我國節(jié)水型社區(qū)構(gòu)建途徑研究,環(huán)境保護(hù)論文

我們國家節(jié)水型社區(qū)構(gòu)建途徑研究,環(huán)境保護(hù)論文摘要：節(jié)水型社區(qū)建設(shè)是構(gòu)建節(jié)水型社會、節(jié)約型社會的基本著眼點和出發(fā)點,也是社會生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。其順利開展和施行有賴于居民用水行為合理化程度的不斷加深。本文嘗試性地以居民節(jié)水行為為突破點,深切進(jìn)入分析西部Y市節(jié)水型社區(qū)建設(shè)的囿限因素,進(jìn)而為建設(shè)合理有效的節(jié)水型社會提供基礎(chǔ)理論及實踐素材。研究結(jié)果表示清楚:居民的社區(qū)節(jié)水意識有待提高;社區(qū)節(jié)水制度規(guī)范需要進(jìn)一步健全、完善;社區(qū)節(jié)水文化資源尚須充分利用;社區(qū)組織功能需要不斷強化。本文關(guān)鍵詞語：節(jié)水;行為;節(jié)水型社區(qū);資源節(jié)約;Abstract：Theconstructionofwater-savingcommunityisthebasicandstartingpointofbuildingwater-savingandconservation-orientedsociety,whichisalsoinevitablerequirementofsocialistecologicalcivilizationconstruction.Itssuccessfuldevelopmentandimplementdependontheintensifyingrationalizationdegreeofresidentswater-usingbehaviors.Thisresearchattemptstodeeplyanalyzetherestrictivefactorsofwater-savingcommunityconstruction,assuppliesthefundamentaltheoryandpracticalmaterialinsomesensefortherationalandefficientwater-savingsocietyconstruction.Thestudyshowsthewater-savingconsciousnessofcommunityresidentsneedstobeintensified,thewatersavingcommunityinstitutionandregulationshouldbefurtherimprovedandcompleted,culturalresourcesshouldbeusedsufficiently,thefunctionsofcommunityorganizationsneedtobecontinuouslystrengthened.Keyword：Water-saving;Behavior;Water-savingcommunity;Resource-saving;水資源短缺的局面進(jìn)一步加劇[1,2,3]。資源性缺水、污染性缺水以及制度性缺水在不同程度上困擾著自然經(jīng)濟(jì)社會之間互相關(guān)系的和諧演進(jìn)。而怎樣有效緩解水資源的供需矛盾,調(diào)整水資源應(yīng)用者和水資源本身緊張關(guān)系已經(jīng)成為中國城市發(fā)展所面臨的焦點問題。中國西部Y市,地處內(nèi)陸干旱半干旱區(qū),是一個嚴(yán)重缺水的城市。人均水資源擁有量僅占全國平均水平的九分之一。然而隨著近些年人口的增加以及城市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,水資源短缺的情勢變得越發(fā)嚴(yán)重。節(jié)水成為解決用水矛盾的當(dāng)務(wù)之急。這就意味著,一方面在不影響農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本需求量情況下,工業(yè)產(chǎn)業(yè)用水量必須持續(xù)有效地進(jìn)行穩(wěn)定控制;另一方面還必須設(shè)法降低城市居民不斷增加的生活用水量1。只要這樣才能從根本上實現(xiàn)水資源應(yīng)用的減量化、合理化。本文從居民節(jié)水行為與社區(qū)制度、社區(qū)文化資源、技術(shù)設(shè)施建設(shè)以及社區(qū)組織之間的互相關(guān)系為出發(fā)點,采用問卷調(diào)查和深度訪談的方式方法深切進(jìn)入分析Y市節(jié)水型社區(qū)建設(shè)的囿限因素,進(jìn)而為建設(shè)合理有效的節(jié)水型社會提供理論支撐及實踐素材。1居民節(jié)水行為與社區(qū)制度建設(shè)對于構(gòu)建節(jié)水型社區(qū),乃至節(jié)水型社會而言,不管是通過明晰用水權(quán)利和義務(wù)、改革原有的水資源管理體制、還是建立和施行定額水價體系,無論選擇哪條途徑,歸根到底都必然回歸到制度的層面拓展思路,其最終的施行也有賴于制度的保障。這也就意味著,節(jié)水型社區(qū)的構(gòu)建經(jīng)過實際上亦是一個社區(qū)制度建設(shè)的經(jīng)過2。缺乏健全的制度的規(guī)范和引導(dǎo),節(jié)水型社區(qū)的建設(shè)目的就無法實現(xiàn)。社區(qū)節(jié)水實踐的成功與否遭到眾多因素的影響。然而華而不實一個極為重要的因素就是社區(qū)尚未建立起完善的節(jié)水規(guī)范系統(tǒng)。高效的制度框架能夠促進(jìn)水資源的合理利用和分配,能夠協(xié)調(diào)人與水主要是居民和生活用水的關(guān)系,更能夠為社區(qū)良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展搭建一個有效的平臺。相比之下,低效的節(jié)水制度則會阻礙甚至消解社區(qū)節(jié)水努力所獲得的部分成果。不相匹配的社區(qū)節(jié)水制度建設(shè)勢必成為水資源管理危機的一個誘因。所以社區(qū)節(jié)水制度的建設(shè)和完善對于構(gòu)建節(jié)水型社區(qū)至關(guān)重要。對于居民的節(jié)水行為而言,往往遭到社區(qū)制度及規(guī)范的影響。這是不爭的事實。完善的社區(qū)制度能夠規(guī)范和優(yōu)化居民的節(jié)水行為,強化居民的節(jié)水意識,進(jìn)而杜絕浪費水資源行為的發(fā)生。在這一點上,Y市社區(qū)居民持認(rèn)同的觀點。近七成的人表示,居民的節(jié)水行為意識薄弱與制度不健全具有某種程度的關(guān)聯(lián)性。然而當(dāng)問及社區(qū)制度的建設(shè)情況時,居民們的表述卻沒那么理想。30%的居民以為如今的社區(qū)(小區(qū))根本沒有明確的節(jié)水規(guī)定,53.8%的居民甚至不太了解、講不清能否有明確的節(jié)水規(guī)定。與此類似,46.3%的居民并不太了解節(jié)水型社會建設(shè)的相關(guān)法律法規(guī)、政策以及措施。除此之外還有28.8%的居民表示根本不了解。如此高的比例,不能不講Y市在社區(qū)節(jié)水制度的建設(shè)和施行上缺乏足夠的力度。退一步講,即使有相應(yīng)的制度,那也沒有能在規(guī)范和促進(jìn)居民節(jié)水行為上帶來實際效果。這給Y市將來社區(qū)節(jié)水制度規(guī)范建設(shè)提出了較高的要求。當(dāng)然,制度的布置不能單一化,僅僅通過調(diào)節(jié)水價制度來影響居民的節(jié)水行為顯然是不夠的。完善的節(jié)水行政制度、科技制度、工程制度、經(jīng)濟(jì)制度需要從整體上被建立。由于片面化、簡單化的制度分析和構(gòu)建會大大降低制度本身的合理性以及在實踐經(jīng)過中的可操作化程度[4]。2居民節(jié)水行為與社區(qū)文化資源居民的節(jié)水行為離不開社區(qū)的文化資源。二者的關(guān)系相輔相成。一方面居民節(jié)水行為的良性化發(fā)展有助于營造良好的社區(qū)文化氣氛,幫助社區(qū)向環(huán)境友好型資源節(jié)約型轉(zhuǎn)型,有利于構(gòu)成獨特的社區(qū)發(fā)展風(fēng)格及形式;另一方面,文化資源的充分利用能夠反過來促使居民逐步養(yǎng)成節(jié)約用水的行為習(xí)慣,深化居民對水資源、水文化、水法規(guī)、水政策等的認(rèn)識和理解,豐富居民生活的節(jié)水內(nèi)涵。從Y市節(jié)水型社區(qū)建設(shè)的立場出發(fā),首先需要考慮的是居民們能否已然養(yǎng)成了節(jié)約用水的行為習(xí)慣。調(diào)查發(fā)現(xiàn),在自我行為認(rèn)知上,9.2%的人以為自個根本沒有養(yǎng)成節(jié)約利用水資源的習(xí)慣,而38.8%的居民則表示自個正在養(yǎng)成節(jié)約用水的良好習(xí)慣。這也就意味著,接近半數(shù)的人還沒有持續(xù)穩(wěn)定的節(jié)水行為表現(xiàn)。臨時性的、間斷性的行為特征與建設(shè)節(jié)水型社區(qū)提倡的可持續(xù)、親環(huán)境行為理念相悖。然而同時從發(fā)展的角度講,這些未構(gòu)成節(jié)水行為習(xí)慣的人群是Y市節(jié)水型社區(qū)、節(jié)水型社會建設(shè)的重點努力對象。其次需要考慮的是,各種文化資源手段能否被利用來幫助促進(jìn)居民的節(jié)水行為以及效果怎樣。節(jié)水文化活動的開展是一個社區(qū)實現(xiàn)生態(tài)轉(zhuǎn)型的有效手段,它不僅能提升普通居民節(jié)約用水的興趣,還能豐富民眾的文化生活。例如能夠在居民小區(qū)開展節(jié)水座談會;推行節(jié)水義賣活動,銷售節(jié)水器具;開展節(jié)水宣傳日文化匯演等等?？墒菑膶嵉赜^察,與居民、物業(yè)、街道工作人員等的溝通來看,情況不容樂觀。表示社區(qū)沒有開展過任何以節(jié)水名義組織的社區(qū)文化活動的居民不在少數(shù)。鑒于此,社區(qū)節(jié)水文化的缺失不太可能有力地影響居民日常生活的用水行為?？傮w來看社區(qū)節(jié)水文化資源的利用率以及利用效果并不特別理想。3居民節(jié)水行為與技術(shù)設(shè)施隨著綜合國力的加強,中國在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域亦得到了迅猛的發(fā)展,這意味著中國在節(jié)水實踐方面并不缺乏先進(jìn)的節(jié)水技術(shù)、設(shè)備和工藝。技術(shù),作為環(huán)境社會學(xué)生態(tài)當(dāng)代化理論的著眼點,被視為環(huán)境改善的必要支撐。沒有技術(shù)以及沒有技術(shù)升級帶來的設(shè)施更新,資源利用的減量化在一定程度上不會實現(xiàn)得那么順利。對于社區(qū)澆灌、社區(qū)清潔,節(jié)水型用水技術(shù)和器具的引入理應(yīng)帶來良好的節(jié)水效果,幫助社區(qū)居民深化節(jié)水的行為實踐。于是問題的重點已不在于能否存在相應(yīng)的技術(shù)和設(shè)備,而在于這些技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造以及換代精化的設(shè)備產(chǎn)品有沒有被應(yīng)用,能否具有更廣闊的應(yīng)用潛力。在家庭節(jié)水設(shè)備的應(yīng)用上,接近半數(shù)的受訪家庭還沒有安裝。其不安裝的原因是多元化的,例如節(jié)水設(shè)備價位過高;不了解有何種節(jié)水設(shè)備產(chǎn)品;自以為家庭水資源的重復(fù)利用率很高沒必要安裝等等。對于水資源的重復(fù)應(yīng)用,如用淘米水沖洗馬桶、刷洗餐具,經(jīng)常會堅持這種行為的居民到達(dá)41.3%,偶然采取這種行為的則占受調(diào)查者的50.4%。另有8.3%的人表示不會重復(fù)用水。在社區(qū)節(jié)水設(shè)備的應(yīng)用上,回答安裝了沒安裝沒注意的比例區(qū)別不大。這反映出了一個問題,即居民對于社區(qū)能否應(yīng)用節(jié)水設(shè)備的認(rèn)識統(tǒng)一度不高,也反映出社區(qū)節(jié)水工作的開展程度存在差異。有居民反映,一些小區(qū)固然安裝了節(jié)水閥,但是一旦壞了以后便不再發(fā)揮作用,灌溉草坪的水就嘩嘩直流,光有設(shè)備不行還得靠管理。在社區(qū)進(jìn)一步深化和推廣節(jié)水技術(shù)應(yīng)用上,絕大多數(shù)居民(87.5%)抱有積極的行為態(tài)度。他們以為社區(qū)應(yīng)該繼續(xù)引入先進(jìn)的技術(shù)以及裝備來節(jié)約水資源,減少甚至消除社區(qū)不合理的公共水資源消耗。而對于自個,50.8%的居民表示,一旦社區(qū)廣泛推廣愈加先進(jìn)的節(jié)水器具,他們肯定會使用。而另外的49.2%則表示可能會嘗試。這從一個側(cè)面反映了Y市社區(qū)居民對于將來先進(jìn)節(jié)水技術(shù)器具的一種期許態(tài)度。4居民節(jié)水行為與社區(qū)組織建設(shè)建好健全的節(jié)水型社區(qū)組織是順利推行節(jié)水型社區(qū)的重要保障,也是調(diào)整、促進(jìn)社區(qū)居民節(jié)水行為的關(guān)鍵氣力。節(jié)水型社區(qū)組織應(yīng)當(dāng)包括以節(jié)水教育和實踐為目的的社區(qū)組織以及雖不以節(jié)水為目的但在現(xiàn)實生活中倡導(dǎo)并實踐節(jié)約水資源理念的其他各類社區(qū)組織。節(jié)水型社區(qū)組織作為一種團(tuán)體的氣力,超越個體影響力的有限性,在一定程度上強化了社區(qū)居民介入社區(qū)節(jié)水的意識和行為。團(tuán)體的操作形式不但能夠整合分散的社區(qū)居民,還能夠賦予社區(qū)居民更強大的環(huán)境保衛(wèi)、節(jié)約用水行為能力,進(jìn)而加快節(jié)水型社區(qū)建設(shè)的步伐。社區(qū)居民的節(jié)水行為是節(jié)水型社區(qū)組織十分是以節(jié)水教育和實踐為目的的社會組織開展節(jié)水活動的出發(fā)點和著眼點。這類組織存在的價值就在于通過本身的努力改變社區(qū)居民固有的、偏頗的、錯誤的用水思想,促使其建立健全、正確而合理的節(jié)水觀念,優(yōu)化其節(jié)水行為。在這里意義上,正是社區(qū)居民不恰當(dāng)?shù)挠盟袨榻o予了節(jié)水型社區(qū)民間組織存在和發(fā)展的理由。調(diào)查顯示,大部分居民(44.2%)并不清楚究竟有沒有以節(jié)水教育和實踐為目的的非組織在所寓居的社區(qū)開展活動。明確表示沒有的達(dá)37.1%。這充分講明Y市社區(qū)組織的團(tuán)體氣力尚未構(gòu)成。在能否希望以節(jié)水教育和實踐為目的的非組織進(jìn)入社區(qū)并長期開展工作的問題上,回答非常希望和很希望的居民占到了69.2%。他們希望能夠有節(jié)水型的社區(qū)組織發(fā)揮作用,美化服務(wù)他們自個的社區(qū)家園。一旦這些組織進(jìn)入或產(chǎn)生,70.9%的居民以為他們的節(jié)水行為會遭到不同程度的影響。5節(jié)水型社區(qū)建設(shè)的居民依靠節(jié)水型社區(qū)的建設(shè),其關(guān)鍵在于社區(qū)居民的用水行為能否能夠得到改善,而節(jié)水型社會建設(shè)的成敗,關(guān)鍵在于社區(qū)的支持(CommunitySupport)。這就意味著,要想真正建成資源節(jié)約型的社會必須認(rèn)真審視社區(qū)支持下的居民用水、節(jié)水行為及表現(xiàn),從居民的現(xiàn)實生活出發(fā)探尋求索水資源使用量減少、利用效率增高的途徑。換句話講,節(jié)水型社區(qū)的最終建立有賴于微觀層面上居民個體的節(jié)水行為實踐。在這里,必須注意至少三個方面存在的問題。第一,必須認(rèn)真關(guān)注居民家庭用水的使用目的。通過對社區(qū)居民的日常行為觀察可知,絕大部分生活用水資源都被用來飲用、烹飪、洗澡、沖馬桶便池、洗衣服、澆花、拖地。華而不實存在宏大節(jié)水空間的有洗澡、沖馬桶便池、洗衣服。居民在用水經(jīng)過中假如有意識控制和減少這些方面的水資源支出,那么社區(qū)的用水量亦會有所下降。第二,必須時刻留意居民節(jié)水的行為細(xì)節(jié),十分是日常的清潔行為。例如能否有必要頻繁地洗手,能否有必要一次性涂抹大量的洗手液進(jìn)行清洗,能否把握了正確的洗臉方式方法而減少了水的浪費。當(dāng)然一些生活小竅門對于節(jié)水也是非常有幫助的。例如能夠用面湯洗鍋、茶水泡入花盆做肥料、養(yǎng)魚的水可以以用來澆花等等。這在一定程度上,增加了水的循環(huán)利用,避免了水資源浪費。第三,必須想方設(shè)法讓居民主動介入到社區(qū)節(jié)水的全面實踐中。居民是社區(qū)節(jié)水實踐的主體,他們的行為決定了他們所寓居的社區(qū)是一個節(jié)水型的社區(qū),還是一個浪費水型的社區(qū)。所以應(yīng)當(dāng)通過完備的社區(qū)制度來規(guī)范、通過有效的宣傳和培訓(xùn)來引導(dǎo),促使社區(qū)居民樹立良好的節(jié)水意識,充分發(fā)揮社區(qū)居民的生活智慧,選擇適宜的節(jié)水途徑和手段,從根本上改變以往單一的自上而下的行政控制型、水利工程式的節(jié)水方案。自下而上的居民依靠型節(jié)水策略可能在社區(qū)支持的情境里更能發(fā)揮節(jié)水的成效。其原因在于:一是居民的主動介入能夠最大限度加強居民對環(huán)境保衛(wèi)的責(zé)任感以及對社區(qū)本身的認(rèn)同感和歸屬感,真正把自個當(dāng)作社區(qū)發(fā)展和建設(shè)的重要主體氣力。楊敏、王建民就指出我們國家的社區(qū)建設(shè)具有兩個重要任務(wù),首先是重構(gòu)與社區(qū)建設(shè)相適應(yīng)的社區(qū)意識和社會認(rèn)同感,其次是完善社區(qū)建設(shè)的配套組織和制度布置,營造和諧的日常生活世界[5]。而對Y市節(jié)水型社區(qū)建設(shè)而言也同樣面臨上述任務(wù)。二是,居民通過社區(qū)支持,能夠比擬準(zhǔn)確地貫徹節(jié)約用水的思想理念,并通過實際行動表示出出來。居民既是節(jié)水的倡導(dǎo)者,又是節(jié)水的實踐者,兩者有效地結(jié)合自然有助于節(jié)水型社區(qū)的發(fā)展建設(shè)。三是傳統(tǒng)的制度工程節(jié)水形式在一定程度上存在執(zhí)行貫徹的窘境,它不能落實到最根本的人的生活,而社區(qū)支持下的居民依靠形式卻能夠突破執(zhí)行薄弱的囿限,提升節(jié)水行為實踐的效果。需要十分強調(diào)的是,介入實際上是社區(qū)居民在節(jié)水經(jīng)過中應(yīng)有的一種權(quán)利,他們能夠?qū)φ丈鐓^(qū)居民生存生活的本質(zhì)利益,選擇恰當(dāng)?shù)墓?jié)水行為,選擇適宜的社區(qū)節(jié)水項目,選擇參加理想的社區(qū)節(jié)水組織。6討論與總結(jié)基于對Y市居民節(jié)水行為的考察,一種重要的考慮形式被提出,即從社區(qū)居民的節(jié)水行為與社區(qū)制度、社區(qū)文化資源、技術(shù)設(shè)施建設(shè)以及社區(qū)組織的關(guān)聯(lián)性出發(fā)來認(rèn)識節(jié)水型社區(qū)建設(shè)的必要性、復(fù)雜性以及艱巨性。他們既是影響居民用水行為的影響因素,同時又是節(jié)水型社區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵。在社區(qū)制度層面,如上文研究發(fā)現(xiàn),Y市社區(qū)缺乏一定的富有成效的節(jié)水制度布置。固然以往的制度布置會明確節(jié)約用水的指導(dǎo)思想,但就效果而論,它沒有能起到應(yīng)有的作用。居民們需要一個有效的制度框架來規(guī)范社區(qū)民眾的用水行為,來架構(gòu)社區(qū)組織的節(jié)水實踐。所以當(dāng)務(wù)之急在于社區(qū)制度建設(shè)。培育節(jié)水型社區(qū)制度建設(shè)的文化體系、營建節(jié)水型社區(qū)建設(shè)的法律規(guī)范體系、加強節(jié)水型社區(qū)制度建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督、強化水資源制度建設(shè)隊伍的本身建設(shè)和管理都是需要采取的必要措施。社區(qū)制度只要經(jīng)歷了從無到有,從有到優(yōu)的變化,節(jié)水型社區(qū)建設(shè)才會更有希望。在社區(qū)文化層面,Y市社區(qū)文化節(jié)水活動開展力度弱,基本的社區(qū)文化節(jié)水手段單一。所采取的節(jié)水宣傳形式并沒有引起居民足夠的介入興趣。這也就是講,Y市社區(qū)沒有營造出節(jié)約用水的文化環(huán)境,沒有真正發(fā)揮文化資源的天然優(yōu)勢。文化環(huán)境是節(jié)水型社區(qū)建設(shè)的軟環(huán)境,它對節(jié)水型社會的建立、完善和生效起著至關(guān)重要的作用。它有助于公眾內(nèi)化節(jié)水社區(qū)建設(shè)的要求進(jìn)而構(gòu)成節(jié)約用水的行為習(xí)慣。對于節(jié)水型社區(qū)建設(shè)而言,文化資源意義重大。首先,文化資源能夠幫助構(gòu)成一種共同利益的認(rèn)知,而這是節(jié)水型社區(qū)建設(shè)所關(guān)注的核心問題之一,即怎樣通過文化手段的應(yīng)用使公眾深化對于水公共資源整體性的認(rèn)識和理解,進(jìn)而從行為上保證社區(qū)建設(shè)的有效性。其次,文化資源的有效應(yīng)用有助于促使人們對水資源的經(jīng)濟(jì)價值、生態(tài)價值、文化價值構(gòu)成較為穩(wěn)定的價值判定形式。第三,文化資源手段的應(yīng)用,節(jié)水文化氣氛的營造直接影響了人們對節(jié)水型社區(qū)建設(shè)的態(tài)度。推進(jìn)節(jié)水型社區(qū)建設(shè)必須培育出良好的節(jié)水型文化環(huán)境。而實現(xiàn)這一目的的最重要的途徑就是通過宣傳教育的方式,大力宣傳節(jié)約用水的必要性和緊迫性,采取基礎(chǔ)教育、專業(yè)教育、繼續(xù)教育、社區(qū)教育等多種教育形式加強全社會的節(jié)水意識,營造人水合一的文化氣氛,在社會中樹立節(jié)約能源的社會風(fēng)氣。在技術(shù)設(shè)施層面上,Y市居民透過技術(shù)本身看到了加強管理在水資源利用中起到的關(guān)鍵性作用。居民們表示,盡管節(jié)水技術(shù)很重要,然而現(xiàn)實問題是,再好的技術(shù)設(shè)備假如不加以正確合理使用,它仍然會帶來環(huán)境不友好的后果。管理假如不適時抓緊,它亦會帶來更大的資源浪費。社區(qū)水資源管理是Y市節(jié)水型社區(qū)建設(shè)面臨的棘手問題。相應(yīng)的,一套完備的技術(shù)管理和應(yīng)用監(jiān)督機制應(yīng)被建立,受損的節(jié)水設(shè)備需要及時得到修繕,而新的先進(jìn)技術(shù)裝備需要引進(jìn)和推廣[6]。在社區(qū)組織層面上,節(jié)水型社區(qū)組織的氣力培育存在很大問題。這主要表如今:一方面Y市社區(qū)缺乏活潑踴躍的群眾性社區(qū)節(jié)水組織,這也就意味著,那些本來由社會團(tuán)體組織的具有強烈群眾性的節(jié)水活動,如節(jié)水義演、節(jié)水宣傳、節(jié)水義賣等在Y市社區(qū)是看不見的。而這些活動則恰恰能夠提升居民的節(jié)水意識和改善節(jié)水行為。另一方面原有的社區(qū)組織也沒有能充分關(guān)注水資源的節(jié)約問題,沒有把節(jié)水作為組織發(fā)展的一項義務(wù)責(zé)任,沒有起到對普通居民的示范引導(dǎo)作用。即使是社區(qū)內(nèi)的物業(yè)公司,作為一個社區(qū)組織,他們也尚未完全將節(jié)水納入自個的組織行為規(guī)范。而那些有責(zé)任