《勸學(xué)》課件【知識(shí)精講+備課精研】 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《勸學(xué)詩(shī)》顏真卿(唐)三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無(wú)涯?！薄堕L(zhǎng)歌行》古樂(lè)府（節(jié)選）百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。荀子勸學(xué)教學(xué)目標(biāo)了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，以及圍繞中心論點(diǎn)設(shè)置分論點(diǎn)的議論文結(jié)構(gòu)。荀子約公元前313年－公元前238年【思想】荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的‘性善論’比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。作者簡(jiǎn)介名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱(chēng)“荀卿”。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢(xún)諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱(chēng)孫卿。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。【政治】提出“法后王”的口號(hào)，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政選賢能，明賞罰，其思想為法家所汲取，學(xué)生韓非子和李斯成為了法家的代表?！盾髯印肥怯伞墩撜Z(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。作品簡(jiǎn)介【內(nèi)容】《荀子》全書(shū)一共32篇，是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀(guān)點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。一般認(rèn)為前26篇為荀子所著，末6篇為其門(mén)人弟子所著。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等?！咎攸c(diǎn)】說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。《荀子》勸：勉勵(lì)、勸勉、鼓勵(lì)。作者在文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！秳駥W(xué)》是《荀子》第一篇節(jié)選。解題文言文教學(xué)“五步教學(xué)法”音讀——意讀——賞讀——疑讀——美讀（背讀）初讀正音中有槁暴礪參省知臾跂輿楫生跬駑鍥螯zhòngróuyòugǎopùlìcānxǐngzhìyúqìyújíxìngkuǐnúqièáo總結(jié)提出論點(diǎn)學(xué)習(xí)不能停止第1段總分析論點(diǎn)學(xué)習(xí)的意義第2段分學(xué)習(xí)的作用第3段學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法第4段比喻、對(duì)比論證翻譯指導(dǎo)字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要求信、達(dá)、雅原則留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變方法文本解析

君子曰：學(xué)不可以①已②。

青，取之于③藍(lán)，而青于④藍(lán)；冰，水為⑤之，而寒于水。木直中⑥繩，以為⑦輪，其曲⑧中規(guī)。雖有⑨槁暴⑩，不復(fù)?挺者，輮?使之然也。故木受繩則直，金就礪?則利?，君子博學(xué)而日?參省乎己，則知?明而行無(wú)過(guò)矣?！痉g】①可以用來(lái)，應(yīng)該；②停止；③從；④比；⑤凝凍而成；⑥合乎；⑦把……作為；⑧彎度，形容詞活用名詞；⑨又；⑩曬；?再；?通“煣”；?靠近磨刀石；?鋒利；?名詞作狀語(yǔ)，每天；?通“智”；狀語(yǔ)后置句判斷句探究思考本文的中心論點(diǎn)是什么？學(xué)不可以已第二段作者用了什么論證方法？寓意是什么？藍(lán)

青

水

冰

人發(fā)展、提高客觀(guān)事物提高、超越自我直木輪木直金利客觀(guān)事物改變?cè)瓉?lái)狀況

人

改變本性增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過(guò)程學(xué)習(xí)引申推論人工改造博學(xué)學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍(lán)冰寒于水以為輪木受繩則直金就礪則利本段論點(diǎn)：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣提高發(fā)展改變以喻代議寓議于喻小結(jié)文本解析吾嘗終日而①思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而③見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒荨＜佗掭涶R者，非利足也，而致⑦千里；假舟楫者，非能水⑧也，而絕⑨江河。君子生⑩非異也，善?假于物也?！痉g】①表修飾關(guān)系；②踮起腳后跟；③但是；④強(qiáng)；⑤明顯，顯著；⑥借助；⑦到達(dá)；⑧名詞活用為動(dòng)詞，游泳；⑨橫渡；⑩通“性”；?擅長(zhǎng)；古義：特指長(zhǎng)江和黃河探究思考第三段作者用了哪些生活中的例子？寓意是什么？學(xué)習(xí)的作用是什么？登高博見(jiàn)順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫跂而望登高博見(jiàn)登高招見(jiàn)者遠(yuǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼聞?wù)哒猛普撋萍儆谖镩_(kāi)拓視野，使見(jiàn)識(shí)廣博（一般的自然條件）

假輿馬致千里假舟楫絕江河善假于物發(fā)展智能收到良好的效果推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見(jiàn)者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物小結(jié)文本解析積土成山，風(fēng)雨興焉①；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉③。故不積跬④步，無(wú)以⑤至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥⑥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤⑦。蚓無(wú)爪牙之⑧利，筋骨之強(qiáng)，上⑨食埃土，下⑩飲黃泉，用心一?也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁?也?！痉g】①于之；；③句末語(yǔ)氣詞；④半步；⑤沒(méi)有用來(lái)……的辦法；⑥刻；⑦雕刻；⑧定語(yǔ)后置的標(biāo)志；⑨向上，名作狀；⑩向下；?數(shù)詞活用為形容詞，專(zhuān)一；?不專(zhuān)心；判斷句探究思考第四段本段是從哪個(gè)角度說(shuō)“學(xué)不可以已”的?作者運(yùn)用了哪些論證方法？并請(qǐng)指出又分別從哪些方面來(lái)進(jìn)行勸學(xué)的？不積跬步積水成淵積土成山騏驥一躍學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度蚓無(wú)爪牙之利鍥而不舍鍥而舍之蟹六跪而二螯不積小流駑馬十駕正喻反喻對(duì)比對(duì)比對(duì)比學(xué)習(xí)要積累（方法）學(xué)習(xí)要堅(jiān)持（態(tài)度）學(xué)習(xí)要專(zhuān)一（態(tài)度）總結(jié)提出論點(diǎn)學(xué)習(xí)不能停止第1段總分析論點(diǎn)學(xué)習(xí)的意義第2段分學(xué)習(xí)的作用第3段學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法第4段比喻、對(duì)比論證探究談?wù)勀阌X(jué)得這篇議論散文在寫(xiě)作方面有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)的？運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體，把抽象的道理說(shuō)得具體、生動(dòng)、深入淺出。設(shè)喻形式的靈活多樣：正面設(shè)喻：“青出于藍(lán)”、

“冰寒于水”“輮木為輪”“金就礪則利”等從正面闡明了學(xué)習(xí)的重要性。正反對(duì)比設(shè)喻：如“積土成山”與“積水成淵”、“騏驥一躍”與“駑馬十駕”、“鍥而舍之”與“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)比來(lái)闡明學(xué)習(xí)的正確方法和態(tài)度。同類(lèi)反復(fù)設(shè)喻：如：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)同類(lèi)事物作比，來(lái)說(shuō)明“善假于物”的重要作用，即學(xué)習(xí)的重要作用。說(shuō)理氣勢(shì)充沛，多用排比和對(duì)偶，句式整齊又節(jié)奏和諧。

本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。結(jié)語(yǔ)2.理解詞義(1)通假字①

使之然也：

②雖有槁暴：

③則知明而行無(wú)過(guò)矣：

④君子生非異也：

答案通“煣”，使彎曲通“又”通“智”，智慧通“性”，資質(zhì)、稟賦答案①生君子生非異也：

蛟龍生焉：

(2)一詞多義②一騏驥一躍：

用心一也：

③利非利足也：

金就礪則利：

名詞，通“性”，資質(zhì)、稟賦動(dòng)詞，生長(zhǎng)數(shù)詞，一形容詞，專(zhuān)一形容詞，敏捷、快形容詞，銳利、鋒利答案④明則知明而行無(wú)過(guò)矣：

而神明自得：

⑤于青，取之于藍(lán)：

冰，水為之，而寒于水：

善假于物也：

臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙：

受任于敗軍之際：

黃鳥(niǎo)于飛：

形容詞，明達(dá)名詞，智慧介詞，從介詞，表比較介詞，引入動(dòng)作的對(duì)象，向介詞，表被動(dòng)介詞，在動(dòng)詞詞頭，不譯答案⑥而蟹六跪而二螯：

積善成德，而神明自得：

君子博學(xué)而日參省乎己：

非能水也，而絕江河：

吾嘗終日而思矣/順風(fēng)而呼：

鍥而舍之，朽木不折：

表并列，和、與表順承，于是、就表遞進(jìn)，并且、而且表轉(zhuǎn)折，然而、可是表修飾表假設(shè)，如果(3)古今異義①君子博學(xué)而日參省乎己古義：

今義：

②君子博學(xué)而日參省乎己古義：

今義：

③聲非加疾也古義：

今義：

答案廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。學(xué)問(wèn)廣博精深。驗(yàn)、檢查。參加，參考。強(qiáng)，文中指聲音宏大。疾?。豢?。答案④假輿馬者古義：

今義：

⑤金就礪則利古義：

今義：

⑥蚓無(wú)爪牙之利古義：

今義：

借助，利用。與“真”相對(duì)。金屬制的刀劍等。金銀。爪子和牙齒。爪和牙是猛禽、猛獸的武器，比喻壞人的黨羽。答案⑦蟹六跪而二螯古義：

今義：

⑧非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者古義：

今義：

蟹腿。兩膝彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地。容身，托身。托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)。答案(4)詞類(lèi)活用①君子博學(xué)而日參省乎己：

②上食埃土，下飲黃泉：

③假舟楫者，非能水也：

④登高而招，臂非加長(zhǎng)也：

⑤故木受繩則直：

⑥用心一也：

名詞作狀語(yǔ)，每天名詞作狀語(yǔ)，向上；向下名詞用作動(dòng)詞，游水形