《阿q正傳》關(guān)于讀后感200字

3/3《阿q正傳》關(guān)于讀后感200字看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿Q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生運(yùn)用大量帶有挖苦意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。下面小編為大家收集整理了“《阿q正傳》讀后感200字〞，歡送閱讀與借鑒!《阿q正傳》讀后感200字1眾所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿Q〞。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿Q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿Q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含挖苦的語言都讓人贊嘆?？梢哉f，《阿Q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座頂峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個典范?！栋正傳》讀后感200字2通過讀了這本書，我不禁思考如今的社會情況。在魯迅筆下《阿Q正傳》中的“看得人們〞、“閑人們〞、“大宗〞同樣有病。病差不多有四種：自私心、虛榮心、看客心和勢利眼。在書中，阿Q以為革命是為自己謀利益的有效手段，等于造反，等于搶錢。反觀如今，又有多少人忙忙碌碌，無非是尋求個人利益的化?這便是自私心的表現(xiàn)。謀求個人利益不要緊，還要證明自己比別人強(qiáng)，于是，耳邊會經(jīng)常聽見，我認(rèn)識某個人非常厲害，就像阿Q所說那樣“我們先前可比你們闊多了!〞接著你比我吹撞出火花，于是白眼相向甚至大打出手的場面也經(jīng)常涌現(xiàn)出來。就像阿Q對小D和王胡，這便是虛榮心膨脹的病狀。真動起手來，像阿Q那樣求饒的并不多，算是比他倔多了。《阿q正傳》讀后感200字3《阿Q正傳》具有豐富的思想內(nèi)涵。魯迅寫作這部小說的目的，就是要揭露“國民的劣根性〞，因此，阿Q的性格就是現(xiàn)代中國國民性的象征。小說特通過阿Q身上的“精神勝利法〞揭露了中國的民族劣根性，揭示了病態(tài)社會人們的病苦，“以引起療救者的注意〞。阿Q時代屬于過去，但阿Q性格包含的內(nèi)容并未絕跡，所以現(xiàn)在阿Q是現(xiàn)代中國國民的靈魂。魯迅對阿Q性格的揭露，意在對整個舊社會的批判，對整個舊的意識形態(tài)的批判。這表達(dá)了魯迅深刻的啟蒙主義的思想。《阿Q正傳》具有很高的藝術(shù)成就。《阿q正傳》讀后感200字4看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，我發(fā)現(xiàn)他筆下所描寫的阿Q是舊社會的腐敗所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，阿Q正傳讀后感感。魯迅先生用挖苦意味的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說中，我印象最深的應(yīng)該就是阿Q那“精神勝利法〞，這是一個要不得的方法?！熬駝倮è暿前在遭受種種挫折后所創(chuàng)造出來的東西，其高明之處在于遇到困難就逃避，不想去真正地解決問題，不找問題根源所在，只能轉(zhuǎn)身就跑，讀后感《阿Q正傳讀后感感》。如果我們讀書用“精神勝利法〞，就會在同學(xué)當(dāng)中無法立足。而小說中的阿Q為了減輕外來的壓力，他只能用自欺欺人的方法來逃避現(xiàn)實，以自負(fù)來撫慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永遠(yuǎn)活在自己所編織的.美妙的虛幻世界里。《阿q正傳》讀后感200字5一直久仰阿Q大名，據(jù)說他的“精神勝利法〞十分“利害〞，可就是沒看過原著。恰好最近又學(xué)了魯迅先生的一篇課文，再次被他犀利的筆風(fēng)征服，于是欣然前往圖書館，搜羅他的書，翻開《狂人日記》，便直奔《阿Q正傳》。粗略讀了一邊，算是和阿Q打了個招呼，仿佛那個穿著破夾襖，面帶輕蔑走向王胡的阿Q正迎面走來;又仿佛對面鏡子里，自己的腦袋下長出了阿Q的身子。在我眼里阿Q是可悲、可恨、可氣又可笑的人，但他始終不值得人可憐，即使是多于的同情，恐怕失去自尊的他也無法承當(dāng)吧?！栋正傳》讀后感200字6“精神勝利法〞至使他茍且地活了一生，專門受人欺壓，而自己卻不會對抗，也沒有能力對抗。他是一個社會底層的人物，是專門給別人調(diào)侃的一個卑微的小人物。他根本翻不了身，因為他是不會懂得一種外在與內(nèi)在都勝利的感覺，他只知道自己在精神上的勝利。阿Q的心中是期盼革命的，因為只有革命才能使他有新生活的可能。所以他和一路“革命人民〞一起鬧“革命〞，可是他在土谷祠的“革命〞就等同于土匪強(qiáng)搶他人財物，這也正因為他獨特的一套心理醫(yī)療法所致的思想：極端地認(rèn)為真正的革命就是這樣的。其實不然，正和他想象的相違背，在他的一生中，缺乏的不僅僅只是錢，還有感情方面！《阿q正傳》讀后感200字7也許，在那個時代，像阿Q那樣的人，還會有一條“活路〞；可是，在當(dāng)今這個競爭劇烈的社會，那些只會逃避現(xiàn)實、使用精神勝利法的人只會被淘汰，而不會取得成功。也許，有時候，作作白日夢、滿足一下自己的心愿也是允許的，可是，我們不能把夢想當(dāng)成生活的全部，而是要有方案的去努力，盡量地去完成自己的心愿，