歐洲歷史武技擊劍運動的發(fā)展與思考,體育史論文

歐洲歷史武技擊劍運動的發(fā)展與思考,體育史論文摘要：以歐洲歷史武技(HEMA)為研究對象,主要運用文獻資料法和邏輯分析法,對歐洲歷史武技的復興進行了闡述和檢視。研究以為HEMA復興歷程以從文字到身體的技術重構、從血腥到文明的技術文明化、從紙質到數字化的文獻分享為邏輯,通過團體、裝備、競賽的三結合構造了當代HEMA的生態(tài)體系,進而使歐洲原有之武技重新回到群眾視野。檢視HEMA的復興歷程,以為文獻解讀的客觀困難、體育化帶來的負面效應看似與HEMA的核心理念相背離,但這些難以彌合的間隙恰恰為HEMA提供了繼續(xù)前進的生命力。同時,HEMA在中國的傳播促進了中國武術冷兵器格斗運動的復興,這將在將來會成為中國武術發(fā)展的一個新趨勢,它將會為中國武術注入新的發(fā)展活力。本文關鍵詞語：歐洲歷史武技;HEMA;復興;檢視;中國武術;冷兵器格斗;Abstract：TakingHistoricalEuropeanMartialArts(HEMA)astheresearchobject,thispaperexpoundsandexaminestherevivalofEuropeanhistoricalmartialartsmainlybymeansofliteraturereviewandlogicalanalysis.TheresearchsuggeststhatHEMARenaissancehistorywithfromthetexttothebodytechnicalreconstruction,thetechniquefrombloodtocivilizationcivilized,frompapertodigitalliteraturesharingforlogic,throughgroup,aseriesofequipment,competitionstructureofmodernHEMAecologicalsystem,whichmakestheoriginalofEurope,morebackinthepublicview.ReviewingHEMAsRenaissanceprocess,itisbelievedthattheobjectivedifficultiesinliteratureinterpretationandthenegativeeffectsbroughtbysportsareseeminglydifferentfromHEMAscoreidea,buttheseunbridgeablegapsprovideHEMAwiththevitalitytomoveforward.Atthesametime,HEMAsspreadinChinahaspromotedtherevivaloftheChinesemartialartscoldweaponfightingmovement,whichwillbecomeanewtrendinthedevelopmentofChinesemartialartsinthefuture,anditwillinjectnewdevelopmentvitalityintoChinesemartialarts.Keyword：HistoricalEuropeanmartialarts;EHMA;Renaissance;Review;ChineseWushu;ColdWeaponFightingSports;近年來,在歐美興起了一項武技運動歐洲歷史武技HistoricalEuropeanMartialArts(下面簡稱HEMA),它廣義指歷史上起源于歐洲的武技系統(tǒng),狹義是指那些固然已經失傳的,但后人根據歷史文稿以及資料記載重構而成的武技系統(tǒng)。[1]當前,HEMA在英語世界已經興起,介入者們將這些通過解讀文獻而獲得的武技進行競技對抗,進而構成了廣泛的俱樂部組織和正規(guī)的賽事系統(tǒng)。在HEMA中,我們能夠看到長劍(longsword)、軍刀(saber)、劍盾(swordandbuckler)等冷兵器的練習與對抗,當代人以這樣的方式體驗和繼承著中世紀歐洲原有的武技文化。這樣的景象不禁讓人考慮,中國武術的冷兵器武藝何在?HEAM緣何能發(fā)展至此?本研究將從技術重構,生態(tài)再造兩個方面對其復興歷程予以探求,并瞻望將來中國武術冷兵器格斗運動的發(fā)展。1、活化死去的技藝技術重構當代性以史無前例的方式,把我們拋離了所有類型的社會秩序的軌道。[2]當代性把我們拋向將來的同時,傳統(tǒng)在這樣的趨勢下離我們越來越遠。但傳統(tǒng)并不是靜態(tài)的,由于它必然要被從上一時代繼承文化遺產的每一新生代加以再創(chuàng)造。[3]冷兵器時代存在過的歐洲武技作為一種傳統(tǒng),社會土壤的改變導致其義無反顧地退出了歷史舞臺。如今,歐洲的新生代們正在掀起一場對傳統(tǒng)的再創(chuàng)造浪潮,一場復興運動正重新恢復和生產出歐洲原有武技之魅力,使得這些古老的技藝以新的姿態(tài)(HEMA)在歐洲大地重新煥發(fā)新生。1.1、從文字到身體通過解讀古代典籍而重構的HEMA的技術體系歐洲歷史武技聯(lián)盟(HistoricalEuropeanMartialArtsAlliance)是服務遍布歐洲及北美的上百個區(qū)域性HEMA團體的國際性組織。打開它的官網,我們首先會被口號重燃一個傳統(tǒng)(RekindleaTradition)所吸引。[4]文字中透露的話語貫穿了整個HEMA發(fā)展的脈絡把失去的武技重新找回。由于槍炮等熱武器的廣泛使用,使得冷兵器武技在軍事中的重要性逐步降低,難以順應時代發(fā)展進程而逐步失落于歷史的地平線盡頭。由于社會環(huán)境的轉換和武技家的離世以及后繼乏人,以致今天的人們只能在手稿、壁畫等各種可能的媒介之中找到歐洲傳統(tǒng)武技存在過的痕跡。這些文獻資料中,最引人矚目的是一類是被命名為Fight-books(戰(zhàn)斗指南書,簡稱戰(zhàn)書)的中世紀武技典籍,這類典籍較為系統(tǒng)地記錄著冷兵器時代的戰(zhàn)斗技藝。如(RoyalArmouriesMs.I.33〕,亦稱(塔之手稿〕(TowerFechtbuch)、(瓦普吉斯手稿〕(WalpurgisFechtbuch)(見圖1),這是當前世界上現存最古老的戰(zhàn)書,成書于公元1300年左右,書中主要記錄了單手劍與小型圓盾的用法。[5]20世紀60年代,開場有歐洲學者對已經發(fā)現的戰(zhàn)書進行解讀,直到20世紀90年代,一些專注于復原冷兵器時代武技的團體如雨后春筍般涌現。[6]這些團體嘗試著把文字形式的技術進行重構,期望重新塑造出歐洲的武技文化,由此開啟了HEMA的復興之旅。圖1(RoyalArmouriesMs.I.33〕部分圖片1.2、從血腥到文明技術重構中的挑選與復刻中世紀的歐洲武技具有濃郁的軍事色彩,其技術的核心與目的是致傷、致殘或致死。而在當代社會,曾經的戰(zhàn)爭中的貼骨勾當(戚繼光語)已經不是決定當代戰(zhàn)爭勝敗的決定因素,熱武器已經替代了冷兵器的歷史地位。其次,當代社會法制體系日益完善,解決糾紛不能使用暴力作為手段,法律成為了維護本身利益的武器。所以,這種殺人技與當代文明社會是格格不入的。那么HEMA的重構必然不會是毫無保存的歷史平移,而是一個理性挑選的經過,即剔除掉那些不符合當代文明價值理念的血腥暴力內容。同時,HEMA的重構又是一種復刻經過。我們能夠在HEMA中看到經過文明化改造的技術體系,如根據史實尺寸,用當代材質制造的護具,形制與古代長劍相當的比賽用長劍(見圖2),還有建立符合當代文明的比賽規(guī)則,這些以復古元素為題材,但又結合時代元素當代科技和當代體育精神,進而呈現一種既迎合了現代潮流,又致敬了當年時髦的全新形態(tài)。通過挑選與復刻,進而使得血淋淋的武技演變?yōu)槲拿鞯漠敶w育運動,提高了文明社會對武技的接受度,重新獲得了在當代文明社會繼續(xù)生存和發(fā)展的綠卡而重獲新生。圖2標準羽擊劍(Fader,HEMA競賽專業(yè)長劍)1.3、從紙質到數字化文獻共享:互聯(lián)網圖書館的建立在HEMA的復興歷程中,互聯(lián)網扮演了非常重要的作用。最初一些好事者將搜集到的一些武技文獻放到網絡上以供溝通,結識同好。但這種零散的、未經學術考證的文獻無法知足HEMA研究和發(fā)展的需要。因而一個更廣泛的、更專業(yè)的文獻平臺Wiktenauer開場孕育,該項目始于2018年,由維基百科(Wikipedia)與HEMA聯(lián)盟合作建立,并歐洲最古老的長劍劍術大師約翰內斯利希滕納(JohannesLiechtenauer)的名字命名,該項目旨在搜集整理與HEMA相關的研究文獻,并以學術化和數字化形式向HEMA的研究者與喜好者免費呈現。[7]沒有書,沒有人能夠成為一名好教師,甚至不可能成為這門藝術的好學生。(Fioredeapos;iLiberi,14世紀晚期-15世紀初的歐洲劍術大師)。此話語被置于Wiktenauer首頁最開場的地方,并用一個獨立空間將其裝裱起來,每一位登入網頁的人都能首先注意到這句古老的箴言。這似乎是借古人之口來強調HEMA的重構依靠文獻,任何想要研究這門學問的人都要重新審視這些古老的文獻。HEMA是對中世紀歐洲武技的重新建構,是對古代文字信息的解碼以及對當代身體的編碼,使關于技術的歷史記憶重新轉化為當下實踐,因而文獻的獲取、翻譯、理解和運用在整個重構經過中成為了重頭戲。而Wiktenauer的啟動,整合了前期的文獻學成果,為這一重構經過提供了可供研究的平臺,以分享的形式使之人人可得,這降低了研究者、喜好者進入這一領域的門檻,擴大了其在社會層面的影響力,客觀上也加速了HEMA的復興進程。2、播種新生的技藝生態(tài)再造社會生態(tài)的巨變,歐洲原有武技與傳統(tǒng)社會分離,共生關系的斷裂使它如陰影一般漂浮在當代社會當中。因而,怎樣再造歐洲原有武技的社會生態(tài)環(huán)境成為HEMA復興的必由之路。2.1、團體HEMA的培養(yǎng)基自上世紀60年代起,一些人出于對軍事戰(zhàn)斗的強烈興趣開場介入到武技活動當中,他們有的是舞臺上的戰(zhàn)士、武技的練習者、熱衷于重現歷史場景的喜好者,甚至是學者等。[8]在過去的十多年里,這些由于同一種喜好的人們逐步聚集在一起,在世界范圍內構成了很多專門研究和習練HEMA的團體,他們專注于從史料中提煉武器使用的方式方法,且已經構成了較為豐富的成果并且熱衷共享。同時團體也在共享的經過中博得尊重與聲威,進而吸引著越來越多的人介入進來。隨著團體的壯大,相互之間的溝通逐步加強。最終,三個與HEMA相關的范疇(category)開場構成:武技運動/藝術(Martialsport/art)、復興與再造武技遺產(Reviving/recreatingmartialheritage)、科學研究與實驗(Scientificexperimentsandresearch),這三個范疇分別由相關體育聯(lián)盟(歐洲歷史武術聯(lián)盟和西方武技聯(lián)盟)、聯(lián)合國教科文組織與相關文化部門以及大學或博物館進行統(tǒng)籌,[9]三者之間構成了功能互補的態(tài)勢。正是由于這種以共同興趣為紐帶而自發(fā)結成的社會團體,成為了HEMA扎根當代社會生態(tài)的培養(yǎng)基,也成為了推動HEMA向更深更廣領域發(fā)展的排頭兵。2.2、裝備HEMA的護身符當代科學技術的發(fā)展為HEMA能夠快速推廣奠定了重要的基礎。HEMA的技術復原是在保證雙方安全的情況下盡可能的使用文獻中的技術進行對抗,假如兵械和護具選達不到要求,就出現比擬嚴重的受傷情況。HEMA發(fā)展的早期沒有專門的裝備,喜好者們只能生活中或者類似的運動項目中挑選器械與護具,早期的器械往往選用木棒、木棍代替,而護具則是摩托車頭盔、擊劍手套、足球護腿板等等。這些護具不僅整體防護力缺乏,無法避免一些刁鉆角度的打擊,同時還會影響到技術的發(fā)揮。HEMA畢竟有著自個的運動特點和技術要求,所以用替代品并不是長宜之計。隨著HEMA的縱深發(fā)展,專業(yè)護具的缺乏已經對該項目的發(fā)展構成了阻礙,解決護具和兵械的設計、制造就成了HEMA發(fā)展經過中亟待解決的問題。幸運的是,隨著HEMA影響力的逐步加強,很多生產商主動與HEMA團體合作,嘗試在價格、實用性、質量與歷史真實性之間找到一個平衡點,[10]用當代科學技術制造符合HEMA運動特點的專用武器與護具,為HEMA的規(guī)范、推廣與普及提供優(yōu)質的裝備保障。(見圖3)圖3ScholarJacket(HEMA學者夾克)和HEMA手套2.3、競賽HEMA的演武場HEMA作為一種具有對抗性的技術,內在地蘊含了競技性。在文明社會,競技性驅使著HEMA喜好者試圖在非致命的環(huán)境中,測試自個的能力與驗證自個的技能。而體育競賽作為一種在規(guī)約條件下運作的系統(tǒng),則自然而然地成為了HEMA喜好者溝通技藝的演武場。當前,HEMA比賽中最常見的比賽項目是Longsword(長劍)、RapierDagger(長短雙持,即左右手分別持一把單手劍和一把匕首)、Saber(軍刀)和SwordBuckle(一手持劍、一手持小圓盾)。[11]這些格斗形式都是在文獻中有所記載的,而比賽的核心也是突出都古代武技的運用,可見HEMA競賽一以貫之了重燃一個傳統(tǒng)這一理念。(見圖4)競賽是HEMA在體育化范疇上的重要呈現,它與當前所有運動項目相比有著本身鮮明的特點。首先,它注重復原史實,希望在最大限度減小對歷史的磨損原則下,推動HEMA的當代體育化。其次,它關注技藝的檢驗,由前述我們可知HEMA是基于解讀文獻而得來的技藝,紙上得來終覺淺要求在對抗場景中檢驗這些技藝解讀之正確性和應用之實效性。再次,它探尋求索技藝的現代展現,探尋求索古代技藝在當代體育話語中的存在方式。圖4比賽中的HEMA運發(fā)動3、HEMA之復興歷程的理性檢視檢視,都要回到事實本身,回到情境之中,擱置和摒棄前見,剝離假象,才能獲得明見。對HEMA的復興歷程的檢視,應當由此態(tài)度,才能看見其真。3.1、文字與身體之間難以逾越的歷史間距如上所述,對HEMA的技術體系重構離不開典籍的解讀。文字成為了研究者們的救命稻草,但捉住這救命稻草的難度頗大,其原因之一在于歐洲地區(qū)所使用語言的特點。歐洲的文字是表音文字,這種文字的優(yōu)點是通過較少的語音單位來表示出意義。[12]但這也是其缺點的根本源頭,由于每一個事物都有特定的發(fā)音,其字母與事物沒有特定聯(lián)絡,所以人們需要花大力氣去記憶單詞和發(fā)音背后的含義。當新事物的出現,必然要用新的發(fā)音來描繪敘述,一旦語言環(huán)境發(fā)生變化,那這個單詞就死了,人們很難再知道其意義,這就造成了當代人解讀古典文獻會出現困難。而且歐洲各國都有自個在語言文字也存在較大差異,這也為翻譯和解讀帶來了不小的挑戰(zhàn)。其次,戰(zhàn)書中牽涉的內容,本身就是一門專業(yè)性較強的學問,有著很多只在專業(yè)領域中使用的術語。一個人假如不經過指導,不知道術語的含義,便無法讀懂其所描繪敘述的技術。同時,這些文字是作為一種三維的身體技術在紙質上的符號化呈現,很多技術細節(jié)是沒有在文字中直接講明的,如這必然也會造成當代人在理解古代技術上存在偏差。再次,歷史上的歐洲武技還注重傳承的保密性,盡可能地將技術隱而不宣、把握于自個的手上。而且在傳承時,也相當注重對傳承者的考量。有些戰(zhàn)書就在這種矛盾心理的斗爭下產生了,既希望記錄自個的技術,又不希望人人都能讀懂,因而戰(zhàn)書必須借助一種維持隱秘性的方式進行書寫暗號化,存心故意將文章寫得晦澀難懂,只要深諳此道的人才可能看懂。[13]除此之外,錯字、記載錯誤、插畫錯誤、動作細節(jié)丟失等問題在解讀戰(zhàn)書的經過中層出不窮,這些問題都增加了理解的難度,使得當代人很難真正的尊重原著的復原古代技術。由上所述,有學者對HEMA的實踐提出質疑怎樣保證文字解讀的精到準確性?假如精到準確性無法保證,何談技術的歷史復原?。甚至以為HEMA的技術體系是純粹的當代建筑,而不是作為中世紀技術的重建。[14]提出這些非難的人們以為重構歷史之觀念是HEMA的發(fā)軔之處,所以必須一直堅持這一基本理念。但是,我們也應該看到其無法回避這一事實:文字與身體實踐之間難以逾越的歷史間距為當代人發(fā)揮創(chuàng)造性保存了空間。創(chuàng)新與HEMA的發(fā)展須臾不離,假如認識到這一點,便為后文所要提到的HEMA體育化發(fā)展去除了思想障礙。3.2、矛盾中前行的體育化HEMA最吸引普通人的是優(yōu)美復古的兵器、相對安全的對抗以及樂于研究與共享的團體。是什么推動著這一切的產生呢?是體育化帶來的紅利。體育化是人類競技活動逐步規(guī)范化、文明化的經過。由于歐洲的武技并沒有構成類似中國武術的花樣繁多的套路運動,其本體還是一種注重真實技擊的對抗技術,所以自HEMA復興開場,大家的注意力始終是落于該技術能否能用于對抗、怎樣對抗、在什么條件下對抗的真實技擊層面。對技擊的競技性考慮從未離開HEMA喜好者們的視野,這使得HEMA的體育化成為歷史的必然。介入人數的逐步增加,客觀上推動著體育化進程。在HEMA的初創(chuàng)期,文獻的解讀基本上依靠專業(yè)學者,可隨著成果的構成,傳播也隨之跟進。這些初代學者就成為了技藝的主要傳承人,這大大降低了普通人參加這項運動的門檻。很多初學者能夠不讀文獻,只需要跟著導師就能夠學習到古典技藝,間接經歷體驗成為了他們學習的素材。門檻的降低和互聯(lián)網的進步,使得HEMA的技術得以迅速的傳播,介入人數增加帶來的直接后果就是促使專業(yè)體育賽事的出現。當前,HEMA當前最著名的賽事是每年在瑞典舉行的Swordfish(劍魚比賽),它被稱為HEMA的世界杯,每年都吸引著世界各地的喜好者前去參賽。體育化也衍生出其他的討論。華而不實爭論最大的一點是:體育化能否會毀壞HEMA的核心價值觀重燃一個傳統(tǒng)?擔憂帶有錦標性質的體育競賽,會毀壞歷史真實環(huán)境下的技術體系。[15]比方以打點積分評判標準,導致運發(fā)動不再考慮技術的打擊效果轉而關注能否擊中,不再使用真實的技術。規(guī)則的細化會導致運發(fā)動不在遵照原始文獻進行學習,這也有悖于HEMA核心理念。同時,體育化之必然的標準化會在一定程度上毀壞當前歐洲歷史武術百花齊放的局面,進而使得技術體系走向單一。然而,標準化與人類的發(fā)展始終相伴而行,重構歐洲武技在某種層面上也是一個再標準化的經過。所以,體育化與歷史真實性并不沖突。歐洲歷史武術聯(lián)盟的口號重燃一個傳統(tǒng),重燃二字切中要害,意味著歐洲原有武技需要經過一次鳳凰般涅盤才能重新在當代社會重現光彩。鳳凰涅盤是化成灰后的重塑,是在灰燼當中產生的一次新生。重構歷史本身即發(fā)明傳統(tǒng)、創(chuàng)造歷史。正如霍布斯鮑姆所言被發(fā)明的傳統(tǒng)必然暗含與過去的連續(xù)性,對于傳統(tǒng)來講,當沒有馬的時候,騎兵軍官軍禮服上的踢馬刺才顯得更為重要。[16]從傳統(tǒng)中走來的HEMA必然暗含著與過去的連續(xù)性,也正是由于失去了野蠻的史實對抗環(huán)境,體育化的文明對抗之于當代文明社會才顯得更為重要。4、對中國武術冷兵器格斗運動的瞻望在千禧年之初,HEMA開場逐步被喜好者引入中國,最開場處于散兵游將式的發(fā)展狀態(tài)。以上海虎賁騎士團這一個致力于推廣冷兵器格斗運動的俱樂部成立為主要事件,國內就開場陸陸續(xù)續(xù)出現了很多冷兵器格斗運動俱樂部。HEMA的理念對于中國武術冷兵器來講如同明燈,它為中國武術冷兵器格斗運動帶來了帶來新的思路,促進了中國武術冷兵器格斗運動的萌芽。由于接觸HEMA的中國年輕人大多是一開場懷著武俠夢、刀劍夢介入進來的,當他們對HEMA重燃一個傳統(tǒng)的理念有所認識時,便開場考慮中國獨有的冷兵器武藝何在?,所以一些俱樂部已經不僅限于開展HEMA活動,也開場挖掘著中國獨特的冷兵器格斗系統(tǒng),如槍術、苗刀術、劍術等,甚至用HEMA的理念來做有中華特點的冷兵器格斗運動。當下,那些零星的、完全因喜好而聚集的小團體,現已發(fā)展得較為成熟。據國內綜合兵擊公眾號木容論劍閣發(fā)布國內兵擊地圖3.5顯示,國內(不包括港澳臺)當前至少有95個團體。[17]并且器械裝備制造方面也已經構成了像武庫司善遠堂這樣專業(yè)制造商,他們?yōu)閲鴥壤浔鞲穸废埠谜邆兲峁┬詢r比頗高的兵械與護具,推動著中國武術冷兵器格斗運動的發(fā)展。古代武藝的主體是兵械(馬明達語),由于火器的運用,冷兵器武術逐步式微,而無預于大戰(zhàn)之技但活動手足,慣勤肢體的拳術在一定程度上成為了武術的代言人,冷兵器武術卻成為了拳術的附庸,隨著競技武術運動的發(fā)展變?yōu)榱吮硌菪再|的運動項目,人們已經很難見到對抗形式的冷兵器武術。武術冷兵器格斗運動將平衡當前中國武術以拳術為重點的失衡狀態(tài),有利于中國武術健康發(fā)展。同時,這也是文化自信的表現,當西方開場把他們的冷兵器武技視若珍寶時,我們沒有理由不重新拾起帶有厚重歷史文化記憶的中國武術冷兵器。國內冷兵器格斗發(fā)展正方興未艾,它將會成為中國武術發(fā)展的一個新趨勢,為中國武術注入新的發(fā)展活力。以下為參考文獻：[1]RichardMarsden.HistoricalEuropeanMartialArtsinitsContext:Single-Combat,Duels,Tournaments,SelfDefense,War,MastersandtheirTreatises[M].TyrantIndustries.2021:1.[2]安東尼吉斯登.當代性的后果[M].南京:譯林出版社,2018:4.[3]安東尼吉斯登.當代性的后果[M].南京:譯林出版社,2018:10.[4]HistoricalEuropeanMartialArtsAlliance[EB/OL]./new-to-hema/.[5]BrianR.Price.AProposedMethodologyfortheValidationofHistoricalEuropeanMartialArts[J].Initial.AReviewofMedievalStudies,2021(3):58.[6]DanielJaquet.HistoricalEuropean