川端康成古都作品中的日本傳統(tǒng)節(jié)日

會(huì)計(jì)學(xué)1川端康成古都作品中的日本傳統(tǒng)節(jié)日葵節(jié)（5月15日）葵節(jié)是從六世紀(jì)中葉起延續(xù)至今的祈禱農(nóng)作物豐收的傳統(tǒng)的節(jié)日。葵節(jié)是在每年的五月十五日，由京都的上賀茂及下賀茂神社聯(lián)合主辦。這一天要舉辦壯麗的游行，仿效古代皇室前往神社禮拜的儀式。游行隊(duì)伍上賀茂神社第1頁/共11頁

天皇即位時(shí)，選未婚的公主侍奉伊勢(shì)神宮和賀茂神社，此人稱為齋王。賀茂神社的傳統(tǒng)葵祭，由齋王本人主持的?，F(xiàn)代葵祭一般以平民中的未婚女姓代替齋王主祭。相傳齋王在隱居齋院之前，要在加茂川把身體洗凈。由坐在轎子上、身穿便禮服的女官領(lǐng)先，女嬬（女嬬，屬內(nèi)侍司，在宮中掌管掃除、點(diǎn)燈的女官。）和童女等隨后，樂師奏著雅樂，齋王則穿一身十二單衣坐在牛車上，加入到敕使隊(duì)伍。女官第2頁/共11頁女嬬童女第3頁/共11頁敕使敕使第4頁/共11頁祗園節(jié)（7月）袛園祭是每年夏天京都的一大盛事,從7月10日的神轎洗禮到24日的還興祭，節(jié)日會(huì)貫穿整個(gè)7月,可稱是全日本最有代表性的傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)。節(jié)日為了祈禱健康、驅(qū)除病魔。祗園祭起源于9世紀(jì)末，傳說在平安時(shí)代，日本流行瘟疫，奪去了很多生命。人們認(rèn)為這是一個(gè)叫牛頭天王的鬼神在作祟，就用66個(gè)棍子（當(dāng)時(shí)日本被分為66個(gè)地區(qū)）建造了神轎，送到神泉苑，游街祈禱，使得事態(tài)得以好轉(zhuǎn)。這次神事活動(dòng)叫做祗園御靈會(huì)，成為祗園祭的前身。

花傘巡行第5頁/共11頁祗園節(jié)每年的7月13日至16日，城鎮(zhèn)的舊式家庭在屋檐下掛著神燈、青簾，鋪上席子，裝飾鮮花，豎起屏風(fēng)，給節(jié)日增添光彩，在京都市的各個(gè)街頭，都會(huì)響起傳統(tǒng)打擊樂的器樂聲。第6頁/共11頁祗園節(jié)中的神轎7月17日絢麗多彩的神轎巡行，祗園祭達(dá)到最高潮。第7頁/共11頁五山送火節(jié)（8月16日）

日本人掃墓是在春分、秋分和每年8月的盂蘭盆節(jié)。其中，8月的盂蘭盆節(jié)是日本民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱“魂祭”“燈籠節(jié)”等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現(xiàn)已演變成家庭團(tuán)圓的節(jié)日?！八突鸸?jié)”的含義是：將盂蘭盆節(jié)迎接回來的祖先的靈魂通過燃燒火苗再送回原來的世界。日本最有名的“送火”儀式是每年8月16日舉行的京都“五山送火”。屬于“盂蘭盆節(jié)”的一部分。其中東山如意之岳的“大文字送火”最有名，因此在日本又把“五山送火節(jié)”稱為“大文字燒”五山送火節(jié)，在京都的五座山上點(diǎn)燃“大”字、“妙法”、“船”、“鳥居”、“左大文字”的字樣火焰，以求祛病消災(zāi)。

第8頁/共11頁大字形船形妙字形鳥居形第9頁/共11頁

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