《齊桓晉文之事》理解性默寫(學(xué)生版+教師版)實用詳細(xì)_第1頁
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經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！《齊桓晉文之事》理解性默寫（學(xué)生版）”兩句體現(xiàn)了孟子注重民眾教育，通過認(rèn)真興辦學(xué)校，最終達(dá)到和諧社會。，1.“，，；悌之義，老者就會得到尊敬和幫助。4.孟子認(rèn)為讓百性向善的前提是：，，，。5.“，？”兩句話用反問加強(qiáng)語氣,突出強(qiáng)調(diào)仁君“罔民”的不可思議,自然引出下文對明君保民的論述。6.孟子理想的王道境界是：，。，”兩句指出了教育民眾的具體方法。1《齊桓晉文之事》理解性默寫（教師版）1.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”兩句體現(xiàn)了孟子注重民眾教育，通過認(rèn)真興辦學(xué)校，最終達(dá)到和諧社會。2.《齊桓晉文之事》中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”說明孟子希望齊宣王能夠推己及人，懂得推恩。3.“頒白者不負(fù)戴于道路矣”說明孟子重視教化百姓知孝悌之義，老者就會得到尊敬和幫助。4.孟子認(rèn)為讓百性向善的前提是：必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。5.“焉有仁人在位，罔民而可為也？”兩句話用反問加強(qiáng)語氣,突出強(qiáng)調(diào)仁君“罔民”的不可思議,自然引出下文對明君保民的論述。6.孟子理想的王道境界是：老者衣帛食肉，黎民不饑不寒。7.文中孟子在說明了“養(yǎng)民”措施后，用“謹(jǐn)庠

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