【知識(shí)學(xué)習(xí)】第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播教案

工作材料第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播教案第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播教案一、教材分析本課屬于必修III文化發(fā)展歷程的“近代中國(guó)的思想解放潮流”這一單元中的第二部分，《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》講述了新文化運(yùn)動(dòng)思的興起、主要內(nèi)容及其歷史影響，說(shuō)明了中國(guó)人思想領(lǐng)域的質(zhì)的飛躍。學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容要從這一大的歷史趨勢(shì)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象把握歷史發(fā)展的本質(zhì)特征，進(jìn)而形成正確看待傳統(tǒng)文化的態(tài)度和方法。要充分運(yùn)用學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，讓學(xué)生在政治專題和經(jīng)濟(jì)專題相應(yīng)內(nèi)容的回顧中形成認(rèn)識(shí)；提高對(duì)材料的解讀能力。二、教學(xué)目標(biāo)：.知識(shí)與能力：(1)識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起和馬克思主義的傳播過(guò)程中的基礎(chǔ)知識(shí)。(2)理解:新文化運(yùn)動(dòng)的興起；民主與科學(xué)的主要含義;(3)理解:新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義傳播對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。(4)通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起背景的分析，引導(dǎo)學(xué)生理解政治、經(jīng)濟(jì)與思想文化的辯證關(guān)系。范文材料工作材料2.過(guò)程與方法(1)以歷史人物和重要?dú)v史地名、刊物為話題，組織一些再現(xiàn)歷史情境的活動(dòng)，幫助學(xué)生理解新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播。(2)對(duì)本課的史實(shí)可聯(lián)系必修1專題去學(xué)習(xí)。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：中國(guó)要富強(qiáng)，必須要提倡民主與科學(xué)。在學(xué)習(xí)中感受新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的無(wú)畏的探求真理的精神，激發(fā)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的使命感。三、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：1、新文化運(yùn)動(dòng)的興起和主要內(nèi)容；馬克思主義在中國(guó)的傳播。2、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容；新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的關(guān)系難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的影響。四、學(xué)情分析雖然學(xué)生在初中時(shí)已學(xué)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的有關(guān)知識(shí)，但大多數(shù)學(xué)生歷史知識(shí)的儲(chǔ)備并不充分，歷史思維的能力還有待提高，對(duì)歷史的領(lǐng)悟力還比較欠缺，還需要教師的引導(dǎo)和幫助。因此對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)這段歷史還不能形成理性認(rèn)識(shí)。不能夠深刻理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，并進(jìn)而分析、探討其對(duì)中國(guó)思想解放的影響。所以，教師需要根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)和理范文材料工作材料解能力，采取深入淺出、生動(dòng)形象的方法進(jìn)行教學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)提供大量的圖片、文字或視頻等材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的遷移和深化，以拓展學(xué)生的視野，提升學(xué)生的思維。五、教學(xué)方法：情境教學(xué)法、談話法，多媒體教學(xué)。六、課前準(zhǔn)備（一）教師：、搜集有關(guān)人物、北京大學(xué)的圖片及新文化運(yùn)動(dòng)中一些論著的原始材料，制作多媒體。2、設(shè)計(jì)學(xué)案，（二）學(xué)生：閱讀教材、課外讀物、互聯(lián)網(wǎng)等與本課相關(guān)的歷史圖片、人物傳記、文字資料等，歸納基本內(nèi)容，提出解決問(wèn)題初步方案。七、課時(shí)安排：1課時(shí)八、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課：北京大學(xué)校園景致一組：從清華園到未名湖得出一一，作為中國(guó)首屈一指的高等學(xué)府，北大是新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地（新文化運(yùn)動(dòng)迅速展開之時(shí)，正是北大起飛階段）北大紅樓一一國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)建筑；北大圖書館、文化部。新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)軍人物曾經(jīng)在這里執(zhí)教?，F(xiàn)已成為新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館。那么，這場(chǎng)轟轟烈烈的思想文化運(yùn)動(dòng)是怎樣興起的呢？范文材料工作材料（二）、新文化運(yùn)動(dòng)、背景（1）政治：①辛亥革命失敗，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變;②袁世凱專制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制。（2）經(jīng)濟(jì)：民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。（3）思想：民主共和觀念深入人心；而袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）。2、興起：（1）興起標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（2）代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等（階級(jí)屬性：前期是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派；后期李大釗等轉(zhuǎn)變具有初步共產(chǎn)主義思想）（3）運(yùn)動(dòng)中心：北京大學(xué)。（原因：①蔡元培的學(xué)術(shù)方針，②新文化運(yùn)動(dòng)的干將匯集北大）（4）學(xué)術(shù)方針：蔡元培的“兼容并包，思想自由”其實(shí)質(zhì)是讓新文化占領(lǐng)封建文化的陣地。（5）指導(dǎo)思想：民主和科學(xué)。（前期）3、內(nèi)容基本內(nèi)容代表人物的主要觀點(diǎn)前期范文材料工作材料三提倡三反對(duì)”提倡科學(xué)與科學(xué)，反對(duì)愚昧與專制。⑴陳獨(dú)秀：①科學(xué)與民主是社會(huì)進(jìn)步不可或缺的兩大因素。②從歷史進(jìn)化觀點(diǎn)，說(shuō)明民主制取代君主制是不可抗拒潮流。⑵李大釗：①妄想復(fù)辟的人都是國(guó)家公敵。②批判尊孔復(fù)古就是反復(fù)辟。⑶共同：①對(duì)專制主義和尊孔復(fù)古的思想逆流進(jìn)行了猛烈批判。②強(qiáng)調(diào)人們要用理性和科學(xué)的眼光去衡量一切。提倡新道德，反對(duì)舊道德。⑴陳獨(dú)秀：三綱五常完全違反了自由、平等、獨(dú)立的原則。⑵魯迅：在《狂人日記》指出封建禮教吃人的本質(zhì)。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。范文材料工作材料⑴胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出用白話文取代文言文。⑵陳獨(dú)秀：發(fā)表《文學(xué)革命論》，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)。后期宣傳馬克思主義。原因：俄國(guó)十月革命的勝利。概況：李大釗：①是舉起社會(huì)主義大旗的第一人；②歌頌十月革命：發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》。③宣傳馬克思主義：發(fā)表《我的馬克思主義觀》。4、評(píng)價(jià)：（1）性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的反封建的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)（思想解放運(yùn)動(dòng)）。也是一場(chǎng)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。（2）意義：⑴新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大思想解放運(yùn)動(dòng)，形成百家爭(zhēng)鳴局面，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播。⑵新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。社團(tuán)代表性是少年中國(guó)會(huì)；刊物影響較大《新潮》，《國(guó)民》，推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)不斷高漲。⑶新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。白話文的使用是突出的例子。（以上具體見教材）局限：（犯絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的錯(cuò)誤）范文材料工作材料⑴對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性。把一切中國(guó)文化都看做是落后的，甚至把一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)也當(dāng)做封建文化加以否定。⑵而把一切西方文化都看做是進(jìn)步的。這種形式主義的偏向，產(chǎn)生了許多消極的影響。（三）馬克思主義在中國(guó)的傳播、傳播原因經(jīng)濟(jì)政治條件：一戰(zhàn)期間民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，工人階級(jí)隊(duì)伍壯大，工人運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展。中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上民族矛盾和階級(jí)矛盾最為尖銳的國(guó)家之一。民主革命需要一種先進(jìn)思想的指導(dǎo)。新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們思想，為馬克思主義在中國(guó)的傳播提供了條件，五四運(yùn)動(dòng)又促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的進(jìn)一步傳播。2、五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播；五四運(yùn)動(dòng)前：十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等，第一次舉起了社會(huì)主義的大旗。五四運(yùn)動(dòng)后：①五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗為《新青年》主編《馬克思研究專號(hào)》，發(fā)表《我的馬克思主義觀》，范文材料工作材料刊登一批介紹馬克思主義和俄國(guó)革命的。②一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)，一批馬克思主義的經(jīng)典著作也被翻譯出版。社團(tuán)創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，向工人宣傳馬克思主義，出版面向工人的刊物《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)者》和《勞動(dòng)音》。③1919年，李大釗發(fā)表了《再論問(wèn)題與主義》一文，回?fù)袅撕m的挑戰(zhàn)。④各地舉行五一勞動(dòng)節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)，擴(kuò)大了馬克思主義的傳播。⑤陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來(lái)等一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中同革命，并建之了一些中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。⑥1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨一一中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。3、馬克思主義在中國(guó)傳播的途徑和方式（1）撰寫（2）創(chuàng)辦刊物（3）創(chuàng)辦社團(tuán)（4）翻譯著作（5）論戰(zhàn)（6）中共早期組織宣傳4、馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義（1）馬克思主義的傳播與新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互促進(jìn)，促進(jìn)了人們思想解放和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的開展。（2）馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)；范文材料工作材料(3)與中國(guó)革命相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，為中國(guó)民主革命革命提供了強(qiáng)大的思想武器，指導(dǎo)新民主主義革命取得勝利，締造了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度。(4)與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論，為中國(guó)特色的現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。綜述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學(xué)，讓人們埋頭讀經(jīng)，不問(wèn)政治，禁錮著人們的思想。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，向西方學(xué)習(xí)成為近代中國(guó)思想解放的潮流，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義，從學(xué)造器物、仿行制度到提倡思想解放.不斷探求強(qiáng)國(guó)之路。★☆探究：新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處？前期：徹底批判封建思想。后期：宣傳馬克思主義★☆探究：新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？你如何認(rèn)識(shí)“打倒孔家店”這一口號(hào)？你認(rèn)為應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？⑴原因：儒家思想是封建社會(huì)正統(tǒng)思想，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征。⑵認(rèn)識(shí)：①對(duì)于反對(duì)袁世凱的封建專制獨(dú)裁，有進(jìn)步意義；②全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化是偏激的、片面的。⑶對(duì)待：對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是批判地接收，在繼承的基礎(chǔ)范文材料工作材料上求得發(fā)展?！铩钐骄浚?9世紀(jì)晚期到五四運(yùn)動(dòng)前后，哪些階級(jí)先后提出了哪些救國(guó)方案？結(jié)果怎樣？派別主張抵抗派“師夷長(zhǎng)技以制夷”維新派變法改革，實(shí)行君主立憲制，發(fā)展資本主義，挽救民族危亡。革命派暴力革命，推翻清王朝，建立資階共和國(guó)，發(fā)展資本主義。激進(jìn)派提倡民主、科學(xué)，實(shí)行真正的民主政治?！铩钐骄浚航捌谥袊?guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程第一階段一一器物階段、時(shí)間：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)；范文材料工作材料2、主要內(nèi)容：主要學(xué)習(xí)以船堅(jiān)炮利為中心的西方物質(zhì)文明，即“器物”變革；3、代表：林則徐、魏源（“師夷長(zhǎng)技以制夷”）、洋務(wù)派（“中體西用”）；4、指導(dǎo)思想：“中體西用”5、特點(diǎn)：用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治，挽救民族危機(jī)，開始“器物”階段。第二階段一一制度階段、時(shí)間：從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命；2、主要內(nèi)容：主要學(xué)習(xí)西方政治制度，變革舊的封建體制；3、代表：康有為、梁?jiǎn)⒊ň髁椪w方案｝孫中山（民主共和方案）；4、指導(dǎo)思想：由天賦人權(quán)、自由平等發(fā)展為“三民主義”；5、特點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度，挽救民族危機(jī)，但沒(méi)范文材料工作材料有對(duì)封建文化徹底批判。進(jìn)入“制度”階段第三階段一一思想文化階段、時(shí)間：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期；2、主要內(nèi)容：前期“三提倡三反對(duì)”，后期宣傳馬克思主義；3、代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等；4、指導(dǎo)思想：前期是民主和科學(xué)，后期是馬克思主義;5、特點(diǎn)：前期徹底否定封建傳統(tǒng)，后期宣傳馬克思主義。進(jìn)入思想的核心階段。但前期存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏向，也沒(méi)有與工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。九、板書設(shè)計(jì)：（一）、新文化運(yùn)動(dòng)（二）馬克思主義在中國(guó)的傳播、背景、傳播原因（1）政治：2、五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播（2）經(jīng)濟(jì)：范文材料工作材料五四運(yùn)動(dòng)前（3）思想：五四運(yùn)動(dòng)后2、興起：3、馬克思主義在中國(guó)傳播的途徑和方式（1）興起標(biāo)志4、馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義（3）運(yùn)動(dòng)中心（2）代表人物（4）學(xué)術(shù)方針（5）指導(dǎo)思想3、內(nèi)容4、評(píng)價(jià)：（1）性質(zhì)（2）意義局限十、教學(xué)反思：、材料的運(yùn)用，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，課堂氣氛較活躍，但教師要注意對(duì)材料的點(diǎn)評(píng)不宜拖長(zhǎng)。2、學(xué)生能根據(jù)材料自己得出結(jié)論，體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。范文材料工作材料3、本節(jié)課與前后知識(shí)有一定的內(nèi)在聯(lián)系，在以后教學(xué)中繼續(xù)滲透。nz*第五章近代中國(guó)的思想解放潮流第15課：新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播課前預(yù)習(xí)學(xué)案一、預(yù)習(xí)目標(biāo)了解新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容、影響和馬克思主義在中國(guó)的傳播情況、意義。二、預(yù)習(xí)內(nèi)容（一）、新文化運(yùn)動(dòng)背景、根本原因：中國(guó)民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。2、直接原因：北洋軍閥政府統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱復(fù)辟帝制，掀起尊孔復(fù)古逆流3、思想方面：西方啟蒙思想的進(jìn)一步影響和民主共和觀念的深入人心4、政治方面：辛亥革命失敗后，帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)，同時(shí)袁世凱復(fù)辟帝制，實(shí)行專權(quán)（二）新文化運(yùn)動(dòng)興起、標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海出版，標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)興起。2、新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物：蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗、范文材料工作材料胡適、魯迅。（三）新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容:（1）提倡，反對(duì)。（也是口號(hào)）（2）提倡，反對(duì)。（舊道德：儒家傳統(tǒng)道德）（3）提倡，反對(duì)O（4）十月革命后宣傳O（李大釗）（四）新文化運(yùn)動(dòng)的影響性質(zhì)：前期是一場(chǎng)反對(duì)的斗爭(zhēng)。作用：動(dòng)搖了，使人們的思想得到空前解放，得到弘揚(yáng)，為奠定了思想基礎(chǔ)。范文材料工作材料局限：對(duì)存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性。（五）馬克思主義在中國(guó)的傳播、傳入：李大釗在中華大地上舉起社會(huì)主義大旗（在《新青年》上發(fā)表《》等）；2、廣泛傳播：（1）五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)促使馬克思主義傳播：919年李大釗為《新青年》出版了《馬克思主義研究專號(hào)》，撰寫的《》一文，比較地介紹了馬克思主義，在傳播馬克思主義方面起了重要作用。與的“”與“”論戰(zhàn)，馬克思主義以其先進(jìn)性、科學(xué)性和革命性吸引了更多的先進(jìn)分子。（3）1920年5月1日，各地舉行了‘五一勞動(dòng)節(jié)'的紀(jì)念活動(dòng)，擴(kuò)大了馬克思主義的傳播。范文材料工作材料中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織有計(jì)劃地宣傳馬克思主義，促進(jìn)了馬克思主義與相結(jié)合。中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在認(rèn)真研究比較，審慎思考后，最終選擇了馬克思主義。1920年在上海建立了第一個(gè)共產(chǎn)主義小組；921年7月，以馬克思主義理論為指導(dǎo)的成立。三、提出疑惑同學(xué)們，通過(guò)你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中疑惑點(diǎn)疑惑內(nèi)容課內(nèi)探究學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)、知識(shí)與能力：了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化背景；識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志和領(lǐng)袖人物；理解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容；探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響。、過(guò)程和方法：通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)繼經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域近代化之后，思想文化領(lǐng)域也范文材料工作材料迫切地需要近代化。通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)兩階段主要內(nèi)容的分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較的方法來(lái)獲取知識(shí)的能力。閱讀新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要代表作品，從作品中深化對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，從而提高學(xué)生對(duì)資料的閱讀能力和對(duì)文學(xué)作品的賞析能力。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)了解新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程，使學(xué)生學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者為拯救國(guó)家、改造社會(huì)、振興中華而不斷追求的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)責(zé)任感。從思想的巨大作用來(lái)重新審視中國(guó)要富強(qiáng)必須提倡民主與科學(xué)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族緊迫感。4、教學(xué)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。5、教學(xué)難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的影響及全面評(píng)價(jià)；歸納近代思想演進(jìn)。二、學(xué)習(xí)過(guò)程（一）歷史背景【探究學(xué)習(xí)】閱讀教材和下列材料，歸納新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的歷史背景材料一；孔子之道，自古常新，與天無(wú)極?！試?guó)體變更……使數(shù)千年崇拜孔子之心理，缺而修佛……本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守。環(huán)球各國(guó)，各有所以立國(guó)之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國(guó)服循圣道，自齊家、治國(guó)、平天下，無(wú)不本于修身。范文材料工作材料袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》材料二：面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，陳獨(dú)秀認(rèn)為，“吾人于共和國(guó)體下，備受專制政治之痛苦”，究其原因在于沒(méi)有啟發(fā)“多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)”。他把啟蒙視為“救國(guó)之要道”。經(jīng)濟(jì)方面：（根本原因）政治方面：思想方面：（直接原因）歸納總結(jié)：近代中國(guó)民族資本主義的發(fā)展及其影響時(shí)間發(fā)展階段影響十九世紀(jì)六七十年代產(chǎn)生早期維新思想產(chǎn)生（理論不完整、沒(méi)有實(shí)踐）十九世紀(jì)九十年代初步發(fā)展維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命（政治近代化實(shí)踐）“一戰(zhàn)”期間短暫的春天新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)（新舊民主革命的分水嶺）（二）新文化運(yùn)動(dòng)概況范文材料工作材料【自主學(xué)習(xí)】學(xué)生自主閱讀教材，掌握下列要點(diǎn)。A新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名為《新青年》；B新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等；c新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地：《新青年》；D新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地：北京大學(xué)；【探究學(xué)習(xí)】閱讀材料并回答問(wèn)題蔡元培認(rèn)為做大學(xué)校長(zhǎng)不是做官，“我不為名，不為利，為的是改變中國(guó)的國(guó)民性。我不去整頓誰(shuí)去呢？”他抱定了整頓和改革北大的宗旨和決心出任北大校長(zhǎng)之職。在他的就任演說(shuō)中說(shuō)：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也?！T君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)?！睘榇怂岢隽恕凹嫒莶枷胱杂伞钡闹螌W(xué)、治校方針。所以當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)各種思想都占有一席之地，出現(xiàn)了身著各種服飾的教授，有著西裝的，有蓄辨長(zhǎng)袍的……思考：蔡元培提出的“兼容并包，思想自由”主要意思是什么？其本質(zhì)目的何在？北京大學(xué)為什么能成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？主要意思：本質(zhì)目的：主要原因：范文材料工作材料前期的新文化運(yùn)動(dòng)、主要內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場(chǎng)思想革命，又是一場(chǎng)文學(xué)革命。（1）提倡民主、科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧。（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德?！咎骄繉W(xué)習(xí)】閱讀材料并回答問(wèn)題材料1：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也。憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由之證券也。專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法?！?李大釗問(wèn)題：歷代統(tǒng)治者為什么要倡導(dǎo)儒家思想？材料2：觀點(diǎn)一：新文化運(yùn)動(dòng)中提出的口號(hào)“打倒孔家店”，是反封建的需要。觀點(diǎn)二：儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，不能全盤否定，潑洗澡水不應(yīng)把孩子一起潑掉。問(wèn)題：對(duì)上述兩種觀點(diǎn)你怎么看？（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。展示下列材料：“我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半范文材料工作材料夜，才從字縫里看出來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”!——魯迅《狂人日記》2、對(duì)前期新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)（1）實(shí)質(zhì)：（2）進(jìn)步性：【探究學(xué)習(xí)】近代中國(guó)有哪幾次思想解放的潮流？它們對(duì)封建思想有怎樣的沖擊？（3）局限性：【探究學(xué)習(xí)】閱讀材料回答問(wèn)題：在談到前期的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，毛澤東同志說(shuō)：“他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，沒(méi)有歷史唯物主義的批判精神，所謂的壞就是絕對(duì)的壞，所謂的好就是絕對(duì)的好，一切都好”問(wèn)題：依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)指出前期新文化運(yùn)動(dòng)的局限性。后期的新文化運(yùn)動(dòng)、特點(diǎn)：宣傳和介紹馬克思主義；2、代表人物：李大釗（中國(guó)舉起社會(huì)主義大旗的第一人）；3、兩個(gè)階段：范文材料工作材料第一階段，主要是介紹俄國(guó)的十月革命和社會(huì)主義；如《布爾什維主義的勝利《庶民的勝利》《法俄革命之比較觀》等在中國(guó)首倡社會(huì)主義。第二階段，主要是在五四運(yùn)動(dòng)以后，比較全面地介紹了馬克思主義；如《我的馬克思主義觀》。【探究學(xué)習(xí)】馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程中有何特點(diǎn)？給中國(guó)帶來(lái)了什么影響？特點(diǎn)：AB影響：三、反思總結(jié)、由辛亥革命所喚起的對(duì)中國(guó)社會(huì)的美好希望，同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)之間形成一種巨大的落差，巨大的落差導(dǎo)致了巨大的浪潮。新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。2、談?wù)?0世紀(jì)初中國(guó)出現(xiàn)了哪些進(jìn)步思想？各有什么影響？3、引導(dǎo)學(xué)生歸納為什么先進(jìn)的中國(guó)人最終選擇了馬克思主義來(lái)救中國(guó)。以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解。四、當(dāng)堂檢測(cè).魯迅在《狂人日記》中寫道：我翻開歷史一查，這歷范文材料工作材料史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字?！瓭M本寫著兩個(gè)字“吃人”。從材料中得到的歷史信息是()A.首倡民主與科學(xué)B.揭開文學(xué)革命的序幕c.用白話文抨擊封建禮教D.宣傳馬克思主義.在中國(guó)大地上，第一個(gè)舉起社會(huì)主義大旗的人物是()A.陳獨(dú)秀B.李大釗c蔡元培D.胡適.新文化運(yùn)動(dòng)的巨大影響體現(xiàn)在①使封建思想受到前所未有的沖擊和批判②民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)③有利于文化的普及和繁榮④對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生起了宣傳動(dòng)員作用⑤促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播A.①②④⑤B.②③⑤范文材料工作材料c.①②③④⑤D.①④⑤.如圖是魯迅設(shè)計(jì)的某大學(xué)的?；?。20世紀(jì)第二個(gè)十年，以該大學(xué)為主要中心，曾經(jīng)大力宣傳的思想是（）①興民權(quán)、設(shè)議院②民主共和③民主和科學(xué)④提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)A.②③B.①②③④c①②④D.③④.《東方雜志》某年2月發(fā)表說(shuō)：“一年以來(lái)，社會(huì)主義的思潮在中國(guó)可以算得起風(fēng)起云涌了。報(bào)章雜志的上面，東也是研究馬克思主義，西也是討論布爾什維克主義?！痹诋?dāng)時(shí)，能夠佐證這種說(shuō)法的是A.《新青年》出版了《馬克思主義研究專號(hào)》 B.《共產(chǎn)黨宣言》誕生c.《青年雜志》更名為《新青年》D.《變法通議》被廣泛傳閱.回到1917年的北京，你不會(huì)看到的是（范文材料工作材料）A.“民主、科學(xué)”成為青年學(xué)生的口頭禪B.學(xué)校的進(jìn)步青年熱切盼望下期《新青年》c一些學(xué)堂的孔子畫像被涂抹D.一些書報(bào)攤上發(fā)現(xiàn)關(guān)于馬克思主義的譯本.陳獨(dú)秀在《舊思想與國(guó)體問(wèn)題》一文中指出：“要抵制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)……非先將國(guó)民腦子力所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可”。為此而發(fā)起的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，其主要功績(jī)是（）A.推翻了封建專制政體.促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播c推動(dòng)民主共和思想深入人心D.動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位.1919年6月20日，來(lái)中國(guó)訪問(wèn)的杜威在寫給他女兒的信中說(shuō)：“要使我們國(guó)家14歲多的孩子領(lǐng)導(dǎo)人們展開一場(chǎng)大清掃的政治改革運(yùn)動(dòng)，并使商人和各行各業(yè)的人感到羞愧而加入他們的隊(duì)伍，那是難以想像的。這真是一個(gè)了不起的國(guó)家……”在當(dāng)時(shí)的中國(guó)之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，其主要原因是范文材料工作材料A.戊戌變法促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒B.新文化運(yùn)動(dòng)使人們的思想得到了空前的解放c.馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播D.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命進(jìn)入了新階段.下列關(guān)于馬克思主義在中國(guó)傳播的表述，不正確的是（）A.傳入中國(guó)的時(shí)間是五四運(yùn)動(dòng)后期B.為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)c馬克思主義具有高度的科學(xué)性和強(qiáng)大的生命力D.中共歷史就是馬克思主義中國(guó)化的歷史0.閱讀下列材料：材料一孔子是歷代專制之護(hù)符——李大釗材料二孔教鼓吹“不犯上作亂”把中國(guó)弄成一個(gè)制造順民的大工廠一—吳虞材料三那其實(shí)是“吃人的禮教”范文材料工作材料——魯迅材料四分明掛了共和招牌，而國(guó)會(huì)議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教?！@迂腐思想布滿國(guó)中，所以我們要誠(chéng)心鞏固共和國(guó)體，非將這班反共和的倫理、文學(xué)等舊思想，完全洗刷的干干凈凈。否則，不但共和不能進(jìn)行，就是這塊共和國(guó)招牌也是掛不住的。……愚之信仰共和，必排孔教。——陳獨(dú)秀請(qǐng)回答：(1)李大釗為什么說(shuō)“孔子是歷代專制之護(hù)符”？魯迅為什么說(shuō)孔教是“吃人的禮教”？(2)怎樣理解材料二中的“犯上作亂”？“把中國(guó)弄成一個(gè)制造順民的大工廠”，對(duì)民族精神有什么影響？(3)材料四中陳獨(dú)秀表明了什么觀點(diǎn)？以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者為什么以反孔教為突破口，開展新文化運(yùn)動(dòng)？五、課后練習(xí)與提高.(10年江蘇卷)“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位為范文材料工作材料唯一根本之條件?！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是A.傳播西方進(jìn)化論與人性思想B.打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑c.抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命D.批判封建思想喚醒民眾覺(jué)悟2.【乂乂•皖南八校聯(lián)考】XX年是陳獨(dú)秀先生誕辰130周年，安慶市某學(xué)校