網絡思政教育定位與工作者角色轉變及應對策略,法制教育論文

網絡思政教育定位與工作者角色轉變及應對策略,法制教育論文一、網絡思想教育定位的邏輯分析網絡思想教育是研究網絡思想教育的重要前提和基礎，網絡思想教育其他領域的問題都是基于此延伸出來的，因而，本文著重就現有研究成果對網絡思想教育的定位進行梳理，以此作為進一步深化研究的文獻基礎。1.網絡思想教育定位的三種觀點第一種，工具講,即從網絡的技術特征的維度出發(fā)，對網絡思想教育進行定位，將網絡視為一種新興的信息技術和信息交往平臺。以張建松、劉梅、曾令輝為代表的大多數研究者持這種觀點。第二種，兩分講,即從現實空間與虛擬空間兩分的維度出發(fā)，對網絡思想教育進行定位。這種觀點將網絡思想教育界定為在虛擬時空中運行的旨在提高虛擬社會中人的思想素質，促進人的虛擬生存與發(fā)展并進而促進虛擬社會良性運行和協調發(fā)展的思想教育.第三種，價值講,即從對人的存在和本質的影響的視角，對網絡思想教育進行定位。這種觀點將網絡視為人們以計算機技術、信息技術和通信技術為基礎，以實現便捷通訊和資源分享為目的的虛擬世界，是人們新的生存方式，是人的身體器官的延伸，是人的本質的發(fā)展，也是人的本質氣力的對象化和發(fā)展并將網絡思想教育定位為捉住網絡本質，針對網絡影響，利用網絡有目的、有計劃、有組織地對網民施加思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范和信息素養(yǎng)教育方面的影響，使他們構成符合一定社會發(fā)展所需要的思想品德和信息素養(yǎng)的網上雙向互動的虛擬實踐活動.2.扼要評析客觀地講，不管是工具講兩分講,還是價值講,都與當時互聯網的發(fā)展水平以及人們對網絡思想教育的認識水平基本相吻合。但是，人們對網絡思想教育的認識遠不及互聯網的飛速發(fā)展及其對人們生活的影響。這也就是講，對網絡思想教育的認識和定位，有一個與時俱進的問題。以工具講為例，在網絡時代的初期，對于思想教育而言，網絡確實更多地具體表現出為一種新手段、新工具、新方式方法。但是，認識是隨著實踐的不斷推進而動態(tài)發(fā)展的，而不是一成不變的。工具講帶有一定的簡單化傾向，即將網絡技術的專業(yè)知識，簡單移植到對思想教育或思想教育學科問題的研究之中，使用了很多計算機網絡文化技術專業(yè)方面的新概念和新原理,提出幾個抽象的、適用于所有學科問題研究的一般原則或缺少實際內容的空洞口號后，認識就停止了。網絡對于思想教育而言，代表的不單單是一種新工具、新載體，也不僅僅代表著一種對于思想教育理念、內容及形式等細枝末節(jié)的修補，而是一種根本意義上的革命性變革。再來看兩分講.在網絡社會發(fā)展不成熟或待成熟階段，現實社會與虛擬社會在當時仍存在較大的隔膜層和斷裂帶.在當時的特定條件下，將網絡思想教育定位為一種與現實社會相對立的虛擬世界的人的存在方式,是具有客觀性的。伴隨著互聯網的飛速發(fā)展，人類社會進入了一個互聯網時代，現實空間與虛擬空間、現實社會與虛擬社會出現了高度融合的趨勢。在這種情況下，思想教育的兩分講就有點站不住腳了。網絡思想教育歸根到底還是對人類實踐活動的反映，所謂網絡是虛擬現實之中的虛擬，意味著網絡并沒有完全徹底地超越、脫離現實；它是對現實生活本身進行加工、處理或重新包裝，甚至重新解構或建構后，構成的對現實生活本身的直接、間接折射或變相反映。相對于工具講兩分講,價值講將網絡作為人的新的存在方式和身體的拓展，愈加貼合當下網絡時代的發(fā)展現在狀況與演進趨勢，從這個角度看也更具前瞻性。但是，這種觀點由于片面強調網絡思想教育在價值理性層面的功能，可以能容易忽視其在工具理性層面的作用。綜合上面的分析，我們不難得出這樣的結論：對于思想教育而言，網絡不只是輔助性的工具，還是主體性的存在；不只是一種形式和內容上的更新，也不單單是一種價值導向上的革新，還是一種根本意義上的革命性變革，即是一種對傳統思想教育理念的質的超越。二、網絡思想教育者角色轉換分析網絡對于社會的影響是全面的、深入的，是不以人的意志為轉移的?；ヂ摼W憑借其強大的開放性、透明性、交互性等功能優(yōu)勢，賦予了思想教育以革命性變革的意義。1.對思想教育者能力要求的革命性變革伴隨著信息技術的不斷更新、換代與革新，網絡發(fā)揮的功能和作用愈加獨特、更富多元、更具多樣，遠遠超乎了人們的想象。網絡的這些新功能，是對傳統媒體工具性功能的根本性顛覆和超越。對思想教育工作者而言，這種根本性超越代表著一種對原有思想教育知識構造、能力要求的革命性變革。假如思想教育者沿襲傳統的思維，僅僅將網絡作為一種媒介和工具，勢必會被網絡牽著鼻子走，進而陷入怯于面對、焦慮無助的境地。這就迫切需要思想教育者觸網用網,提升網絡素養(yǎng)，跳出原有知識框架的束縛，主動適應網絡時代對思想教育能力的革命性要求。2.思想教育者與受教育者關系的革命性變革在網絡這個現實性與虛擬性高度融合的公共場域中，人際交往方式、信息傳遞方式以及社會存在方式都發(fā)生了宏大的變化，這對于思想教育活動，十分是思想教育者與受教育者的關系而言，勢必產生深入影響。在這一虛擬空間之中，信息的高度分享性使得思想教育者失去了原有的信息控制、發(fā)布、傳播的壟斷優(yōu)勢，網絡的去中心化使得思想教育者原有的主體性、權威性地位發(fā)生動搖，而受教育者在思想教育中的地位明顯上升。同時，在網絡時代下，思想教育課堂教學愈加注重新媒體設備的應用及互聯網遠程教學的推廣，在這一教學與學習形式下，思想教育者與受教育者之間心與心、面對面的溝通時機越來越少，久而久之，會致使現實生活中兩者之間的情感萎縮、關系疏遠。以網絡流行語為例，一種由網絡制造的有別于傳統平面媒介的網絡流行語，憑借其簡單、詼諧等特點席卷網絡，并成為青年網民溝通的專用語.這種網絡流行語的出現一方面代表著一種網絡文化，另一方面也放大了兩輩人之間的隔膜。在思想教育領域，這種隔膜更多地具體表現出為年長的思想教育者與年輕的受教育者之間的意識行為差距與溝通溝通困難。3.思想教育方式、載體的革命性變革網絡給思想教育提供了新手段、拓展了新空間，但同時，自由、隱匿、開放、交互的虛擬空間使得思想教育的導向功能難以發(fā)揮效用，用傳統的思想教育方式方法來剪裁網絡思想教育是根本行不通的。在這種背景下，傳統的思想教育方式不那么奏效了，有的甚至明顯過時了，傳統思想教育的方式方法、方式和手段面臨著史無前例的挑戰(zhàn)。思想教育在教學內容、教學資料建設、教學方式方法等重要環(huán)節(jié)上改革的速度遠遠跟不上網絡技術的發(fā)展步伐，空泛的高談闊論與媚俗的市井傳聞都在我們的思想教育中并存。即便是那些已經意識到網絡思想教育重要性且已開場探尋求索思想教育手段、方式網絡化的學校，在實際應用中也存在著外表化、形式化、簡單化應用的傾向。三、提高開展網絡思想教育能力的對策1.理解并適應好網絡思想教育的邏輯第一，提高對網絡與現實融合邏輯的認識如今，我們所處的網絡時代是虛擬空間與網絡空間高度融合的時代。網絡世界不僅具有虛擬性，而且還具有隱匿在虛擬性之后的深入的現實性。虛擬性與現實性共同構成網絡空間的雙重性，即為網絡世界的虛實二重性.由此也決定了網絡思想教育對話文本的虛實二重性?？梢?，網絡是一種與現實社會嚴密相連、互相作用的社會交往空間。這就需要思想教育者深切進入研究網絡發(fā)展的社會文化影響、網絡社會價值觀對受教育者的影響、網絡環(huán)境下個體行為和群體行為的特征、網絡生活方式對受教育者心理行為的影響、網絡輿論的引導和網絡社會行為的管理等問題。第二，提高對網絡運作中潛在風險的認識由于網絡隱匿了現實社會中受教育者的身份、性別、年齡等信息，受教育者在虛擬社會中的言行不受其真實身份的約束與限制。網絡中發(fā)表的言論往往尖銳、大膽或偏激，這給思想教育的開展帶來了很大的困難。同時，由于受教育者理性使用網絡的素養(yǎng)和能力還不夠成熟，具有被利益主體利用的風險，受教育者的思想很有可能不是向著有利于公共利益的方向發(fā)展，甚至有時候會導致負面現實行為的發(fā)生，使形勢出現變異或趨于惡化。思想教育者必須充分認識網絡運作的邏輯及其存在的風險，這樣才能把握網絡環(huán)境下形勢變化與發(fā)展的規(guī)律，進而處理好網絡引發(fā)的各種社會矛盾和問題。第三，提高對網絡思想教育規(guī)律的認識網絡思想教育有著自個的特點和屬性，其核心特性具體表現出為，它是以當代信息網絡為中介進行思想教育實踐活動的，其所呈現的是一種不同于現實思想教育的教育環(huán)境、教育對象、教育載體、教育環(huán)節(jié)及教育經過，進而擁有較為特殊的教育規(guī)律。思想教育者應提升對網絡思想教育本身規(guī)律的認識，深切進入研究網絡思想教育活動的目的、任務、地位和功能，網絡思想教育的特征和特殊矛盾，網絡思想教育的主體構造以及主客體關系，網絡思想教育的內容構建，網絡思想教育的技術、方式方法和藝術，網絡思想教育者的素質和培養(yǎng)，網絡思想教育的領導、管理和評估等問題，以推動網絡思想教育活動持續(xù)不斷的拓展.2.理解并轉換好網絡思想教育者的角色第一，實現受教育者學習的自主化。信息技術的發(fā)展，不僅打破了教育的時空界線，同時也加快了知識與信息更新換代的速度與范圍，個體的發(fā)展水平，將越來越取決于個體不斷利用信息培養(yǎng)自我學習和自我教育的能力，而并非他固有的知識水平。在崇尚自由、平等、交互的網絡時代，作為思想教育者，應大力倡導自主化的學習方式，促使受教育者由原來的被動的接受者轉變?yōu)橹鲃拥膶W習者，幫助受教育者實現由要我學向我要學的思想轉變。第二，實現與受教育者交往的平等化。網絡創(chuàng)設了一種自由寬松、暢所欲言的虛擬公共空間,生存在這一空間里的人們能夠隨時隨地獲取所需知識。在這種情況下，受教育者的自主學習能力不僅得到了加強，而且其對于本身地位與角色的認識也發(fā)生了潛移默化的變化。他們開場愈加重視與教育者之間的平等對話、自由討論，甚至有時爭鋒相對,進而實現效用最大化的個體價值。也就是講，網絡改變了傳統思想教育的主客體間溝通、溝通的格局，使受教育者個體性的最大化凸顯成為了現實。要適應這一變化，思想教育者應切實轉變傳統的傳道、授業(yè)、解惑的權威角色，努力尋求與受教育者之間的平等對話、無縫溝通。一方面，能夠通過自由對等的網絡交往捕捉受教育者的思想、心理動態(tài)，使相互之間的溝通愈加頻繁、深切進入和有效；另一方面，能夠開創(chuàng)建立自個的網絡空間，以自個的學識、能力、人格魅力等去感染受教育者，通過表示出自個的態(tài)度體驗、生活感悟等，引起受教育者的共鳴。3.理解并把握好網絡思想教育的本領第一，提升主動駕馭網絡的能力。一方面，應注重提升對網絡工具和多媒體載體的運用能力。網絡的革命性意義以及它時刻處在變動之中的新特點，必定會給人們認識它、把握它、運用它增加新的困難，帶來新的本領恐慌。這就要求思想教育者必須實時關注新媒體領域的動態(tài)訊息，及時熟悉和把握各類新媒體技術，以備不時之需。另一方面，應提升網絡輿情認知、理解能力以及通過網絡進行表示出與溝通的能力。這種能力的建立要求思想教育者必須親身參加到網絡社會中來，以受教育者的身份介入網絡活動，成為虛擬社會中的網絡人.第二，提升綜合解決問題的能力。網絡時代的思想教育問題會愈加直接、愈加快速地呈如今互聯網等平臺上。這就要求思想教育者愈加注重線上與線下的聯絡與互動，通過上網交心下網服務網上問題網下解決等途徑和方式，解決受教育者關心的難題。針對網絡中存在的虛假信息、網絡暴民、民主哄客等不良現象，思想教育者還必須擅長從虛擬空間與現實空間的比照中，去偽存真、理性把握，并堅持從制度層