2《莊子》二則之《莊子與惠子游于濠梁之上》設(shè)計(jì)

新人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《莊子》二則之《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、積累常用文言詞語(yǔ)，正確翻譯課文，把握文意。2、了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意。3、拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】積累文言詞語(yǔ)，正確翻譯課文，理解文意?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解莊子和惠子兩人思想、性格、氣質(zhì)上的差異。理解莊子的志趣。【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入???同學(xué)們，在兩千三百多年前的濠水之濱，有一對(duì)好友進(jìn)行了一場(chǎng)跨越千年的辯論，這兩個(gè)人是——？（莊子和惠子）今天我們就來(lái)看一看這對(duì)好朋友是如何展開(kāi)辯論的，讓我們學(xué)習(xí)《莊子和惠子游于濠梁之上》（板書課題）。二、吟讀，整體感知1、自由朗讀，讀準(zhǔn)字音濠梁(háo)鯈魚(tiáo)循（xún）2、視頻朗讀3、教師范讀，注意停頓莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鯈魚/出游從容，是/魚之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白?非魚，安知/魚之樂(lè)？”莊子曰：“子/非我，安知我/不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非魚也，子之不知魚之樂(lè)/全矣！”莊子曰：“請(qǐng)/循其本。子曰‘汝/安知魚樂(lè)云者，既已/知吾知之/而問(wèn)我。我知之/濠上也?！?、抽生朗讀，讀出語(yǔ)氣5、全班齊讀，讀準(zhǔn)停頓三、譯讀，讀懂內(nèi)容（一）請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照注釋，邊讀邊譯，把不懂的字詞找出來(lái)。小組合作討論完成翻譯。（1）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂(lè)？”1.濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在安徽鳳陽(yáng)。2.鯈[tiao]魚：古同“鰷”。白鰷魚。3.從容：悠閑自得。4.是：這。莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你又不是魚，怎么知道魚是快樂(lè)的呢？”（2）莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！”5.固不知子矣：固，固然。6.子固非魚也：固，本來(lái)。7.全：完全，確定是。安.怎么莊子說(shuō)：“你又不是我，你哪里知道我不知道魚是快樂(lè)的呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，這是可以完全確定的！”（3）莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！?.循其本：從最初的話題說(shuō)起。循：猶尋。其，話題。本：最初。10.云者：如此如此。安：疑問(wèn)代詞。怎么，哪里。11.既：既然已：已經(jīng)12.安：哪里莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪里知道魚快樂(lè)’的話，你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的?！保ǘ┪难灾R(shí)積累1、一詞多義：固：A.固不知子矣(固然)B．子固非魚也(本來(lái))2、文言句子翻譯我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！明確：我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是可以肯定的！四、美讀，讀通心境1、你認(rèn)為我們讀人物的對(duì)話應(yīng)該以怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？請(qǐng)揣摩人物的心境。①“鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也”（愉快，從容，悠閑，語(yǔ)速要慢）②“子非魚，安知魚之樂(lè)？”（稍快，讀出急于反駁的樣子）③“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”（巧辯，機(jī)智，從容）④“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！”（肯定，毫無(wú)爭(zhēng)辯）⑤“既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也”（充滿智慧，詼諧）2、再讀全文，讀出人物對(duì)話的語(yǔ)氣和性格。五、演讀，讀出意境我們知道當(dāng)時(shí)兩人的對(duì)話非常簡(jiǎn)單，現(xiàn)在我們可以為他們的對(duì)話加上一些話，重現(xiàn)一下2000多年前濠水邊上的那場(chǎng)爭(zhēng)辯。找同學(xué)分角色演讀。六、辯讀，讀出感悟我們看到了非常可愛(ài)的莊子，非常認(rèn)真的惠子。1、莊子和惠子圍繞什么話題展開(kāi)了辯論？他們的觀點(diǎn)和論據(jù)各是什么？辯題：莊子是否知道“魚樂(lè)”。莊子觀點(diǎn)：我知道魚很快樂(lè)。莊子論據(jù)一：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)。莊子論據(jù)二：你說(shuō)“你從哪里知道魚樂(lè)”時(shí)，說(shuō)明你已經(jīng)知道：我知道魚兒是快樂(lè)的，還問(wèn)我。我是在濠水上的橋上知道魚兒是快樂(lè)的?；葑佑^點(diǎn)：你不知道魚的快樂(lè)?；葑诱摀?jù)：我不是你，不知道你；你不是魚，你也不知道魚的快樂(lè)。2、你認(rèn)為在這濠粱之上，到底誰(shuí)贏了？明確：邏輯上看是惠子占了上風(fēng)，因?yàn)槿撕汪~是不同類的，人怎么會(huì)知道魚的心理呢？3、這段辯論十分巧妙，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它“巧妙”在何處。明確：“濠梁之辯”的絕妙之處在于，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無(wú)窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同?；菔┦菑恼J(rèn)知的規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂(lè)。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人樂(lè)魚亦樂(lè)。從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說(shuō)，莊周的人樂(lè)魚亦樂(lè)的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因?yàn)榍f周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂(lè)移栽到魚的情緒上，反過(guò)來(lái)更襯托出莊周的快樂(lè)。4．在這場(chǎng)辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，結(jié)合課文試做分析。明確：惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討?；葑拥乃伎枷褡鲾?shù)學(xué)證明題一樣，層層推理，講究邏輯?；葑油ㄟ^(guò)邏輯推理，從科學(xué)角度認(rèn)識(shí)了世界。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，他心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣，他鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由。5、作者借自己和惠子的辯論，宣揚(yáng)了一種什么觀點(diǎn)？明確：宣揚(yáng)了一種“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。6、本文是一篇寓言，你覺(jué)得莊子想告訴我們什么？①追求快樂(lè)自由。②詩(shī)意地生活。……課堂小結(jié)：北師大教授于丹老師曾經(jīng)在《莊子心得》一書中這樣說(shuō)道：莊子對(duì)我來(lái)說(shuō)，不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。這就是告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)用從容、灑脫、自由、快樂(lè)的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美?，F(xiàn)在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚呢？在我們今天高樓林立，田園風(fēng)光漸離我們視線的時(shí)代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開(kāi)莊子之門，讓生活多一些詩(shī)意。七、中考鏈接《小石潭記》《莊子與惠子游于濠梁》的比較閱讀(甲)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶而遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。(乙)莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也。惠子曰:子非魚，安知魚之樂(lè)?莊子曰:子非我，安知我不知魚之樂(lè)?惠子曰:我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣!莊子曰:請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。1、下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是(D)A.潭中魚可百許頭斗折蛇行，明滅可見(jiàn)B.下見(jiàn)小潭，水尤清冽以其境過(guò)清，不可久居C.皆若空游無(wú)所依不知口體之奉不若人也D.天下縞素，今日是也鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也2、下列對(duì)文段內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(A)A.甲文以動(dòng)靜結(jié)合寫魚似與游者相樂(lè)，乙文以出游從容體現(xiàn)魚之樂(lè)，其用意都是借魚樂(lè)來(lái)抒發(fā)作者愉悅的心情。B.甲乙兩文都寫了人在游賞自然風(fēng)景時(shí)的感受，但甲文側(cè)重寫景，寓情于景。乙文則以景切入，重點(diǎn)在寫人記事，刻畫人物形象。C.甲文的作者柳宗元和乙文中的莊子對(duì)外界的認(rèn)識(shí)都帶有欣賞的態(tài)度，善于將主觀的情意發(fā)揮到外物上來(lái)產(chǎn)生移情同感的作用。他們都具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。D.甲乙兩文都用了對(duì)比。甲文以作者先樂(lè)后憂的對(duì)比，表明作者融身自然美景的歡樂(lè)只是暫時(shí)的，凄苦才是他感情的主調(diào)。乙文以莊子和惠子認(rèn)知態(tài)度的對(duì)比，反映了這對(duì)朋友因共同好辯而擁有的生活情趣。3、下列句子中“與”的意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(B)A.莊子與惠子游于濠粱之上B.呼爾而與之C.吾誰(shuí)與歸D.吾與徐公孰