武術(shù)發(fā)展困境與未來(lái)展望,武術(shù)論文

武術(shù)發(fā)展困境與未來(lái)展望,武術(shù)論文摘要：從競(jìng)技武術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)、學(xué)校武術(shù)和國(guó)際推廣4個(gè)重要組成部分討論武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)在狀況,并根據(jù)存在的一些主要問(wèn)題及社會(huì)需要,提出武術(shù)發(fā)展的將來(lái)趨勢(shì)將是全方位標(biāo)準(zhǔn)化、競(jìng)技武術(shù)職業(yè)化、群眾武術(shù)健身化以及武術(shù)的文化性.本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：武術(shù);窘境;發(fā)展趨勢(shì);Abstract：ThepresentsituationofWushusdevelopmentisdiscussedfromfourimportantparts:competitiveWushu,traditionalWushu,schoolWushuandinternationalpromotion.Accordingtothemainproblemsandsocialneeds,thefuturetrendofWushusdevelopmentisputforward,namely,all-roundstandardization,professionalizationofcompetitiveWushu,fitnessofmassWushu,andWushuculture.Keyword：Wushu;dilemma;developmenttrend;0、引言自2008年武術(shù)申奧失敗后,武術(shù)將來(lái)的發(fā)展成了所有武術(shù)人都密切關(guān)注的問(wèn)題.是繼續(xù)走以競(jìng)技為主的發(fā)展道路,向西方體育靠攏,努力成為奧運(yùn)會(huì)的一員?還是服務(wù)于群眾健康,走以全民健身為主的推廣之路?或是大力發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù)體系,走傳統(tǒng)武術(shù)的振興之路?又或者挖掘武術(shù)的文化特性,在當(dāng)今中國(guó)文化大發(fā)展中占據(jù)一席之地?武術(shù)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中生長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的具有濃烈厚重傳統(tǒng)文化氣息的體育項(xiàng)目,競(jìng)技武術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)、學(xué)校武術(shù)、武術(shù)國(guó)際推廣等均是武術(shù)為適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要而分化出的有機(jī)組成部分,因而每一部分的發(fā)展對(duì)武術(shù)的將來(lái)發(fā)展都是至關(guān)重要的.1、武術(shù)發(fā)展中的窘境1.1、遭遇瓶頸的競(jìng)技武術(shù)競(jìng)技武術(shù)不斷向奧運(yùn)會(huì)靠攏,更快、更高層次、更強(qiáng)自然也成為競(jìng)技武術(shù)發(fā)展的目的.詳細(xì)到技術(shù)上具體表現(xiàn)出為難度動(dòng)作跳躍騰空更高層次、旋轉(zhuǎn)速度更快、旋轉(zhuǎn)角度更多、落地動(dòng)作更穩(wěn)定等.但當(dāng)前在全國(guó)比賽賽場(chǎng)上往往是前八名運(yùn)發(fā)動(dòng)的難度均為滿(mǎn)分,已無(wú)法靠難度技術(shù)來(lái)區(qū)分運(yùn)發(fā)動(dòng)技術(shù)水平的高低,也很難靠難度動(dòng)作來(lái)增加比賽的觀(guān)賞性.那么假如繼續(xù)增加旋轉(zhuǎn)角度的難度要求,又會(huì)有大批優(yōu)秀運(yùn)發(fā)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重的運(yùn)動(dòng)損傷.因而不禁要問(wèn),以此為代價(jià)才能提高的競(jìng)技能力能否是值得呢?且從人體的生物力學(xué)角度分析,騰空高度和旋轉(zhuǎn)角度等有極限值,假如武術(shù)的技術(shù)發(fā)展僅僅僅是追求跳躍更高層次、角度更多,那么總有到達(dá)盡頭的時(shí)候,然后又該怎樣發(fā)展?競(jìng)技武術(shù)的技術(shù)發(fā)展正處于瓶頸,假如沒(méi)有創(chuàng)新,僅僅僅是在現(xiàn)有難度動(dòng)作的旋轉(zhuǎn)角度上有進(jìn)一步要求,必然無(wú)法知足競(jìng)技能力提高的需求.怎樣能創(chuàng)新出既符合武術(shù)特點(diǎn)的難度動(dòng)作,使武術(shù)比賽區(qū)別于體操、跳水等項(xiàng)目;又能通過(guò)增加套路中難度動(dòng)作到達(dá)提高比賽觀(guān)賞性的目的,是當(dāng)前競(jìng)技武術(shù)技術(shù)發(fā)展急需解決的問(wèn)題.1.2、孤芳自賞的傳統(tǒng)武術(shù)傳統(tǒng)武術(shù)一直以來(lái)是武術(shù)中比擬特殊的組成部分,它包含的拳種繁多、門(mén)派林立,開(kāi)展于全國(guó)各地,但傳承又相對(duì)有限.近年來(lái)傳統(tǒng)武術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作引起各地對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的廣泛關(guān)注和大力整理.但是在非遺申報(bào)和傳統(tǒng)武術(shù)傳承經(jīng)過(guò)中,普遍存在的問(wèn)題是從傳統(tǒng)武術(shù)本身角度,傳承環(huán)境受?chē)?yán)重侵襲,傳承主力軍在不能以從事武術(shù)為職業(yè)的境況下,只能背井離鄉(xiāng)外出謀求新發(fā)展;相對(duì)發(fā)展較好的項(xiàng)目入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,而真正需要保衛(wèi)的名錄卻仍然游蕩在民間,缺乏保衛(wèi)[1].從外在市場(chǎng)角度,傳統(tǒng)武術(shù)面臨著在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)乏力、文化方面與當(dāng)代時(shí)髦價(jià)值觀(guān)存在差異的窘境[2];武術(shù)培訓(xùn)業(yè)和競(jìng)賽表演業(yè)均以競(jìng)技武術(shù)套路和散打?yàn)橹饕獌?nèi)容,傳統(tǒng)武術(shù)只占很少的市場(chǎng)份額;在產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)過(guò)中還面臨當(dāng)代搏擊在文化和市場(chǎng)兩方面的沖擊,傳統(tǒng)武術(shù)的產(chǎn)業(yè)化之路舉步維艱.如此看來(lái),僅僅靠每年數(shù)量有限的非遺拳種申報(bào)和全國(guó)個(gè)別傳統(tǒng)賽事項(xiàng)目的維持,傳統(tǒng)武術(shù)的傳承人、練習(xí)者、觀(guān)賞者等各方面的受眾非常有限.如今傳統(tǒng)武術(shù)這朵武林之巔的珍稀花朵,只能被少數(shù)人關(guān)在門(mén)派內(nèi)自我欣賞,并沒(méi)有做到真正的傳承.1.3、流于形式的學(xué)校武術(shù)自2018年國(guó)家新一輪課程改革的啟動(dòng),學(xué)校的武術(shù)課程改革獲得了一定成效,但仍存在不少問(wèn)題.國(guó)家將武術(shù)引入課程體系的初衷是基于培育愛(ài)國(guó)精神和民族精神的需求,但是,這一目的受當(dāng)前武術(shù)的課程定位和內(nèi)容設(shè)置限制而沒(méi)有很好具體表現(xiàn)出[3].中小學(xué)武術(shù)課程只是體育課程的一個(gè)部分,教學(xué)內(nèi)容以競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)為主,缺乏武術(shù)歷史和武術(shù)文化內(nèi)涵的內(nèi)容.評(píng)價(jià)體系也沒(méi)有具體表現(xiàn)出出課程對(duì)學(xué)生傳承文化、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神、鍛煉意志品質(zhì)的功能,無(wú)法對(duì)課程開(kāi)展起到良好的指引作用.更嚴(yán)重的是,由于師資水平和課時(shí)數(shù)有限,學(xué)校武術(shù)課程內(nèi)容多為初級(jí)長(zhǎng)拳、24式太極拳等,教學(xué)手段和方式方法傳統(tǒng),內(nèi)容較枯燥,既沒(méi)有傳承地域武術(shù)特色項(xiàng)目,也沒(méi)能與當(dāng)代時(shí)髦因素相融合,很難吸引學(xué)生的喜歡.學(xué)校武術(shù)往往呈現(xiàn)學(xué)生喜歡武術(shù),但不喜歡武術(shù)課,或是武術(shù)課太累,老師不愛(ài)教,學(xué)生不愛(ài)學(xué)等尷尬現(xiàn)在狀況,基層學(xué)校武術(shù)課程流于形式的現(xiàn)象比比皆是.1.4、缺乏內(nèi)涵的國(guó)際推廣研究顯示當(dāng)前武術(shù)國(guó)際化推廣的區(qū)域整體水平發(fā)展不均,各國(guó)普及效率差異顯著[4].官方渠道對(duì)外傳播的中國(guó)武術(shù)大多以競(jìng)技武術(shù)為主,民間武術(shù)傳播者則更傾向于教授武術(shù)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能,進(jìn)而導(dǎo)致武術(shù)的技術(shù)成分得以放大,其蘊(yùn)含的價(jià)值理念、精神禮儀等卻被忽視,嚴(yán)重影響了對(duì)武術(shù)中蘊(yùn)含的我們國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播[5].同時(shí)在習(xí)練競(jìng)技武術(shù)套路時(shí)易造成損傷也是武術(shù)國(guó)際化推廣的重要問(wèn)題.在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)背景和一帶路建議中國(guó)文化走出去的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型下,武術(shù)的國(guó)際傳播首先應(yīng)理清傳播的目的所在,是單純地將武術(shù)項(xiàng)目推廣出去,使奧運(yùn)大家庭中能有中國(guó)武術(shù)一員?還是借武術(shù)項(xiàng)目這一載體來(lái)更好地傳播中華傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華民族精神?很顯然后者才是武術(shù)國(guó)際傳播的目的,而前者只是武術(shù)在現(xiàn)前階段國(guó)際傳播經(jīng)過(guò)中采取的手段.那么怎樣解決好手段和目的之間的關(guān)系,是武術(shù)在國(guó)際化推廣中首先要解決的問(wèn)題.文化自信是橋梁,武術(shù)的國(guó)際推廣假如缺少文化的支撐和浸透,就很難深切進(jìn)入他心,武術(shù)也是缺乏生命力的[6].2、武術(shù)發(fā)展的將來(lái)趨勢(shì)2.1、全方位標(biāo)準(zhǔn)化越是簡(jiǎn)化統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的事物,越容易被人們接受.武術(shù)的推廣亦是如此,24式太極拳就是典型的例子,創(chuàng)編推廣后成為太極拳學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)套路,也是向國(guó)際傳播和推廣武術(shù)的首選.但僅有這一個(gè)套路是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,武術(shù)技術(shù)體系應(yīng)結(jié)合段位制建立起由易到難的標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)體系,既有簡(jiǎn)單入門(mén)的,也有進(jìn)階和復(fù)雜的技術(shù),做到教學(xué)、練習(xí)和考核能夠統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)體系,這一技術(shù)體系還應(yīng)考慮以?shī)W運(yùn)會(huì)等國(guó)內(nèi)外賽事為受眾的競(jìng)技系列和以群眾(包括社會(huì)、學(xué)校、國(guó)際化)為受眾的健身系列.除了技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化以外,組織、管理、競(jìng)賽、考核、用品、國(guó)際化推廣(包括翻譯)等均需要標(biāo)準(zhǔn)化,且是國(guó)際一流標(biāo)準(zhǔn).標(biāo)準(zhǔn)化是規(guī)?；幕A(chǔ),是國(guó)際化的關(guān)鍵因素之一.武術(shù)只要實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化,才能更好地實(shí)現(xiàn)規(guī)模化,并最終到達(dá)國(guó)際化的發(fā)展目的[7].2.2、競(jìng)技武術(shù)職業(yè)化從全球體育發(fā)展來(lái)看,很多競(jìng)技體育項(xiàng)目都在逐步向職業(yè)化轉(zhuǎn)變,職業(yè)化發(fā)展較好的幾個(gè)單項(xiàng)體育賽事,如NBA、NFL、足球世界杯等,其競(jìng)技水平和市場(chǎng)關(guān)注度已有超過(guò)奧運(yùn)會(huì)的趨勢(shì).當(dāng)前看來(lái),職業(yè)化水平越高的運(yùn)動(dòng),其背后的服務(wù)團(tuán)隊(duì)越強(qiáng)大,運(yùn)發(fā)動(dòng)的競(jìng)技能力越高;相對(duì)應(yīng)的項(xiàng)目在媒體和群眾中的關(guān)注度越高,其體育產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能也越高,項(xiàng)目的整體發(fā)展越好.因而不管是項(xiàng)目發(fā)展的需要,還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo),職業(yè)化將成為競(jìng)技體育發(fā)展的必然趨勢(shì),競(jìng)技武術(shù)也不能例外.武術(shù)作為具有代表性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,攻防技擊性是其最重要的技術(shù)特點(diǎn).在國(guó)內(nèi)有較好的群眾基礎(chǔ),應(yīng)考慮逐步從依靠支持的公益事業(yè)型項(xiàng)目向由市場(chǎng)主導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)型項(xiàng)目轉(zhuǎn)變[2],緊跟國(guó)家關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè),促進(jìn)體育消費(fèi)政策的腳步,一方面主動(dòng)與其他產(chǎn)業(yè)相互融合[8],充分汲取市場(chǎng)氣力,對(duì)競(jìng)技武術(shù)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì);另一方面借鑒其他項(xiàng)目的職業(yè)化先進(jìn)經(jīng)歷體驗(yàn),改變當(dāng)前僅武術(shù)散打有職業(yè)化探尋求索的現(xiàn)在狀況,加快競(jìng)技武術(shù)職業(yè)化的進(jìn)程.待競(jìng)技武術(shù)真正實(shí)現(xiàn)高度職業(yè)化,何愁不能被奧運(yùn)會(huì)大家庭所接受.2.3、群眾武術(shù)健身化我們國(guó)家全民健康大數(shù)據(jù)顯示,亞健康和慢性病是當(dāng)今國(guó)民健康面臨的重大問(wèn)題.體育對(duì)促進(jìn)健康、預(yù)防疾病具有不可替代的功能[8].因而群眾武術(shù)的推廣應(yīng)轉(zhuǎn)變觀(guān)念,由原先的技術(shù)推廣向健康服務(wù)轉(zhuǎn)變,積極發(fā)揮其健身作用.首先武術(shù)研究者應(yīng)與醫(yī)學(xué)研究合作,實(shí)驗(yàn)探尋求索武術(shù)的健身作用與價(jià)值,尤其注重武術(shù)在運(yùn)動(dòng)處方方面的研究,用科研數(shù)據(jù)講話(huà),使武術(shù)的健身價(jià)值能夠有據(jù)可依.其次武術(shù)要融入以社區(qū)為單位的群眾體育活動(dòng),通過(guò)建設(shè)場(chǎng)館、培訓(xùn)社會(huì)體育指導(dǎo)員、組織活動(dòng)競(jìng)賽等,不同的武術(shù)項(xiàng)目能夠吸引不同年齡層的人群介入,尤其是中年人這一個(gè)龐大且經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的消費(fèi)群體;還要融入企事業(yè)單位,利用工間操時(shí)間鍛煉,幫助提升員工的身體健康,才能更好地開(kāi)展工作.武術(shù)還能夠與旅游、休閑、養(yǎng)老服務(wù)等項(xiàng)目結(jié)合,尤其是各地傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目,既能夠通過(guò)旅游項(xiàng)目加大宣傳、促進(jìn)發(fā)展,可以以帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展.武術(shù)應(yīng)成為國(guó)內(nèi)外群眾科學(xué)健身生活方式的新潮流新風(fēng)氣,切實(shí)為促進(jìn)群眾健康發(fā)揮作用.2.4、提倡武術(shù)文化性有研究指出,作為體育強(qiáng)國(guó),美國(guó)體育事業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之一就是重視體育的教育功能,重視體育與教育的全面融合[9].武術(shù)同樣具有教育功能,除了身體技能和素質(zhì)的教育外,武術(shù)更重要的教育作用在于對(duì)意志品質(zhì)和民族精神的文化教育.在學(xué)校武術(shù)中尤其應(yīng)該提倡以人為本的文化傳承和精神培育的養(yǎng)成教育,因而,當(dāng)今的學(xué)校武術(shù)迫切需要完成從純技能教育向文化與技能相結(jié)合的武術(shù)教育境界的轉(zhuǎn)變,才能培養(yǎng)文武兼?zhèn)涞耐晟浦薣10].在傳統(tǒng)武術(shù)的傳承方面,也應(yīng)注意不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)的傳承,應(yīng)傳承真正傳統(tǒng)的東西,具有文化的東西,實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化精華真髓的延續(xù)[1].在武術(shù)的國(guó)際推廣方面,只要在最大程度保存民族特色和民族文化的前提下,才能在國(guó)際舞臺(tái)上凸顯中華民族體育項(xiàng)目的內(nèi)涵特色,才能提升我們的民族文化自信[4].因而,不管是學(xué)校武術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)還是武術(shù)的國(guó)際化推廣中都需要強(qiáng)調(diào)武術(shù)的文化性,由于文化性是武術(shù)區(qū)別于其他體育的一大特點(diǎn),正如伍紹祖先生所講武術(shù)屬于體育,但高于體育.3、結(jié)束語(yǔ)當(dāng)然,武術(shù)的發(fā)展必須是全方位的,傳統(tǒng)武術(shù)、競(jìng)技武術(shù)、群眾武術(shù)、學(xué)校武術(shù)都是其重要的組成部分,每一部分均良好發(fā)展才能有效助力武術(shù)的將來(lái)發(fā)展.同時(shí),武術(shù)是中華民族的,也是世界的,做好武術(shù)的國(guó)際傳播對(duì)樹(shù)立武術(shù)的世界認(rèn)同,乃至構(gòu)建中國(guó)國(guó)家形象都有著非常積極的作用.以下為參考文獻(xiàn)[1]范銅鋼,郭玉成.論武術(shù)文化傳承的層次空間、時(shí)代窘境與將來(lái)走向[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2021,42(1):55-60.[2]王垚,張成明.我們國(guó)家傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化窘境與突破途徑[J].體育文化導(dǎo)刊,2021(9):75-79.[3]楊亮斌,郭玉成.課改背景下武術(shù)課程改革的成效、挑戰(zhàn)與設(shè)想[J].體育學(xué)刊,2021,25(3):91-96.[4]陳新萌.競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展歷程、問(wèn)題及對(duì)策[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2021,30(2):166-169.[5]劉轉(zhuǎn)青.武術(shù)國(guó)際傳播的窘境及對(duì)策[J].體育文化導(dǎo)刊,2021(9):118-122.[6]呂韶鈞.一帶路建議下中國(guó)文化走出去的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),20