古詩常見意象典故整理

會計學(xué)1古詩常見意象典故整理什么是意象？所謂意象，通常是指意與象，主觀與客觀兩方面，也就是說，是詩人的立意與所描寫的物象的結(jié)合。即指詩歌中浸潤了詩人情感的物象。詩歌中的意象，既指敘事詩中塑造的人物形象，又指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是指詩歌中所描寫的景或物。意境是詩中意與境兩個因素的和諧統(tǒng)一，是詩人表達(dá)的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。第1頁/共35頁1、冰雪：比喻心志的忠貞、品格的高潔。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”冰心即高潔的心性。古人常用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》有“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”的句子。第2頁/共35頁2、月亮：思親、思鄉(xiāng)、離愁別緒。如李煜的《虞美人》“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”，詩人望月思故國，寫出亡國之君特有的傷痛；李白《靜夜詩》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；張九齡“海上生明月，天涯共此時”，都體現(xiàn)了詩人望月懷親、思鄉(xiāng)念友懷念故國之情。杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！钡?頁/共35頁3、柳樹：“折柳”，由于“柳”、“留”諧音，古詩中的“柳”暗含希望對方留下來之意。另：行旅之人思鄉(xiāng)?！对娊?jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依”的句子。古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。隋無名氏的《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”唐代西安的霸陵橋，是當(dāng)時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而霸陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，霸陵傷別”。再如“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不起思念故鄉(xiāng)的感情呢？“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。第4頁/共35頁5、草木：用其繁盛反襯荒涼——抒發(fā)盛衰興亡的感慨漢樂府詩《十五從軍征》（作者：無名氏）“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：‘家中有阿誰？’遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。第5頁/共35頁4、蟬：悲涼、品行的高潔?！昂s”，蟬是短命的，一番秋雨后，剩下的只是幾聲哀鳴?！昂s凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，釀造的是一種足以觸動離愁別緒的氣氛。蟬餐風(fēng)飲露，品行的高潔。駱賓王《在獄詠蟬》有“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”就是用蟬喻指高潔的人品。第6頁/共35頁5、草木：用其繁盛反襯荒涼——抒發(fā)盛衰興亡的感慨漢樂府詩《十五從軍征》（作者：無名氏）“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：‘家中有阿誰？’遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。第7頁/共35頁6、南浦，長亭、灞陵：水陸送別之所。江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”庾信（南北朝人時南朝人）《哀江南賦》云：“十里五里，長亭短亭?！闭f明當(dāng)時每隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭。柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚?！钡?頁/共35頁7、芳草：喻離恨。李煜（五代時期南唐的國君）《清平樂》：別來春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。第9頁/共35頁8、梧桐、芭蕉：孤獨(dú)、憂愁、凄苦。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第怎一個‘愁’字了得?！崩铎稀稙跻固洹贰凹拍嗤?，深院鎖清秋?！笨梢娢嗤┛偸歉罘植婚_。民樂合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外，其聲凄清，聽之無不為之動情。在中國古典詩歌中，“雨打芭蕉”也象“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結(jié)。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉，不雨也颼颼?！笨v然無雨，風(fēng)吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。李商隱《代贈》“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！钡?0頁/共35頁9、杜鵑：俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、斷腸鳥，是凄涼、哀傷的象征，又易引起鄉(xiāng)思。杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人以為它啼得滿嘴流血，恰巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花開得那樣鮮紅，便說成杜鵑啼得血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》詩云：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”又如白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴?！崩畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》:"楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！倍霹N的啼叫又像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)思。第11頁/共35頁10、菊花：堅貞高潔。元稹的《菊花》抒寫自己的愛菊之情，盛贊菊花的堅貞品格。“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！薄对伨铡伏S巢的《詠菊》待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。第12頁/共35頁11、烏鴉：衰敗荒涼。按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》:"于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。"秦觀《滿庭芳》"斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。"馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙?秋思》"枯藤，老樹，昏鴉。"第13頁/共35頁12、蟋蟀（促織）：因其聲類織布機(jī)，又鳴在深秋，故：準(zhǔn)備冬衣，懷念征人。第14頁/共35頁13、猿啼：悲傷。杜甫《登高》"風(fēng)急天高猿嘯哀。"酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長;猿鳴三聲淚沾裳。"李端《送客賦得巴江夜猿》“巴水天邊路，啼猿傷客情。第15頁/共35頁14、關(guān)山月：關(guān)山指關(guān)塞山河。征夫思家，思婦懷遠(yuǎn)之情?！稑犯忸}》：“關(guān)山月，傷離別也?！比绫R思道《從軍行》：“關(guān)山萬里不可越，誰能坐對芳菲月?！蓖醪g《出征》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還?！钡?6頁/共35頁16、羌笛、胡茄：凄切之聲。

羌笛是出自古代西部的一種樂器，它研發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》"羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。"岑參《白雪歌送武判官歸京》"中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。"李益《夜上受降城聞笛》"不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。"范仲淹《漁家傲》"濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地""羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡茄的作用與此相同。第17頁/共35頁17、水：綿綿的愁思，時光流逝。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長恨水長東?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁恩。秦觀《踏莎（suō）行》"離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。""化作春江都是淚，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式?！墩撜Z》“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜”。第18頁/共35頁18、鷓鴣：離愁別緒，思念傷感。鷓鴣產(chǎn)于我國南部。叫聲好像是“行不得也哥哥”。因此聽到鷓鴣聲，就好像聽到它向人們提出“行不得”的警告一樣，當(dāng)人們不情愿遠(yuǎn)行又不得不遠(yuǎn)行的時候，聽到這種叫聲，心里便會產(chǎn)生更加悲涼、傷痛的感受。辛棄疾《菩薩蠻》中“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，其中詩句暗示“行不得”，表達(dá)的是自己親身參與抗金的愿望和理想無法實(shí)現(xiàn)的無奈。另：聲音凄清，引發(fā)惆悵，多雌雄對鳴，一唱一和，借此常喻夫唱婦隨，男歡女愛。菩薩蠻（郁孤臺下清江水）

辛棄疾郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。第19頁/共35頁19、鴻雁、青鳥：古代詩歌中是傳書的信使。另：游子思鄉(xiāng)、懷親之情和羈旅傷感。李清照詞云:"雁字回時，月滿西樓。"李清照另一首詞云:"好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。"大雁在這里是傳書的鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》"人歸落雁后，思發(fā)莊花前。"早在花開之前，就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸，人還沒有歸家。信使：青鳥。傳說西王母有三青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。李商隱詩云:"蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。"青鳥在此已成為傳書的信使。第20頁/共35頁20、鴻鵠：志向高遠(yuǎn)之人。《史記·陳涉世家》陳涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!21、連理枝、比翼鳥：恩愛夫妻。第21頁/共35頁22、莼羹鱸膾、莼鱸秋思：家鄉(xiāng)風(fēng)味，思鄉(xiāng)之情。典出《晉書?張翰傳》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長，雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚生未忍嘗?！笔苟嗌偃藶⑾滤监l(xiāng)思親行行熱淚。第22頁/共35頁23、梅子：喻成熟少女的懷春如"衙門回首，卻把青梅嗅"(李請熙《點(diǎn)繹唇》)第23頁/共35頁24、浮云：喻在外漂泊的游子如“浮云游子意，落日故人情"(李白《送友人》)25、鴛鴦：指恩愛的夫婦如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙"(唐人盧照鄰《長安古意》第24頁/共35頁26、丁香：指愁思或情結(jié)：28、牡丹：寄寓富貴如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”27、桃花：象征美人第25頁/共35頁古詩中常用典故含義第26頁/共35頁1、投筆：棄文從武?！逗鬂h書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。

第27頁/共35頁2、長城：守邊的將領(lǐng)。（檀道濟(jì)：南朝宋名將，宋文帝忌其前朝重臣，諸子善戰(zhàn)，殺之。）3、樓蘭：代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。4、折腰：喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。5、化碧：剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。6、鴻雁：“紅雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。第28頁/共35頁10、五柳：隱者的代稱。9、雙鯉：書信的代稱?！翱蛷倪h(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚”《飲馬長城窟行》11、東籬：辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。12、三徑：指代隱士居住的地方。8、青鸞：借指傳遞書信的人。7、尺素：書信的代稱。第29頁/共35頁16、陽關(guān)：送別時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。

15、南浦（前已有）：送別地。17、柳岸：送別的地方。18、風(fēng)騷：泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。14、長亭（前已有）：送別地的代名詞。13、勞歌：送別歌的代稱。勞勞亭所唱之歌。勞勞亭：南京西南?！疤煜聜奶?，勞勞送客亭。春風(fēng)知別苦，不遣柳條青?！秳趧谕ぁ罚ɡ畎祝┑?0頁/共35頁

22、黍離：國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。21、杜鵑（前已有）：渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。23、桑榆：比喻垂老之年?！皷|隅已逝，桑榆非晚”《滕王閣序》“失之東隅，收之桑榆”《后漢書?馮異傳》（開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利）24、商女：不顧國家存亡而醉生夢死的典故。20、鴻鵠：比喻有遠(yuǎn)大志向。19、雕蟲：比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。

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28、雞黍：用“雞黍”專指招待客人的飯菜。27、紅豆：象征愛情或相思。29、秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。30、逐鹿：以鹿喻