2023屆高考二輪總復(fù)習(xí)試題 語(yǔ)文 （適用于新高考新教材） 閱讀強(qiáng)化練1　信息性文本閱讀 作文審題立意 Word版含解析

閱讀強(qiáng)化練1信息性文本閱讀+作文審題立意一、(2022·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)模擬預(yù)測(cè))閱讀下面的文字,完成1~5題。(19分)材料一中國(guó)的書(shū)法具有形象性,但若把它作為藝術(shù)來(lái)看,那就要強(qiáng)調(diào)這不是一般的形象,而是表現(xiàn)在特定形式中的形象。那么它的特定形式是什么呢?最根本的是一句話,即書(shū)法的藝術(shù)形象是以漢字為素材,對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)想象、藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的。當(dāng)然書(shū)法在形式方面還有其他的特點(diǎn),例如它是用筆墨畫(huà)在紙上的。但這類特點(diǎn)不足以把書(shū)法同其他藝術(shù)完全區(qū)別開(kāi)來(lái),例如畫(huà)幅墨竹,也是用筆墨畫(huà)在紙上的。書(shū)法藝術(shù)的特殊性表現(xiàn)為它選材特別狹窄(只有漢字可成為加工的材料),這對(duì)它的制約特別大。讀者不妨試想,像繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)等藝術(shù),它們的選材范圍是多么寬廣,不僅可以表現(xiàn)各種事物的形象和豐富多彩的社會(huì)生活,而且有的還可以直接訴說(shuō)人的思想與感情。書(shū)法藝術(shù)就不能如此,因?yàn)樗軡h字這一材料的限制。然而正因?yàn)闀?shū)法以漢字為材料,受到很大限制,所以特別能表現(xiàn)作者的想象力,也特別能引起觀眾的驚奇感。因?yàn)樾蕾p書(shū)法的人都是認(rèn)識(shí)漢字的,漢字在他心中有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)形象,例如秦代的標(biāo)準(zhǔn)是小篆,漢代是隸書(shū),現(xiàn)代則是楷書(shū)。他面對(duì)千姿百態(tài)的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作,就會(huì)深感這些作品的新奇或精美,他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到標(biāo)準(zhǔn)模式的漢字竟會(huì)被書(shū)法家加工到這種樣子,這就是對(duì)書(shū)法藝術(shù)之美的深刻感受與認(rèn)同。所以,書(shū)法藝術(shù)特別能借助富有群眾性的參照系(漢字)而使廣大群眾感知其美。至于說(shuō)到表現(xiàn)形式的限制,這其實(shí)是一切藝術(shù)都有的,比如音樂(lè)只能表現(xiàn)為聲音,卻不能表現(xiàn)為視覺(jué)的形象;繪畫(huà)是空間藝術(shù),不能表現(xiàn)時(shí)間的變化;語(yǔ)言藝術(shù)用的是高度抽象的文字符號(hào),卻要表現(xiàn)活生生的形象。這些都是限制。唯其有限制而又能突破這種限制,把限制變成獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式,這才叫藝術(shù),才能顯示出藝術(shù)家的創(chuàng)造能力。所以,在某個(gè)藝術(shù)類型中,限制與創(chuàng)造是相輔相成的。我們對(duì)書(shū)法藝術(shù)受漢字的限制也應(yīng)作如是觀,而不能因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)受到漢字的巨大限制就說(shuō)它算不了藝術(shù)。對(duì)于漢字作為書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作材料,我們還要作一點(diǎn)分析。大家知道,世上有多種文字,為什么別國(guó)的文字不能變成書(shū)法藝術(shù)呢?(當(dāng)然各國(guó)人民都認(rèn)為他們?cè)谖淖謺?shū)寫(xiě)上也有藝術(shù)性,或者說(shuō)也有“書(shū)法藝術(shù)”,但這些“書(shū)法藝術(shù)”在深度、表現(xiàn)力與美學(xué)價(jià)值上都不能與中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)相比,這也是世人公認(rèn)的。)書(shū)寫(xiě)漢字為什么能成為一種博大精深的藝術(shù)呢?這主要有兩個(gè)原因。第一是漢字用毛筆書(shū)寫(xiě),因此能有粗有細(xì)、有方有圓、有濃有淡、有枯有潤(rùn),這些因素的巧妙結(jié)合,就使書(shū)法的形象富于變化和表現(xiàn)力。所以書(shū)法的第一要素在于筆法,所謂筆法就是要求對(duì)粗細(xì)、方圓、濃淡、枯潤(rùn)能夠運(yùn)用自如,準(zhǔn)確組合。第二是書(shū)法藝術(shù)以漢字為素材,漢字大致呈方塊形,占有一定的面積,類似繪畫(huà)的空間藝術(shù),同時(shí)筆畫(huà)之間的結(jié)合也比較富有變化,這對(duì)它可以被加工為藝術(shù)形象也是很有關(guān)系的。正因?yàn)槿绱?中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)講究結(jié)體與布局,一字之內(nèi)筆畫(huà)講究搭配與組合,一篇之內(nèi)講究字與字、行與行之間的聯(lián)系。外國(guó)的文字,比如說(shuō)拉丁系統(tǒng)的文字,各個(gè)字詞都成橫條形,筆畫(huà)之間的組合也較少變化,因此不大講究結(jié)體與布局,很難被加工成豐富多彩、姿態(tài)橫生的藝術(shù)形象。(摘編自金開(kāi)誠(chéng)《書(shū)法藝術(shù)的形式與內(nèi)容》)材料二畫(huà)家鐘繇論書(shū)法說(shuō):“筆跡者界也,流美者人也,非凡庸所知。見(jiàn)萬(wàn)類皆象之,點(diǎn)如山頹,擿如雨線,纖如絲毫,輕如云霧,去者若鳴鳳之游云漢,來(lái)者若游女之入花林。”這是說(shuō)書(shū)法用筆通于畫(huà)意,長(zhǎng)于表現(xiàn)一種無(wú)法直觀的氣韻。唐代書(shū)法家李陽(yáng)冰論筆法說(shuō):“于天地山川得其方圓流峙之形,于日月星辰得其經(jīng)緯昭回之度,近取諸身,遠(yuǎn)取萬(wàn)類,幽至于鬼神之情狀,細(xì)至于喜怒舒慘,莫不畢載?！边@是說(shuō)書(shū)法取象于天地的文章、人心的情況,通于文學(xué)的美。宋代雷簡(jiǎn)夫說(shuō):“余偶晝臥,聞江漲瀑聲,想其波濤翻翻,迅掀搖,高下蹙逐奔去之狀,無(wú)物可以寄其情,遽起作書(shū),則心中之想盡在筆下矣?！笔莿t寫(xiě)字可網(wǎng)羅聲音意象,通于音樂(lè)的美。唐代草書(shū)宗匠張旭見(jiàn)公孫大娘劍器舞,始得低昂回翔之狀。書(shū)家解衣盤(pán)礴,運(yùn)筆如飛,何嘗不是一種舞蹈?中國(guó)書(shū)法是一種藝術(shù),能表現(xiàn)人格,創(chuàng)造意境,和其他藝術(shù)一樣,尤接近于音樂(lè)的、舞蹈的、建筑的構(gòu)象美(和繪畫(huà)、雕塑的具象美相對(duì))。中國(guó)樂(lè)教衰落,建筑單調(diào),書(shū)法成了表現(xiàn)各時(shí)代精神的中心藝術(shù)。中國(guó)繪畫(huà)也是寫(xiě)字,與各時(shí)代書(shū)法用筆相通,漢以前繪畫(huà)已不可見(jiàn),而書(shū)法則可上溯商周。我們要想窺探商周秦漢唐宋的生活情調(diào)與藝術(shù)風(fēng)格,可以從各時(shí)代的書(shū)法中去體會(huì)。可見(jiàn)一切藝術(shù)形式都有相通之處,書(shū)法史大可以作為建筑、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等其他藝術(shù)門(mén)類的發(fā)展歷史的有效借鑒。西洋人寫(xiě)藝術(shù)風(fēng)格史常以建筑風(fēng)格的變遷為基礎(chǔ),以建筑樣式劃分時(shí)代;中國(guó)人寫(xiě)藝術(shù)史沒(méi)有建筑的憑借,大可以把書(shū)法風(fēng)格的變遷當(dāng)作主體形象。(摘編自宗白華《書(shū)法在中國(guó)藝術(shù)史上的地位》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.中國(guó)書(shū)法區(qū)別于其他藝術(shù)的根本是,以漢字為素材并融入藝術(shù)想象、藝術(shù)加工以及使用筆墨紙等工具。B.書(shū)法藝術(shù)的加工材料只有漢字,所以它不能表現(xiàn)各類事物形象和社會(huì)生活,也不能講述人的思想和情感。C.金開(kāi)誠(chéng)認(rèn)為,漢字大致成方塊形且筆畫(huà)的結(jié)合變化多樣,使得它能區(qū)別于別國(guó)文字而被加工成藝術(shù)形象。D.通過(guò)對(duì)中國(guó)各個(gè)時(shí)代書(shū)法作品的研讀,人們可以了解當(dāng)時(shí)的生活情調(diào)、藝術(shù)風(fēng)格以及時(shí)代精神等。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.書(shū)法雖然在選材方面受到很大的限制,但是正因如此,它更能體現(xiàn)作者的創(chuàng)造力,也更能帶給觀眾不一樣的感受。B.材料一第四段括號(hào)內(nèi)的文字體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,他在表達(dá)自己觀點(diǎn)的同時(shí)能夠尊重不同觀點(diǎn),并進(jìn)行客觀表述。C.宗白華引用鐘繇的言論,意在強(qiáng)調(diào)書(shū)法與繪畫(huà)用筆相通,追求形與神的結(jié)合,最終可以達(dá)到氣韻生動(dòng)的藝術(shù)境界。D.宗白華舉張旭看公孫大娘舞劍受到啟發(fā)的例子,又說(shuō)書(shū)法家解衣盤(pán)礴是一種舞蹈,說(shuō)明書(shū)法創(chuàng)作結(jié)合舞蹈效果更佳。3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最能支持文中“在某個(gè)藝術(shù)類型中,限制與創(chuàng)造是相輔相成的”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.皮影的造型是二維平面的,表現(xiàn)的影像簡(jiǎn)單,但是這恰好成為現(xiàn)代電影藝術(shù)的創(chuàng)作靈感。B.明末清初畫(huà)家石濤提出“師古人之跡”,但“不師古人之心”,在畫(huà)法上進(jìn)行了革新與突破。C.京劇中只能在一方舞臺(tái)上表演行軍千里,但表演者結(jié)合生活創(chuàng)造出“趟馬”這一表演程式。D.小提琴協(xié)奏曲《梁祝》取材自民間傳說(shuō),以越劇曲調(diào)為素材,讓廣大勞動(dòng)人民也能聽(tīng)懂交響樂(lè)。4.在對(duì)書(shū)法藝術(shù)與其他藝術(shù)關(guān)系的認(rèn)識(shí)上,金開(kāi)誠(chéng)和宗白華的觀點(diǎn)有何不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)5.假如你是書(shū)法作品展上的志愿者,你將如何向外國(guó)觀眾介紹中國(guó)書(shū)法的特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)二、閱讀下面的材料,完成后面的題目。(10分)6.中國(guó)有句俗語(yǔ)說(shuō):“無(wú)橋過(guò)不了河,沒(méi)梯上不了樓?！币馑际钦f(shuō)做事情需要一些基本的條件和基礎(chǔ),否則就難以成事。中國(guó)還有句諺語(yǔ)說(shuō):“光腳的不怕穿鞋的?！币馑际钦f(shuō)那些一無(wú)所有的人,因?yàn)闆](méi)有什么可以失去的東西,往往做起事情來(lái)能夠沒(méi)有顧慮,容易成事;而那些有一定基礎(chǔ)的人卻往往瞻前顧后,不敢破釜沉舟,最后反而容易導(dǎo)致失敗。以上材料具有啟示意義,如果以此立意作文,寫(xiě)出你的立意。

答案與解析閱讀強(qiáng)化練1信息性文本閱讀+作文審題立意1.D解析A項(xiàng),“使用筆墨紙等工具”錯(cuò)誤,由材料一可知,“使用筆墨紙等工具”不是將書(shū)法與其他藝術(shù)完全區(qū)別開(kāi)來(lái)的根本因素。B項(xiàng),“也不能講述人的思想和情感”錯(cuò)誤,文中只是說(shuō)書(shū)法藝術(shù)不能“直接訴說(shuō)”人的思想和情感。C項(xiàng),以偏概全,文中說(shuō)的是“這主要有兩個(gè)原因。第一是漢字用毛筆書(shū)寫(xiě)……第二是書(shū)法藝術(shù)以漢字為素材,漢字大致呈方塊形……筆畫(huà)之間的結(jié)合也比較富有變化”。2.D解析D項(xiàng),“說(shuō)明書(shū)法創(chuàng)作結(jié)合舞蹈效果更佳”錯(cuò)誤,宗白華的意思是書(shū)法家可以從劍器舞中獲得靈感,書(shū)法家運(yùn)筆時(shí)也像在舞蹈一樣,這說(shuō)明書(shū)法和舞蹈這兩種藝術(shù)形式有相通之處。3.C解析A項(xiàng),說(shuō)的是皮影戲?qū)ΜF(xiàn)代電影藝術(shù)的啟示,不是在皮影戲這一藝術(shù)類型中,也不存在限制與創(chuàng)造的相輔相成。B項(xiàng),說(shuō)的是畫(huà)家對(duì)繪畫(huà)傳統(tǒng)有繼承有創(chuàng)新,沒(méi)有提及限制與創(chuàng)造相輔相成。C項(xiàng),“京劇中只能在一方舞臺(tái)上表演行軍千里”是限制,“但表演者結(jié)合生活創(chuàng)造出‘趟馬’這一表演程式”是創(chuàng)造,符合限制與創(chuàng)造的相輔相成。D項(xiàng),強(qiáng)調(diào)的是中外藝術(shù)的融合,沒(méi)有提及限制與創(chuàng)造的相輔相成。4.①金開(kāi)誠(chéng)認(rèn)為,書(shū)法藝術(shù)與其他藝術(shù)門(mén)類不同,書(shū)法藝術(shù)的形式、選材與音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類有明顯區(qū)別。②宗白華認(rèn)為,書(shū)法藝術(shù)與其他藝術(shù)可融通,書(shū)法藝術(shù)與繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)有相通之處,書(shū)法史可以作為其他藝術(shù)門(mén)類發(fā)展史的借鑒。5.①?gòu)乃夭姆矫婵?中國(guó)書(shū)法以漢字為素材,漢字方正,筆畫(huà)結(jié)合多變,創(chuàng)作空間較大,能被加工成豐富多彩、姿