山西省長(zhǎng)治市蟠龍中學(xué)2022年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

山西省長(zhǎng)治市蟠龍中學(xué)2022年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.亞歐大陸歷史上飽受戰(zhàn)火蹂躪，比任何人都深知和平的可貴，沒(méi)有一個(gè)和平安定環(huán)境，一切都無(wú)從談起。中國(guó)主張地區(qū)事務(wù)由地區(qū)國(guó)家和人民自主決定，支持各國(guó)走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。以上主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(

)①一切從實(shí)際出發(fā)

②用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

③和平是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)

④獨(dú)立自主、自力更生是我國(guó)發(fā)展的根本基點(diǎn)A．①③

B．②③

C．①②

D．②④參考答案：Ｃ2.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)后期的成都平原，洪水泛濫吞沒(méi)良田，十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭?，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說(shuō)明A．人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律B．人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)自己的行動(dòng)C．人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為每次行動(dòng)的向?qū)．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是主觀的參考答案：B3.某市物價(jià)局舉行居民生活用管道燃?xì)鈨r(jià)格聽(tīng)證會(huì)。聽(tīng)證會(huì)代表圍繞價(jià)格調(diào)整方案展開(kāi)論證。對(duì)民用管道燃?xì)鈨r(jià)格的調(diào)整，多數(shù)聽(tīng)證代表表示支持和理解，也有少數(shù)聽(tīng)證代表反對(duì)調(diào)價(jià)。如果給這則消息你寫一個(gè)新聞標(biāo)題，下列最為合適的是A、集中專家智慧

著眼科學(xué)決策

B、聽(tīng)證于民

決策利民C、行使基本權(quán)利

積極建言獻(xiàn)策

D、接受監(jiān)督

傾聽(tīng)民意參考答案：B4.右邊漫畫啟示我們

①要立足實(shí)踐，實(shí)事求是②要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)③要以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周圍的世界④只有實(shí)踐才是獲得知識(shí)的途徑，盲目讀書是無(wú)用的A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A5.有關(guān)資料顯示，若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄，滲出的汞等重金屬物質(zhì)就會(huì)滲進(jìn)土壤，污染地下水，進(jìn)而影響到和人類息息相關(guān)的動(dòng)物和植物，破壞人類的生存環(huán)境，并最終危及人類的健康。這表明①事物的聯(lián)系是多種多樣的

②聯(lián)系有主觀聯(lián)系和客觀聯(lián)系之分③聯(lián)系的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的④孤立存在的事物是不存在的A．①③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④參考答案：A6.盡管我國(guó)的銀行利率已經(jīng)是很低水平，但我國(guó)居民的儲(chǔ)蓄存款仍然居高不下，儲(chǔ)蓄傾向和增長(zhǎng)幅度均十分強(qiáng)勁。專家認(rèn)為，過(guò)高的儲(chǔ)蓄率不一定是好事。據(jù)此回答16-17題。16.我國(guó)城鄉(xiāng)居民積極儲(chǔ)蓄的的根本原因在于A.我國(guó)對(duì)公民儲(chǔ)蓄存款的原則和政策調(diào)動(dòng)了公民的積極性B.銀行的相對(duì)收益要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于股票和債券C.我國(guó)的投資渠道單一，制約了居民多元投資的意愿D.國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了居民收入的穩(wěn)步提高 17.專家認(rèn)為，過(guò)高的儲(chǔ)蓄率不一定是好事，這是因?yàn)椋^(guò)多的儲(chǔ)蓄A(yù).弱化了消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用

B.使人民幣的流通面臨過(guò)剩的壓力C.不利于股票、債券等資本市場(chǎng)的發(fā)展

D.不利于企業(yè)獲得充足的信貸資金參考答案：DA7.科學(xué)發(fā)展觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，日益顯示出巨大的指導(dǎo)作用，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快的發(fā)展。從哲學(xué)上看其根本原因就在于它A．是一個(gè)完整的、科學(xué)的理論體系

B．指導(dǎo)人們提出了實(shí)踐活動(dòng)的正確方案C．幫助人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

D．正確揭示了事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律參考答案：D8.春晚除了是中央電視臺(tái)的一個(gè)重要品牌外，也是全國(guó)觀眾一頓重要的年夜飯。2013年除夕，全國(guó)達(dá)7.5億觀眾收看央視蛇年春晚，總收視率達(dá)31.17%，比去年提升1.01個(gè)百分點(diǎn)。席琳.迪翁與宋祖英，中西合璧共同演繹重新改編的《茉莉花》驚艷全場(chǎng)，讓人耳目一新；從群眾所喜愛(ài)的綜藝節(jié)目中脫穎而出的草根明星們紛紛亮相春晚，拉近了春晚與觀眾的距離，接了地氣；“房姐”、“浪費(fèi)”等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題頻繁出現(xiàn)，直擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引起了廣大觀眾的共鳴。盡管對(duì)春晚的評(píng)價(jià)褒貶不一，但本屆春晚確有其成功之處。從文化生活的角度，你認(rèn)為此次春晚的成功在于：①豐富內(nèi)容、改變形式，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，賦予了春晚以創(chuàng)造力②大力弘揚(yáng)民族精神，全盤傳承中華文化，賦予了春晚以生命力③立足生活實(shí)踐，迎合大眾流行口味，賦予了春晚以感染力④滿足群眾需求，反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，賦予了春晚以親和力A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D9.近幾年，由“蒜你狠”到“蒜你跌”，由“豆你玩”到“蘋什么”，……一系列反映物價(jià)漲跌的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言興于人們的茶余飯后。這些網(wǎng)絡(luò)新語(yǔ)的出現(xiàn)充分說(shuō)明

A．意識(shí)是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

B．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展決定人的意識(shí)C．意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀世界

D．意識(shí)能夠能動(dòng)地改造社會(huì)環(huán)境參考答案：C10.法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽(tīng)眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽(tīng)眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明

A．文化決定人們的交往行為和交往方式

B．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

C．文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界D．文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格參考答案：B11.“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”恩格斯這一論斷說(shuō)明（）A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B【考點(diǎn)】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)．【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)．①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源（直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是獲得認(rèn)識(shí)的途徑）．②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力．A．人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問(wèn)題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究．B．實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展．C．實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力．③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)．通過(guò)實(shí)踐，人們可以把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物．④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿．認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去．認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿．方法論：要求我們要立足于實(shí)踐，積極參加社會(huì)實(shí)踐．【解答】A不符合題意，題干主旨強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；B正確，技術(shù)上的需要比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；C不符合題意，題干主旨強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；D不符合題意，題干主旨強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力．故答案為B．12.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍象征高貴與力量，彰顯昂揚(yáng)向上、自強(qiáng)不息的精神；在西方基督教文化中，Dragon（中文譯為：“龍”）是罪和異教的象征。20世紀(jì)末以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，包括國(guó)防力在內(nèi)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，西方某些人常用Dragon歪曲地指代中國(guó)龍，用Dragon的龐大身軀和殘暴特性來(lái)暗示中國(guó)的強(qiáng)大和對(duì)別國(guó)的威脅，鼓吹“中國(guó)威脅論”結(jié)合材料，運(yùn)用我國(guó)對(duì)外政策的相關(guān)知識(shí)，反駁“中國(guó)威脅論”。（5分）參考答案：①我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。（2分）②維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨決定了我國(guó)必須走和平發(fā)展道路。（1分）③始終不渝走和平發(fā)展道路，決定了中國(guó)國(guó)防力的增強(qiáng)，是為了更好地維護(hù)國(guó)家利益、主權(quán)和領(lǐng)土完整，中國(guó)強(qiáng)大后也絕不侵略他國(guó)。（2分）13.2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后引發(fā)了民間故事熱。從廣義上講，民間故事是由勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的通稱。民間故事從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實(shí)際情況以及人們認(rèn)為真實(shí)的和合理的范圍之內(nèi)。這說(shuō)明①人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造和發(fā)展文化

②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③文化多樣性是人類社會(huì)文明的動(dòng)力

④民間藝術(shù)元素決定了文化作品的成敗A．①②

B．②③

C．①③

D．③④參考答案：A14.當(dāng)烏云翻滾、狂風(fēng)大作，雷雨籠罩群山時(shí)，在嶙峋山崖的一個(gè)小縫隙里，一直小鳥蹲在窩中，一副安詳閑適的樣子，仿佛外面翻天覆地般的閃電雷鳴，絲毫也沒(méi)有影響到它，這就是寧?kù)o的真諦。下列詩(shī)句與材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的是（

）①蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽

②西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金③駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛

④豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙A.①③

B.①②

C.①④

D.③④參考答案：C15.讀圖，導(dǎo)致這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的原因可能是(

)

①流動(dòng)性過(guò)剩，投資渠道單一②物價(jià)上漲，貨幣貶值③商品使用價(jià)值高，質(zhì)量好④受從眾消費(fèi)心理的影響A．①④

B．①②③

C．②③

D．①③④參考答案：A16.下圖漫畫中的“錢"①使商品買賣的過(guò)程融為一體②充當(dāng)了商品交換的媒介③是商品使用價(jià)值的貨幣表現(xiàn)④代替貨幣執(zhí)行流通手段職能A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C17.從哲學(xué)角度看，右圖漫畫《不敢喝》啟示地方政府和企業(yè)應(yīng)該

①樹(shù)立正確的政績(jī)觀，不能唯GDP論②堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一③樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀④貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)美麗中國(guó)A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：D18.一般情況下,銀行利率提高股市會(huì)做出股票價(jià)格下降的反應(yīng)。對(duì)于產(chǎn)生這一反應(yīng)的合理解釋是(

)①銀行業(yè)利潤(rùn)高于其他行業(yè)

②投資者改變投資組合③投資者預(yù)期企業(yè)利潤(rùn)下降

④股民的投資收益減少A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：C19.“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”蘊(yùn)涵的哲理是A．規(guī)律是客觀，人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

B．規(guī)律是客觀的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移C．人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類謀福利

D．違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰參考答案：A20.下列曲線圖中,某商品的需求曲線(D)和供給曲線(S)相交于E點(diǎn)。若生產(chǎn)該商品的企業(yè)普遍提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,在其他條件不變的情況下,會(huì)引起E點(diǎn)向E'點(diǎn)方向移動(dòng)。正確反映這一變化的曲線圖是()參考答案：B21.下列屬于唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧的是（）A．是否用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B．是否用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題C．是否承認(rèn)矛盾 D．是否承認(rèn)思維具有同一性參考答案：C【考點(diǎn)】辯證法與形而上學(xué)．【分析】本題考查：辯證法與形而上學(xué)（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題．（2）形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題．（3）唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力．【解答】C符合題意，唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；ABD不合題意，故排除；故選C．22.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，實(shí)踐告訴我們，越是深化改革，越是擴(kuò)大開(kāi)放，越要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。這是因?yàn)?

)A.中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心B.中華民族精神比其他民族精神更優(yōu)越C.中華民族精神是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力D.中華民族精神深深植根于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中參考答案：C23.英法兩國(guó)國(guó)情不同，從政體上看，表現(xiàn)在A.國(guó)家元首產(chǎn)生方式不同

B.國(guó)家的民族構(gòu)成不同C.國(guó)家性質(zhì)不同D.英國(guó)是地方分權(quán)型單一制，法國(guó)是中央集權(quán)型單一制國(guó)家參考答案：A24.社會(huì)發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動(dòng)，而正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們（）A.個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的條件B．社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的付出C．只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用D．只有正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值參考答案：B25.2011年4月23日，劉云山在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會(huì)的重要作用，為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③真正的哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”④哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C26.要繁榮我國(guó)的慈善事業(yè)，國(guó)家除了相應(yīng)的體制完善外，更重要的是創(chuàng)造一個(gè)好的文化氛圍，下列符合題意的是A.富人要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀

B.富人要投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，推動(dòng)慈善文化的建立和發(fā)展C.要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

D.要加強(qiáng)慈善事業(yè)體制的改革和建設(shè)，為慈善事業(yè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

參考答案：C27.對(duì)天體的演變，張衡認(rèn)為：“元者，無(wú)形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”。朱熹認(rèn)為：“萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里”。這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了

（

）的分歧

A.唯物主義與唯心主義

B.客觀唯心主義與主觀唯心主義

C.辯證法與形而上學(xué)

D.唯物史觀與唯心史觀參考答案：A28.明代于謙認(rèn)為，讀書可以使人得到美好的精神享受，“書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”。由此可見(jiàn) ()①人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的②讀書能為人的成長(zhǎng)提供精神食糧，增進(jìn)人的文化素養(yǎng)③優(yōu)秀的文化作品能夠豐富人的精神世界④文化是一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著決定性的作用A．①④

B．②③

C．①②

D．③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，回答問(wèn)題。1957年開(kāi)始實(shí)施的勞動(dòng)教養(yǎng)制度在中國(guó)已存在半個(gè)多世紀(jì)之久，期間根據(jù)客觀需要經(jīng)歷了多次修改，在一定程度上維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。但隨著我國(guó)法治建設(shè)的不斷推進(jìn)，勞動(dòng)教養(yǎng)制度與法治國(guó)家的要求越來(lái)越不相符，在執(zhí)行過(guò)程中，侵犯公民權(quán)利的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。為此，中共十八屆三中全會(huì)決定廢止勞動(dòng)教養(yǎng)制度，這不僅有利于推動(dòng)法治中國(guó)建設(shè)，而且有利于促進(jìn)社會(huì)和諧，提升我國(guó)國(guó)家形象。結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)勞動(dòng)教養(yǎng)制度的立廢過(guò)程體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的哪些道理。參考答案：①我國(guó)勞動(dòng)教養(yǎng)制度的制定、修改、廢止過(guò)程體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。②勞動(dòng)教養(yǎng)制度曾對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生過(guò)積極的作用，但現(xiàn)在已經(jīng)與法治國(guó)家的要求越來(lái)越不相符。這說(shuō)明真理是具體的、有條件的。③我國(guó)對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)制度的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化、發(fā)展的過(guò)程，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，追求真理是一個(gè)過(guò)程。解析：本題考查認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，學(xué)生首先明確認(rèn)識(shí)論的知識(shí)原理框架，再結(jié)合材料明確所用原理，具體來(lái)說(shuō)：“期間根據(jù)客觀需要經(jīng)歷了多次修改，在一定程度上維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用；“勞動(dòng)教養(yǎng)制度與法治國(guó)家的要求越來(lái)越不相符”體現(xiàn)了真理具有條件性；我國(guó)對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)制度的認(rèn)識(shí)過(guò)程體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。30.浙江義烏人從當(dāng)年做小買賣，到如今依托小商品市場(chǎng)，創(chuàng)立了自己的產(chǎn)業(yè)，走進(jìn)了世界大市場(chǎng)。義烏人“以商興市”富了起來(lái)，他們的一條重要經(jīng)驗(yàn)，就是“薄利多銷”。女孩子喜