《勸學(xué)》課件【知識精講+備課精研】 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《勸學(xué)》——荀子

學(xué)習形式“字—詞—句—篇（文）”課堂學(xué)習任務(wù)任務(wù)一：了解文言文學(xué)習的基礎(chǔ)內(nèi)容，結(jié)合注釋，嘗試自主翻譯全文。任務(wù)二：明確文言文“信達雅”的翻譯原則，結(jié)合老師的翻譯講解學(xué)習“留、替、調(diào)、補、刪、貫”文言文翻譯六字法。按照“實詞、虛詞、特殊句式”的分類方法梳理《勸學(xué)》中的文言文基礎(chǔ)積累。任務(wù)三：梳理文章結(jié)構(gòu)，學(xué)習文章論證思路。作者簡介荀子名況，字卿，時人尊稱為荀卿，漢人避漢宣帝（宣帝名詢），稱孫卿戰(zhàn)國末期趙國人。荀子是先秦時期著名的思想家、文學(xué)家和政治家，代表作《荀子》。他曾三次出任齊國的稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。他雖屬于儒家學(xué)派，但也受到各家的影響，成為先秦諸子中的一位集大成者。荀子是性惡論者，他認為人性是惡的，但后天的客觀環(huán)境可以使它改變，所以他特別強調(diào)道德教育的必要性，強調(diào)后天學(xué)習的重要性，因而重視“求賢師”“擇良友”以使人改“惡”為“善”。他主張法后王，在政治上主張用禮、法和術(shù)來維持社會秩序，他的學(xué)說，對法家思想的發(fā)展有一定的影響。法家代表人物韓非和李斯都是他的學(xué)生。解

題

勸

學(xué)勸

勉學(xué)

習作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習的文章。

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhòng）繩，??（róu）以為輪，其曲中規(guī)，雖有（yòu）槁暴(gǎopù),不復(fù)挺者，??使之然也。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人停止介詞，從介詞，比凝結(jié)轉(zhuǎn)折連詞轉(zhuǎn)折連詞介詞，比合乎同“煣”，用火烤木材使之彎曲。圓規(guī)同“又”曬干直這樣狀語后置句，于藍取之；于藍青省略句，煣之以之為輪

故木受繩則直，金就礪（lì）則利，君子博學(xué)而日參?。╟ānxǐng）乎己，則知（zhì）明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學(xué)也；吾嘗跂（qǐ）而望矣，不如登高之博見也。經(jīng)過墨線比量指金屬制的刀斧等接近、靠近磨刀石廣泛地學(xué)習名作狀，每日檢驗、省察相當于“于”，對同“智”，見識表并列，并且片刻助詞的所學(xué)到的東西踮起腳后跟連詞，表修飾主謂之間，取獨寬廣、廣博表遞進狀語后置句，乎己省察

登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿（yú）馬者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而絕江河。君子生（xìng）非異也，善假于物也。連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾勁疾清楚借助善于奔走連詞，表轉(zhuǎn)折到達名作動，游泳橫渡同“性”，天性介詞，引出對象憑借船槳積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟（jiāo）龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬（kuǐ）步，無以至千里；不積小流，無以成江海。兼詞，相當于“于此”，在這里形作名，善事連詞，表因果非凡的智慧圣人的思想表陳述語氣半步?jīng)]有用來……的，無從傳說中能發(fā)洪水的一種龍

騏驥（qíjì）一躍，不能十步；駑（nú）馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（lòu）。蚓無爪(zhǎo)牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鱔（shàn）之穴無可寄托者，用心躁也。良馬劣馬一天的行程停止、止息雕刻表假設(shè)，如果雕刻表假設(shè)，如果爪子、牙齒定語后置句，利爪牙，強筋骨名作狀，向上名作狀，向下地下的泉水數(shù)量詞作形，專一蟹腿表示并列，和蟹鉗藏身判斷句翻譯原則信：指意義不悖原文，即譯文要準確，不偏離、不遺漏，也不要隨意增減意思；達：指不拘泥于原文形式，譯文通順明白；雅：則指譯文時選用詞語要得體，追求文章本身的古雅，簡明優(yōu)雅。通俗地講，譯文要符合漢語言的特點，注重一句話的完整性，即內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、文采，也就是內(nèi)容的準確性，語法結(jié)構(gòu)的順暢，語言載體的文采文學(xué)性。嚴復(fù)《天演論》“譯事三難：信、達、雅”的翻譯的方法1.留：朝代、年號、日期、人名、地名、官職等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽樓記》）慶歷四年的春天，滕子京被貶官做了巴陵郡的太守?！皯c歷”是年號，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻譯時把它們保留下來，照搬到譯文中就行了。2.替：單音詞替換為雙音詞；一詞多義；通假字替換為本字；詞類活用前替換為詞類活用后；古今異義。例如：夫大國，難測也，懼有伏焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）大國的虛實是難以推測的，我懼怕他們有埋伏。“測”“懼”“伏”都是單音節(jié)詞，應(yīng)譯為雙音節(jié)詞“推測”“懼怕”“埋伏”。3.調(diào)：這指特殊句式的翻譯方法。文言文中有些特殊句式（如時間狀語、地點狀語、方式狀語后置，定語后置，賓語前置，謂語前置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要進行適當?shù)恼{(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語的語言結(jié)構(gòu)和習慣.例如：（1）甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）（《愚公移山》）（汝之不惠，甚矣）你太不聰明了。（2）何以戰(zhàn)？（賓語前置）（《曹劌論戰(zhàn)》）您憑借什么作戰(zhàn)？（3）皆以美于徐公。（狀語后置）（《鄒忌諷齊王納諫》）都認為（我）比徐公美。記住順序：（定）主［狀］謂<補>（定）賓。4.補：所翻譯的句子若是省略句，則要把省略的成分增補出來。省略的成分要有：主語、謂語、賓語和介詞“于”。例如：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。（《桃花源記》）（村里的人）看見漁人，很是驚奇，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳細地回答了他們?！窘馕觥渴÷粤藘商幹髡Z、一處賓語，翻譯時要將其補充，意思才完整。5.刪：句中沒有實際意義的虛詞應(yīng)刪去，不必翻譯。如:“夫”“也”“而”等。例如：吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）我的妻子認為我美，是偏愛我?！窘馕觥吭闹械摹啊撸病笔俏难晕某Ｒ姷呐袛嗑涫降臉酥??！罢摺逼鹜ｎD作用，“也”表示判斷語氣。翻譯時，“者”“也”都可刪去不譯。還要注意從整體上把握文章內(nèi)容，了解主題，辨明文體，弄清語言特色。你要從“字不離詞，詞不離句”的角度，從詞語的前后關(guān)系、語境條件限制等方面著眼，不能孤立地去翻譯單個詞語。6.貫：“留、替、調(diào)、補、刪”是中考文言文翻譯的基本方法，在具體運用時不是孤立的，在進行完前面所有的步驟以后，最終整合句義，看看是否存在表達或語序的問題，要靈活運用這幾種翻譯方法。實詞通假字一詞多義古今異義詞類活用偏義復(fù)詞虛詞：而、以、于、之等十八個常考虛詞。特殊句式一：判斷句二：省略句三：被動句四：倒裝句文言文翻譯基礎(chǔ)內(nèi)容虛詞含義：與“實詞”相對，沒有完整意義的詞匯，但有語法

意義或功能的詞特點:具有必須依附于實詞或語句，表示語法意義，不能單獨成句，不能單獨作語法成分等特點。分類：虛詞一般分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞六類。文言虛詞（18個）：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。清劉淇《助字辨略·自序》說：“構(gòu)文之道，不過實字虛字兩端，實字其體骨，而虛字其性情也?！薄熬魉坪?，臣節(jié)如山”君恩似海矣；臣節(jié)如山乎？想要理解古人所言之志、文章所載之道，抓住文中實字和虛字來發(fā)掘語義間的相似聯(lián)系和細微分別是很有必要的。投降后1.而（連詞）青，取之于藍，而青于藍

（表轉(zhuǎn)折，卻）君子博學(xué)而日參省乎己

（表遞進，并且）則知明而行無過矣

（表并列，可翻譯）吾嘗終日而思矣

（表修飾，不翻譯）登高而招

（表修飾，不翻譯）臂非加長也，而見者遠

（表轉(zhuǎn)折，但是）而致千里/而絕江河

（表轉(zhuǎn)折，但是）積善成德，而神明自得

（表承接，不翻譯）鍥而舍之/鍥而不舍

（表假設(shè)，如果）蟹六跪而二鰲

（表并列，可翻譯）重點虛詞2.于青，取之于藍（從）

而寒于水（比）善假于物也（介詞，引出對象，可不譯）3.者假舟楫者（特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)“……的人”）雖有槁暴，不復(fù)挺者（表示略作停頓，并提示下文要說的原因）而見者遠/而聞?wù)哒茫ㄓ迷趧釉~后，表“……的東西”）非蛇鱔之穴，無可寄托者（“……的地方”）重點虛詞4.焉積土成山，風雨興焉/蛟龍生焉（指示代詞兼語氣詞，相當于“于此”，翻譯為“從這里”或“在這里”）積善成德，而神明自得，圣心備焉。（用在詞尾，表一般的陳述語氣）重點虛詞實詞1.通假字的定義.“通假字”是指古代漢語中用讀音相同或者相近的字代替本字。2.通假字的基本類型（1）聲母、韻母都相同，如“直”通“植”。（2）韻母相同，如“見”通“現(xiàn)”。（3）聲母相同，如“風”通“放”。（4）形近通假，如“說”通“悅”。文言實詞主要指的是一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等幾方面。通假字1.??以為輪，其曲中規(guī)。2.生非異

3.雖有槁暴，不復(fù)挺者

4.則知明而行無過矣“??”通“煣”，用火烘木使彎曲。“生”通“性”，資質(zhì)、天賦?！坝小蓖ā坝帧?，更，再。“暴”通“曝”，曬干。“知”通“智”，智慧。古今異義1.君子博學(xué)而日參省乎己。古：今：2.下飲黃泉。古：

今：3.用心一也。

古：今：4.金就礪則利。

古：今：5.蚓無爪牙之利。古：今：廣博地學(xué)習，廣泛地學(xué)習。知識、學(xué)識的淵博。地下的泉水人死后埋葬的地方或陰間用,因為;心,心思。兩個詞。①集中注意力;多用心力。②懷著的某種念頭。金屬制的刀劍。金子，黃金。爪子和牙齒。壞人的黨羽、幫兇。6.非蛇鱔之穴而無可寄托者古：今：7.蟹六跪而二螯。古：

今：

托身安身托付，把理想、希望、感情等放在某人或某物上蟹腿跪下特殊句式與固定格式金石可鏤無以至千里（“無以……”）“沒有用來……的(辦法)”固定句式：青，取之于藍，而青于藍。青，于藍取之，而于藍青。狀語后置句：蚓無爪牙之利，筋骨之強。定語后置句：（“之”常為標志）被動句1.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也2.用心一也3.君子生非異也，善假于物也4.蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。特殊句式與固定格式判斷句1.??以為輪【??（之）以（之）為輪】2.??使之然也【??（之）使之然也】省略句句子成分結(jié)構(gòu)主語：句子中的陳述對象，說明是誰或什么。（名詞、代詞）謂語：用來說明陳述主語。（動詞、名詞）賓語：表示謂語動詞的涉及對象。（名詞、代詞）定語：主語和賓語前，起修飾和限制作用。（形容詞、名詞）

狀語：動詞、形容詞謂語前，起修飾和限制作用。（副詞、名詞）

補語：謂語后面的附加成分，對謂語起補充說明作用。（動詞、形容詞）研讀文本研讀第一、二段第一段提出中心論點：學(xué)不可以已1.找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

學(xué)習的重要性：學(xué)習對人性改造的價值，學(xué)習可以提高自己、改變自己2.

第二段用了什么論證方法?

比喻論證，分三層連用了五個比喻，證明學(xué)習的重要意義加工藍——————青勝于冷凍水————冰寒于

??

繩直木————輪木————直

礪金————利說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高說明事物經(jīng)過一定的變化，還是可以改變原來的狀態(tài)的說明肯下功夫，必見成效君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。分論點比喻句學(xué)習的重要性：提高自己，改變自己。青，取之于藍，而青于藍冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金變化提高變化不可逆君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。人這一段作者是從學(xué)習的哪一方面來進行勸學(xué)的?這一段主要運用比喻論證著重闡明學(xué)習的重要性。①人只要不斷學(xué)習，就能得到改變、發(fā)展、提高；②“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“日”與起句“學(xué)不可以已”中的“已”遙相呼應(yīng)，突出了要想“知明而行無過”，就必須不斷學(xué)習，進而有力得闡述了中心論點。研讀第三段1.第三段是圍繞哪句論述了？君子性非異也，善假于物也。

學(xué)習的作用：借助外物，彌補不足2.

作者是如何來闡述學(xué)習的作用的？

用了一系列比喻，比喻論證分論點比喻句學(xué)習的作用：彌補不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也闡明的道理君子生非異也，善假于物也善于學(xué)習彌補自己的不足君子生非異也，善假于物也。研讀第四段分論點比喻句學(xué)習的態(tài)度和方法積土成山，積水成淵不積跬步，不積小流騏驥一躍，駑馬十駕鍥而舍之，鍥而不舍蚓無爪牙之利學(xué)習貴在堅持闡明的道理學(xué)習貴在積累學(xué)習貴在專心1.第四段主要講了什么內(nèi)容？運用了幾個比喻句？這些比喻句是從哪一方面進行勸學(xué)的?蟹六跪而二螯2.第四段用了哪些論證方法來談學(xué)習的方法的？學(xué)習的方法、態(tài)度積累堅持專心比喻論證對比論證積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟