商鞅商君書-算地第六

凡世主之患，用兵者不量力，治草菜者不度地。故有地荻而民冢者，民瞞其地；地廉而民少者，地瞞其民。民瞞其地者，地瞞其民者，事很。行倍。民謾地，^'JH功寡而兵力少；地謾民，即山涕財物不卷用。夫粢天物，遂民淫者，世主之矜it也，而上下事之，故民冢而兵弱，地大而力小。故卷閾任地者，山陵居什一，藪涕居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什一，悲田居什二，良田居什四。此先王之正律也，故卷閾分田數(shù)小。歆五百，足待一役，此地不任也。方土百里，出戟卒離人者，數(shù)小也。此其11田足以食其民，都邑遂路足以虞其民，山陵藪涕谿谷足以供其利，藪涕隈防足以畜。故兵出，*量女合而時有繪；兵休，民作而畜房足。此所需任地待役之律也。今世主有地方數(shù)千里，食缺乏以待役^盒，而兵卷舞E敲臣，故卷世主患之。夫地大而不1S者，典輾地者同；民冢而不用者，輿輾民者同。故卷閾之?dāng)?shù)，矜在11草；用兵之道，矜在一賞。私利塞於外，即民矜腐於晨；於晨邱井美，卞美即畏令。私賞禁於下，即民力搏於敲，搏於敝刖瞞。奚以知其然也？夫民之情，方美即生第而易力，蔚即生知而^利。易力邱便監(jiān)死而罪用，才霍利即畏S3而易苦。易苦即地力翥，槃用即兵力翥。而易苦。易苦即地力翥，槃用即兵力翥。而易苦。易苦即地力翥，槃用即兵力翥。夫治僮I者能翥地力而致民死者，名輿利交至。民之生，^而求食，勞而求佚，苦即索槃，辱即求榮，此民之情也。民之求利，失橙之法；求名，失性之常。奚以^其然也？今夫盜賊上犯君上之

所禁，下失臣子之橙，故名辱而身危，而易苦。易苦即地力翥，槃用即兵力翥。夫治僮I者能翥主操名利之柄，而能致功名者，數(shù)也。娶人^^以操柄,塞敷以使民。敷者臣主之彳行，而閾之要也。故離乘失數(shù)而不危，臣主失秫亍而不闔［者，未之有也。今世主欲辟地治民而不塞數(shù)，臣欲翥其事而不立彳行，故塞數(shù)，臣欲翥其事而不立彳行，故塞數(shù)，臣欲翥其事而不立彳行，故有不服之民,主有不令之塞數(shù)，臣欲翥其事而不立彳行，故有不服之民,主有不令之臣。故娶人之^閾也，入令民以腐晨，出令民以言十戟。夫震民之所苦；而戟，民之所危也。犯其所苦，行其所危者，H也。故民生邱店十利，死即＞1名。名利之所出，不可不寄也。利出於地，即民翥力；名出於戟，即民致死。入使民翥力，刖草不荒；出使民致死，敞而草不荒，富弓金之功,可坐而致也。今即不然。世主之所以加矜者，皆非之急也。身有盍舜之行，而功不及浸武之略者，此孰柄之罪也。臣^言吾其謾。夫治閾舍勢而任^ga,即身勞而功寡。故事爵之士，即民游而馨其上；事虞上，刖民遽而非其上；事勇士，即民兢而馨其禁；技蓼之士用即民剽而易徙；商賈之士佚且利,即民余彖而^其上。故五民加於閾用，即田荒而兵弱。兌之

士，資在於口；虞士，資在於意；勇士，資在於氟；技蓼之士，資在於手；商^之士，瓷在於身。故天下一宅，而圜身資民；資重於身，而偏^勢於外。挾重資，盤帚偏家，盍舜之所轆也；故潟武禁之，即功立而名成。娶人非能以世之所易,瞞其所莫隹也；必以其所it,瞞其所易。故民愚，即知可以瞞之；世知，即力可以瞞之。民愚，即易力而it巧；世巧，即易知而轆力。故神晨教耕而王天下，白幣其知也；浸武致弓獸而征^侯，服其力也。今世巧而民淫，方傲浸武之日寺，而行神今即不然。世主之所以加矜者，皆非之急也。身有盍震之事，以隨世禁，故千乘惑前1。此其所加矜者，謾也。民之性，度而取晨，耦而取重，本翟而索利。明君慎覲三者，io閾治可立，而民能可得。之所以求民者少，而民之所以避求者多。入使民腐於震，出使民壹於戟。故娶人之治也，多禁以止能，任力以鱷事由，雨者偏用即境內(nèi)之民壹；民壹即晨,晨期井美，卞美到J安居而悲出。閾治可立，而民能可得。之所以求民者少，而民之所以避故娶人之卷閾也，民資藏於地，而偏^危於外。瓷於地W1,^危於外即惑。民入邱井美，出即惑，故其晨勉而戟戢也。民之晨勉即資重，戟戢邱璘E危。資重即不可負(fù)而逃，舞E危即不晝帚於輾資。金帚危外者匕狂夫之所不懸也。故娶人之卷閾也，II俗立法即治，察閾事本即宜。不畤俗，不察閾本,即其法立而民胃L,事剌而功寡，此臣之所需謾也。夫刑者所以禁邪也；而賞者，所以助禁也。羞辱勞苦者，民之所悲也；^榮佚槃?wù)?，民之所矜也。故其閾刑不可悲而爵祿不足矜也，此亡閾之兆也。刑人便漏，即小人辟淫而不苦刑，即徼彳幸於民上。徼俸於民上以利求，榮之咒不一，即君子事勢以成名。小人不避其禁，故刑短；君子不言殳其令，I'JM行。刑煩而S3行者，閾多備；閾多姿即富者不能守其財，而貧者不能事其渠，田荒而閾貧。田荒即民本由生，soj±r*0故娶人之卷治也，刑人輾閾位，戮人輾官任。刑人有列,即君子下其位；戮人衣4?食肉，劇小人冀其利。君子下其位,刖羞功；小人冀其利，刖伐備。故刑