《遼宋夏金元的文化》ppt完美版1

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第12課遼宋夏金元的文化目錄

一、儒學(xué)的復(fù)興二、文學(xué)藝術(shù)三、科技四、少數(shù)民族文字【課程標(biāo)準(zhǔn)】認(rèn)識(shí)遼宋夏金元時(shí)期在文化方面的新變化。一、儒學(xué)的復(fù)興1.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)(1)背景：從三國(guó)到五代，以闡釋經(jīng)書(shū)字句為主的儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響總體來(lái)說(shuō)不及佛教和道教。

(2)概況：

時(shí)間：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

②內(nèi)容：挖掘儒家經(jīng)書(shū)的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用。

(3)影響：理學(xué)或道學(xué)的學(xué)派影響逐漸擴(kuò)大一、儒學(xué)的復(fù)興2.程朱理學(xué)(1)代表：北宋后期的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。程顥程頤朱熹(2)主張：

①地位：認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”。②人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”，即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。

提出“格物致知”，只有深刻探究萬(wàn)物，才能得到其中的“理”，達(dá)到普遍天理的認(rèn)識(shí)?？陀^唯心主義一、儒學(xué)的復(fù)興2.程朱理學(xué)(3)朱熹對(duì)儒學(xué)的深入探索將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編為“四書(shū)”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物?！蛑祆洹端臅?shū)章句集注》書(shū)影3.影響

理學(xué)并不僅僅是對(duì)先秦和秦漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對(duì)傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造。——費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》

從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（理學(xué)對(duì)后世的最大影響是使儒學(xué)普及化、通俗化。漢代儒學(xué)強(qiáng)化了“君為臣綱”，宋代理學(xué)不僅強(qiáng)化了“君為臣綱”，而且使“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”深入人心。）二、文學(xué)藝術(shù)1.文學(xué)(1)宋詞①興起：唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩(shī)體——詞，到宋朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。②特點(diǎn)：詞的句子長(zhǎng)短不等，用來(lái)配樂(lè)歌唱，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的詞牌，各有固定格式。③代表：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！——《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！兑患裘贰ぜt藕香殘玉簟秋》李清照辛棄疾二、文學(xué)藝術(shù)1.文學(xué)(2)元曲：構(gòu)成：元朝的主要文學(xué)成就是曲，包括散曲和雜?、偕⑶菏且环N比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁，更加適合市井演唱的需要。②雜?。簩⒊商椎纳⑶B綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)，就形成了雜劇。元雜劇標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。關(guān)漢卿《竇娥冤》全名《感天動(dòng)地竇娥冤》。是元代戲曲家關(guān)漢卿的元雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典范，該劇劇情取材自東漢"東海孝婦"的民間故事。講述了一位窮書(shū)生竇天章為還蔡婆婆借他的銀子，不得已將女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，沒(méi)過(guò)幾年竇娥的夫君早死。適逢蔡婆婆索要賽盧醫(yī)還錢，卻險(xiǎn)些被賽盧醫(yī)害死。幸得張?bào)H兒父子相救。那張?bào)H兒要蔡婆婆將竇娥許配給他，竇娥始終未同意。張?bào)H兒就將毒藥下在羊肚湯中要毒死蔡婆婆，結(jié)果卻誤毒死了其父。張?bào)H兒反咬一口誣告竇娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案將竇娥處斬，竇娥臨終發(fā)下"血染白綾、天降大雪、大旱三年"的誓愿。竇天章最后科場(chǎng)中第榮任高官，回到楚州睡覺(jué)時(shí)竇娥托夢(mèng)與他，訴說(shuō)自己的冤情。最終竇天章為竇娥平反昭雪。

《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的元雜劇代表作。講述了一位窮書(shū)生竇天章為還蔡婆婆借他的銀子，不得已將女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，不料竇娥夫君早死。逢蔡婆婆索要賽盧醫(yī)還錢，卻險(xiǎn)些被其害死，幸得張?bào)H兒父子相救。張?bào)H兒要蔡婆婆將竇娥許配給他，竇娥始終未同意。張?bào)H兒欲下毒毒死蔡婆婆，卻誤毒死了其父。張?bào)H兒卻誣告竇娥，昏官桃杌冤枉竇娥，將其處斬，竇娥臨終發(fā)下“血染白綾、天降大雪、大旱三年”的誓愿。竇天章最后科舉中第榮任高官回鄉(xiāng)，竇娥托夢(mèng)與他，訴說(shuō)自己的冤情。最終竇天章為竇娥平反昭雪。元雜劇的四大悲劇關(guān)漢卿的《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。二、文學(xué)藝術(shù)1.文學(xué)(3)話本：宋元時(shí)期，城市中說(shuō)書(shū)演出非常盛行。說(shuō)書(shū)底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說(shuō)。2.藝術(shù)(1)書(shū)法：宋元書(shū)法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度。(2)繪畫(huà)：以山水畫(huà)最為突出。不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，而注重意境和筆墨情趣花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)水平也很高。蘇軾米芾黃庭堅(jiān)蔡襄◎書(shū)法“宋四家”4.書(shū)法：行書(shū)--“宋四家”蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄特點(diǎn)：追求個(gè)性，不拘法度。瘦金體：宋徽宗

兩宋時(shí)期,宮廷畫(huà)進(jìn)入最為活躍階段,畫(huà)學(xué)興起,適應(yīng)民間需要,繪畫(huà)成為商品,使繪畫(huà)藝術(shù)得以全面發(fā)展.各畫(huà)種全面發(fā)展名家輩出,其中,風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)最大的亮點(diǎn),歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值最高的是北宋張擇端的《清明上河圖》.山水畫(huà)：特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，注重意境和筆墨情趣。

宋代重文輕武的國(guó)策，理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫(huà)家從追求寫(xiě)實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?。山水?huà)成為畫(huà)寄托思緒情懷的方式。北宋范寬《溪山行旅圖》北宋李成《晴巒蕭寺圖》三、科技1.印刷術(shù)（四大發(fā)明之一）雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。2.火藥（四大發(fā)明之一）火藥大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器。3.指南針（四大發(fā)明之一）利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南針，并且廣泛應(yīng)用于航海。影響：這三大發(fā)明在宋朝基本成熟，為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)◎活字印刷術(shù)◎銅火銃（北宋）◎羅盤(pán)三大發(fā)明宋代的火球和火蒺藜，都是火藥包，火蒺藜的包中除了裝有火藥外，還有鐵蒺藜，上面帶有尖刺，用火點(diǎn)著藥線拋出去，不但會(huì)燃燒，里面的鐵蒺藜還會(huì)把敵人打傷?；鹚幖疠疝蓟鹎?/p>

南宋·突火槍。這是世界上第一種發(fā)射子彈的步槍。

元·銅火銃（chong）元代至順三年（1332）造的銅火銃，現(xiàn)在收藏在中國(guó)歷史博物館。是世界上現(xiàn)存最早的并有明確紀(jì)年的火銃。

北宋指南針之一。將幾段燈草橫穿在帶磁性的鋼針上，放在盛水的瓷碗中，燈草連同磁針浮于水面，磁針即指示南北。這種指南針實(shí)用性強(qiáng)，最先應(yīng)用于航海導(dǎo)航。水浮指南針

指南針的發(fā)明對(duì)世界的影響？在12世紀(jì)末和13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后傳入歐洲。在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。

造紙術(shù)、印刷術(shù)，促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革；火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展，推動(dòng)世界從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行；指南針的使用，為西歐人新航路的開(kāi)辟和海外殖民征服創(chuàng)造了條件，推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；總之，四大發(fā)明對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)、政治和文化乃至世界文明的進(jìn)步作出了重大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的變革。我國(guó)古代的四大發(fā)明對(duì)世界的影響是什么？三、科技4.沈括（北宋）

代表作是《夢(mèng)溪筆談》，記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果?！蛏蚶ㄅc《夢(mèng)溪筆談》書(shū)影沈括5.郭守敬（元朝）

設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持了全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》，其中測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位?！蚝?jiǎn)儀6.王禎（元朝）

編撰《農(nóng)書(shū)》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。科學(xué)家四、少數(shù)民族文字遼朝先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。金朝創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開(kāi)設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。西夏西夏文通過(guò)出土文獻(xiàn)大量保存下來(lái)，包括佛經(jīng)、法律、字典以及從漢文翻譯過(guò)來(lái)的經(jīng)史著作。元朝成吉思汗統(tǒng)一草原前夕，命人使用畏兀兒文字