積極心理學(xué)概論

關(guān)于積極心理學(xué)概論第一頁，共三十六頁，2022年，8月28日教學(xué)內(nèi)容積極心理學(xué)的定義積極心理學(xué)的誕生與發(fā)展積極心理學(xué)的主要觀點積極心理學(xué)的意義與局限第二頁，共三十六頁，2022年，8月28日第一節(jié)什么是積極心理學(xué)第三頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、什么是積極心理學(xué)（一）什么是積極心理學(xué)1.定義利用心理學(xué)現(xiàn)有比較完善、有效的實驗與測量方法，研究人類本身潛力的科學(xué)。要求心理學(xué)家用開放的、欣賞的眼光去對待人類的潛能、動機和能力。2.目的發(fā)掘使個人及社會進步的積極因素3.研究對象平均水平的普通人第四頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、什么是積極心理學(xué)（一）什么是積極心理學(xué)4.積極心理學(xué)運動以Seligman和Csikzentmihalyi的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》為標(biāo)志。涉足此領(lǐng)域的研究矛頭直指向過去近一個世紀(jì)中占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)（或消極）心理學(xué)模式，逐漸形成一場積極心理學(xué)運動。第五頁，共三十六頁，2022年，8月28日習(xí)得性無助（Learnedhelplessness）

概念指因為重復(fù)的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為是指通過學(xué)習(xí)形成的一種對現(xiàn)實的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)第六頁，共三十六頁，2022年，8月28日習(xí)得性無助（Learnedhelplessness）

實驗把狗關(guān)在籠子里，只要蜂鳴器一響，就給它無法忍受的點擊起初狗在籠子里狂奔，屎滾尿流，驚恐哀叫多次試驗后，蜂鳴器一響，狗就趴在地上，驚恐哀叫，但不狂奔實驗后期，蜂鳴器響之前就把籠子打開，此時狗不但不逃，而是不等電擊出現(xiàn)，就倒地呻吟和顫抖第七頁，共三十六頁，2022年，8月28日習(xí)得性無助（Learnedhelplessness）

實驗拓展——人類的習(xí)得性無助第一組學(xué)生聽一種噪音，這組學(xué)生無論如何也不能使噪音停止。第二組學(xué)生也聽這種噪音，不過他們通過努力可以使噪音停止。第三組是對照，不給受試者聽噪音驗裝置是一只"手指穿梭箱",當(dāng)受試者把手指放在穿梭箱的一側(cè)時，就會聽到一種強烈的噪音，放在另一側(cè)時，就聽不到這種噪音。第八頁，共三十六頁，2022年，8月28日習(xí)得性無助（Learnedhelplessness）

實驗拓展——人類的習(xí)得性無助實驗結(jié)果表明，能通過努力使噪音停止的受試者（第二組被試），以及未聽噪音的對照組受試者（第三組被試），他們在“穿梭箱”的實驗中,學(xué)會了把手指移到箱子的另一邊，使噪音停止。第一組受試者，也就是說在原來的實驗中無論怎樣努力，不能使噪音停止的受試者，他們的手指仍然停留在原處，聽任刺耳的噪音響下去，卻不把手指移到箱子的另一邊。第九頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、什么是積極心理學(xué)（二）積極心理學(xué)的誕生與發(fā)展1.里程碑1998年1月，墨西哥尤卡坦半島召開的“艾庫瑪爾會議”時任美國心理學(xué)會主席的塞利格曼（Seligman）邀請了心理學(xué)家契克森米哈伊（Csikszentmihalyi）、福勒（Fowler）等人共商積極心理學(xué)的內(nèi)容、方法和基本結(jié)構(gòu)等問題，并指定了相應(yīng)的負責(zé)人。第十頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、什么是積極心理學(xué)（二）積極心理學(xué)的誕生與發(fā)展2.誕生2000年1月，塞利格曼（Seligman）和契克森米哈伊（Csikszentmihalyi）在世界著名的心理學(xué)雜志《美國心理學(xué)家》共同發(fā)表了《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，標(biāo)志著積極心理學(xué)的正式誕生。同一期的《美國心理學(xué)家》雜志還刊載了一個積極心理學(xué)的專輯，大多數(shù)是由一些最著名的心理學(xué)家撰寫了積極心理學(xué)的最新研究成果。第十一頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、什么是積極心理學(xué)（二）積極心理學(xué)的誕生與發(fā)展3.發(fā)展塞利格曼的《真實的快樂》卡爾《積極心理學(xué)：關(guān)于幸福和人類積極心理力量的科學(xué)》利文的《佛教和瑜伽中的積極心理學(xué)》斯奈德和洛佩茲的《積極心理學(xué)手冊》第十二頁，共三十六頁，2022年，8月28日二、積極心理學(xué)的主要觀點（一）實現(xiàn)心理學(xué)的價值平衡積極心理學(xué)既是對當(dāng)代心理學(xué)研究價值的一種重新回歸，也是對消極心理學(xué)傾向的一種反動。第十三頁，共三十六頁，2022年，8月28日二、積極心理學(xué)的主要觀點（二）強調(diào)研究每個人的積極力量積極力量（positivestrength）包括與良好結(jié)果相聯(lián)系的某些人格特質(zhì)。如樂觀主義、自我效能、自我彈壓等，還包括人在正確的時間能正確地運用自己的各種資源和技能來實現(xiàn)自己的目標(biāo)或解決所面臨困難的能力。積極心理學(xué)主要從三個方面來研究積極力量：第十四頁，共三十六頁，2022年，8月28日二、積極心理學(xué)的主要觀點（二）強調(diào)研究每個人的積極力量1.主觀層面：積極的主觀體驗過去：滿足、滿意、驕傲、安寧、成就感……現(xiàn)在：高興、幸福和身體愉悅……將來：樂觀、自信和希望……第十五頁，共三十六頁，2022年，8月28日二、積極心理學(xué)的主要觀點（二）強調(diào)研究每個人的積極力量2.個體層面：積極的個人特質(zhì)重點研究人格的積極方面和特質(zhì)如：積極力量、美德……第十六頁，共三十六頁，2022年，8月28日二、積極心理學(xué)的主要觀點（二）強調(diào)研究每個人的積極力量3.個體層面：積極的組織系統(tǒng)家庭、學(xué)校、商業(yè)機構(gòu)、社區(qū)、社會……這些系統(tǒng)的建立要以人的主觀幸福感為出發(fā)點和歸宿，有利于培養(yǎng)積極品質(zhì)第十七頁，共三十六頁，2022年，8月28日二、積極心理學(xué)的主要觀點（三）積極心理學(xué)強調(diào)對問題做出積極解釋積極心理學(xué)提倡個體或社會對問題做出積極的解釋，并使個體或社會能從中獲得積極的意義。第十八頁，共三十六頁，2022年，8月28日第二節(jié)積極心理學(xué)產(chǎn)生的背景第十九頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、積極心理學(xué)產(chǎn)生的社會背景1.積極心理學(xué)是對當(dāng)前人類社會愈演愈烈的種族和宗教沖突反思的結(jié)果。21世紀(jì)的人類創(chuàng)造了高度發(fā)達的物質(zhì)文明，但社會在種族和宗教方面的緊張和沖突卻并沒有緩解。這些種族和宗教方面的沖突帶來的悲劇促使人們?nèi)ニ伎?，種族和宗教沖突的根源在哪里？怎樣去解決這些爭端和沖突？第二十頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、積極心理學(xué)產(chǎn)生的社會背景2.科技的發(fā)展和社會經(jīng)濟的發(fā)展給人類帶來的困惑。從整個西方社會的現(xiàn)實來看，科技和社會經(jīng)濟的發(fā)展并沒有給人類帶來想象中的幸福。以美國為例，二戰(zhàn)后近40年來，美國的經(jīng)濟增長很快，但其國民的生活幸福度指數(shù)卻幾乎沒有什么增加，而一時期，美國的抑郁癥患者的數(shù)量反而增加了，是40年前的10倍多，抑郁癥的患者也呈現(xiàn)低齡化的傾向。第二十一頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、積極心理學(xué)產(chǎn)生的社會背景3.西方廣大的普通民眾對自己的生活質(zhì)量的要求不斷提高。由于民主運動的發(fā)展和人類自我認識的提高，西方民眾對自己的生活質(zhì)量方面的要求變得越來越高，他們比以前更渴望過有意義的幸福生活。第二十二頁，共三十六頁，2022年，8月28日二、積極心理學(xué)的心理淵源（一）奧爾波特的人格心理學(xué)理論人格是個體內(nèi)那些決定個人特有行為與思想的心身系統(tǒng)的動態(tài)結(jié)構(gòu)。個體的動機系統(tǒng)為其人格的形成提供動力，動機具有一種機能自主的特性，使得人格具有動態(tài)性。塞利格曼受到啟示，發(fā)現(xiàn)了動物的習(xí)得無助感，由此推論出人也具有習(xí)得性無助，進而推論出人也具有習(xí)得性樂觀，最終導(dǎo)致積極心理學(xué)的提出。第二十三頁，共三十六頁，2022年，8月28日奧爾波特的人格心理學(xué)理論首要特質(zhì)（cardinaltrait）是一個人最典型、最具概括性的特質(zhì)。小說或戲劇的中心人物，往往被作者以夸張的筆法，特別突顯其首要特質(zhì)。如林黛玉的多愁善感第二十四頁，共三十六頁，2022年，8月28日奧爾波特的人格心理學(xué)理論中心特質(zhì)（centraltrait）是構(gòu)成個體獨特性的幾個重要特質(zhì)，在每個人身上大約有5-10個中心特質(zhì)。如林黛玉的清高、聰明、孤僻、抑郁、敏感等，都屬于中心特質(zhì)。第二十五頁，共三十六頁，2022年，8月28日奧爾波特的人格心理學(xué)理論次要特質(zhì)（secondarytrait）是個體不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情境下才表現(xiàn)出來。如有些人雖然喜歡高談闊論，但在陌生人面前則沉默寡言。第二十六頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、積極心理學(xué)的心理淵源（二）人本主義心理學(xué)由馬斯洛和羅杰斯在20世紀(jì)60年代早期創(chuàng)立的人本主義心理學(xué)在心理學(xué)歷史上第一次為心理學(xué)樹立了一個充分體現(xiàn)人性意義的主題?！耙匀藶楸尽钡乃枷胫黝}高尚并富有吸引力第二十七頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、積極心理學(xué)的心理淵源（三）積極心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)1.東方佛教文化佛教文化是積極心理學(xué)基本觀點的重要理論來源，如對于痛苦和幸福的辯證理解、對成熟成長的理解等；佛教文化在方法論上對積極心理學(xué)產(chǎn)生了一定的影響，如強調(diào)通過無條件地積極應(yīng)對來改變個體的內(nèi)在欲望，提倡靜思默想來使自己把握自己生活的意義等。第二十八頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、積極心理學(xué)的心理淵源（三）積極心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)1.東方佛教文化佛教文化是積極心理學(xué)基本觀點的重要理論來源，如對于痛苦和幸福的辯證理解、對成熟成長的理解等；佛教文化在方法論上對積極心理學(xué)產(chǎn)生了一定的影響，如強調(diào)通過無條件地積極應(yīng)對來改變個體的內(nèi)在欲望，提倡靜思默想來使自己把握自己生活的意義等。第二十九頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、積極心理學(xué)的心理淵源（三）積極心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)2.社會建構(gòu)主義（1）人類的“積極”與“消極”的特性并不是一種本能的必然，而是一定程度上的建構(gòu)。e.g.現(xiàn)代心理學(xué)在過去一段時間內(nèi)建構(gòu)出一套病理性的機制。E.g.現(xiàn)代心理學(xué)在很長的一段時間內(nèi)不僅沒有幫助人們有效地解決問題相反卻“制造”出了更多的問題。心理健康領(lǐng)域的一些流行詞匯都集中在個體的心理問題、缺陷或無能上。第三十頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、積極心理學(xué)的心理淵源（三）積極心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)2.社會建構(gòu)主義（2）人類的“積極”與“消極”是人類自身主動尋找的結(jié)果不是被動反應(yīng)和接受，而是主動建構(gòu)積極心理學(xué)希望找到：怎樣建構(gòu)“積極”，建構(gòu)“積極”過程中有何特征第三十一頁，共三十六頁，2022年，8月28日第三節(jié)積極心理學(xué)的意義及局限第三十二頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、積極心理學(xué)對心理學(xué)發(fā)展的促進意義（一）對心理學(xué)現(xiàn)代重構(gòu)的意義不平衡→平衡對病理心理學(xué)的補充第三十三頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、積極心理學(xué)對心理學(xué)發(fā)展的促進意義（二）對現(xiàn)代心理學(xué)功能完善的意義單一視角→多重視角對病理心理學(xué)的補充，如果評估時看不到積極面，那么這種評估和測量的結(jié)