《五代史伶官傳序》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

五代伶官傳序歐陽修

上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”

房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”

魏征對曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”（選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）

【注釋】

①上：指唐太宗。②草昧；此指開創(chuàng)國家。學(xué)習(xí)目標(biāo)

語言建構(gòu)及運用：掌握重點詞語的意義、用法以及特殊句式。

思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和論證特點。

文化傳承與理解：明白“憂勞興國，逸豫亡身”的道理，體會作者對國家強烈的責(zé)任意識及文中警句對人生的啟示。學(xué)習(xí)任務(wù)一：走近歐陽修，在時代背景中感受歐陽修的人格魅力

歐陽修字永叔，號醉翁，晚號六一居士，北宋政治家、文學(xué)家。

歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。

在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》，有《歐陽文忠公集》傳世。寫作的時代背景

五代（907—960)，指唐宋之間的五個朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。后唐莊宗就是被殺的一個。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。五代

李存勖善于騎射，文武雙全。唐朝末年，隨父征戰(zhàn)四方，頗有功勛，累遷檢校司空、晉州刺史。天祐五年（908年），出任河?xùn)|節(jié)度使，襲封晉王。驍勇善戰(zhàn)，長于謀略，南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國日益強盛。（軍事天才）同光元年（923年），建立后唐。帶兵滅亡后梁，定都于洛陽。在位期間，吞并岐國，滅亡前蜀，取得鳳翔、漢中及兩川，震動南方割據(jù)諸國，“五代領(lǐng)域，無盛于此者。”

后期沉湎聲色，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。

莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年貝州將領(lǐng)皇甫暉發(fā)動兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致朝廷軍隊大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，莊宗率兵抵御，被亂箭射死。（政治白癡）

一百多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”即指此事。李存勖學(xué)習(xí)任務(wù)二：梳理文本內(nèi)容，劃分文章層次

伶：封建時代稱演戲的人為伶。

伶官：在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。《伶官傳》選自《新五代史》，是關(guān)于一些伶官的傳記?！读婀賯餍颉肥菤W陽修為《新五代史·伶官傳》一文所作的序。伶官傳序

序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的序叫“自序”,多是說明它的內(nèi)容、寫作緣由、經(jīng)過、旨趣和特點;別人代寫的序叫“代序”，多是介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。另有“贈序”,多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭;

“詩序”多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起。聽讀正音盛衰之理（shèng）盛以錦囊（chéng）以三矢賜莊宗（shǐ

）

系燕父子以組（xì）仇讎（chóu）燕王，吾所立（yān）豈獨伶人也哉（líng）默讀，不依靠課文注釋，梳理文章層次結(jié)構(gòu)

全文可分為四個部分：

第一部分：（第1段），提出盛衰由于人事的論點，并舉出后唐莊宗的天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。

第二部分：（第2段），詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過。這一段敘事的語勢比較平緩，沒有直接的議論，但是作者寓論點于敘述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，為下文張本。

第三部分：（第3段），轉(zhuǎn)入議論，評論莊宗的“盛衰之理”，闡明中心論點。

第四部分：（第4段），引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。找出文章的論點和論據(jù)和結(jié)論。論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)：莊宗得天下與失天下。結(jié)論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身總分總

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

①理：道理②豈：難道③人事：古今異義，古義與“天命”相對，指人的作為。④原：推究⑤所以：……的原因

譯文：唉！盛衰的道理，雖然說是天命決定的，難道說不是人的作為造成的嗎？推究莊宗取得天下，和他失去天下的原因，就可以明白這個道理了。代詞，這道理本文是怎樣提出論點的？

本文開門見山，提出盛衰由人的主張；“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”用一個“原”字推導(dǎo)原因，點出唐莊宗得失天下之事，作為立論依據(jù)，順勢引起下文。本段主要運用了哪些論證方法？舉例論證：莊宗得失天下的史實對比論證：莊宗得天下與其失天下形成對比

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”①矢：箭②立：推立，扶持③約為：訂立盟約，結(jié)為④遺恨：遺憾，古今異義⑤其：語氣詞，表祈使，一定⑥乃：代詞，你，你的⑦無：通“毋”，不要

譯文：世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說:“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是后來都背叛我并且投靠了梁。這三件事是我的遺憾。交給你三支箭，你一定不要忘記為你的父親報仇的志向。用于主謂間，取獨判斷句相當(dāng)于“而”，表遞進(jìn)介詞，拿、把

莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。⑦從事：官名，泛指屬官，古今異義；⑧少牢：古代祭品，一豬一羊。補充：“太牢”，即牛羊豬全備。牢：祭祀用的牲畜⑨盛以錦囊：狀語后置，“以錦囊盛”。⑩前驅(qū)：在前面開路?及：等到

譯文：莊宗受箭然后收藏在祖廟。這以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用一豬一羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，用漂亮的絲織口袋裝著，背著在前面開路,等到打了勝仗回來，仍舊把箭收藏（在祖廟里）。試概括第2段的主要內(nèi)容，并分析其作用。①內(nèi)容：詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。②作用：承上敘事，為第3段的議論做鋪墊。通過第二段的敘述來看，“莊宗之所以得天下”在于什么？---“憂勞可以興國”。清人王符曾、沈德潛評價《伶官傳序》，都認(rèn)為關(guān)鍵是“善用抑揚之法”，你能看出文中是怎樣使用這種筆法的嗎？文中采用欲抑先揚的手法。第2段的敘事語勢比較平緩，沒有任何議論，但寓論點于敘事之中，以敘事論證了論點，與第1段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)。全文敘事欲抑先揚，為下文寫“抑”張本。第3、4兩段的議論也都是欲抑先揚，先論其“壯”和“盛”，然后評其“衰”，揭示了盛衰在于人事的道理。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！當(dāng)，正當(dāng)“以組系燕父子”狀語后置“以成功告（之）”狀語后置，省略句氣勢，驕傲之氣，古今異義旺盛名作動，用木匣子裝繩索威武雄壯

譯文：當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝著后梁皇帝、大臣的頭顱，進(jìn)宗廟，把箭交還先王，把報仇成功的消息稟告先王的時候，他氣勢的旺盛，真可以說是威武雄壯啊!皇帝宗廟捆綁

譯文：等到仇敵已滅，天下平定，一個人在夜里呼喊，叛亂的人從四方響應(yīng)，莊宗慌張向東逃跑，還沒等見到叛軍，官兵們就離散了，只剩下君臣互相瞧著（面面相覷），不知投奔的地方，以至于對天發(fā)誓，割斷頭發(fā)，眼淚流下來沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊!

及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！到，等到名作狀，在夜里形作動，作亂、叛亂數(shù)詞作狀語，從四方名作狀，向東面叛軍看動作名，淚水多么到....的結(jié)局，以至于衰敗省略句衰

豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。跡象使……興盛使……滅亡判斷句

譯文：難道真是得天下難而失天下易嗎!或者推究他成功或失敗的跡象（原因），都出自人的原因嗎?《尚書》說:“自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處。憂思與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可使性命喪失，這是很自然的道理。推究或者安逸享樂憂思勤勞23歲908年“與爾三矢”27歲913年“系燕父子以組”（滅燕）38歲923年“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)41歲926年“身死國滅，為天下笑”李存勖本段作者是如何來寫莊宗“得天下”與“失天下”的？得天下15年為什么？失天下3年“憂勞可以興國”“逸豫可以亡身”1、第三段的主要內(nèi)容是什么？----本段主要寫莊宗失天下的經(jīng)過，并評論莊宗的盛衰，闡明中心論點2.第三段和第二段運用了什么論證方法？試具體說明。第三段大意？----正反對比。二段正面敘說，三段反面敘說3、得出結(jié)論盛----“憂勞可以興國”衰----“逸豫可以亡身”4、本來行文到第三段，論點已得到證明，似乎應(yīng)結(jié)束了，可作者為什么還寫第四段?----借史立論，引出教訓(xùn)，以古諷今。

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！強盛的時候“為”表被動形作名，智慧勇敢的人困擾狀語后置“于所溺困”被動句積累只是介詞，從、在圍困衰敗

譯文：所以當(dāng)莊宗氣勢強盛時，全天下豪杰沒有誰能同他對抗，等到衰敗時，幾十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑?？梢娙松牡溁汲３Ｔ跇O小的事上累積而成，聰明勇敢的人反而常被溺愛的人或事困擾，難道只是（溺愛）伶人才如此嗎？細(xì)小的事語氣詞連用，表示反詰語氣。文章最后一段有什么作用?

此段繼續(xù)展開議論?！肮省背薪由衔模瑲w納莊宗盛衰之理。

以“舉天下之豪杰，莫能與之爭”和“身死人手，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所逆”的經(jīng)驗教訓(xùn)，強調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于寵幸伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。

作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，這就使得文章闡述的事理更具有普遍性和現(xiàn)實意義。五代史伶官傳序論點盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉論據(jù)后唐莊宗史實論證例莊宗受命莊宗失國議盛：意氣之盛，可謂壯哉衰：泣下沾襟，何其衰也結(jié)論憂勞可以興國，逸豫可以亡身推論禍患常積于忽微，智勇多困于所溺對比欲抑先揚

教訓(xùn)學(xué)習(xí)任務(wù)三：結(jié)合現(xiàn)實，深入思考，加強對文本主旨的理解

一、本文是歐陽修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢?

首先，伶官的事跡在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。

其次，莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者借古諷今，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，希望北宋統(tǒng)治者勵精圖治。

二、文章中作者通過莊宗得失天下的史實說明了國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身；末尾又意味深長地點出“豈獨伶人也哉”。請同學(xué)們在古今歷史上尋找一些事例來加以補充說明。

逸豫可以亡身：如商紂王、楚懷王、南唐后主、夫差…憂勞可以興國：

如唐太宗—“貞觀之治”、齊威王—“皆朝于齊”、勾踐—“臥薪嘗膽”…所以，興衰成敗，不在天命，而在人事

三、對《五代史伶官傳序》中“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論，我們今天應(yīng)該如何評價?觀點一：局限性

①作者把一個王朝的盛衰興亡歸之于某個國君，這是一種唯心史觀。如果根據(jù)作者的觀點加以推論，似乎統(tǒng)治階級只要能“謙”而不“滿”、“憂勞”而不“逸豫”，封建王朝就會長治久安。實際情況當(dāng)然不是如此。

②作者對當(dāng)時統(tǒng)治階級加以勸誡，其目的無非是為了鞏固封建統(tǒng)治。觀點二:歷史進(jìn)步性。①雖然一個王朝的盛衰安危不能完全歸結(jié)于統(tǒng)治者個人是否憂勞，但統(tǒng)治者是驕奢淫逸還是勵精圖治，這對當(dāng)時社會是有重大影響的。北宋王朝之亡于金，南宋王朝之滅于元，其原因之一都在于兩宋統(tǒng)治集團(tuán)只求茍安享樂，毫無進(jìn)取之心。歐陽修早在北宋前期就把這一點作為嚴(yán)重問題提出，這說明他有一定的政治眼光。②“憂勞興國”“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn)，在今天我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的進(jìn)程中，也有一定的借鑒作用。

四、國家盛衰興亡，尚且與人事有關(guān)，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。那么集體、個人的命運更該與人事緊密相連。憂勞可以使集體不斷壯大，使個人事業(yè)蒸蒸日上；逸豫則同樣可以亡身。請同學(xué)們聯(lián)系實際，寫一篇讀后感，不少于300字。首先，要注重生活中的細(xì)節(jié)，防微杜漸，謹(jǐn)言慎行。其次，要親近賢良，遠(yuǎn)離損友，保持清醒的頭腦和勤勞的精神。最后，要有憂患意識，保持謙遜的生活態(tài)度。示例一:“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”這句話告訴人們，千萬不要忽視小的方面，不要沉溺于所鐘愛的“玩物”。一個人犯錯誤往往是從小事開始的，比如貪污受賄、偷偷摸摸，都是從不為人所重視的“忽微”開始的，所以務(wù)必牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓(xùn)，從小事上筑起防微杜漸的堤壩。不可沉溺于吃喝玩樂，不可沉溺于聲色犬馬，堅持講正氣，不讓歪風(fēng)邪氣抬頭。示例二:

“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”這句話強調(diào)國家和自身要有憂患意識和艱苦創(chuàng)業(yè)精神。在今天我們民族復(fù)興的道路上，也必須有憂患意識，時刻警惕國內(nèi)外敵人的干擾和破壞，不能有絲毫的麻痹和大意。更需要有艱苦創(chuàng)業(yè)精神，一切從小處著眼，從點滴做起，厲行節(jié)約，杜絕浪費，把有限的資金用在建設(shè)上。文言現(xiàn)象（一）通假字1.及仇讎已滅（通“仇”，仇敵）2爾其無忘乃父之志?。ㄍā拔恪?，不要）（二）詞類活用1.函梁君臣之首（名作動，用木匣子裝）2.抑本其成敗之跡（名作動，推究）3.原莊宗之所以得天下（名作動，推其根本）4.負(fù)而前驅(qū)（名作狀，向前）