四川大學宏觀經(jīng)濟學緒論

宏觀經(jīng)濟學2023/1/152謝薇所在院系：主講課程：很高興見到大家！2023/1/153參考資料【美】格里高利·曼昆《宏觀經(jīng)濟學》，中國人民大學出版社，2010年12月，第六版僅作參考資料【美】歐文.B.塔克《今日宏觀經(jīng)濟學》，李明志譯，北京大學出版社2006年【美】曼昆《經(jīng)濟學原理》，各版各類財經(jīng)新聞：網(wǎng)絡(luò)，報紙經(jīng)濟知識對商學院同學的重要性經(jīng)濟、管理不分家基礎(chǔ)，思維模式：Economicsprovidesalogicalandanalyticalapproachtoproblem-solving–foundationsformorepracticalsubjectsinbusiness.2023/1/1542023/1/155對大家課外的幾點要求：多關(guān)心各類經(jīng)濟事件：多關(guān)心國家的經(jīng)濟政策，尤其是目前的宏觀調(diào)控：房地產(chǎn)政策通貨膨脹就業(yè)狀況國內(nèi)外：美國、歐洲、日本2023/1/156對大家的學習本課程的幾點要求：不要急于求成不要只提實用不要拒絕理論不要拒絕數(shù)學同學們熱烈參與：課堂、課后不要迷信“權(quán)威”不要試圖尋找標準答案?。?！自己的思考自己的判斷2023/1/157宏觀經(jīng)濟，離我們不遠為什么在過去的一個世紀一些國家經(jīng)歷了收入的迅速增長而另一些國家仍然陷于貧困之中?為什么一些國家通貨膨脹率居高不下而另一些國家卻維持了價格的穩(wěn)定?為什么所有國家都經(jīng)歷了衰退和蕭條——周期性的收入減少和失業(yè)增加——以及政府的政策如何才能減少這些事件發(fā)生的頻率和嚴重程度?宏觀經(jīng)濟學(macroeconomics),即把經(jīng)濟視為一個整體而進行的研究,力圖回答這些問題以及許多相關(guān)問題。你只要閱讀報紙或收聽新聞就可以領(lǐng)略到宏觀經(jīng)濟學的重要性。每天你都可以看到諸如收入增長減緩、美聯(lián)儲積極行動以應(yīng)對通貨膨脹或者股市在對衰退的擔憂中下跌這類大字標題。這些宏觀經(jīng)濟事件也許看起來是抽象的,但它們與我們所有人的生活息息相關(guān)。東方財富網(wǎng)截圖：新浪截圖2023/1/1511宏觀經(jīng)濟對我們有影響么？如果我們是經(jīng)營者：對企業(yè)戰(zhàn)略的影響：宏觀分析壞：如何度過嚴冬,好:如何借助“天時”外勢如果我們是消費者：財富保值，不縮水就業(yè)2023/1/1512教學目標：宏觀經(jīng)濟的理論知識基礎(chǔ)以理論解讀現(xiàn)實經(jīng)濟的政策信號教學方法：理論結(jié)合現(xiàn)實同學們參與：課堂建議：繼續(xù)學習經(jīng)濟學的相關(guān)理論目前關(guān)注：流動性：宏觀經(jīng)濟調(diào)控股市走向物價走向：房價，食品價格（肉類、蛋類、蔬菜、奶等）CPI，PPI，失業(yè)率，企業(yè)倒閉\好轉(zhuǎn)的情況2023/1/15142023/1/1515宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生

和發(fā)展狀況引言：在管理經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上回顧：經(jīng)濟學:Economicsstudiestheallocationofscarceresourcesamongpeople.2023/1/1516經(jīng)濟學是研究如何配置稀缺資源（allocationofscarceresources）以達到各種理想目標之間的最佳組合的一門社會科學。2023/1/15171、一個基本的概念---稀缺Scarcity:thesituationinwhichthequantityofresourcesisinsufficienttomeetallwants.在任一時點上，資源的存儲量是既定的；在任一時點上，欲望是無限的。所以，資源總是稀缺的。稀缺意味著價值2023/1/1518稀缺性的完整含義資源的有限性和多用性稀缺性迫使人們作出選擇和決策：如何利用有限的資源，以最小的代價換取最大的所獲？經(jīng)濟學幾乎都強調(diào):Scarcityandchoice：1、資源的稀缺性（資源有限）2、選擇的重要性（有效利用）理性選擇的基礎(chǔ):機會成本opportunitycost2023/1/15202、經(jīng)濟學的研究問題生產(chǎn)什么，產(chǎn)量多大（產(chǎn)品選擇、規(guī)模決定）產(chǎn)品是怎樣生產(chǎn)的（生產(chǎn)方式）產(chǎn)品怎樣分配（誰受益）產(chǎn)品生產(chǎn)怎樣組織（誰是決策者，信息是怎樣傳遞的）2023/1/15213、經(jīng)濟學的分類：微觀經(jīng)濟學:microeconomics宏觀經(jīng)濟學:macroeconomics

微觀經(jīng)濟學:microeconomics

Micro：微小、個體thebranchofeconomicsthatexaminesindividualdecision-makingatfirmsandhouseholdsandthewaytheyinteractinspecificindustriesandmarkets.宏觀經(jīng)濟學:macroeconomicsmacro：宏大、總體、綜合thebranchofeconomicsthatexaminestheworkingsandproblemsoftheeconomyasawhole;focusesonvariablessuchasGDPgrowthandunemployment.宏觀經(jīng)濟學(macroeconomics),即把經(jīng)濟視為一個整體而進行的研究,力圖回答這些問題以及許多相關(guān)問題2023/1/15一、宏觀經(jīng)濟學的由來和演變廣義而言，宏觀經(jīng)濟學歷史悠久，是經(jīng)濟學的一個重要分支?！昂暧^經(jīng)濟學”一詞，最早是挪威經(jīng)濟學家弗里希在1933年提出來的。經(jīng)濟學中對宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象的研究與考察，可以上溯到古典學派。（1）重商主義時代的宏觀經(jīng)濟學。mercantilesystem,15~18世紀，活躍于歐洲代表：英國托馬斯?孟、法國柯爾貝爾。重商主義術(shù)語是由亞當斯密提出的。亞當.斯密在其《國富論》中提到：“不同時代不同國民的不同富裕程度，曾產(chǎn)生兩種不同的關(guān)于富國裕民的政治經(jīng)濟學體系。其一，是重商主義，其二是重農(nóng)主義。”2023/1/1525重商主義觀點：最初是作為國家政策出現(xiàn)的。把金銀看作是財富的唯一形式，認為對外貿(mào)易是獲得貨幣財富的真正源泉。只有在貿(mào)易中多賣少買，才能給國家?guī)碡泿咆敻弧Ｖ鲝垼簢腋深A(yù)經(jīng)濟，保證本國貿(mào)易出超，獲取更多地金銀。東印度公司晚期：關(guān)稅中國呢？法國重農(nóng)學派F.魁奈，1758年《經(jīng)濟表》：宏觀經(jīng)濟部門之間的聯(lián)系、平衡和社會再生產(chǎn)。是經(jīng)濟學文獻對資本主義生產(chǎn)總過程的初次分析。價值、使用價值、出賣價格、剩余價值等農(nóng)產(chǎn)品是真正的財富，貨幣也是財富，但不是唯一的2023/1/1528（2）古典經(jīng)濟學時代由亞當·斯密在1776年開創(chuàng)。主要追隨者包括大衛(wèi)·李嘉圖、托馬斯·馬爾薩斯和約翰·穆勒。亞當·斯密，1776年英國亞當?斯密著的《國富論》把資本主義經(jīng)濟學發(fā)展成一個完整的體系，書中批判了重商主義把對外貿(mào)易作為財富唯一源泉的片面觀點，斯密把經(jīng)濟研究從流通領(lǐng)域拓展到生產(chǎn)領(lǐng)域。亞當·斯密同時批判了重農(nóng)學派認為只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造財富的片面觀點，認為一切物質(zhì)生產(chǎn)部門都創(chuàng)造財富。

古典經(jīng)濟學凱恩斯理論出現(xiàn)以前的經(jīng)濟思想主流學派自由經(jīng)濟的崇尚者：看不見的手”----相信市場機制是完美的，價格體系是最好的資源配置方法。反對國家干預(yù)經(jīng)濟生活，提出自由放任原則；分析了國民財富增長的條件、促進或阻礙國民財富增長的原因。馬克思；對資本主義經(jīng)濟矛盾的深刻分析。1867年9月14日，《資本論》出版。最重要的就是剩余價值。主要論證資本主義必然滅亡。古典經(jīng)濟學的局限：以完全競爭和充分就業(yè)為假定。在古典經(jīng)濟學家和后來的許多庸俗經(jīng)濟學家的著作中，對宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象和微觀經(jīng)濟現(xiàn)象的分析都并存在一起，并未分清。市場萬能：經(jīng)濟學家大多抹煞經(jīng)濟危機的可能性，無視國民經(jīng)濟總過程中的矛盾與沖突，只注重于微觀經(jīng)濟分析，以致宏觀經(jīng)濟問題的分析在一般經(jīng)濟學著作中幾乎被淹沒了。2023/1/1532（3）新古典經(jīng)濟學（NeoclassicalEconomics

）。繼承古典經(jīng)濟學經(jīng)濟自由主義，又有所發(fā)展廣義：19世紀70年代邊際革命開始而形成的一種經(jīng)濟學流派。包括劍橋?qū)W派、洛桑學派，奧地利學派、美國學派等。邊際三杰。1870年代，英國杰文斯、法國瓦爾拉斯、奧地利門格爾幾乎同時提出邊際效用價值論。狹義：專指以馬歇爾為首的劍橋?qū)W派劍橋?qū)W派。

20世紀初由馬歇爾創(chuàng)建。（lfredMarshll

1842－1924）。門生A.C.庇古、D.H.羅伯遜（1890～1963）等長期在英國劍橋大學任教馬歇爾《經(jīng)濟學原理》1890年第一版。馬歇爾綜合了邊際三杰的成果，提出系統(tǒng)的微觀經(jīng)濟理論，廣泛流行于西方。運用數(shù)學方法，從供求角度分析市場價格，以解決資源配置、資源報酬等問題，主張市場自發(fā)調(diào)節(jié)。張伯倫革命馬歇爾：市場包含壟斷和自由競爭兩種極端的市場結(jié)構(gòu)。人們發(fā)現(xiàn)，市場遠比我們想象的要復(fù)雜，有些市場卻常常介于兩者之間使原來以完全競爭為條件的微觀理論受到挑戰(zhàn)。在1933年，美國的張伯倫和英國的瓊·羅賓遜夫人提出了不完全競爭和壟斷競爭理論。20世紀20~30年代費雪、庇古：從貨幣問題和福利政策問題涉及到宏觀經(jīng)濟學瑞典的威克塞爾：宏觀經(jīng)濟波動為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)1930年代以后?？怂?、瓦爾拉斯、帕累托等提出的一般均衡理論、序數(shù)效用論、福利經(jīng)濟學等。之后關(guān)于市場失靈與微觀政策調(diào)節(jié)的研究可以說是對微觀經(jīng)濟學的總結(jié)。----宏觀經(jīng)濟學呼之欲出？博弈論革命以及與企業(yè)產(chǎn)權(quán)分析相聯(lián)系的制度經(jīng)濟學是微觀經(jīng)濟研究的最新發(fā)展。2023/1/1536（4）現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學。凱恩斯JohnMaynardKeynes（1883－1946）。1930年代大危機使自由市場經(jīng)濟理論受到挑戰(zhàn)。1936年凱恩斯發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》，提出國家干預(yù)經(jīng)濟思想凱恩斯革命導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的分離，標志著宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生。一般來說，狹義的宏觀經(jīng)濟學通常指：1930年代以來，特別是二戰(zhàn)后，在西方經(jīng)濟理論界有重要影響的（主流的）經(jīng)濟學說或基本理論。

（5）對宏觀理論的抨擊、質(zhì)疑和發(fā)展2023/1/1537弗里德曼的貨幣主義和芝加哥學派拉弗的供給學派羅賓遜夫人的新劍橋?qū)W派盧卡斯的理性預(yù)期學派英國F.von哈耶克的新奧地利學派等。2023/1/15386.現(xiàn)代經(jīng)濟學：新古典綜合派美國薩繆爾森，把微觀和宏觀理論綜合在一起，構(gòu)成新古典綜合派——現(xiàn)代流行的西方經(jīng)濟學主流體系。馬歇爾創(chuàng)立的微觀理論凱恩斯創(chuàng)立的宏觀理論薩謬爾森PaulAnthonySamuelson（1915～）：芝加哥大學文學學士，哈佛大學文學碩士，哈佛大學經(jīng)濟學博士。1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。從1940年起，薩謬爾森一直執(zhí)教于麻省理工學院。現(xiàn)代經(jīng)濟學直接來源于3、經(jīng)濟學的兩大方法實證經(jīng)濟學：規(guī)范經(jīng)濟學：2023/1/1539(1)實證經(jīng)濟學---只描述不評價1、目的：了解經(jīng)濟如何運行，回答“是什么”的問題（thewaythingsare）。只研究經(jīng)濟本身的內(nèi)在規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律，分析和預(yù)測人們經(jīng)濟行為的效果它只描述不評價，企圖超脫或排斥一切價值判斷。繪畫：寫實？？？2023/1/1540例子微觀經(jīng)濟學中：供求規(guī)律不同市場結(jié)構(gòu)中的企業(yè)行為的研究宏觀：存款如何創(chuàng)造？實證經(jīng)濟學特點要回答“是什么”的問題；研究的內(nèi)容具有客觀性。即結(jié)論是否正確可以通過事實來檢驗。2023/1/1543(2)規(guī)范經(jīng)濟學--要作好壞的評價含義：“對于政策行動的福利后果的分析”。它以一定的價值判斷為基礎(chǔ)，提出某些標準作為分析處理經(jīng)濟問題的標準，樹立經(jīng)濟理論的前提，作為制定經(jīng)濟政策的依據(jù)，并研究如何才能符合這些標準。以價值判斷為基礎(chǔ)，回答“應(yīng)該是什么”（whatoughttobe）的問題。（要作好壞的評價）繪畫：寫實、？例子：完全競爭帕累托最優(yōu)壟斷的弊端2023/1/1545規(guī)范經(jīng)濟學特點：要回答“應(yīng)該是什么的問題”；研究的內(nèi)容缺乏客觀性。即結(jié)論是否正確無法通過事實來檢驗。2023/1/1546微觀經(jīng)濟學，宏觀經(jīng)濟學在主要在實證經(jīng)濟學范圍內(nèi)討論。2023/1/1547二、微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學在管理（微觀）經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上，學習宏觀經(jīng)濟學2023/1/1548（一）、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關(guān)系兩者互相補充資源充分利用和合理配置是經(jīng)濟學的兩個方面微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。兩者都以實證分析為主。聯(lián)系2023/1/1549（二）微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的不同：1、研究對象不同：2、研究方法不同：3、中心理論不同：4、基本假設(shè)不同：2023/1/15501、研究對象不同：微觀經(jīng)濟學：個體經(jīng)濟單位（居民戶、廠商）的經(jīng)濟行為宏觀經(jīng)濟學：整個經(jīng)濟（政府的行為）2023/1/15512、研究方法不同：微觀經(jīng)濟學：個量分析宏觀經(jīng)濟學：總量分析。2023/1/15523、中心理論不同：微觀經(jīng)濟學:價格理論宏觀經(jīng)濟學:國民收入決定理論2023/1/15534、基本假設(shè)不同：微觀經(jīng)濟學:市場有效，市場萬能（看不見的手Invisiblehand）---亞當·斯密。宏觀經(jīng)濟學:市場失靈--市場不完善，政府有能力。一只有形的手---凱恩斯主義。AdamSmith：“invisiblehand

”Everyindividual…neitherintendstopromotethepublicinterest,norunderstandshowmuchheispromotingit…Heintendsonlyhisowngain,andheisinthis,asinmanyothercases,ledbyaninvisiblehandtopromoteanendwhichwas