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全國中級導(dǎo)游考試導(dǎo)游知識專題練習(xí)題及答案(八)一.多項(xiàng)選擇專題:1.下列選項(xiàng)中,屬于儒家創(chuàng)始人孔子經(jīng)典言論的有(BDE)A民為貴,社稷次之,君為輕
B仁者,愛人用設(shè)備
C以德行仁
D已所不欲,勿施于人
E有教無類2下列選項(xiàng)中,依次為黃梅戲、豫劇、越劇、粵劇著名表演藝術(shù)家的有(BD)A成兆成、馬金鳳、尹桂芳、千里駒
B嚴(yán)鳳英、常香玉、袁雪芬、紅線女
C黃新德、常香玉、傅全香、俞振飛
D韓再芬、馬金鳳、茅威濤、馬師曾
E千里駒、馬金鳳、戚雅仙、紅線女3.佛教闡釋人生宇宙三個基本原理的“三法印”是指(BCE)。A有漏皆苦
B諸行無常
C諸法無我
D眾善奉行
E涅磐寂靜4.下列均為古代中國所取得的世界級科技成就,其中與道教有關(guān)的有(BCDE)A世界上第一次測量地球子午線的長度
B火藥的發(fā)明
C《革象新書》記載的光學(xué)實(shí)驗(yàn)
D水法煉銅技術(shù)
E印刷術(shù)的發(fā)明5.下列選項(xiàng)中,(BCDE)屬于中國園林的造園手法A印景
B添景
C抑景
D夾景
E對景6.下列橋梁中,(AD)屬于橋式梁。A泉州洛陽橋
B河北趙州橋
C北京盧溝橋
D泉州安平橋
E貴州風(fēng)雨橋7.菜肴中的命名方法有很多種。下列菜名中,(AD)屬于以“寓意命名法”命名的菜肴。A母子會
B宮保雞丁
C叫化子雞
D龍虎斗
E魚香肉絲8.下列選項(xiàng)中,(ABDE)屬于茶葉中含有的與人體健康有密切關(guān)系的營養(yǎng)成分。A蛋白質(zhì)
B茶多酚類
C卵磷脂
D礦物質(zhì)
E維生素9.中國武術(shù)除具有技擊的功能外,還有(ACDE)的功能P300A養(yǎng)生
B益智
C修性
D教化
E娛樂10.下列選項(xiàng)中,屬于武當(dāng)拳術(shù)的有(AC)A長拳
B南拳
C太極拳
D神力拳
E五虎拳11、我國宋詞是一種文學(xué)樣式,而詞牌名稱與道教有關(guān)的有:(ABCD)A瑤池宴、B解佩令、C華胥引、D獻(xiàn)仙音
E如夢令12、下列中屬于道教詩人的有:(ABC)A王勃、
B王績、
C張九齡、
D杜甫、
E白居易13、下列有關(guān)道教內(nèi)容的著名小說是:(ACD)A《三言》、《兩拍》、B《三國演義》、C《四游記》、D《呂仙飛劍記》、
E《說岳全傳》14、以下我國少數(shù)民族中信仰伊斯蘭教的有:(ABC)主要為A回族、維吾爾、哈薩克、B塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、C東鄉(xiāng)、撒拉、保安、D柯爾克孜、哈尼族、水族;E俄羅斯、東鄉(xiāng)、京族。15、伊斯蘭教有“六大信仰”:(ABC)A信安拉、信天使、B信使者、信仰經(jīng)典、C信仰后世、信前定D信因果、信前生E信天堂、信地獄16、伊斯蘭教宗教義務(wù)“五功”指:(ABD)A念功、禮功、B、課功、齋功C朝功、善行D課功、朝功E齋功、善攻17、基督教的教義包括:(ABC)A“三位一體”是它最基本的信條。B基督教相信教會是“基督的身體”。C上帝創(chuàng)世說,原罪救贖說。D自治、自養(yǎng)、自傳18、《新約全書》是基督教本身的經(jīng)典,包括(ABCD)四個部分。A“福音書”、
B“使徒行傳”、C“書信”、D“啟示錄”E“圣訓(xùn)”19、中國建筑文化藝術(shù)的精神特征包括以下:(ABCD)A倫理觀:皇權(quán)至上;B布局觀:群體組合;C自然觀:高度協(xié)同;D審美觀:中和含蓄;E實(shí)用觀:實(shí)用至上;20、木結(jié)構(gòu)建筑在中國廣泛應(yīng)用的原因有(ABD)適宜中國的地理環(huán)境和資源特征。A取材方便、適應(yīng)性強(qiáng)、B抗震性好、施工快捷、C便于修繕,實(shí)用至上D便于修繕、抗震性好E取材方便、實(shí)用至上21、中國傳統(tǒng)建筑空間處理方式,以下表述正確的有(AB)A壇廟以十字軸線展開;B民居以橫軸為主、縱軸為輔;C園林建筑強(qiáng)調(diào)抑揚(yáng)頓挫,有前序、高潮、尾聲的空間變化D宮殿建筑以曲折軸線展開E壇廟以直線軸線展開22、臺基在建筑中起著(BCDE)等作用A風(fēng)水
B承托、C防潮
D防腐
E美化23、古代建筑裝飾的美學(xué)特征(BCDE):A、顯示建筑社會價(jià)值;B、大多數(shù)都有實(shí)用價(jià)值,并與結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合;C、規(guī)格化、定型化;D、藝術(shù)風(fēng)格有鮮明的時代性、地域性和民族性。E、取材方便、適應(yīng)性強(qiáng)24、宮殿(壇廟、祠堂、書院、會館)建筑布局特征(ABC)A嚴(yán)格的中軸對稱:
B左祖右社(左廟右社)C前朝后寢D左青龍右白虎E上主人下灶堂25、祠堂功能是祭祀祖先或先賢的廟堂,分為(ABC)A先賢祠、B宗祠、C神祠
D岱廟
E恩主廟26、書院即私人或官府設(shè)立的供人讀書、講學(xué)的場所,由(ABC)三部分建筑組成,講究風(fēng)景環(huán)境的選址A講學(xué)
B藏書
C供禮
D精舍
E供堂27、中國園林的類型按所屬分:(ABCD)A皇家園林
B私家園林
C寺觀園林
D公共園林
E國家園林28、中國園林的類型按所處地理位置分:(ABC)A北方園林
B江南園林
C嶺南園林
D西北園林
E南方園林29、以下屬于造園手法的有(ABC)A抑景
B添景
C夾景
D選景
E入景30、選出以下屬于私家園林的代表作(ABDE)A拙政園
B留園
C瘦西湖
D寄暢園
E余蔭山房31、以下屬于漢地佛寺的有:(AD)A洛陽白馬寺、
B西雙版納曼閣佛寺
C包頭五當(dāng)召
D上海龍華寺
E北京雍和宮32、以下不屬于漢地佛寺的有:(BCE)A洛陽白馬寺、B西雙版納曼閣佛寺C包頭五當(dāng)召
D上海龍華寺E北京雍和宮33、樓閣式塔是我國佛塔的主流,是對我國傳統(tǒng)的多層木構(gòu)建筑的仿造。如:(AB)A山西應(yīng)縣木塔
B西安大雁塔
C河南登封嵩岳寺D濟(jì)南神通寺四門塔
E北京的妙應(yīng)寺白塔。34、道教建筑基本特征及與佛教建筑的差異有以下:(ABCD)A道觀建筑與佛寺基本相似,
B沒有佛寺中的特殊建筑,C塑像壁畫題材世俗化,D宗教氣氛不如佛寺濃厚E道觀建筑與佛寺完全不一樣,只是宗教氣氛不如佛寺濃厚35、以下為伊斯蘭建筑的有:(ACD)A喀什艾提尕(ga)爾清真寺
B北京雍和宮
C西安化覺巷清真寺D北京牛街清真寺E包頭五當(dāng)召36、橋梁從結(jié)構(gòu)和造型上可分為(ACD)浮橋、懸臂橋等A拱式橋、B風(fēng)雨橋
C梁式橋、D索橋E廊橋37、以下屬于拱式橋的有(AB)A趙州橋、B北京盧溝橋
C泉州安平橋、D洛陽橋
E風(fēng)雨橋38、從現(xiàn)代城市旅游角度,可將中國當(dāng)代城市分為:(ABCE)等類型。A歷史文化名城B自然風(fēng)景城市C新興城市D沿海開放城市E綜合城市39、以下城市屬于歷史文化名城的有:(AD)A麗江市
B桂林市
C張家港
D平遙市
E唐山市40、19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)近代民族形式,20世紀(jì)20年代起民族形式建筑進(jìn)入鼎盛時期,從單體建筑類型來說,主要有:(BCD)。A中亞式建筑
B復(fù)古式建筑
C古典式建筑
D折中式建筑E中西結(jié)合式建筑41、飲食文化的兩大體系(AB)A技術(shù)體系
B價(jià)值體系
C價(jià)值體系的載承和傳導(dǎo)
D飲食消費(fèi)體系
E價(jià)值觀念42、飲食文化技術(shù)體系,物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(AB)A創(chuàng)造的技術(shù)的器物的非人格的客觀的成就B烹飪中物質(zhì)要素生產(chǎn)技術(shù),產(chǎn)品消費(fèi)方式C規(guī)范的精神的人格的主觀的文化成就D對飲食生活實(shí)踐概括抽象形成的理論成果。E對飲食消費(fèi)中的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則43、中國飲食文化的基本特征(ABC)A發(fā)展歷程漫長、文化沉積深厚、結(jié)構(gòu)體系穩(wěn)定。B涉獵學(xué)科門類繁多、博大精深、獨(dú)秀于世。C具有鮮明的民族特色,兼收并蓄,生命力旺盛。D注重菜肴的色香味形,不注重食物營養(yǎng)E注重調(diào)味技術(shù)、刀工火候、烹調(diào)方法44、以下為“寓意命名法”的菜肴有:(AC)A龍虎斗、B魚香肉絲、C母子會、D三色葫蘆、E白油豌豆;45、以下為“形態(tài)命名”命名的菜肴:(AC),A獅子頭、B甜燒白、C佛跳墻、D口水雞、E壇子肉;46、常見的以蓬松面團(tuán)制作成的面食有:(ABC)A饅頭
B油條
C蛋糕
D蒸餃
E餛飩47、列舉出北京小吃代表(AE)A“驢打滾”B“酥麻花”C“賴湯圓”D“貓耳朵”E“炒肝”48、國內(nèi)流傳的釀酒鼻祖有:(AB)A儀狄
B杜康
C許慎
D曹操49、以下酒類中屬于茅香型(又稱醬香型):(AB)A茅臺、B郎酒
C五糧液
D洋河大曲
E汾酒50、以下酒中屬于瀘香型(又稱濃香型):(CD)A茅臺、B郎酒
C五糧液
D洋河大曲
E汾酒51、以下酒中不屬于汾香型(又稱清香型):(ABCD)A茅臺、B郎酒
C五糧液
D洋河大曲
E汾酒52、以下屬于蒸餾酒的主要世界名酒有:(ABE)A白蘭地、B威士忌、C金酒、D伏特加、
E朗姆酒53、茶葉的不同命名方法和代表性茶種。根據(jù)形狀命名:(ABD)A“瓜片”、B“雀舌”、
C“炒青”D“眉茶”
E“磚茶”54、制作龍井茶的基本工藝包括(ABD)三個步驟A殺青
B揉捻
C發(fā)酵
D干燥55、茶的療效作用主要有:(BCDE)A興奮提神、有益肝明目作用
B抗癌和抗突變作用
C利尿、止痢和預(yù)防便秘
D防齲、降血壓、血脂作用
E醒酒作用56、武術(shù)中的倫理道德首先表現(xiàn)在對習(xí)武的認(rèn)識上。練武既是技藝的修煉,也是品行的修煉,習(xí)武者應(yīng)將品德與技藝的修煉同時進(jìn)行。包括了以下內(nèi)容:(ABC)A崇尚仁愛。B和諧觀念。C倡導(dǎo)俠義精神。D教化娛樂。E養(yǎng)生修性57、以下為的明代中醫(yī)學(xué)著作有:(AB)A李時珍《本草綱目》
B吳又可《瘟疫論》C葉桂《溫?zé)嵴摗罚?/p>
D薛雪《濕熱條辨》;
E王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯》;58、青花瓷器的基本特點(diǎn)(ABCD)A成色鮮艷,發(fā)色穩(wěn)定,紋飾永不退色;B明凈素雅,層次豐富,表現(xiàn)力強(qiáng),C有中國水墨畫的藝術(shù)功效;D不含鉛、鎘等有毒元素,于人體健康無害。E玲瓏剔透、幽靜雅致細(xì)膩59、紫砂具備的工藝性能(ABC)A可塑性好、
B生坯強(qiáng)度高、
C干燥收縮率小
D表面光潔E保溫性能好60、紫砂壺的良好功能(ABC)A保持茶香清醇
B保溫性能好
C使茶水不易餿
D具有保健作用
E有助消化61、宋代六大瓷系代表性窯場包括:定窯系、耀州窯系、(ABCD)A磁州窯系
B鈞窯系
C龍泉青窯系
D景德鎮(zhèn)青白磁窯系E德化窯系62、唐三彩陶采用(AB)等形式的裝飾圖案,鉛釉流動使色釉交織A堆貼、
B刻畫、
C手繪、
D雕刻、
E油彩63、天然寶石包括:(ABC)A鉆石、B紅寶石、C祖母綠
D翡翠、E白玉64、祖母綠、海藍(lán)寶石為寶石級綠柱石,是綠色寶石之王,主要產(chǎn)地:(ABCD)A哥倫比亞、B巴西、C津巴布韋、D烏拉爾、E坦桑尼亞65、與生物有關(guān)的寶石稱為有機(jī)寶石,以下屬于此類的是:(ABC)A珍珠、B琥珀、
C珊瑚、
D蒼蠅翅翡翠
E歐泊66、以下游客中屬于依賴性游客的是:(ABE)A年老不能自理的
B初次到中國來的外國客人
C沉默寡言的游客
D愛大驚小怪的游客
E嬰兒游客67、巖溶地貌主要類型有(ABCD)A石芽、B石林、C峰叢、峰林、孤峰、D溶蝕洼地、漏斗E火山錐68、典型的巖溶地貌景觀有(AB)A桂林山水
B路南石林
C五大連池
D長白山天池
E新疆火焰山
二.簡答論述題:1、簡述“金元四大家”的醫(yī)學(xué)流派理論與特點(diǎn)答題要點(diǎn):劉完素以火熱立論,倡“六氣皆從火化”、“五志過極皆能生火”之說,用藥以寒涼為主,后世稱他為寒涼派,其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對溫病學(xué)說的形成以很大的啟示;張從正認(rèn)為病由邪生,“邪去則正安”,攻邪驅(qū)病,以汗、吐、下為攻邪的三個主要方法,后世稱他為攻邪派;李東垣提出了“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的論點(diǎn),治療以補(bǔ)益脾胃為主,后世稱他為補(bǔ)元?dú)馀?;朱震亨倡“相火論”,謂“陽常有余,陰常不足”,治病以滋陰降火為主,后世稱他為滋陰派。2、簡述中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)答題要點(diǎn):(一)整體觀念的基本含義1、人體本身是一個有機(jī)的整體,構(gòu)成人體的各個組成部分是相互協(xié)調(diào)、相互作用、相互影響的2、人體與外界自然環(huán)境有著密切的、不可分割的聯(lián)系(二)辨證論治的基本含義針對疾病發(fā)展過程中不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法去解決的法則?!氨孀C”的“證”是疾病的原因、病位、性質(zhì)以及致病因素和抗病能力相互斗爭情況的概括。所謂“辨證”,就是分析、辨別、認(rèn)識疾病的癥候。辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識和治療疾病的基本原則診法:望、聞、問、切3、簡述中國陶瓷及制瓷技術(shù)對外輸出的基本情況答題要點(diǎn):1、唐代,瓷器成為我國重要外貿(mào)商品,開辟了陸上絲綢之路和海上瓷器之路兩條主要路線;朝鮮在唐末從中國學(xué)會制瓷方法,設(shè)立窯廠。2、宋元兩代瓷器輸出的規(guī)??涨皵U(kuò)大,出口到世界上40多個國家和地區(qū);日本來中國學(xué)習(xí)制瓷。3、明代大航海家鄭和七次出使西洋,所到之處,遍銷中國瓷器;日本來中國學(xué)習(xí)青花制作,亞非等國也
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