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本章目錄第一節(jié)《廣韻》音系的性質(zhì)第二節(jié)《廣韻》音系的聲母第三節(jié)《廣韻》音系的韻母和聲調(diào)第一節(jié)《廣韻》音系的性質(zhì)從《切韻》到《廣韻》,雖然韻的數(shù)目從193個(gè)增加到206個(gè),但是語(yǔ)音系統(tǒng)并沒(méi)有改變。增加的13個(gè)韻主要是在“真/諄”、“寒/桓”、“歌/戈”三個(gè)韻系開(kāi)合口是否分韻的處理上不同,再就是“儼”、“釅”是否單立韻目。所以,《切韻》原書(shū)雖然已經(jīng)失傳,但是可以通過(guò)《廣韻》來(lái)研究它的語(yǔ)音系統(tǒng),《廣韻》音系也就等於《切韻》音系。
《切韻》、《廣韻》所代表的語(yǔ)音系統(tǒng)的性質(zhì)從《切韻序》中我們知道,《切韻》是在劉臻、顏之推等八人(顏之推和蕭該起主導(dǎo)作用)討論的基礎(chǔ)上,由陸法言執(zhí)筆記錄并最終撰寫(xiě)成書(shū)的。《切韻》的編撰目的是為了正音、規(guī)范,所以它的音系應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的讀書(shū)音。方言顏之推所推崇的語(yǔ)音最正的兩個(gè)地方是金陵和洛下。當(dāng)時(shí)北方(洛陽(yáng)一帶)貴族和庶民口音基本上一致,而南方(金陵一帶)貴族和庶民口音卻明顯不同。這是因?yàn)槟戏酵林陌傩照f(shuō)的是他們的土話,而士族說(shuō)的是從北方帶來(lái)的洛陽(yáng)話??梢?jiàn),這個(gè)讀書(shū)音的基礎(chǔ)是洛陽(yáng)話。東晉南渡以後,這個(gè)讀書(shū)音分化為金陵和洛下兩支,隨著時(shí)間的推移和各自周邊語(yǔ)言的影響,這兩支又分別發(fā)生了一些變化,即所謂“南染吳越,北雜夷虜,皆有深弊”。而顏之推心目中的正音則是以洛陽(yáng)舊音為基礎(chǔ)的老派讀書(shū)音。顏之推等八人最初只討論了一個(gè)綱要,《切韻》最終是由陸法言編撰成書(shū)的,所以不一定能完全符合顏之推的標(biāo)準(zhǔn)。陸法言自己也說(shuō)“疑惑之所,質(zhì)問(wèn)無(wú)從”,所以又參考了“諸家音韻,古今字書(shū)”,這就造成《切韻》中實(shí)際上可能包含了一些綜合的成分。綜上所述,《切韻》的語(yǔ)音系統(tǒng)基本上是以洛陽(yáng)舊音為基礎(chǔ)的老派讀書(shū)音,同時(shí)也包含少量綜合成分。第二節(jié)《廣韻》音系的聲母一、《廣韻》的聲類(lèi)《廣韻》只分了四聲和韻,聲母和韻母并沒(méi)有直接體現(xiàn)出來(lái)?!稄V韻》的聲母和韻母主要是通過(guò)分析書(shū)中的反切得到的。同時(shí),早期的等韻圖已經(jīng)建立了一個(gè)音系的基本框架,雖然不完全符合《廣韻》音系的實(shí)際,但是也有重要的參考價(jià)值。系聯(lián)法第一,基本條例。根據(jù)反切上字同用、互用、遞用的關(guān)系合并相同的聲類(lèi)第二,分析條例。通過(guò)觀察反切下字是否同類(lèi)區(qū)分不同的聲類(lèi)。第三,補(bǔ)充條例。這條主要適用於實(shí)際同類(lèi),但是由於反切上字兩兩互用不能系聯(lián)到一起的情癋。系聯(lián)法的不足系聯(lián)法在邏輯上是科學(xué)的,陳澧將“照穿并審喻”各分為兩類(lèi)也是重要的發(fā)現(xiàn)。不過(guò),系聯(lián)法也存在一定的局限。比如,對(duì)於實(shí)同一類(lèi)而反切上字兩兩互用的情癋,如果沒(méi)有又音的材料就無(wú)法系聯(lián),而又音的材料是否能"充分地補(bǔ)充基本條例的不足也是難以確定的。由於陳澧的四十聲類(lèi)還存在不足,後來(lái)的學(xué)者又在此基礎(chǔ)上做了修訂和補(bǔ)充。黃侃、錢(qián)玄同將“莫”、“武”兩類(lèi)分開(kāi),成為41類(lèi);高本漢、白滌洲將三十六字母的“見(jiàn)、溪、疑、曉、影、來(lái)”各分為二類(lèi),成為47類(lèi);曾運(yùn)乾、陸志韋、周祖謨又將三十六字母的“精、清、從、心”各分為二類(lèi),成為51類(lèi)。根據(jù)董同騄、李榮、邵榮芬的意見(jiàn),“士”類(lèi)和“俟”類(lèi)應(yīng)該分開(kāi),那麼《廣韻》的反切上字最多可以分為52類(lèi)。陳澧與《切韻考》陳澧陳澧(1810-1882)清代著名學(xué)者。字蘭甫、蘭浦,號(hào)東塾,出生于廣州木排頭,世稱東塾先生,廣東番禺人[1]。清道光十二年(1832)舉人,六應(yīng)會(huì)試不中。先后受聘為學(xué)海堂學(xué)長(zhǎng)、菊坡精舍山長(zhǎng)。于天文、地理、樂(lè)律、算術(shù)、古文、駢文、填詞、書(shū)法,無(wú)不研習(xí),著述達(dá)120余種,著有《東塾讀書(shū)記》、《漢儒通義》、《聲律通考》等?!肚许嵖肌贰肚许嵖肌肥堑谝徊坷梅辞醒芯宽崟?shū)音韻系統(tǒng)的專著。作者考證出《切韻》有40聲類(lèi),311韻類(lèi)。盡管后來(lái)的學(xué)者并不完全同意他的結(jié)論,但是很贊賞他創(chuàng)造的系聯(lián)法。直到現(xiàn)在還有人用這種方法研究某種韻書(shū)或反切材料的語(yǔ)音系統(tǒng)?!肚许嵖肌贩謨?nèi)外篇。《內(nèi)篇》6卷,第1卷序例,第2卷考證聲類(lèi),第3卷考證韻類(lèi),第4、第5兩卷把考證的韻類(lèi)列成表,第6卷探討某些理論問(wèn)題?!肚许嵖肌贩謨?nèi)外篇?!秲?nèi)篇》6卷,第1卷序例,第2卷考證聲類(lèi),第3卷考證韻類(lèi),第4、第5兩卷把考證的韻類(lèi)列成表,第6卷探討某些理論問(wèn)題?!锻馄肥菑牡软嵓业挠^點(diǎn)來(lái)重新排列《內(nèi)篇》的內(nèi)容,共3卷。第1、第2卷是韻表,相當(dāng)于《內(nèi)篇》的第4、第5卷,第3卷相當(dāng)于《內(nèi)篇》的第6卷。二、《廣韻》的聲母《廣韻》五十二聲類(lèi)是根據(jù)反切上字歸納出來(lái)的,并不等於52個(gè)聲母。聯(lián)被切字韻母的情癋,反切上字有明顯的分類(lèi)趨勢(shì):三等韻一類(lèi),一、二、四等韻一類(lèi)。這是由於三等韻有輔音性的-j-介音,所以聲母帶有顎化色彩。不過(guò)這種分類(lèi)并不是絕對(duì)的,兩類(lèi)之間偶爾也有互用的。比如“詭”是三等字,《廣韻》“過(guò)委切”,上字“過(guò)”是一等字;“則”是一等字,《廣韻》“子德切”,上字“子”是三等字??梢?jiàn)這種分別并不是音位性的。從音位的角度加以分析,《廣韻》的52個(gè)聲類(lèi)可以進(jìn)一步歸并為37個(gè)聲母?!稄V韻》三十七聲母的擬音第三節(jié)《廣韻》音系的韻母和聲調(diào)本節(jié)目錄一、《廣韻》韻目的四聲相承關(guān)系二、《廣韻》的韻類(lèi)三、《廣韻》的韻母四、《廣韻》的聲調(diào)一、《廣韻》韻目的四聲相承關(guān)系《廣韻》按四聲分韻,平聲57韻(上平聲28韻,下平聲29韻),上聲55韻,去聲60韻,入聲34韻。其中入聲與其他三聲數(shù)目相差較大,是因?yàn)槿肼曋慌潢?yáng)聲。去聲數(shù)目最多,是因?yàn)椤凹馈?、“泰”、“夬”、“廢”四韻無(wú)相承的平、上聲韻。此外,“冬”韻的上聲因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)太少,沒(méi)有單立韻目,附在“腫”韻;“臻”韻的上聲同樣沒(méi)有單立韻目,附在“隱”韻;所以上聲比平聲少兩韻?!罢椤表嵉娜ヂ曇矝](méi)有單立韻目,附在“焮”韻,所以去聲實(shí)際上比平聲多三韻。陽(yáng)聲韻平聲有35韻,而入聲只有34韻,是因?yàn)椤昂邸表嵢肼暩皆诹恕皼](méi)”韻。由於四聲韻目的數(shù)目不同,互相之間的相承關(guān)系從韻書(shū)本身來(lái)看不是很清楚。而我們要分析《廣韻》的韻母,首先就需要把韻目之間四聲相承的關(guān)系整理出來(lái)。在這方面,清代學(xué)者戴震的《考定〈廣韻〉獨(dú)用同用四聲表》(《聲韻考》卷二)已經(jīng)做了很好的工作。戴震戴震(1724年1月19日-1777年7月1日),一字東原,二字慎修,號(hào)杲溪,漢族,休寧隆阜(今安徽黃山屯溪區(qū))人,清代著名語(yǔ)言文字學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。乾隆27年舉人,乾隆38年被召為《四庫(kù)全書(shū)》纂修官。乾隆40年第六次會(huì)試下第,因?qū)W術(shù)成就顯著,特命參加殿試,賜同進(jìn)士出身。戴震治學(xué)廣博,音韻、文字、歷算、地理無(wú)不精通,又進(jìn)而闡明義理,對(duì)理學(xué)家“去人欲,存天理”之說(shuō)有所抨擊。其視個(gè)體為真實(shí)、批判程朱理學(xué)的思想,對(duì)晚清以來(lái)的學(xué)術(shù)思潮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。梁?jiǎn)⒊Q之為“前清學(xué)者第一人”,梁?jiǎn)⒊?、胡適稱之為中國(guó)近代科學(xué)界的先驅(qū)者。二、《廣韻》的韻類(lèi)韻類(lèi)是指反切下字的分類(lèi)。韻類(lèi)不等於韻母,因?yàn)榉辞邢伦植粌H反映被切字的韻母,同時(shí)還包含聲調(diào)。陳澧在《切韻考》中分析《廣韻》的韻類(lèi)也是使用系聯(lián)法,其原理與分析聲類(lèi)基本一致。第一,基本條例。根據(jù)反切下字同用、互用、遞用的關(guān)合并相同的韻類(lèi)。第二,分析條例。通過(guò)觀察反切上字是否同類(lèi)區(qū)分不同的韻類(lèi)。第三,補(bǔ)充條例。反切下字也有實(shí)同類(lèi)而兩兩互用不能系聯(lián)到一起的情癋,陳澧是通過(guò)四聲相承之韻的分類(lèi)來(lái)幫助判斷。早期等韻圖對(duì)於聯(lián)法不容易解.的問(wèn)題,韻圖的排列可以提供幫助。比如上面提到的“戶庚切”和“戶盲切”兩個(gè)小韻,前者《韻鏡》列在“外轉(zhuǎn)第三十三開(kāi)庚韻二等喉音濁”,後者列在“外轉(zhuǎn)第三十四合庚韻二等喉音濁”,是開(kāi)合口的區(qū)別。同一韻中如果包含多個(gè)韻類(lèi),在四聲相承的韻中,哪些韻類(lèi)才是相承的,單從反切是不容易判斷的。比如東韻系,平聲“紅”和“弓”兩個(gè)韻類(lèi),上聲有“孔”一個(gè)韻類(lèi),去聲有“貢”和“仲”兩個(gè)韻類(lèi),入聲有“木”和“六”兩個(gè)韻類(lèi)。這七個(gè)韻類(lèi)的相承關(guān)系從韻圖上看就非常清楚?!爸丶~”從早期韻圖的排列來(lái)看,韻類(lèi)當(dāng)中還有一個(gè)特殊的現(xiàn)象就是“重紐”。所謂重紐就是重出小韻(“紐”指小韻),是指“支、脂、祭、真(諄)、仙、宵、侵、鹽”八個(gè)韻系中,在聲母和開(kāi)合都相同的情癋下唇、牙、喉音出現(xiàn)了對(duì)立的小韻,早期韻圖上一類(lèi)列在三等,一類(lèi)列在四等。現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為重紐的兩類(lèi)都屬於三等,將列在三等的稱為“重紐三等”或“三等B類(lèi)”,將列在四等的稱為“重紐四等”或“三等A類(lèi)”。重紐的兩類(lèi)在反切下字的使用上有分別,但是也有混用的,依靠系聯(lián)法難以分清,也需要參考韻圖。重紐韻中,舌齒音三等究竟與重紐三等一類(lèi),還是與重紐四等一類(lèi)并這個(gè)問(wèn)題目前還沒(méi)有定論。本書(shū)姑且將三類(lèi)全部分開(kāi),這樣也便於讀者了解重紐兩類(lèi)的分別。韻圖的硬性規(guī)定韻圖是分析《廣韻》韻類(lèi)的重要依據(jù),但是由於其框架本身并不完全符合《廣韻》音系,因此在排列上有時(shí)會(huì)出現(xiàn)矛盾,為了解決這些矛盾,韻圖做了一些硬性的規(guī)定。第一,三十六字母的喻母包括《廣韻》音系的匣三(云)和以母,二者都只拼三等韻,韻圖為了區(qū)別,將前者列在三等,後者列在四等。第二,三十六字母的照組聲母包括《廣韻》音系的莊、章兩組聲母,韻圖為了區(qū)別,將莊組列在二等,章組列在三等。三、《廣韻》的韻母四等韻母分布的規(guī)律(1)一等和二等不會(huì)同韻(2)四等是獨(dú)立的韻(3)三等可以是獨(dú)立的韻,也可以與一等同韻或與二等同韻。四、《廣韻》的聲調(diào)《廣韻》是按四聲分韻的,所以聲調(diào)就是平、上、去、入四個(gè)。從一些日本文獻(xiàn)的記載來(lái)看,隋唐時(shí)期漢語(yǔ)的四聲有依聲母清濁分調(diào)的趨勢(shì)。比如日僧安然(841—并)所撰《悉曇藏》中有這樣一段:
我日本國(guó)元傳二音。表則平聲直低,有輕有重;上聲直昂,有輕無(wú)重;去聲稍引,無(wú)輕無(wú)重;入聲徑止,無(wú)內(nèi)無(wú)外;平中怒聲,與重?zé)o別;上中重音,與去不分。金則聲勢(shì)低昂與表不殊,但以上聲之重稍似相合平聲輕重,始重終輕呼之為異;唇舌之間,亦有差舛。承和之末,正法師來(lái)。初習(xí)洛陽(yáng),中聽(tīng)大原,終學(xué)長(zhǎng)安,聲勢(shì)太奇。四聲之中,各有輕重。平有輕重,輕亦輕重,輕之重者金怒聲也;上有輕重,輕似相合金聲平輕、上輕,始平終上呼之;重似金聲之上重,不突呼之;去有輕重,重長(zhǎng)輕短;入有輕重,重低輕昂。元慶之初,聰法師來(lái)。久住長(zhǎng)安,委搜進(jìn)士,亦游南北,熟知風(fēng)音。四聲皆有輕重著力。平入輕重,同正和上;上聲之輕,似正和上上聲之重;上聲之重,似正和上平輕之重;平輕之重,金怒聲也,但呼著力為今別也。去之輕重,似自上重,但以角引為去聲也。音響之終,妙有輕重,直止為輕,稍昂為重。此中著力,亦怒聲也?!拜p重”相當(dāng)於“清濁”,這指的是聲調(diào)的“陰陽(yáng)”,“怒聲”是指次濁。從《悉曇藏》的描述來(lái)看,同一聲調(diào)的陰陽(yáng)兩類(lèi)是有區(qū)別的。不過(guò)這個(gè)時(shí)期濁聲母還沒(méi)有清化,陰陽(yáng)調(diào)類(lèi)出現(xiàn)的條件是互補(bǔ)的,陰調(diào)出現(xiàn)在清聲母中,陽(yáng)調(diào)出現(xiàn)在濁聲母中,因而陰陽(yáng)調(diào)類(lèi)的區(qū)別不是音位性的。從《廣韻》的反切來(lái)看,反切下字完全沒(méi)有區(qū)分陰陽(yáng)調(diào)類(lèi)的并象
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