不同于北朝文學(xué)和北朝民歌的剛健質(zhì)樸，南北文化基本上勢(shì)不兩立。C．說中國傳統(tǒng)文化的源頭在黃河，傳統(tǒng)文化的根扎在黃土中，根本原因是中國歷代首都大都坐落在黃土地上，分布在黃河主軸線周圍。D．20世紀(jì)，南方因居于西方現(xiàn)代文明登陸中國的前沿地帶，曾領(lǐng)導(dǎo)了中國文化發(fā)展的潮流，如20世紀(jì)前半期進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，就表明南方文化在起引導(dǎo)作用。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4--7題。翟鑾，字仲鳴，舉弘治十八年進(jìn)士。嘉靖中，累遷禮部右侍郎。六年春，廷推閣臣。帝意在張孚敬，弗與。命再推，乃及鑾。中貴人多譽(yù)鑾者，帝遂逾次用之。楊一清以鑾望輕，請(qǐng)用吳一鵬、羅欽順。帝不許，命鑾入直文淵閣。鑾初入閣，一清輔政，既而孚敬與桂萼入，鑾皆謹(jǐn)事之。孚敬、萼皆以所賜銀章密封言事，鑾獨(dú)無所言。詰之，則頓首謝曰：“陛下明圣，臣將順不暇，何獻(xiàn)替①之有。”帝心愛之。一清、萼、孚敬先后罷，鑾留獨(dú)秉政者兩月。其后李時(shí)入，位居鑾上，鑾亦無所怫。帝數(shù)召時(shí)、鑾入見，嘗問：“都察院擬籍谷大用資產(chǎn)，當(dāng)乎？”時(shí)曰：“所擬不中律?！辫幵话绰杉疀]止三條謀反叛逆及奸黨耳不合三尺法何以信天下？帝曰：“大用亂政先朝，正奸黨也。”鑾曰：“陛下，即天也。春生秋殺，何所不可?！钡圩鋸闹?cái)M。丁生母憂歸。服闋，久不召。夏言居政府，鑾與謀召己。會(huì)帝將南巡，慮塞上有警，議遣重臣巡視，言等因薦鑾充行邊使。二十一年，言罷，鑾為首輔，進(jìn)少傅、謹(jǐn)身殿。嚴(yán)嵩初入，鑾以資地居其上，權(quán)遠(yuǎn)出嵩下，而嵩終惡鑾，不能容。會(huì)鑾子汝儉、汝孝同舉二十三年進(jìn)士，嵩遂屬給事中劾其有弊。帝怒，下吏部、都察院。鑾疏辨，引西苑入直自解。帝益怒，勒鑾父子為民，而下主考及鄉(xiāng)試主考詔獄，并杖六十，褫其官。鑾初輔政，有修潔聲。中持服家居，至困頓不能自給。其用行邊起也，諸邊文武大吏俱郊迎，恒恐不得當(dāng)鑾意，饋遺不貲。事竣，歸裝千輛，用以遺貴近，得再柄政，聲譽(yù)頓衰。又為其子所累，訖不復(fù)振。逾三年卒，年七十。（節(jié)選自《明史·翟鑾傳》）［注］①獻(xiàn)替，即獻(xiàn)可替否，指給君主提出建議。4．對(duì)文中橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．鑾曰/按律/籍沒止三條/謀反/叛逆及奸黨耳/不合三尺法/何以信天下？B．鑾曰/按律籍沒止/三條/謀反叛逆及奸黨耳/不合/三尺法何以信天下？C．鑾曰/按律籍沒止/三條/謀反/叛逆及奸黨耳/不合三尺法/何以信天下？D．鑾曰/按律/籍沒止三條/謀反叛逆及奸黨耳/不合/三尺法何以信天下？5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“累遷”也可說是遷累，都指多次升遷，在古代多指變動(dòng)官職，一般不涉及貶職、降職等官位變化情況。B．“丁憂”原指遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，后多指官員居喪；源于漢代，至宋代則由太常主其事，“丁”，遭逢、遇到?！岸∩笐n”遇到生母喪事。C．“鄉(xiāng)試”，明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，在秋八月舉行。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的稱貢士，第一名叫解元。D．《明史》是“二十四史”之一，是一部紀(jì)傳體斷代史，記載了自朱元璋至明崇禎二百多年的歷史。它雖有曲筆，但仍得到后世史家的好評(píng)。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．翟鑾深受賞識(shí)，得到皇帝的重用。廷推閣臣時(shí)，皇帝意在張孚敬，但群臣不贊成，皇帝要求再次推薦，翟鑾得以被任用，后入直文淵閣。B．翟鑾為人謙抑，對(duì)皇帝多有順從。李時(shí)后入閣，地位卻高過他，他沒有不滿；查抄谷大用資產(chǎn)一事，他始終贊同皇帝看法，認(rèn)為可以重懲。C．翟鑾地位雖高，仍遭到嚴(yán)嵩打擊。他作首輔大臣時(shí)，兩個(gè)兒子一同考中進(jìn)士，嚴(yán)嵩指使別人借此彈劾他營私舞弊，以致他們父子被勒為民。D．翟鑾有修潔聲，但未能始終如一。他在居家守喪時(shí)，貧困到了不能自給的地步；被起用為行邊使后，接受文武官員的饋贈(zèng)多得無法計(jì)數(shù)。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）詰之，則頓首謝曰：“陛下明圣，臣將順不暇，何獻(xiàn)替之有?！保?分）（2）事竣，歸裝千輛，用以遺貴近，得再柄政，聲譽(yù)頓衰。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首宋詞，完成8—9題。宋城子[南宋]李好古平沙淺草接天長。路茫茫，幾興亡。昨夜波聲，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，漫悲涼。少年有意伏中行①，馘②名王，掃沙場(chǎng)。擊楫中流，曾記淚沾裳。欲上治安③雙闕遠(yuǎn)，空悵望，過維揚(yáng)。注：①中行：中行說，西漢文帝時(shí)太監(jiān)，后降匈奴，成為漢朝大患。②馘（guó）：割耳朵。③治安：賈誼曾給文帝上《治安策》。8．從全詞看，“徒感慨”“空悵望”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9．這首詞主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)列舉出三種，并作簡(jiǎn)要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(8分)10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(8分)(1)白居易在《琵琶行》中描寫琵琶女在彈奏結(jié)束后，人們依然沉浸在樂聲中的名句是“__________________，__________________?！保?）《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口，拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是“_______，。”(3）《荀子·勸學(xué)》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不強(qiáng)來證明用心專一的好處。用“，”相反的事例來揭示用心不專的壞處。（4）蘇軾在《赤壁賦》中用“_____________，_____________”從側(cè)面寫出洞簫聲的魅力和吹奏效果。（5）《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不受外界評(píng)價(jià)的影響的句子是：“,”(6)屈原《離騷》中“,”兩句，表現(xiàn)要委屈著自己的心志，壓抑著自己的情感,暫且忍痛把譴責(zé)和恥辱一并承擔(dān)。（7）《阿房宮賦》中以敘述的方式表現(xiàn)秦人對(duì)從六國掠奪來的珍寶毫不珍惜的對(duì)偶句是：“，”(8)《念奴嬌·赤壁懷古》中，詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以酒祭月的語句：“，?！比?、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成后面小題。（25分）英雄的舞蹈路翎兩條澄碧的小河會(huì)合的地方，有一座小村鎮(zhèn)，不到兩百戶人家，然而，這個(gè)中國應(yīng)有的東西，它都有。在很長的一段時(shí)期，可愛、和善的居民們，生活在一種非常古舊的英雄的氣氛中，而且很厲害地激動(dòng)著。這種氣氛，是從鎮(zhèn)上的一座茶館里散發(fā)出來的。每到黃昏，不論嚴(yán)寒酷熱，茶館里都坐滿了年輕的、年老的男人。一支蠟燭亮了，有名的說書人張小賴就爬上高臺(tái)，生動(dòng)地叫喊著古代英雄們的事跡，從他自己都忘卻了的年代直到這個(gè)奇怪的、不可解的今天。他是衰老、病弱的。十幾年來他收了不少門徒。他覺得被所有的人賞識(shí)，被他們喜愛。因此，有時(shí)候，他要撒一點(diǎn)兒嬌。街邊上，因?yàn)橐獙?shí)行“新生活”，種了一棵可憐的小樹，他要熱烈地批評(píng)一下；挖開了一塊石板，他也要熱烈地批評(píng)一下，那結(jié)果，是那棵可憐的小樹，和那一塊遭了厄運(yùn)的石板的周圍，都布滿了他的黃綠色的濃痰。他熱衷這樣的生活?？墒?，突然有一天，斜對(duì)面的茶館里，一個(gè)女子拉著胡琴，一個(gè)男子用女人的聲音尖厲地怪唱起來了：從城里來的，唱著他從來都不曾知道的“毛毛雨”“何日君再來”。他的聽眾們突然地跑過去一大半。從那邊傳出熱鬧的哄笑聲，使他感覺到尖厲的痛苦?！皞L(fēng)敗俗啊！”他叫，猛力地拍了一下驚堂木，不再講下去了。于是剩下的聽眾也跑了過去。他在寂靜中溜下高臺(tái)，這是可怕的失敗和痛楚。但他的那些古代的英雄們，又都在他的夢(mèng)里照耀著他了。他一下午都在發(fā)燒，但黃昏的時(shí)候他帶著神秘的、慘白的、嚴(yán)肅的神色重又走上他多年盤踞的高臺(tái)。蠟燭點(diǎn)燃了?！敖裉?，我們來說華容道，關(guān)公知恩放曹操！”他用神秘的、輕微的聲音說，拍了一下驚堂木。但他的聽眾只有往常的一半。對(duì)面的茶館里男人裝做女人的聲音突然地叫起來了。他寒顫了一下，看見有人冒雨從他這邊向?qū)γ媾苋チ恕！拔沂翘嫣煨械?！”張小賴猛力地、憤怒地拍了一下手上?jiān)強(qiáng)、光亮的木頭；這個(gè)突然的聲音，和他的臉上的那種輕蔑的、譏嘲的、魔鬼似的神情，使得剩下來的那十幾個(gè)人肅然了。他凝聚著一種可怕的力氣，慢慢地聳起瘦削的、僅剩了兩塊骨頭的肩膀來，鼓起眼睛，凝視著遠(yuǎn)方，而他那破舊的衣服從身上在寂靜中滑脫了，露出了一副可怖的、奇特的骨架。他沒有歡樂，假裝著縱聲大笑；他沒有悲苦，逼迫著高聲假哭；他伸出兩只手來舞蹈；假裝聽到了詢問，并且捶胸頓足?！皡s說曹操一看，啊呀呀！”他叫，全身發(fā)抖，然后突然寂靜。他高舉著兩手站著有半分鐘。在寂靜中，聽到雨落在瓦上的清晰的聲音，斜對(duì)面的甜甜的胡琴的聲音，和男人裝做女人的尖厲的、輕靡的歌聲：哎呀呀，我的心！“曹操心中一想！”高臺(tái)上的那個(gè)精靈，突然地縮下去了，那一塊木頭猛力地?fù)粼谧雷由?；然而，這假做的精靈的衰弱的人的心，卻瞥見他的聽眾們，有些渙散，有的在談話，有的在聽著斜對(duì)面而笑著。突然地他有一陣眩暈，他聽見對(duì)面的歌聲唱：摸一下幺妹的手呀，幺妹生得乖！他呆住了?！拔?，張小賴，曹操啷個(gè)的呀！”酒館的肥胖的老板喊。張小賴突然地驚覺，發(fā)著顫，不顧一切地叫了起來，叫喊著曹操、關(guān)公、青龍偃月刀，但酒館的老板，卻搖擺著走了出去了。一種極端的憤怒和一種極端的、奇特的歡笑，使張小賴發(fā)狂了。精瘦的、可怕的張小賴在高臺(tái)上嘶喊，跳躍。他要喚回那些古代的英雄們，與現(xiàn)在的生命、丑惡、失望抗衡。他的眼前似乎又坐滿了人,耳邊也似乎響起了震耳的喝彩聲。古代的崇高的英雄們一個(gè)一個(gè)地回來了，使這間茶館，使那些簡(jiǎn)單的年輕人嚴(yán)肅而激動(dòng)。他站在高臺(tái)上，他拼命地，憤怒地叫，“我十八般武藝件件精通！要是日本人來了，洋鬼子，外國人來了，嚇，你看——”他聳起肩膀，鼓起嘴，向空中拼命地吹著氣。他聽見了歌聲、胡琴聲、笑聲，他歪著頭輕蔑地傾聽?！鞍。瑲?！”他喊。臺(tái)下的人們，有趣地笑起來了。他的嘶啞的大聲使得很多人從街上跑過來，于是茶館里擠滿了人。那些簡(jiǎn)單的人們，把一切都認(rèn)為是有趣，當(dāng)然的，不覺得這里面有什么特別的東西，快樂地哄笑著。精赤的、狂熱的張小賴突然地拾起了地上的一根竹棍揮舞起來了。他覺得窒悶的可怕，拼命地喊了一聲，引來無數(shù)的人，他聽見對(duì)面的胡琴聲和歌聲停止了——它們被他征服了。窒悶繼續(xù)強(qiáng)大，他又叫喊了兩聲，拼死命地舞著竹棍。忽地他覺得心里的什么東西碎裂了。他大叫一聲撲翻了條桌，跌在地上。茶館里騰起了驚異的、失望的喊聲，有擠動(dòng)和茶杯碎裂的聲音。然后突然寂靜?！八懒??！币粋€(gè)蒼老的、嚴(yán)肅的聲音，在寂靜中說。（有刪改）（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A．小鎮(zhèn)上的人曾經(jīng)長久地為古舊的英雄激動(dòng)，然而一旦有外來沖擊，就立刻改變，這說明新的文化有強(qiáng)大的吸引力和生命力。B．“精瘦的、可怕的張小賴在高臺(tái)上嘶喊，跳躍”“精赤、狂熱地?fù)]舞竹棍”，這細(xì)致、夸張的描寫真切呈現(xiàn)出張小賴的形象。C．看到“傷風(fēng)敗俗”的流行小曲受到觀眾的追捧，自己講述的古代英雄受到冷落，張小賴由不安、痛苦、失落到絕望、瘋狂。D．小說講述了一個(gè)動(dòng)人心魄的故事，說書人張小賴由備受歡迎到瘋狂舞蹈，死在臺(tái)上，濃烈的悲劇色彩帶給人們震撼和思考。E．小說通過說書人張小賴的遭遇反映了現(xiàn)代商業(yè)化社會(huì)文化必然代替?zhèn)鹘y(tǒng)民間文化這一重大課題，視角獨(dú)特，思想深刻。（2）說書人張小賴是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說的沖突是以強(qiáng)烈的對(duì)比展開的，請(qǐng)舉出兩例并分析其作用。（6分）（4）結(jié)合文本,探究小說題目中的“英雄”的多層內(nèi)涵。（8分）第II卷表達(dá)題四、語言文字運(yùn)用（18分）12.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）①如果我們今天的決定與當(dāng)初堅(jiān)持的宗旨________，公司還有存在的意義嗎？②成功需要腳踏實(shí)地地努力，只靠燒香拜佛，這是________，其結(jié)果可想而知。③有些企業(yè)一面想要以誠信示人，另一面卻在制造假冒偽劣產(chǎn)品，如此________，企業(yè)的信譽(yù)怎么能樹立起來?A．南轅北轍背道而馳緣木求魚B．南轅北轍緣木求魚背道而馳C．背道而馳南轅北轍緣木求魚D．背道而馳緣木求魚南轅北轍13.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是（）(3分)A.人社部正在研究養(yǎng)老保險(xiǎn)頂層設(shè)計(jì)方案，將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候廣泛征詢社會(huì)各界人士，方案成熟后，各項(xiàng)改革舉措將逐步實(shí)施。B．埃博拉病毒疫情自2014年2月在幾內(nèi)亞爆發(fā)以來，已擴(kuò)散至部分西非國家，如果不采取具體措施，病情很容易迅速蔓延，給人類健康帶來威脅。C.天津市“首屆文化創(chuàng)意節(jié)”日前開幕，主辦方推出的新穎、獨(dú)特的系列活動(dòng)，受到市民和四方游客的熱捧。D.奧巴馬政府已向韓國施壓，要求韓總統(tǒng)樸槿惠不要參加在北京舉行的9月3日抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念活動(dòng)。韓官員進(jìn)一步表示，樸槿惠尚未就是否出席中國政府的紀(jì)念活動(dòng)做出任何決定。在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)名著重拍應(yīng)有傳播民族優(yōu)秀文化的擔(dān)當(dāng)，。，，，。，其未來的發(fā)展就會(huì)像逐浪的浮萍，難以找到自己的根系。某些名著重拍對(duì)民族文化的肆意放逐，實(shí)際上反映了創(chuàng)作者藝術(shù)良心的普遍缺失，缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)的名著重拍其藝術(shù)生命一般不會(huì)走得很遠(yuǎn)。①用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文